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la Mitología Griega
1- ¿Qué es la mitología?
Se llama mitología al estudio e interpretación del mito y cuerpo de los mitos de
una cultura particular. El mito es un fenómeno cultural complejo que puede ser
encarado desde varios puntos de vista. En general, es una narración que
describe y retrata en lenguaje simbólico el origen de los elementos y supuestos
básicos de una cultura. La narración mítica cuenta, por ejemplo, cómo comenzó
el mundo, cómo fueron creados seres humanos y animales, y cómo se originaron
ciertas costumbres, ritos o formas de las actividades humanas. Casi todas las
culturas poseen o poseyeron alguna vez mitos y vivieron en relación con ellos.
2- ¿Cuál es la importancia de la mitología griega?
Debido a su carácter fundamental, el mito conserva hasta nuestros días
vitalidad y presencia grandiosa: trata los mismos problemas existenciales,
morales y sociales que continúan afligiendo a la humanidad. Por eso el hombre
no ha dejado de crear nuevos mitos, aunque ahora haya pisado la luna y otros
descubrimientos también importantes.
3- ¿Cuáles son las raíces de la mitología griega? ¿Por qué
surgen los mitos?
Los primeros mitos surgen de la proyección imaginativa que el hombre hace de
las funciones máximas de la vida: nacimiento, amor y muerte; maternidad y
paternidad; virginidad. Y sintetizan todo lo que el hombre, mediante la
inteligencia y el sentimiento, consiguió conquistar, frente a una vida que no
solicito, a una muerte que lo amedrenta, a deseos que lo dominan y a una
naturaleza cuyos fenómenos lo asombran o aniquilan.
4- ¿Cuál es la relación entre mito y magia?
Mito y Magia van unidos. Junto al mito aparece la magia que es un intento
misterioso de dominar las fuerzas naturales. Mientras el mito se refiere a un
saber teórico y es él antecédete de la ciencia, la magia esta vinculada a lo
practico y es el antecedente de la técnica.Mito y Magia presentan en la
naturaleza unas fuerzas oscuras y misteriosas que hay que controlar para tener
“dominio” sobre la naturaleza. Por eso tanto uno como otro tienen carácter
religioso.
5- ¿Cuál es la relación entre mito, creencia y religión?
“Vivir el mito” implica una experiencia religiosa. Sin embargo, en el caso
especifico de los griegos, es necesario aclarar que el mito no se identifica
totalmente con la religión, aunque las afinidades y encuentros sean íntimos y
frecuentes. La religión presupone, hoy y por lo general, un cuerpo de doctrinas,
de reglas, de creencias y practicas autorizadas o impuestas y aceptadas por todo
un grupo de manera casi uniforme. Todo ello, inclusive, ha sido “revelado” por
el Ente Superior y codificado en un Libro Sagrado que sirve de orientación para
la conducta humana frente al poder sobrehumano.
La religión establece, un vínculo individual y social con el Poder concebido
como trascendente. El mito griego, por el contrario, no liga al hombre a la
divinidad en forma de crear entre los dos una relación necesariamente
doctrinaria y normativa.
6- ¿Cuál es la relación entre mito y cuento?
Las relaciones entre mitos y cuentos no es algo puntual y aislado, sino, por el
contrario, muy extendido, porque ambos son una herencia cultural de épocas
remotas. Mitos y cuentos no se diferencian en su forma ni en los motivos, sino
en su función social pues el mito, se caracteriza por ser una narración sacral en
cuya veracidad se cree, a diferencia del cuento que, al menos actualmente, tiene
como función la de entretener. Otra diferencia es que mientras los mitos tienden
al desenlace trágico, los cuentos tienen, prácticamente siempre, un final feliz,
como pone de manifiesto la habitual fórmula de cierre "vivieron felices y
comieron perdices".
7- Explique algunas interpretaciones sobre la formación de
los mitos
a) Hipótesis del simbolismo sideral: El mito cosmogónico es una tentativa de
explicar el origen del universo, de las cosas y de los seres animados. Tanto
Gomero como Hesiodo, los órficos y los demás poetas y filósofos de la
antigüedad trataron de encontrar, ante este misterio, el principio del universo;
surgieron así mitos, es decir, historias simbólicas y explicativas y teorías
racionales.
El caos, materia informe, existente desde siempre fue considerado el principio
de todo fundamento del mundo. La sustancia productora del universo no era un
ser inteligente y personal que existe eternamente, y que creo el mundo de la
nada, por su sola voluntad, sino “una materia prima” en la que se “recortaron”
todos los seres individuales, dioses, hombres, animales, plantas y minerales. Era
primordial de la realidad, anterior al surgimiento de los seres particulares, el
caos escapa a la aprehensión exacta por el lenguaje humano.
Considerado como matriz del universo, era necesario atribuir al caos el germen
de las oposiciones que manifiesta el mundo: los contrastes de la permanente
tensión entre luz y sombra, unidad y pluralidad, vida y muerte, espíritu y
materia, etc., “pares opuestos”. Otro aspecto de la dualidad fundamental
aparece en la oposición entre orden y desorden. Los titanes, fuerzas
tempestuosas de la naturaleza, y la primera generación olímpica gobernada por
Zeus, entablan una guerra que dura 10 años, al final de la cual los dioses
vencedores establecen una nueva jerarquía de poder. Su victoria representa la
afirmación del poder sobre el desorden.
Todas las formas habrían emergido del misterioso caos, la madre-tierra, puede
ser considerada la primera aparición de la materia. Por si solo engendra a
Urano, movida por la necesidad de tener un compañero. Eros hace que Gaia
diera a luz a los titanes, los cíclopes y los Hecantoquiros, corresponden a la
primera etapa de gestación evolutiva; representan los cataclismos que
transformaron la fa del mundo, preparándolo para recibir las diversas especies
de los tres reinos naturales y al ser humano.
Urano, padre y hermano de esas fuerzas, se rebela contra ellos y atrae a cíclopes,
titanes y hecatonquiros al tártaro, pero Gaia, madre-materia, se rebela y libera a
sus hijos. Para que Gaia no continué engendrando infinitamente, Cronos corta
los genitales de su padre, con una guadaña que es el símbolo de la muerte.
Cronos significa el tiempo, el hambre devoradora de vidas el deseo insaciable de
evolución. Juntamente con Rea, su esposa y hermana, establece un reinado
preconsciente de la humanidad. La vida no se comprende a si misma, parece
mas bien un simple hervidero de elementos confusos que una real evolución.
Nacen y mueren seres, sin orden alguno; Zeus ordena definitivamente el
universo. Es el nuevo orden que surgirá con la generación de los Olímpicos,
establecerá la base de las relaciones entre todos los seres, los olímpicos
corresponden al Homo Sapiens en la evolución de las especies ósea un ser
consciente, parlante y bípedo.