Download Tarea_4_Filosofia_de_la_educacion._1

Filosofía de la Educación
Tarea 4
Karla Isela Delgado Robles
35456
6/Agosto/2016
Contesta lo siguiente:
-Elabora un cuadro sinóptico de la clasificación de antropologías.
Ciencias Antropológicas
Antropología Cultural
Antropología Física
Antropología Social
Antropología Cultural
Parentesco
Arte
Política
Música
Ley
Lenguaje
Economía
Tecnología
Religión
Conocimientos
Creencias
Costumbres
-Explica que es la teología de la educación.
La teología de la educación es la reflexión teológica sobre el proceso de la maduración humana,
considerado desde la función de la educación. Expondremos primero el contexto que da sentido a
esta disciplina, para luego describir la articulación de su contenido. La teología tiene una formalidad
perfectamente diferenciada de todo otro saber, por cuanto su objeto formal, que es único y da unidad
a todo el saber teológico, es lo revelable por dios. La educación del hombre, es decir, su promoción
al estado de virtud, cae entonces bajo la consideración de la única teología de la medida en que ello
pertenece a la revelación divina.
-Menciona las antropologías filosóficas.
La Antropología Filosófica es una disciplina que se encarga del estudio filosófico del hombre, en
relación a su origen y naturaleza o esencia del ser humano; para así determinar su significado, razón
o sentido de su vida, constitución, la finalidad de su existencia, relación con los demás seres, su
posición en el cosmos, etc.
El hombre problema teórico y práctico: La problematización de la condición humana implica una
fundamentación teórica sobre la esencia, sentido y posición del hombre, pero al mismo tiempo, la
concepción a la que se llega determinará los criterios prácticos, que orientan nuestra actividad en
relación a nosotros mismos, al grupo que pertenecemos, a nuestro entorno.
El problema del origen del hombre: El problema consiste en determinar la presencia del ser
humano. El Creacionismo sostiene que el hombre ha sido creado a imagen y semejanza de Dios.
Teoría Naturalista – Evolucionista: Sustentada en las Ciencias Naturales. Considera al hombre
como una especie incluida dentro del orden zoológico de los primates. Reafirman que su
conformación biológica es producto de la evolución, tal como las demás especies que han surgido
unas de otras. Es importante recalcar que el hombre posee una originalidad biológica que lo
diferencia de otros seres.
El problema de la esencia o naturaleza del hombre: El problema consiste en establecer que es lo
que ha determinado que el hombre sea la especie que es.
El hombre es un animal racional: Considerada como la definición clásica del hombre, por el
término razón, el hombre es capaz de abstraerse o pensar nociones universales o de distinguir lo
verdadero de lo falso. La razón es un elemento esencial del hombre porque si falta deja de ser tal.
El hombre como ser espiritual: Planteamiento religioso e idealista que concibe la esencia del
hombre exclusivamente espiritual. Reconoce que cualidades como la capacidad consciente y
reflexiva, moral y valorativa, libre y creadora son rasgos espirituales propios del ser humano, las
cuales existen sin ninguna implicación respecto a sus características naturales.
El hombre es un animal simbólico: Desarrollado por el simbolismo, que afirma que el hombre al
tomar contacto con el mundo, no lo hace de manera directa; accede al mundo a través de símbolos
que él mismo crea con distintos nombres (lenguaje, arte, ciencia o religión). Así, el hombre es un
El hombre como ser histórico: Se plantea que una cualidad esencial propia del ser humano y que
ninguna otra especie la ha desarrollado, es que el hombre crea, hace y posee historia, el ser del
hombre consiste en su historia.
El hombre como animal evolucionado: Según esta teoría el hombre no es más que un animal
evolucionado, más complejo; pero intrínsecamente es de la misma materia de la cuál son los demás
animales. La diferencia de otros animales solamente es de grado. Esta tesis parte de la idea central
de que el hombre es una unidad psicosomática indivisible e indesligable.
El hombre es un ser creador: Es una teoría más amplia que las anteriores descritas; apunta a una
característica más genuina del hombre: la creación.
El hombre es un ser libre: Planteamiento del existencialismo. Con la palabra "existencia" se
expresa, según el existencialismo, el rasgo fundamental del ser humano; el hecho de ser una
posibilidad abierta, de estar lanzado fuera de sí mismo, el tener su ser en el futuro, en lo que todavía
no es, para ser lo que quiera. Por eso el hombre es libre, es parte de su ser la libertad, su vida es
permanente elección y permanente compromiso para ser esto o lo otro.
El hombre es un ser social: Planteamiento del Marxismo. Según esta tesis el ser del hombre no
viene cerrado, se va formando en las relaciones sociales de producción que se ve obligado a asumir
cuando produce sus bienes materiales para subsistir. La producción de bienes materiales determina
la consciencia y el espíritu del hombre.
-Investiga las teorías pedagógicas y explica brevemente el contenido de cada una de ellas.
Pedagogía Tradicional: La pedagogía tradicional comienza a gestarse en el siglo XVII con las
escuelas publicasen Europa y América Latina, con el éxito de las revoluciones buscadas en la
doctrina política y social del liberalismo, en esta etapa se concede a la escuela el valor de ser la
institución social para todas las capas sociales, para la construcción de la nación y reconocimiento
moral y social, esta escuela tradicional, adquiere carácter de pedagógica. La escuela, es el medio
ideológico y cultural con propósitos de formar a los jóvenes, enseñarle los valores y la ética, así
como educarlos en las conductas de la comunidad. El maestro es el centro del proceso de
enseñanza, trasmisor de información y sujeto del proceso de enseñanza, piensa y transmite los
conocimientos con poco margen para que el alumno elabore y trabaje mentalmente.
La escuela nueva: Se desarrolla en las primeras décadas del siglo XX como critica a la escuela
tradicional y autoritaria. La Escuela Nueva se desarrolla en los países capitalistas (EE.UU.,
Inglaterra, Francia, Italia, Bélgica y notros) resalta el papel del estudiante, la función del profesor y
los cambios necesarios. La escuela debe contribuir a que el niño aproveche los recursos que trae al
cocer y use sus capacidades con fines sociales, debe tener un papel social para formar jóvenes,
sentido democrático. Da importancia a la educación laboral, trabajo manual, uso de herramientas,
etc. El alumno debe pensar y actuar individualmente. La tarea del maestro debe ser proporcionar el
medio que estimule la respuesta necesaria y dirija el aprendizaje. Esta pedagogía se considera
como genética, funcional y social. Es genética por que la educación es un desarrollo que va dentro
a afuera.
Tecnología Educativa: Consiste en elaborar una "tecnología de la institución", la atención se dirige
a los métodos y medios más que a los contenidos. Su creación se atribuye a Burrhns Frederick
Skinner, enmarcado en la corriente psicológica denominada conductismo, variante del pragmatismo
y el funcionalismo psicológico, propuso fundar la psicología como ciencia objetiva y alejarla de las
corrientes tradicionales especulativas. La conducta era su objeto de estudio, como único fenómeno
observable, medidle científicamente, de la psique human. Para esta corriente su modelo de
esquema E-R (Estimulo-Respuesta). Distingue dos formas de conexión:
El condicionamiento clásico: el estímulo neutral que no provoca respuesta adquiere la calidad de
provocarla, por asociación simultánea con otro estimulo vital.
Condicionamiento operante o instrumental: requiere de un estímulo desencadenante; el operante
es una conexión en la que el estímulo se produce después de la respuesta.
Bibliografía:
Antología de la materia
http://www.monografias.com/trabajos95/antropologiafilosofica/antropologiafilosofica.shtml
#ixzz4GaG47JqX