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UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA
SISTEMA DE EDUCACION MEDIA SUPERIOR
PREPARATORIA NO. 14 HUENTITAN
Relación que guarda la ética con la antropología desde el punto de vista de
ARISTOTELES.
Maria Xitlaly Gómez Aguilar
Maestro: Moisés Suarez
Guadalajara, Jalisco a
7 de febrero de 2011
Primero que nada debemos entender que es Antropología y Ética.
La Antropología es una ciencia social que estudia al ser humano de una forma
integral para abarcar la materia de su estudio.
La ética estudia el actuar del hombre y el comportamiento que debe tener en el
sentido de lo que está bien o mal.
El Alma según Aristóteles es un principio vital del cuerpo y según sea el ser vivo así
tendrá un determinado tipo de alma. El ser humano es un ser animado es decir es
un ser que tiene Alma y vida, son dos realidades complementarias al igual que la
materia y la forma que constituyen la sustancia de el alma y el cuerpo que forman al
ser vivo, que puede ser el ser humano, los animales y las plantas. Cuando
hablamos del alma humana, y del alma en el resto de los seres vivos, nos referimos
con ello a las múltiples acciones, operaciones y funciones que realizan estos seres:
sentir, nutrirse, pensar. Estas actividades no pueden, desde luego, realizarse sin el
cuerpo, porque precisamente no son más que su propia operatividad y
funcionalidad. Todo ser vivo se caracteriza por el hecho de que realiza por sí mismo
una serie de funciones fundamentales: se alimenta, crece y perece según su
naturaleza.
Por esa razón el alma es la forma que determina a ese cuerpo a ser lo que es y a
comportarse y realizar naturalmente las funciones que le son propias. El alma no
puede existir sin el cuerpo, aunque ella misma no sea un cuerpo. Al igual que no
puede haber vista sin ojo que la realice, no pueden existir separadamente un alma
de un cuerpo, puesto que ésta no es más que su forma, su funcionalidad. El alma es
única porque no es un cuerpo ni una parte del cuerpo, sino su función. Nuestra
alma racional nos hace estar vivos, y pensar es lo que nos convierte en seres
humanos.
Si tenemos un alma racional tendremos que utilizar el logos, la razón.
La ética de Aristóteles, es, en primer lugar, una ética de la felicidad. El objeto de la
ética individual o moral, son las obras humanas y se parte de los juicios morales
para establecer principios generales, con el supuesto que existen en el hombre
tendencias naturales innatas hacia la armonía, la coherencia y el equilibrio,
sabidurías que constituye la base de la ética natural; pero también es una ética de la
virtud ya que ésta es el medio por excelencia para alcanzar la felicidad. Aunque
alcanzar ésta no es fácil, ya que es imposible hacer bien si no se tiene recursos o
no se tienen posibilidades. La ética es un saber practico se ocupa de estudiar la
justificación racional de las normas morales que rigen la conducta humana. Parte
siempre de una determinada concepción del ser humano, es decir, de una
antropología, referida a un contexto histórico y humano determinado.
Todo comportamiento del ser humano, según Aristóteles tiene la finalidad de
procurar la felicidad, que es el bien supremo que todo hombre busca, entonces la
Pauta ética mas adecuada será siempre la moderación, es decir el punto medio
evitando los excesos y defectos.
La antropología y la ética se ocupan las dos de las costumbres humanas en
diversos niveles de la cultura y la civilización. La antropología estudia el origen y el
desarrollo de las costumbres humanas, pero sin formular juicio alguno acerca de su
carácter moral o inmoral, en cambio, esto es lo único que interesa a la ética; un
tema que tiene fuentes filosóficas subyace en la antropología de la manera en que
ésta se acerca al problema de estudio.