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Julio Guzmán Hernández 1D
ARISTOTELES
VIDA: Nació en el año 384 a.C. en una pequeña localidad macedonia cercana al monte Athos
llamada Estagira, de donde proviene su sobrenombre, el Estagirita. Su padre, Nicómaco, era
médico de la corte de Amintas III, padre de Filipo y, por tanto, abuelo de Alejandro Magno.
En el año 367, es decir, cuando contaba diecisiete años de edad, fue enviado a Atenas para
estudiar en la Academia de Platón. No se sabe qué clase de relación personal se estableció
entre ambos filósofos, pero, a juzgar por las escasas referencias que hacen el uno del otro en
sus escritos, no cabe hablar de una amistad imperecedera
A la muerte de Platón, ocurrida en el 348, Aristóteles contaba treinta y seis años de edad,
habla pasado veinte de ellos simultaneando la enseñanza con el estudio y se encontraba en
Atenas, como suele decirse, sin oficio ni beneficio.
Aristóteles se ha significado como uno de los filósofos más importantes de todos los tiempos y
ha sido uno de los pilares del pensamiento occidental. Sus obras, escritas hace más de dos
mil trescientos años, siguen ejerciendo una influencia notable sobre innumerables pensadores
contemporáneos y continúan siendo objeto de estudio por parte de múltiples especialistas. La
filosofía de Aristóteles constituye, junto a la de su maestro Platón, el legado más importante
del pensamiento de la Grecia antigua
OBRA: “Politica”
Reúne los escritos que Aristóteles dedicó a la vida en sociedad y a la organización de la
convivencia cívica.
Una suma de tratados menores de sorprendente riqueza de temas, expuestos con la agudeza
y la profundidad que caracteriza el pensamiento aristotélico. Señala después los rasgos que
definen al ciudadano en su participación en las tareas comunitarias, e insiste en la importancia
de la educación para mejorar y mantener esa vida digna y libre. De temperamento moderado
y liberal, Aristóteles defiende los logros civilizadores de la polis helénica, su limitado
humanismo y su marco seguro y acogedor, frente a los riesgos de la revolución y la confusión.
Con sobrados méritos, éste es uno de los libros clásicos del pensamiento político, no tanto por
sus soluciones cuanto por la honestidad y claridad de sus planteamientos.
“Etica Nicomaquea”
De las tres obras de ética que la tradición nos ha transmitido bajo el nombre de Aristóteles, la
Etica Nicomaquea expresa, según el parecer prácticamente unánime de los especialistas, la
visión más madura del filósofo en ese dominio, por lo que ha llegado a ser la ética de
Aristóteles por antonomasia. También reflexiona en torno a otras cuestiones -que serán
igualmente capitales para la tradición filosófica posterior: el justo medio, la continencia y la
incontinencia, la diferencia entre virtudes éticas y dianoéticas, la justicia, la amistad, la dicha
que acompaña el ejercicio de la virtud, y la vida teorética como expresión más elevada de la
actividad humana.
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“Metafisica”
Su actividad intelectual tuvo tres centros fundamentales de interés: las ciencias naturales, el
saber ético-político y el arte retórica. A la primera preocupación consagra el núcleo más
abundante de su obra, dividido en varios tratados. En el segundo núcleo se adentra con dos
grandes tratados de moral y uno de política. De su interés por el arte de la persuasión brotan
los primeros estudios conocidos de lógica, así como el primer estudio sistemático de las
diversas modalidades de la producción literaria. La METAFÍSÍCA responde al intento de dar
una fundamentación común a todos esos estudios.
“El arte de la Retorica”
Escrito probablemente entre los años 329-323 a.C. este tratado conserva aún significativa
vigencia. En su época El arte de la Retórica logró superar el conflicto existente entre Filosofía
y Retórica, esta última desdeñada por los filósofos que la consideraban una práctica sin rigor,
sólo interesada en el despliegue de la elocuencia.
Aristóteles en esta obra instituyó definitivamente las leyes de la Retórica, fijó con exactitud el
objetivo específico del arte oratorio y declaró la naturaleza de sus elementos esenciales. La
definió una disciplina argumentativa, que da cuenta de los fenómenos de la comunicación
cotidiana, del discurso público. Además combatió la idea de que la Retórica sea un mero arte
empírico y rutinario apto para los enfrentamientos en los juzgados y postuló que debe
apoyarse en el conocimiento de la verdad.
PENSAMIENTO: enseña a argumentar ademas dice que la logica es una garantia para evitar
el error y llegar a la verdad, ademas argumenta que las ideas provienen de imagenes en el
cerebro y utiliza los juicio y el raciocinio o silogismo.
PLATON
VIDA: Filósofo griego, alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles, de familia nobilísima y de
la más alta aristocracia. Su influencia como autor y sistematizador ha sido incalculable en toda
la historia de la filosofía, de la que se ha dicho con frecuencia que alcanzó identidad como
disciplina gracias a sus trabajos. Durante su juventud luchó como soldado en las guerras del
Peloponeso de las cuales Atenas salió derrotada, y el poder y la economía que ostentaba
sobre el mundo griego cayó en las manos de Esparta. Entre sus obras más importantes se
cuentan los Diálogos y La República, en la cual elabora la filosofía política de un estado ideal;
el Fedro, en el que desarrolla una compleja e influyente teoría psicológica; el Timeo, un
influyente ensayo de cosmología racional influida por las matemáticas pitagóricas; y el
Teeteto, el primer estudio conocido sobre filosofía de la ciencia.
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Fue fundador de la Academia de Atenas, donde estudió Aristóteles. Participó extensivamente
en la enseñanza en la Academia y escribió sobre muy diversos temas filosóficos,
especialmente los que trataban de la política, ética, metafísica y epistemología. Las obras más
famosas de Platón fueron sus diálogos. Si bien varios epigramas y cartas también han
sobrevivido. Se cree que todos los diálogos de Platón que se conocen son auténticos.
Los diálogos de Platón tienen mucha vitalidad y frecuentemente incluyen humor e ironía. Se
considera que Platón es el filósofo más ameno de todos.
A Sócrates lo menciona frecuentemente en los diálogos. Cuánto del contenido y de los
argumentos es obra de Sócrates o de Platón, es difícil decir, por cuanto Sócrates no dejó
evidencia escrita de sus enseñanzas; esta ambigüedad es la que se conoce como el
“problema socrático”. No hay duda, sin embargo, que Platón fue influido profundamente por
las enseñanzas de Sócrates; de hecho sus primeras ideas y ensayos lucen como
adaptaciones de las de Sócrates.
OBRA: -En el Teeteto es el hombre torpe y poco diestro en sus relaciones con los hombres,
que no encontrará nunca su puesto en la sociedad humana y carecerá de influencia en la
ciudad.
-En la República, es el jefe de la ciudad y es precisamente él quien, en las Leyes , se
convierte en esa especie de inquisidor que, deseando la slavacion del alma, de los
ciudadanos, impone a los habitantes de la ciudad la creencia en los dioses de la misma bajo
la consigna de prisión perpetua.
-En el Fedro - y el Banquete. En ambas descripciones sucesivas hay dos rasgos dominantes
que parecen contradecirse; por una parte, el filósofo debe “huir de aquí”, purificarse, vivir en
contacto con realidades que el sofista o el político ignoran; por otra parte, debe construir la
ciudad justa, cuyas relaciones sociales reflejen las relaciones exactas y rigurosas que
constituyen el objeto de la ciencia.
-Los escritos del periodo de transición abarcan, entre otros diálogos, Gorgias, Menón, Lisis y
el libro I de La República.
PENSAMIENTO: Decia que las ideas son innatas osea que nacemos con ellas y lo unico que
hacemos es recordarlas al cabo que pase nuestra vida, socrates utilizo la mayeutica que
significa preguntar para llegar aencontrar la verdad en los hombres mismos.
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SOCRATES
VIDA: Nació en Atenas el año 470 a. c. de una familia, al parecer, de clase media. Su padre
era escultor y su madre comadrona, lo que ha dado lugar a alguna comparación entre el oficio
de su madre y la actividad filosófica de Sócrates. Los primeros años de la vida de Sócrates
coinciden, pues, con el período de esplendor de la sofística en Atenas.
El interés de la reflexión filosófica se centraba entonces en torno al ser humano y la sociedad,
abandonando el predominio del interés por el estudio de la naturaleza. Probablemente
Sócrates se haya iniciado en la filosofía estudiando los sistemas de Empédocles, Diógenes de
Apolonia y Anaxágoras, entre otros. Pero pronto orientó sus investigaciones hacia los temas
más propios de la sofística.
En el año 399 Sócrates, que se había negado a colaborar con el régimen de los Treinta
Tiranos, se vio envuelto en un juicio en plena reinstauración de la democracia bajo la doble
acusación de "no honrar a los dioses que honra la ciudad" y "corromper a la juventud". Al
parecer dicha acusación, formulada por Melitos, fue instigada por Anitos, uno de los dirigentes
de la democracia restaurada. Condenado a muerte por una mayoría de 60 o 65 votos, se negó
a marcharse voluntariamente al destierro o a aceptar la evasión que le preparaban sus
amigos, afirmando que tal proceder sería contrario a las leyes de la ciudad, y a sus principios.
El día fijado bebió la cicuta.
OBRA: Socrates jamas escribió obra, Platón su discípulo es quien ha transmitido su sabiduría
mediante sus Diálogos.
PENSAMIENTO: Socrates utiliza la cosmovision(vision para apreciar de forma armonica)
ademas utiliza la ironia que permite al ser humano reirse de los demas y de el mismo "solo se
que nada se".