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Transcript
2º Máster en Género, Educación, Políticas de Igualdad y
Liderazgo
Universidad de Vigo. España
TÍTULO DE LA CLASE
“La mujer musulmana contra el apartheid sexual y por
un Estado laico”.
(Vigo, 5-6 Mayo de 2006)
Nazanín Amirian Basiri
Escritora y Periodista iraní
ESQUEMA
El principal objetivo del curso es ofrecer al alumno una visión
diferente del mal llamado “mundo islámico”, a través de sus
mujeres y en un momento histórico en el que Islam se ha
convertido en un actor político, tanto a nivel nacional como en la
escena internacional.
Con el fin de dar respuestas a los porqués de la politización del
Islam, de las contradictorias interpretaciones del Corán, y sus
diferencias con respecto al cristianismo o el judaísmo, haremos
una breve exposición sobre razones económicas, sociales y
políticas que originaron la “Revolución mahometana” en el siglo
VII en Arabia. El centro de este enfoque la formarán decenas de
versículos sobre los derechos y las obligaciones de la mujer árabe,
antes del Islam y después de la toma del poder por los seguidores
del profeta.
Información que nos servirá para detectar aquellos factores que
han generado la extensa diversidad en la situación de la mujer en
un mundo que no siempre es árabe, y en Estados que no siempre
son teocráticos. A partir de estas diferencias, estableceremos lo
que les une: considerar a la mujer como un “ser”, cuyo valor
es de la mitad del valor de un hombre.
El curso estará centrado en torno al derecho islámico de la mujer,
así como a las legislaciones de los países musulmanes más
representativos al respecto.
Trataremos cuestiones polémicas como el velo -símbolo de la
discriminación de la mujer en las religiones semíticas-, su origen
histórico, los porqués de su imposición y su diferencia con el
pañuelo; la poligamia, el valor de la virginidad, las relaciones
entre los sexos dentro y fuera del matrimonio y su importancia
“político-económico y social”, los crímenes de honor, los
malostratos legitimados por el Libro sagrado y por las leyes, la
participación de la mujer en el espacio publico y los movimientos
laicos y religiosos llamados “feminismo islámico” como cauces
de llevar adelante la liberación de aquellas sociedades
secuestradas.
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