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Civilización
Mundial
2014
Ensayo
película 300
Guayaquil 14 de julio del 2014
Gabriela Saenz
Miguel Abad
Milton Pro
Eduardo Salas
Luis Muirragui
Civilización mundial

Los hechos históricos equivocados.
¿Cueles son los verdaderos?
En su condición de adaptación de una obra de ficción, 300 no pretende reflejar datos históricos o
arqueológicos. Entre muchos otros se pueden citar: Los griegos luchan sin armadura y sin usar
ninguna de las formaciones de los espartanos históricos.
Los éforos, ministros que se encargaban de las tareas de gobierno elegidos por un año, son
representados como seres deformes -y aparentemente enfermos de lepra- que custodian a una
pitonisa.
Los persas saquean un pueblo en el camino de los espartanos hacia el desfiladero de las
Termópilas.
En realidad lucharon muchos más hombres al lado de Léonidas: se estima que fueron alrededor de
5000 hoplitas, aunque una vez rodeados y tras sopesar la nueva situación, no se quedaron
solamente 300 espartanos sino también 500 tebanos. El grueso del ejército no huyó despavorido al
verse rodeado, sino que el mismo Léonidas lo envió de vuelta para minimizar pérdidas.
A los espartanos se les retrata de manera moderna en cuanto a su sociedad y costumbres. Por
ejemplo, no existe mención alguna de que vivían en una sociedad esclavista.
Los «Inmortales» muestran una estética extremadamente divergente a la que se esperaría de la
cultura persa; en su lugar, su aspecto e indumentaria tienen una extraña familiaridad con los de los
samuráis del folclore japonés y los del cómic (herencia directa de la afición de Miller a la cultura
japonesa). Los inmortales representados en la película visten armaduras negras de aspecto
japonés, esgrimen espadas duales similares a katanas y luchan con un estilo similar al de varias
artes marciales asiáticas. Como licencia artística de Miller, usan máscaras somen de plata para
ocultar rostros horriblemente desfigurados.
Tanto Jerjes I como algunos de sus emisarios son representados como reyes africanos (afeitados
tanto de cabeza como de barba), cuando su origen étnico denota una apariencia diferente.
Aparecen personajes totalmente de ficción, como:
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El gigante berserker que lucha contra Leónidas, interpretado por Robert Maillet.
El hombre obeso y deforme con dos cuchillas en el lugar de sus brazos que ejecuta a los
guerreros persas insubordinados, interpretado por Leon Laderach.
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Uno de los músicos del séquito de Jerjes, que parece ser un antílope humanoide, es una
representación de la deidad Baphomet.
Gran parte de los personajes espartanos.
Durante toda la película, los personajes dicen luchar por la libertad de Grecia, pero esto
parece poco probable ya que Grecia no era una nación unificada y en todo caso, podrían
luchar por la "libertad" de Esparta (aunque la sociedad espartana era de todo menos libre,
ya que por ejemplo, los hombres debían ser soldados quisieran o no, y debían dedicar su
vida a ello).
Uno de los datos correctos fue la descripción de Temístocles, héroe de la campaña de Marathon,
que se convirtió en político y tenían un gran conocimiento en cuanto a la guerra naval, estas
descripciones que dio la película son verídicas.
Artemisa si fue una almirante naval, que lucho con Jerjes en la segunda guerra médicas y Jerjes
tenía confianza en ella.
El templo de Artemisa quedaba en el imperio Persa como lo detalla la película
Los protagonistas: Cuales fueron realmente los actos heroicos:
Temistocles: 524 - 459 a. C. fue un político y general ateniense. Miembro de la nueva generación
de políticos que ganó preponderancia durante los comienzos de la democracia ateniense. Tomó
una serie de medidas para acrecentar el poder naval de Atenas, algo que se convertiría en un
recurrente durante toda su carrera política. Combatió en Maratón durante la Primera Guerra
Médica, siendo uno de los diez strategoi atenienses mencionados por Heródoto.
Los años posteriores a Maratón, y previos a la Segunda Guerra Médica, se convirtió en el político
más prominente de Atenas. Abogó por la creación de una poderosa armada, y en 483 a. C.
persuadió a los atenienses para construir una flota de 200trirremes, que demostraría ser crucial en
el conflicto venidero. Durante la segunda invasión persa, poseía el mando efectivo de la marina
aliada griega, durante las batallas de Artemisio y Salamina. Gracias a un subterfugio de
Temístocles, los aliados se encontraron en posición ventajosa en Salamina, y consiguieron la
decisiva victoria que representaría el punto de inflexión de la guerra, que finalizaría al año siguiente
con la derrota persa en Platea.
Darío I de Persía, conocido como Darío el Grande nacío en el 548 a.C. ascendió al trono persa en
el 521 a.C con 27 años, tras matar él mismo al anterior rey. Gaumata el Mago, quien él considero
un tirano, bajo su reino se explaió bastante, concretamente desde el río Indo, Pakistan, hasta una
parte de Europa oriental pasando por el sureste de Asia y Egipto. El problema que tenía en su
poder era las constantes revueltas en su reino y en los territorios conquistados, entre ellas las de
los babilonios y la revuelta jónica en el año 499. Esta revuelta fue apoyada por los atenienses, por
lo que a Darío le costó mucho más sofocarla, tanto que duro más de un año. Estas revueltas se
originaban por la supuesta crueldad de Darío a los territorios conquistados. Previamente a la
revuelta jónica, Darío comenzó a expandir el Imperio en Europa, subyugando Tracia y forzando
a Macedonia a convertirse en su aliado. Es muy posible que los intentos de invadir el resto de la
políticamente fraccionada Grecia resultaran inevitables. La revuelta jónica amenazó directamente
la misma integridad del Imperio persa, y los estados de la Grecia europea seguían representando
una potencial amenaza para su estabilidad futura. Por tanto, Darío decidió someter y pacificar
Grecia y el Egeo, al tiempo que escarmentaba a los implicados en la revuelta.
Su real muerte fue en 486 a.C tras una enfermedad en Egipto que propició el progresivo declive del
Imperio Persa
Jerjes, trató de vengar la derrota sufrida por su padre, Darío I, en la batalla de Maratón, durante
la Primera Guerra Médica (490 a. C.). Darío no había podido castigar a los atenienses por su
intromisión en la Revuelta jónica en Asia Menor, por lo que Jerjes planificó la operación de
castig con sumo cuidado (483 a. C.). De esta forma, mandó excavar un canala través del istmo que
comunicaba la península de Monte Athos con el continente europeo; se almacenaron provisiones
en escalas a lo largo de la ruta que recorría Tracia; y se erigieron dos puentes que atravesaban el
Helesponto. Jerjes concluyó una alianza con Cartago, lo cual privó a los griegos helénicos del
apoyo de los griegossicilianos de Agrigento y Siracusa, a la vez que consiguió ganar para la causa
persa a varios estados griegos, comoTesalia, Macedonia, Tebas y Argos. Los persas lograron
reunir para la ocasión una gran flota (la mayoría de las naves procedían de sus
vasallos fenicios y chipriotas) y un poderoso ejército.
La batalla de Atenas, que Jerjes dirigió personalmente, es a menudo erróneamente interpretada
como un enfrentamiento entre griegos y persas cuando en verdad la intención de Jerjes era
castigar a los atenienses por el pillaje y la destrucción causados por sus fuerzas en las ciudades
jonias de Asia Menor, que estaban bajo el control persa. Es de destacar que para esta empresa
contó con la ayuda de otras ciudades griegas, y aun de Macedonia. Jerjes tomó Atenas, y después
de un breve periodo de ocupación, la abandonó, debido a que su interés no estaba en la conquista
de la misma, sino en castigar a aquellos que habían llevado la guerra contra otras ciudades griegas
en el Asia Menor.
El hecho histórico a resaltar, por tanto, es que Jerjes no combatió contra todos los griegos, ni
contra Grecia entendida como país (ya que el país de Grecia era inexistente; sólo existían las
polis), sino contra una alianza de ciudades griegas, contra la cual consiguió la ayuda de otras
ciudades griegas de la propia Hélade, aliadas con el imperio persa, o de aquellas ciudades griegas
de Asia Menor que sufrieron el ataque de los atenienses en la revuelta jonia, y que ayudaron a
Jerjes de buen grado.
Artemisa
Artemisia I de Caria (en griego Ἀρτεμῑσίᾱ) (en persa: ,‫ آن اه ی تا‬fl. 480 a. C.) fue reina
de Halicarnaso, ciudad de griegos doriossituada en Caria, entonces una satrapía del imperio
Aqueménida. Luchó a favor de la causa de su señor Jerjes I, Gran Rey de Persia, contra las polis
griegas en la Segunda Guerra Médica. Artemisia dirigió en persona a sus cinco barcos en las
batallas navales de Artemisio y Salamina, libradas en el año 480 a. C. Conocemos su existencia
por los escritos del historiador griego Heródoto, que afirma que ella era la única líder militar del
bando persa y elogia su iniciativa y valentía, así como el respeto que Jerjes le tenía.
Siendo la única mujer entre sus comandantes, Artemisia aconsejó al rey persa Jerjes I que
coordinara una ofensiva conjunta terrestre y marítima. Quiso que el ejército persa marchara hacia
el istmo de Corinto y que atacara a la coalición griega que estaba fortificada allí, mientras la flota se
posicionara para atacar a los triremes griegos. De esta manera, Artemisia esperaba que los barcos
griegos se separaran de sus estados ciudad, dejándolos vulnerables ante una flota persa intacta.
Jerjes desechó ese plan, realizando un ataque a la flota conjunta griega en Salamina. Artemisia
participó en la batalla de Salamina en septiembre de 480 a. C. como aliada persa, comandando
cinco naves.
Su nave fue acosada por un trirreme ateniense y no tenía posibilidad de escapar porque varias
naves persas erróneamente le cerraban el paso. Embistió un navío de la flota de Jerjes y lo hundió,
de modo que la embarcación griega creyese que era aliada, y dejase de perseguirla.
Escapó hacia las líneas persas, donde, según Heródoto, Jerjes dijo: «¡Mis hombres (los persas) se
han convertido en mujeres y mis mujeres (Artemisia) en hombres!» Heródoto tenía una buena
opinión de ella, a pesar de su apoyo a Persia en la contienda. Posiblemente porque ambos eran
naturales de Halicarnaso.
Artemisia convenció a Jerjes para que se retirara a Asia Menor después de la derrota en Salamina,
en oposición al consejo de Mardonio, que quería que Jerjes mantuviera la posición. Jerjes la envió
entonces a Éfeso para que cuidara de sus hijos (de Jerjes).
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¿Quiénes realmente son los buenos y los malos en las guerras médicas?
Revisando la historia encontramos quienes se empezaron la guerra fueron los Atenienses, en su
momento Grecia no existía como tal sino era un grupo de Polis, cada ciudad estado autónoma.
Ante el apoyo a Jonia debilitando y afectando a Darío este emprende una campaña para atacar a
Atenas, por una guerra la cual no le compete. Darío en todo momento utilizo la diplomacia para
arreglar y querer conquistar, pero luego se comienzan los enfrentamientos bélicos para asegurar
que le imperio Griego no afecte a sus interés, ante la respuestas de Atenas y Esparta se ve
obligado a conquistar toda Grecia, pero este plan queda pendiente por las sublevaciones Persas,
donde Darío muerte por enfermedad y queda su hijo Jerjes continua con la expedición y conquista
para lograr adquirir los territorios pero se ve fracasando al final con las batallas de Platea y Mícala
obligándose a retroceder.
Conclusión
En conclusión quien realmente se puede determinar los malos fueron los atenienses al querer
entrar en un conflicto que no les pertenecía y no tenían jurisdicción. Los Persas solo se
defendieron y respondieron al ataque ateniense que amenazaron la integridad de su imperio, al ver
el potencial que tenía decidieron tratar de conquistarla.