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69 Semana de Misionología de Burgos | nota de prensa
OBRAS MISIONALES PONTIFICIAS
Dirección Nacional
C/ Fray Juan Gil, 5
28002 MADRID (ESPAÑA)
69 Semana de Misionología de Burgos
Sohha Abboud defiende que hay motivos de esperanza
para el diálogo entre musulmanes y cristianos
Soha Abboud, profesora de la Universidad Complutense de Madrid, ha abordado
el diálogo entre el cristianismo y el islam, y ha defendido que la violencia no es una
parte constitutiva del islam, sino que es fruto de la interpretación del Corán por
parte de algunos círculos minoritarios que pretenden imponer una visión
unilateral de la religión. Su ponencia ha tenido lugar en la 69 Semana de
Misionología de Burgos, que en esta edición se centra en el diálogo interreligioso.
06/07/2016
La 69 Semana de Misionología, que se celebra en Burgos desde el lunes hasta mañana jueves 7
de julio, está reflexionando sobre el diálogo del cristianismo con todas las religiones. Esta
mañana le ha tocado el turno al islam, de la mano de Soha Abboud, profesora de la Universidad
Complutense de Madrid.
La profesora ha defendido que no se puede entender la postura actual de diálogo desde el islam
y con el islam si no hay un conocimiento de la historia. Según ha explicado, desde las cruzadas
hay una facción del islam que ve a Occidente como una amenaza de conquista, tanto bélica como
cultural. Por ello, algunos intelectuales salafistas llaman a seguir el Corán al pie de la letra en
los textos más bélicos. Abboud ha afirmado que tan sólo el 1,5% del libro sagrado habla de
violencia y, sin embargo, son estos textos los utilizados como justificantes de las posturas más
radicales. La profesora ha explicado el verdadero sentido de la yihad en el Corán, que hace
referencia al mandato que cada creyente tiene de hacer un esfuerzo para islamizarse más, es
decir, para ser más profundo y auténtico. “El problema es cuando esta yihad se interpreta
literalmente como ‘prepararse para la amenaza-ataque de occidente”.
Sin embargo, Soha Abboud ha apuntado a varios motivos para la esperanza en el diálogo con el
islam. Por un lado, ha defendido que existen otros mensajes en el Corán –de hecho son mayoríaObras Misionales Pontificias | www.omp.es | 91.590.29.43 | [email protected]
Para más información: Paula Rivas Chéliz
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que hablan de respeto. Por otro lado, ha destacado los encuentros de los líderes islámicos con el
Papa, como el del Iman al Azhar Amad al Tayyid, que muestran que existe otra cara del islam.
Por último, Abboud ha animado a ampliar la formación y el conocimiento mutuo para fomentar
el diálogo.
La mañana ha culminado con una mesa redonda que ha puesto sobre la palestra el tema del
diálogo interreligioso dentro de España, de la mano de José Alberto Barrera, impulsor de los
Cursos Alpha -una iniciativa novedosa dentro de la Iglesia católica para el diálogo con diferentes
sensibilidades religiosas- y de Francesc Torradeflot, director de la Asociación UNESCO para el
Diálogo Interreligioso (AUDIR).
Los misioneros: diálogo interreligioso en el terreno
En la tarde de ayer, los misioneros se convirtieron en auténticos reporteros de la
interculturalidad de la Iglesia. En la mesa redonda de la tarde de ayer, explicaron con su
testimonio cómo hacen carne el diálogo interreligioso sobre el que está versando la 69 Semana
de Misionología de Burgos.
Luis Miguel Avilés presentó la situación en Tailandia, donde el cristianismo dialoga con el
budismo. “Para mí la mejor expresión del diálogo es ‘vaciar mi propia taza de té y dejarla llenar
por un sabor nuevo y distinto” explicó este misionero, quien afirmó que ha encontrado en la
meditación una forma de encuentro con Dios. Después de sus años de experiencia, explicó que el
diálogo sólo es posible cuando se abre el corazón a lo diferente, y afirmó que había conocido a
monjes budistas que conocían perfectamente la figura de Jesucristo. “Marché a oriente y llevo
oriente en mi corazón. Me ha hecho purificar mi fe cristiana, no digo ‘corregir’ mi fe, sino
escuchar y entender que el Espíritu sopla donde quiere y a dónde quiere’.
Desde la Amazonía brasileña, donde convive con 23 pueblos indígenas diferentes que hablan 18
lenguas, el misionero Luis Miguel Modino presentó el diálogo interreligioso como
‘inculturación’. Explicó que es muy fácil sintonizar con los valores de los nativos: la importancia
de los ancianos, el amor a la madre naturaleza, etc. Modino afirmó que el universo indígena es
excepcional para hablar del Dios de los cristianos, ya que de hecho, muchos de sus relatos
míticos tienen mucho que ver con los judeocristianos. “Los obispos locales, indígenas, nos
insisten mucho en que debemos dialogar con el mundo indígena y lo que ha formado parte de
él”, explicó. “Los catequistas deben aprender la lengua indígena para relacionarse con ellos en su
propia lengua. Esta es la única manera de superar prejuicios y atavismos de desconfianza.”
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Para ver el programa de la Semana:
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