Download Ámbito social - Apostolado CMF

Encuentro Misionero Claretiano de América
Tendencias
Detectadas en trabajo de Grupos
Ámbito social
Tendencias positivas
La educación
17.
Derechos Humanos y la salvaguardia de la creación
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Anhelo de resistencia y de unión para reivindicar
los derechos de los pueblos.
Inclusión de los excluidos, diferentes
Movimientos sociales que se oponen abiertamente
a ciertas políticas.
Se percibe una mayor conciencia del cuidado de la
naturaleza, y al mismo tiempo, la destrucción de la
creación.
Sensibilidad a lo ecológico con mayor intensidad.
Tendrá mayor valor la bio-diversidad.
Unión de los movimientos sociales que buscan la
justicia y la paz.
Educar de manera diferente. Educar la mirada del
adulto y del niño. No quedarnos con lo primero que
vemos. Aprender a leer los distintos códigos que
manejan la información.
La política económica y laboral
18.
19.
20.
21.
22.
El referente económico no va a ser USA, Europa
sino los países asiáticos y orientales.
En lo local trabajar teniendo en cuenta los
contornos.
Regionalización por sobrevivencia y por intereses
de cada país.
Se suscitan proyectos de economías solidarias.
Tendencia más globalizada y tecnificada.
El pluralismo cultural
El papel de la mujer y del hombre
Crece el papel de la mujer.
9.
La mujer seguirá siendo pilar de la familia sea como
sea que se constituya
10. Mayor protagonismo, participación y valoración de
la mujer. Empoderamiento lento.
11. Los varones seguirán involucrándose en los
compromisos domésticos de la familia.
8.
La vida del pueblo especialmente los pobres
12.
13.
14.
15.
16.
Descubrimiento de pobres en Canadá y Estados
Unidos de Norteamérica.
Las crisis resultan en mayor concentración de poder
y en definitiva el pueblo es el que carga con todo,
ignorando muchas veces lo que sucede.
Los pueblos americanos se esfuerzan por salir de su
situación de pobreza para sobrevivir.
Movimiento de los indígenas.
Opción por los pobres.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
Habrá tolerancia en la pluralidad para las bases
Nuevas culturas emergentes en el grupo etario de
los jóvenes.
Pluralidad de voces nos educa para el diálogo.
Pluralidad en lo religioso y étnico.
Se acentuarán los nuevos modos de constitución
familiar (no sólo padre-madre-hijos)
Se nota una tendencia de la interculturalidad
La comunicación y las nuevas tecnologías
Hoy tenemos la posibilidad de trabajar en redes.
Comunicarnos por las redes.
30. Mayor conexión interpersonal por las redes
sociales.
31. Se incrementará el desarrollo científico y
tecnológico.
29.
Un pueblo migrante
32.
La migración es un fenómeno continental que
afecta y enriquece culturalmente a nuestros países.
Tendencias negativas
46.
Derechos Humanos y la salvaguardia de la creación
Un pueblo migrante
Agravamiento de problemas en lo ecológico.
34. Se intensificará la explotación de la tierra, causando
deforestación y desalojo de poblaciones. Esto
causará movilizaciones.
33.
Aumentará el movimiento migratorio.
48. Desplazamientos humanos por diversos motivos:
ecológicos, conflictos armados,…
49. La movilización a los centros urbanos provocará
crisis alimenticias
50. Migraciones hacen que los servicios básicos sean
insuficientes.
47.
La vida del pueblo, especialmente los pobres
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
Trata y comercio de personas (mayoritariamente
mujeres): modos conocidos y otros nuevos.
El avance en la construcción de carreteras entre los
países causará polarización.
Generaciones muy influenciadas por estereotipos
de belleza y estética poco trascendente.
Jóvenes sin proyecto a largo plazo o muy
inmediatistas.
Mayor consumismo. Consumir para llenar vacío.
Predominio de la cultura occidental: mayor
consumismo, pero con crecimiento acelerado del
avance de la influencia de las culturas orientales.
Relativismo e Individualismo
Se constata una pérdida de identidad
latinoamericana. Se sigue mirando a Europa y se le
da más valor a lo que viene de allá. Se da una
minusvaloración de lo local. (Autores,
publicaciones, conferencistas, etc.).
Se prevé una polarización más aguda en las
izquierdas y derechas en América Latina.
Cultura de guerra
En varios países se habla de proyectos de paz pero
se sigue invirtiendo en armamentos.
52. Los poderosos aprovecharán los conflictos
armados-conflictos en la región para favorecer sus
propios intereses.
51.
Desconfianza en las instituciones sociales
Existe un descrédito de los partidos políticos y de
las instituciones que en otra época tenían mayor
credibilidad.
54. Las estructuras de poder les costará más el diálogo.
53.
Cambios Sociales
Los cambios seguirán siendo vertiginosos: no se
termina un proceso, que ya inicia otro. Rapidez,
inestabilidad y crisis.
56. También, se percibe que aun no se han roto las
cadenas de opresión, es decir, el oprimido suele ser
opresor.
57. Tendencia a la deshumanización.
55.
La política económica y laboral
En lo social, privatización de recursos y servicios.
Empresas privadas van ganando espacios y es cada
vez más difícil acceder a los mismos: salud,
educación, servicios, etc.
44. Hay una tendencia por la privatización de los bienes
nacionales, de la educación, la salud y perdida de la
memoria.
45. Las legislaciones de los países se van acomodando
para el ingreso de las multinacionales, como lo es la
explotación minera. Causará tensiones serias.
43.
La comunicación y las nuevas tecnologías
58.
-2-
Peligro de los extremos en el uso de la tecnología
en comunicación que nos van llevando a un
aislamiento peligroso y una herramienta de
exclusión.
Ámbito eclesial
Tendencias positivas
La vida espiritual
Búsqueda de la espiritualidad en forma des
institucionalizada.
60. Reformulación de la experiencia religiosa
61. Trabajar dentro dos ámbitos: secularismo y
religiosidad, solidaridad e indiferencia.
comunicación social involucren a muchos a la
solidaridad con los empobrecidos.
75. Los laicos tendrán una presencia más activa y
protagonista.
59.
La iglesia institucional
62.
63.
64.
65.
66.
67.
Caminamos hacia una iglesia católica más reducida,
más comprometida y con menor poder social.
Desarrollo de nuevas formas de cultivo y expresión
de la experiencia religiosa (por fuera de lo
institucional).
Desgaste del modelo occidental europeo, esto lleva
a abrirse a otras experiencias.
Iglesia más plural por los carismas y ministerios.
Iglesia que ganará en significatividad
Una iglesia más de puertas afuera, más abierta, más
social…
Tendencias negativas
La vida espiritual
Indiferencia religiosa.
77. Desgaste del discurso religioso
78. En diferentes países existe un descrédito de Iglesia
institución, así como una separación entre fe y vida:
soy creyente... pero no practicante.
76.
La iglesia institucional
79.
80.
81.
82.
El dialogo interreligioso
Crecimiento de otras religiones implicará el diálogo.
Crecimiento de religiones orientales.
69. El desgaste del modelo occidental europeo puede
llevar a la Iglesia jerárquica al diálogo sectorial:
sentarnos a dialogar con los que piensan distinto a
nosotros.
68.
La pastoral de la iglesia y el papel del laico,
especialmente de la mujer
70.
71.
72.
73.
74.
Mayor participación del laico, de la mujer en la
Iglesia (ministerios…) y mayor reconocimiento…
Mayor participación en los espacios litúrgicos de las
mujeres.
Protagonismo del laico.
Surgimiento de grupos-movimientos laicales.
Contemplar la realidad de los pobres, marginados e
indígenas, ha suscitado diferentes pastorales de
incidencia social. Muchas veces los laicos toman la
iniciativa. Resulta positivo que las redes de
83.
84.
85.
86.
87.
Choque entre el Estado y la Iglesia.
Decrecimiento de los católicos frente a otras
iglesias, pero mayor compromiso en los que se
quedan.
En algunos lugares a nivel eclesial el regreso a la
Edad Media: preocupación en lo estético, en las
formas.
En algunos lugares se da la tendencia de la lejanía
del clero a las personas.
Abismo entre la Iglesia representaba por los obispos
y la Iglesia de base.
Decrecimiento del catolicismo
Seguirá perdiendo credibilidad.
La estructura jerárquica se hará más monolítica y se
aislará más de la realidad. La iglesia de las
comunidades y la que está lejos de esa estructura
seguirá viva, aunque humilde.
Hay una tendencia conservadora del episcopado
latinoamericano
La comunión y el diálogo interreligioso
La comunión se va a vivir pero desde diferencias
internas fuertes. Profecía…
89. Se habla de ecumenismo pero nos cuesta hacer
procesos ecuménicos
88.
catecumenal y de otros movimientos con
tendencias conservadoras y herméticas.
La pastoral de la iglesia
90.
91.
92.
93.
94.
Tendencia del Camino Neo-Catecumenal y Opus Dei
a la toma de decisiones en la Iglesia.
Bipolaridad en la formación: apertura frente a
retroceso.
Se percibe un boicot de parte de algunos sectores
de la Iglesia contra movimientos proféticos, por
ejemplo: las CEBS.
Hace falta mayor reflexiones teológicas en
consonancia con los problemas de la realidad social.
Es notorio el crecimiento de los movimientos
laicales de renovación carismática, el movimiento
La vida religiosa
La vida religiosa en la Iglesia será minoritaria y más
humilde en los números, pero seguirá aportando
voces proféticas.
96. Nuevos areópagos. Para enfrentarlos hay que unir
esfuerzos. Esto requiere crecer en la actitud de
diálogo, de bajarnos de nuestras autosuficiencias,
de encontrarnos y trabajar juntos con otros
organismos.
95.
Ámbito congregacional
Tendencias positivas
108.
El carisma
109.
Carisma mucho más vivido por los laicos.
98. Se ha perdido el entusiasmo misionero de fronteras.
97.
110.
La pastoral
99.
100.
101.
102.
103.
104.
105.
111.
Congregación con menos parroquias y con otros
tipos de estructuras en zonas urbanas: más
especializada. Ofreciendo servicios más
especializados.
Crecimiento de la pastoral urbana en barrios de
migrantes.
Interculturalidad. Ya no bastará reconocernos
pluriculturales.
Las opciones y prioridades estarán más
consolidadas.
Mayor cobertura en los Medios de Comunicación.
Surgen nuevos espacios de evangelización:
comunidades cristianas virtuales.
Parroquias con presencia de nuevas instituciones
(no solo iglesia).
Se percibe mayor conciencia en la pastoral
evangelizadora de JPIC
112.
113.
Mayor colaboración intercongregacional. Proyectos
más comunes, obras no propias….
Mayor participación laical. Avance de la misión
compartida (Biblia)
Mirando hacia atrás se ha hecho un camino, por
ejemplo en la misión compartida con los laicos.
Mirar hacia adelante exigirá creatividad.
Hace años la Congregación era en su mayoría
española en América. Hoy hay más
latinoamericanos y eso es positivo.
Abrirnos para que las estructuras sean compartidas:
nuevas fórmulas de asociación misionera con los
laicos.
Cuestionarnos en cuanto a nuestras estructuras
misioneras, si las vamos a dirigir nosotros o las
vamos a compartir con los laicos.
Dialogo interreligioso
114.
Más presencia de otras religiones: ayudaremos a la
Iglesia en este diálogo. Trabajo en común con otras
religiones.
La identidad
Crear otros lugares de referencia claretiana. No sólo
España.
116. Florecimiento congregacional en Asia y África.
Cambio de rostro congregacional… Equipos,
provincias más interculturales.
117. Las comunidades suelen tener misioneros de
diferentes países y hacer crecer la multiculturalidad.
115.
La misión compartida
Hay una tendencia de trabajar en misión
compartida
107. Incluirá más a los laicos.
106.
-4-
Rostro de la congregación va a cambiar no solo por
las personas, sino por las actividades
119. Se prevé una continuación en la reconfiguración de
organismos, en cuanto rostros-interculturalidadlengua.
120. Será cada vez más intercultural, con mayor
predominio asiático.
121. Una Congregación: más clara en su definición de sí
misma.
118.
133.
La vida religiosa
Falta mayor calidad comunitaria y espacios de
oración y contemplación y más diálogo ad intra de
la comunidad.
135. Falta mayor coherencia y radicalidad en la vivencia
de los votos religiosos; mayor presencia de los
misioneros en las periferias y de atender a los
sujetos preferenciales de la Congregación.
136. Hace falta más ardor misionero en las nuevas
generaciones
134.
La formación
En el ámbito formativo: formación más abierta.
123. Se hace necesaria la profesionalización y presencia
de los claretianos a nivel civil para poder tener una
palabra que aportar en los ámbitos civiles de
nuestra sociedad.
122.
La pastoral vocacional
No se visibiliza un incremento significativo de
vocaciones claretianas en América.
138. La cantidad de miembros no cambiará respecto a la
de ahora.
137.
La revisión de organismos y posiciones
124.
125.
126.
127.
128.
La reorganización de organismo le seguirá dando
otro rostro.
Necesidad de una creatividad misionera: humildad
para descentrarnos y buscar nuevas estructuras,
formas, medios de evangelización.
Nos hace repensar otras lógicas de economías
solidarias y a nivel congregacional.
Tendencia a la unificación de provincias
Complejidad de trabajo en la reorganización de los
Organismos.
La pastoral vocacional
129.
Presencia vocacional pertenecientes a culturas
nuevas, por ejemplo, el fenómeno migratorio.
Tendencias negativas
La crítica
130.
Hacemos críticas sin mucho fundamento. Está de
moda a veces criticar. Pero hay una crítica sincera
que cuestiona a la Institución con fundamento.
La formación
131.
Aun hace falta la especialización muchos misioneros
La Pastoral
132.
Estaremos menos presentes en áreas rurales.
Estructuras nuevas en zonas sub-urbanas; urbanas.
Nuevos trabajos misioneros: es posible que
desaparezca la figura del misionero rural.
Es complicado hablar de una línea claretiana para
América, de proyectos comunes para toda América.
Nuestros países tienen realidades muy distintas.
-5-