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INSTITUTO SUPERIOR SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS
PROVINCIA DE BUENOS AIRES
DIRECCIÓN GENERAL DE CULTURA Y EDUCACIÓN
DIRECCIÓN PROVINCIAL DE EDUCACIÓN DE GESTIÓN PRIVADA
ASIGNATURA: Teología 2
CURSO: Segundo
CARRERA: Profesorado de Educación Física
AÑO ACADÉMICO: 2017
CANTIDAD DE HORAS SEMANALES: 2 horas cátedra (materia anual)
DOCENTE: Lic. Claudia Mendoza
I.
OBJETIVOS
Objetivos Institucionales desde 2012
Fortalecer nuestra identidad asumiendo y vivenciando los ejes del ideario.
Construir una comunidad educativa que permita, en el encuentro con el otro,
desarrollar hábitos de comprensión, diálogo y participación real
Objetivos de la asignatura
Conocer y valorar el misterio del Dios revelado por Jesucristo, el Dios único
que es Padre, Hijo y Espíritu Santo, dador de la existencia y la salvación en la
historia. Conocer y valorar la realidad del misterio del ser humano en su
vocación única y personal de hijo de Dios, tal como es plenamente manifestada
y realizada por Jesucristo y María, su santísima madre.
II. PROGRAMA DE CONTENIDOS
UNIDAD 1
EL “CREDO”
[CATIC 185-198]
Objetivos
Comprender el compromiso existencial que implica la profesión pública de la
propia fe.
Contenidos
“Yo creo”. Profesión pública de la fe. Algunos testimonios escriturísticos:
Deuteronomio 26,5s; Primeras fórmulas de Fe: Romanos 10,9; Filipenses 2,11;
1 Corintios 15,3-5. Los “símbolos de la fe” –o “credos”– en la Iglesia Primitiva.
Bibliografía sugerida (en orden alfabético)
DÍAZ, Carlos, “Creo en el Dios Unitrinitario”, en: Id., Decir el Credo, Bilbao, (Desclée
2005), 65-67. RATZINGER, Joseph, “Yo creo – Amén”, en: Id., Introducción al
Cristianismo, Salamanca (Sígueme 19691968), 21-76. MACCARONE, Juan Carlos, “La
profesión de la fe”, en: PROFESORES DE LA FACULTAD DE TEOLOGÍA DE LA UCA,
1
Comentario al Catecismo de la Iglesia Católica, Buenos Aires (Paulinas 1996), 53-79.
Para un breve panorama ver: http://es.wikipedia.org/wiki/Credo
UNIDAD 2
CREO EN UN SOLO DIOS, PADRE, HIJO Y ESPÍRITU SANTO
[CATIC 198-231 y 232-267]
Objetivos
Aproximarse al proceso de profundización en la comprensión comunitaria del
misterio de Dios en la fe judeocristiana, particularmente a los momentos claves
que llevaron al el monoteísmo y, desde allí, a la fe en el Dios Uno y Trino
Contenidos

HACIA EL MONOTEÍSMO [CATIC 200-202 fundamentos bíblicos].

HACIA LA CONFESIÓN DE LA TRINIDAD [CATIC 232-248; fundamentos
bíblicos]: Jesús revelador de la Santísima Trinidad [Catic 238-248]: El
“Logos” y el “Hijo” de la teología “juánica”: categorías fundamentales en
la reflexión cristiana primitiva. Hacia la comprensión del misterio del
Espíritu Santo: Nombres, apelativos y símbolos del Espíritu Santo. El
Espíritu que nos hace clamar “Abba” según la teología paulina. El
PARÁCLITO en la teología juánica. Explicitación de la enseñanza de
Jesús por el magisterio de la Iglesia [CATIC 249-256]. María, la
Theotokos.
Bibliografía sugerida (EN ORDEN ALFABÉTICO)
DÍAZ, Carlos, “Creo en Jesucristo, su único hijo, nuestro Señor” + “El Credo de Nicea
(325) +. El Credo de Constantinopla (381)” +“Creo en el Espíritu Santo”, en: ID., Decir
el Credo, Bilbao, (Desclée 2005), 97-150.151-153. GONZÁLEZ, Marcelo, La Trinidad:
un nuevo nombre para Dios, Buenos Aires (Paulinas 2000). GRESHAKE, Gisbert,
Creer en el Dios uno y trino. Una clave para entenderlo, Santander (Sal Terrae
20022000). LONA, Horacio, “Jesús de Nazaret, Hijo de Dios, en la Iglesia antigua. De la
metáfora al dogma”, en: Id., Hermenéutica y Cristología, Bahía Blanca (Instituto
Superior Juan XXIII 1988), 59-83; RATZINGER, Joseph, “Fe en el Dios uno y trino” +
“Jesucristo” + “La unidad de las últimas expresiones del símbolo”, en: Id., Introducción
al Cristianismo, Salamanca (Sígueme 19691968), 133-159.163-287.291-297. RIVAS,
Luis, El Espíritu Santo en las Sagradas Escrituras, Buenos Aires (Paulinas 1998).
SESBOUÜÉ, Bernard, “Y en Jesucristo, su único hijo” + “Y en el Espíritu Santo, que
vive en la Iglesia”, en: ID., Creer. Invitación a la fe católica para las mujeres y los
hombres del siglo XXI, Madrid (San Pablo 2000), 249-442.445-490.
UNIDAD 3
HACIA UNA ANTROPOLOGÍA DEL HOMBRE REDIMIDO
Objetivos
Iluminar desde la fe judeocristiana el misterio del ser humano en el proyecto de
Dios, desde su origen hasta su consumación escatológica. Integrar en la visión
del ser humano la dimensión de “pecado”, de “pecado original” y de “gracia y
redención”.
2
Contenidos
El ser humano en el proyecto de Dios. Los relatos de la creación del ser humano:
El ser humano –varón y mujer– imagen de Dios (Génesis 1). El así llamado
relato de “Adán y Eva” (Génesis 2-3). El misterio del pecado (CATIC 386 y
387). La noción cristiana de “pecado original” (CATIC 388 y 389). Autodonación
divina y gracia. La consumación de lo humano en todas sus dimensiones.
Corporeidad redimida: resurrección de los muertos. (CATIC 988-1004;
fundamentos bíblicos; Juan 11). María. La plenamente redimida: los dogmas de
la Inmaculada Concepción y de la Asunción al cielo de María.
Bibliografía sugerida (en orden alfabético)
BASTERO DE ELEIZALDE, Juan Luis, Virgen singular. La reflexión teológica mariana en
el siglo XX, Madrid (Rialp 2001). CERBELAUD, Dominique, María. Un itinerario
dogmático, Salamanca-Madrid (San Esteban – Edibessa 2005). GRESHAKE, G., Más
fuertes que la muerte. Lectura esperanzada de los «novísimos», Santander (Sal Terrae
1981). LADARIA, Luis, F., Teología del pecado original y de la gracia, Madrid (BAC
1993). LONA, H., “El misterio de la gracia en la Sagrada Escritura”, en: Id., Gracia &
Comunidad de salvación. El fundamento bíblico, Buenos Aires (CESBA 1988), 9-95.
ID., ¿Qué es el hombre para que te acuerdes de él? Estudios de antropología bíblica,
Buenos Aires (Claretiana 2008). MARTÍNEZ SIERRA, A., La Inmaculada y el Misterio
del hombre, Madrid (BAC Pastoral 2004). NAVARRO PUERTO, Mercedes, Barro y
aliento. Exégesis y antropología teológica de Génesis 2-3, Madrid (Paulinas 1993).
POLITI, Sebastián, Una Música infinita. Escatología cristiana, Buenos Aires (Paulinas
1993). RATZINGER, Joseph, “Libre de pecado original” y “La entrada corporal en la
gloria celestial”, en: Id. La Hija de Sión, Buenos Aires (Estrella de la Mañana 1993),
45-52 y 53-60; ID., “Pecado y salvación, en: ID., Creación y Pecado, Pamplona
(EUNSA 19921981), 85-104. RUIZ DE LA PEÑA, Juan L., El último sentido, Madrid
(Marova 1980); ID., “Hombre y Dios, libertad y gracia” + “Salvación: una existencia
agraciada”, en: ID., Creación, gracia, salvación, Santander (Sal Terrae 1993), 76-104 +
105-137; ID., La pascua de la creación, Madrid (BAC 1998); ID., Antropología
teológica fundamental, Santander (Sal Terrae 1998).
BIBLIOGRAFÍA GENERAL
CATIC = CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA
Aprobado por Juan Pablo II el 25/06/1992
Catecismos de Conferencias Episcopales (en orden cronológico)
INSTITUTO SUPERIOR DE CATEQUÉTICA DE NIMEGA, Nuevo Catecismo para adultos.
Versión íntegra del Catecismo Holandés, Barcelona (Herder 19691966). COMISIÓN
EPISCOPAL ITALIANA PARA LA DOCTRINA DE LA FE, LA CATEQUESIS Y LA CULTURA,
Catecismo de adultos. Seños ¿A quién iremos?, Madrid (Marova 1982). CONFERENCIA
EPISCOPAL ALEMANA, Catecismo Católico para adultos. La fe de la Iglesia, Madrid
(BAC 19921985).
3
IV. Evaluación
MATERIA PROMOCIONAL, con cuatro instancias principales de evaluación (dos
en el primer cuatrimestre y dos en el segundo), conforme a los siguientes
criterios:






Capacidad de responder a la consigna.
Comprensión de los temas vistos en clase y de los textos de la bibliografía
obligatoria.
Asistencia y participación en clase.
Manejo de términos técnicos y capacidad de explicar con lenguaje propio.
Capacidad de relacionar los temas.
Capacidad de hacer una elaboración personal.
EVALUACIONES EN EL PRIMER CUATRIMESTRE
Dos parciales escritos sobre las Unidades 1 y 2 del “programa de contenidos”,
en base a una guía de estudios adjuntada a este programa (páginas 5 y 6), en las
fechas allí indicadas.
EVALUACIONES EN EL SEGUNDO CUATRIMESTRE
Aprobar un parcial escrito sobre sobre la Unidad 3 del “programa de
contenidos”, en base a una guía de estudios adjuntada a este programa (página
6), en la fecha allí indicada.
Aprobar una exposición oral grupal (no más de tres personas) conforme a un
cronograma pautado, según consignas siguientes:
a)
Elegir una advocación mariana (puede ser “universal” o “particular” de
algún país o región) y explicar el origen y el desarrollo de la advocación
(milagro, aparición, imagen milagrosa, etc.).1
b)
Indicar la fecha de conmemoración e investigar la liturgia propia de la
Misa con que se la celebra ese día (las lecturas, la oración colecta y el
prefacio) y si hay alguna práctica devocional característica asociada a la
celebración.
c)
Conectar la advocación y/o la liturgia con la que se la celebra con alguna
dimensión específica del misterio de la fe cristiana, tal como se expresa en
alguno de los dogmas llamados “marianos”, iluminando la reflexión con el
comentario de algún pasaje bíblico.
Para promocionar la materia, todas las instancias evaluativas deberán ser
aprobadas con una nota mayor o igual a 7 (siete).
Por ejemplo, María de Guadalupe – María de Lourdes – María de Luján – Nuestra Señora
del Valle de Catamarca – María “Desatanudos” – Nuestra Señora de las Nieves – María del
Pilar – María del Perpetuo Socorro – María Auxiliadora – Nuestra Señora del Carmen –
Nuestra Señora de Itatí – Virgen del Milagro de Salta – Nuestra Señora de Schönstatt –
Nuestra Señora de Loreto - Nuestra Señora de Caacupé – Nuestra Señora de Copacabana – La
Medalla Milagrosa.
1
4
GUÍA DE ESTUDIOS
PARA LA ELABORACIÓN DEL PRIMER PARCIAL
DEL DÍA LUNES 15 DE MAYO
UNIDAD 1
EL “CREDO”
1.
¿Por qué confesar públicamente nuestra fe? ¿Cuánto y a qué me comprometo al “decir”
el “credo”? ¿Por qué decir “yo creo”, por qué decir “nosotros creemos”? (razones a
favor y razones en contra; justificar la respuesta).
2.
¿Qué son los “símbolos de la fe”? ¿Por qué se emplea la palabra “símbolo” para
referirse a la profesión común de nuestra fe? Nombre algunos de los “credos” más
importantes de la historia de la Iglesia primitiva, indicando brevemente el porqué de su
importancia. ¿Se adhieren a estos “credos” las iglesias “protestantes” y “ortodoxas”
(desarrollar brevemente la respuesta).
3.
¿Por qué Deuteronomio 26,1-11 fundamenta una praxis litúrgica con una “profesión de
fe” (Deuteronomio 26,5-10)?
4.
¿Por qué Filipenses 2,1-11 fundamenta una exhortación a evitar rivalidades con una
“profesión de fe” (Filipenses 2,6-11)?
5.
¿Por qué en 1 Corintios 11,17-34 Pablo fundamenta su enojo de contra la forma como
celebran la “Cena del Señor” recordando las palabras de la “Institución de la
Eucaristía”? (1 Corintios 11,23-25.26)
GUÍA DE ESTUDIOS
PARA LA ELABORACIÓN DEL SEGUNDO PARCIAL
DEL DÍA LUNES 03 DE JULIO
UNIDAD 2
CREO EN UN SOLO DIOS, PADRE, HIJO Y ESPÍRITU SANTO
6.
Qué se entiende por “monoteísmo” en el sentido estricto del término; qué se entiende
por “monolatría” (ejemplificar con pasajes bíblicos).
7.
¿Por qué se afirma que el Evangelio según San Juan, cuando habla de Jesús como el
“Hijo de Dios”, apunta específicamente a su dimensión “divina”?
(Dar, por lo menos, tres razones y distinguir el uso peculiar del título “hijo de Dios” en
el Evangelio de Juan de su uso en clave de “mesianismo judío” en otros pasajes
neotestamentarios).
8.
Qué implicancias para la vida de fe y para la oración cristiana tiene el empleo de la
invocación “Abba” que, para dirigirse a Dios, ha empleado Jesús y nos ha enseñado a
emplear.
9.
Qué significa la palabra “Paráclito”. Cuáles son las funciones del “Paráclito” según el
Evangelio según San Juan.
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GUÍA DE ESTUDIOS
PARA LA ELABORACIÓN DEL TERCER PARCIAL
DEL DÍA LUNES 04 DE SEPTIEMBRE
UNIDAD 3
HACIA UNA ANTROPOLOGÍA DEL HOMBRE REDIMIDO
10.
Explique dos errores en materia cristológica que nieguen la verdadera
humanidad de Nuestro Señor Jesucristo y dos errores en materia trinitaria que
nieguen la verdadera divinidad de Nuestro Señor Jesucristo. Explique
brevemente el planteo del Patriarca Nestorio, quien negó la Maternidad Divina
de María e indique los elementos más salientes de la respuesta del Concilio de
Éfeso.
11.
Indique en qué afirma el dogma de la Inmaculada Concepción de María y cuáles
han sido los principales argumentos que se han esgrimido para negarla.
12.
Explique brevemente la conexión entre “pecado” y “muerte” según las Sagradas
Escrituras (principalmente en el libro de la Sabiduría y en la Carta de San Pablo a los
cristianos de Roma).
13.
Indique y desarrolle alguna línea de reflexión en relación con la cuestión de la
“corporeidad glorificada” sugerida por el dogma de la “Asunción de María”.
CRONOGRAMA PARA LAS EXPOSICIONES GRUPALES
FECHA DE
EXPOSICIÓN
ADVOCACIÓN MARIANA
INTEGRANTES DEL GRUPO
ELEGIDA
Lic. Claudia MENDOZA
Marzo, 2017
6
Notas de las Evaluaciones Parciales
Teología 2 – Educación Física – Año 2017
Nombre
del alumno
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
Primer
Parcial
Segundo
Parcial
Tercer
Parcial
Expoción
oral grupal
Nota Final
7