Download 19. La cultura Azteca

Las Culturas Antiguas
Tabla de contenido
LAS CULTURAS ANTIGUAS .......................................................................................................3
1.
LA CULTURA MAYA ...........................................................................................................3
2. Ubicación geográfica ................................................................................................................3
3. Origen de los mayas ................................................................................................................4
4. Organización política ................................................................................................................5
5. Organización Social..................................................................................................................6
6. Religión.......................................................................................................................................7
7. Arte ..............................................................................................................................................8
8. LA CULTURA INCA................................................................................................................... 11
9. La economía: ...................................................................................................................... 12
10. Religión: ............................................................................................................................ 12
11. La Agricultura: .................................................................................................................. 13
12. Los Incas en la Costa Central........................................................................................ 14
13. Reconstrucción de restos ............................................................................................... 15
14. Perú ................................................................................................................................... 15
15. Perú: Territorio Inca......................................................................................................... 19
15. Historia de Los Incas:...................................................................................................... 19
16. ¿Quién fue Francisco Pizarro? ...................................................................................... 21
17.¿Quién fue Atahualpa? .................................................................................................... 22
18. ¿Quién fue Pachacutec? .................................................................................................... 22
19. La cultura Azteca ..................................................................................................................... 23
20. Historia de la Cultura Azteca ............................................................................................. 23
21. Organización Social de los Aztecas ............................................................................. 27
...................................................................................................................................................... 29
25. Religión de la Cultura Azteca . ......................................................................................... 31
26. Historia ...................................................................................................................................... 31
27. Prehistoria ................................................................................................................................. 32
28. Grecia antigua .......................................................................................................................... 33
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Las Culturas Antiguas
29. Antecedentes de la guerra de Troya ................................................................................ 34
29. Grecia Continental ................................................................................................................... 35
30. Grecia marítima ....................................................................................................................... 36
31. La época arcaica ..................................................................................................................... 36
32. Periodo helénico ...................................................................................................................... 37
33. Estructura Económica ......................................................................................................... 38
34. Acuñación de moneda ........................................................................................................ 39
36. Historia de la acuñación ..................................................................................................... 40
37. LOS GENOS: ....................................................................................................................... 40
38. Las ciudades-estado ........................................................................................................... 40
39. El gobierno de los mejores................................................................................................. 41
40. Democracia ateniense ........................................................................................................ 42
41. Las tiranías ........................................................................................................................... 43
42. De la democracia a la monarquía ..................................................................................... 43
43. Estados en guerra ............................................................................................................... 44
44. Las Guerras Médicas .......................................................................................................... 45
45. Hegemonía de Atenas ........................................................................................................ 46
46. Guerra del Peloponeso ....................................................................................................... 47
47. Predominio de Esparta y Tebas ........................................................................................ 47
48. Nuevas alianzas................................................................................................................... 48
49. Supremacía de Macedonia ................................................................................................ 49
50. Las primeras conquistas..................................................................................................... 49
51. La creación de un imperio .................................................................................................. 50
52. El legado de Alejandro ........................................................................................................ 51
53. Periodo helenístico .............................................................................................................. 52
54. Los diadocos ........................................................................................................................ 52
55. Dominación romana ............................................................................................................ 53
56. Grecia romana ..................................................................................................................... 53
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Las Culturas Antiguas
LAS CULTURAS ANTIGUAS
1. LA CULTURA MAYA
En una vasta y rica región de América, el pueblo maya creó una de las más
originales y grandiosas civilizaciones antiguas. Los mayas no constituyen a un
grupo homogéneo, sino un conjunto de etnias con distintas lenguas, costumbres y
realidades históricas, pero que comparten rasgos que nos permiten integrarlas en
una unidad cultural. A la vez, esta unidad forma parte de otra mayor, la cultura
mesoamericana.
En este trabajo podemos observar los tres grandes períodos de la trayectoria
histórica máyense, los cuales son: preclásico, clásico y postclásico.
También se ha hablado mucho de la "desaparición" de los mayas, pero esto
constituye un error, ya que lo que desapareció fue su libertad y la gran cultura que
crearon en la época prehispánica; pero los hombres mayas con sus costumbres
cotidianas y buena parte de todas sus creencias permanecen aun en sus regiones
originales, sustentados en su misma concepción ancestral del mundo y la vida.
2. Ubicación geográfica
La cultura maya cubrió el territorio sureste de lo que es hoy la República mexicana
y que corresponde a los estados de Yucatán, Campeche, Tabasco, Quintana Roo
y la zona oriental de Chiapas, lo mismo que la mayor parte de Guatemala,
Honduras, El Salvador y Belice, cubriendo una extensión territorial que varía, de
acuerdo con los diversos arqueólogos e historiógrafos, entre 325,000 a 400,000
Km2, teniendo por límite el Golfo de México y mar de las Antillas; el océano
Pacífico; el río Grijalva (conocido en Guatemala como río Usumacinta), en el
estado de Tabasco y el río Ulúa en Honduras y el río Lempa en El Salvador
actuales.
Se les dividió para su estudio en tres grandes regiones o zonas naturales:
1ª
Zona
Norte:
Que incluye los actuales estados de Yucatán, en su totalidad y la mayor parte de
Campeche y Quintana Roo. En tal territorio el terreno es pedregoso y semiárido
con partes bajas donde predomina una vasta planicie calcárea con vegetación de
monte bajo, con clima regularmente seco y cálido en demasía. No hay ríos de
superficie, pero el terreno es permeable y el agua se filtra rápidamente, formando
corrientes subterráneas que se abren en bocas naturales llamadas "cenotes".
2ª
Zona
Central:
Cuenta desde el río Usumacinta o Grijalba en el actual estado de Tabasco, hasta
la parte oriental de Honduras, incluyendo también el Petén guatemalteco, Belice y
parte de Chiapas. Tiene un clima caliente y húmedo, con lluvias abundantes en la
temporada.
La
vegetación
es
de
tipo
tropical.
3ª
Zona
Sur:
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Las Culturas Antiguas
Comprende las tierras altas y la faja costera del océano Pacífico, con parte de
Chiapas, Guatemala y El Salvador. El clima es templado y frío en las serranías,
con zonas calientes y húmedas, pobladas de densos pinares y cipreses en su
mayoría. Hay alturas que sobrepasan los 1500 metros sobre el nivel del mar.
3. Origen de los mayas
La trayectoria histórica de la civilización maya prehispánica se ha dividido en tres
grandes períodos:
El
preclásico
En el que se estructuran los rasgos que caracterizarán a la cultura maya; la
agricultura se convierte en el fundamento económico, surgen las primeras aldeas y
centros ceremoniales, y se inician diversas actividades culturales en torno a la
religión.
El
clásico
Que empieza alrededor del siglo III, constituye una época de florecimiento en
todos los órdenes: se da un gran desarrollo en la agricultura, aumento en la
tecnología, una intensificación del comercio, y se consolida la jerarquización
política, social, sacerdotal y militar. Así mismo se construye grandes centros
ceremoniales y ciudades, donde florecen las ciencias, las artes y la historiografía.
Hacia el siglo IX, se presenta un colapso cultural, cuya causa pudo haber sido una
crisis económica y, consecuentemente, socio-política. Cesan las actividades
políticas y culturales en las grandes ciudades clásicas en el área central, muchas
de las cuales son abandonadas, y se inicia el período denominado postclásico.
El
postclásico
Iniciado alrededor del siglo X, termina con la conquista española en el siglo XVI.
Ella puso fin al proceso cultural mesoamericano, y los mayas quedaron sometidos
y
marginados
en
sus
propios
territorios.
El período preclásico fue una época de crecimiento demográfico paulatino, y de
progresiva elaboración de instituciones sociales y políticas para todas las
sociedades mesoamericanas. Se observó el surgimiento de sociedades
estratificadas a partir del preclásico temprano, en regiones tales como la costa del
Pacífico de Guatemala, así como el desarrollo de cacicazgos durante el preclásico
medio. Por el contrario, la evidencia disponible para las tierras bajas es menor, y
apunta hacia un patrón de desarrollo relativamente tardío en relación con regiones
vecinas.
La evidencia disponible indica que las tierras bajas se poblaron más lentamente
que muchas otras regiones mesoamericanas. Sin embargo, a partir del preclásico
medio se observa un crecimiento rápido de la complejidad social y política. Los
hallazgos recientes en el sitio de Nakbé sugieren el surgimiento de cacicazgos a
partir del preclásico medio, los cuales contaron con la capacidad de organización y
la disponibilidad de mano de obra necesarias para la realización de proyectos de
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Las Culturas Antiguas
construcción
de
gran
escala.
En resumen, los procesos que llevaron al desarrollo de las sociedades complejas
en las tierras bajas mayas no están claros. Tal tema plantea problemas
significativos, considerando las condiciones ambientales de la región. Del mismo
modo, no hay explicaciones definitivas para el desarrollo de alguno de los centros
más importantes de esa región, tales como el Mirador e incluso Tikal, en
localizaciones aparentemente aisladas y pobres en recursos naturales, en especial
el agua. Sin embargo, es evidente que los habitantes preclásicos de las tierras
bajas de Petén supieron aprovechar al máximo las condiciones ecológicas del
territorio que habitaban, los cuales implican tecnologías agrícolas suficientes para
el sostenimiento de poblaciones crecientes. La búsqueda de explicaciones para
estos procesos plantea un reto significativo para la investigación arqueológica.
4. Organización política
Los mayas primitivos se agrupaban en pequeños caseríos, distantes unos de
otros. Posteriormente fueron erigidos algunos centros ceremoniales. La vida de
estos primeros habitantes del área maya dependía enteramente de los elementos
naturales
y
del
cultivo
y
recolección
de
sus
cosechas.
Con la vida sedentaria y la práctica continua de la agricultura primitiva, surgió lo
que al principio fue el culto sencillo de la naturaleza y de los elementos ligados a la
siembra, tales como el sol, la lluvia, el viento, las montañas, el agua, etc.
Habría que imaginar que las sencillas ceremonias eran oficiadas y dirigidas por el
jefe de la familia. Posteriormente, con la tecnificación incipiente de la agricultura, la
práctica religiosa fue organizada en forma más compleja y surgieron los primeros
sacerdotes
profesionales.
Los sacerdotes se convirtieron en los depositarios de la ciencia y adquirieron un
poder político creciente que los transformó en una casta dominante. A ellos se
debió el perfeccionamiento del calendario, la cronología y la escritura jeroglífica.
En el siglo IV de nuestra era, la cultura maya se había establecido sólidamente en
el norte y en el centro del Petén. La religión maya se había convertido en un culto
sumamente
desarrollado
y
complejo.
Hemos visto cómo la primera etapa de la civilización maya transcurre durante el
ciclo correspondiente a la caza, a la pesca y recolección. También hemos
conocido la etapa correspondiente al cultivo de las primeras plantas o período
inicial de la civilización agrícola. Durante esta segunda etapa surgió una nueva
unidad política que era la aldea gobernada por un consejo de jefes o cabezas de
familia.
La tercera fase del desarrollo de la civilización maya corresponde un orden social
y económico, en el que predomina la mujer y se establece el matriarcado. La
cuarta etapa de desarrollo se caracteriza por la consolidación de las formas
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Las Culturas Antiguas
esenciales de la civilización maya y por el paso del derecho materno al paterno
definitivo.
En la época de mayor florecimiento de la civilización maya, la jerarquía del poder
estaba conformada por:







Sacerdotes gobernantes
El sumo sacerdote maya (Ah-Kin-May)
El sacerdote (Halach Uinic)
Jefes y señores principales (Bacab)
Mayordomo real
Consejo de estado, integrado por los sacerdotes y gente principal
Jefes guerreros (Nacon)
Organización
económica
La economía es muy simple, ya que la producción depende de los requerimientos
familiares, pero poco a poco se genera una división del trabajo, que dará origen a
la
diferenciación
de
clases
sociales.
Cuando se inicia la agricultura y los grupos mayences se hacen sedentarios, esa
actividad se convierte en la base de la economía, complementada con la caza, la
pesca y la recolección. El sistema agrícola de los mayas fue el de rosa o milpa, el
cual consistía en derribar árboles y arbustos, quemarlos y después sembrar
usando un palo aguzado, llamado bastón plantador, al inicio de la temporada de
lluvias.
El descubrimiento de restos de obras hidráulicas indica que los mayas
construyeron canales para riego, lo que les permitió una mayor producción
agrícola.
La
tierra
era
explotada
de
forma
comunal.
El comercio tuvo gran desarrollo. Se exportan productos como miel, copal,
algodón, cacao, plumas y obsidianas.
5. Organización Social
La sociedad en este periodo es todavía de carácter tribal, es decir, grupos de
familias relacionadas por parentesco, que comparten una cultura, un lenguaje y un
territorio.
A medida que la agricultura se hace más compleja, creándose sistemas de riego e
incluyendo el cultivo de productos comerciales, como el cacao y el algodón,
aumenta la población y empiezan a surgir centros ceremoniales, así mismo se
consolida la jerarquización de las clases sociales, que resulta de la división del
trabajo.
En los centros ceremoniales y ciudades, que se multiplican durante la época
clásica y cuyo gobierno fue de tipo teocrático, habitaba la clase dirigente, ocupada
en funciones intelectuales, como la planeación socioeconómica, la proyección de
obras públicas, la organización política, la creación de conocimientos científicos
(matemáticas, astronomía, cronología, medicina) y la conservación, por medio de
6
Las Culturas Antiguas
una desarrollada escritura, de la historia de los linajes gobernantes. Los
especialistas (constructores, artistas y artesanos), así como los sirvientes, residían
también en las ciudades, mientras que los campesinos, habitaban cerca de las
siembras. También se realizó comercio a gran escala, constituyéndose los
comerciantes
en
otro
grupo
social.
A pesar de todos los cambios ocurridos a finales del período clásico y en el
postclásico, entre los que destacan el predominio de intereses pragmáticos y
militaristas, la jerarquización social se mantiene firme; el único cambio parece
haber sido la división de poder supremo en político religioso, que antes estuvieron
concentrados en una sola persona. Según las fuentes, el estrato más alto estaba
constituido por los nobles o hidalgos, llamados almehenoob por los mayas
yucatecos, la gente de linaje ilustre, los destinados por decreto divino a gobernar
sobre los demás, ya fuera con el poder político, con el poder religioso o con la
fuerza de las armas. Así gobernantes (encabezados por el Halach unic, "Hombre
verdadero"), sacerdote,(una jerarquía en cuya cúspide estaba el Ahau can, "Señor
serpiente"), jefes guerreros y quizá los comerciantes, que tenían ciertas funciones
políticas,
pertenecían
a
esta
clase
privilegiada.
Bajo ellos, estaba el pueblo, los hombres sin grandeza o ah chembal uinicoob,
"hombres inferiores", quienes se dedicaban a la construcción, a las artes,
artesanías y a labrar la tierra. También existieron esclavos (pentacoob), que eran
delincuentes, prisioneros de guerra, huérfanos e hijos de esclavos; pero ellos no
fueron numerosos ni jugaron un papel importante en la sociedad.
6. Religión
Toda la vida de los mayas está inspirada en ella, de allí que hasta la organización
del
estado
sea
teocrática.
Los mayas rindieron culto a las fuerzas de la naturaleza, sus principales dioses
fueron:





Hunab Ku (el creador), señor de los cielos y dios del día.
Itzamná (hijo de Hunab Ku)
Chac (dios de la lluvia, y fertilidad de la agricultura)
Ah Puch (dios de la muerte)
Yun Kaax (dios del maíz)
Esto nos muestra que la cultura maya era "Politeísta". Todas las creaciones
mayas están fundamentadas por una concepción religiosa del mundo, ya que este
se concibe de origen divino y perneado por energías sagradas que determinan
todo acontecer. Estas energías son los dioses, que encarnan en las fuerzas de la
naturaleza, como los astros y la lluvia (Chaac); y también son energías de muerte,
como los dioses que producen enfermedades y la misma muerte. Pero esas
deidades también tienen aspectos animales: el Sol se manifiesta a veces como
una guacamaya o un jaguar; la Lluvia, como una serpiente; la Muerte como un
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Las Culturas Antiguas
murciélago o un búho, etc. En las artes plásticas se representa como seres
fantásticos, mezcla, de varios animales y conformas humanas que llevan un
atributo animal y vegetal, como ojos de serpiente, garras, colmillos y hojas
saliendo
de
su
frente.
El universo está constituido por tres grandes planos horizontales: el cielo, la tierra
y el inframundo. En el cielo, dividido en trece estratos o niveles, reciben los astros,
que son dioses, como la luna (Ixchel) y Venus (Nohok Ek). El espacio celeste está
representado por una deidad llamada Itzamná, "el dragón", que se representa
como una serpiente emplumada de dos cabezas o un dragón (mezcla de
serpiente, ave, lagarto y venado). Este dios, que es el supremo de la religión maya
simboliza la energía fecundante del cosmos, que infunde vida a todo el universo.
La tierra, es una plancha plana que flota sobre el agua; pero también se concibe
como un gran cocodrilo o lagarto, en cuyo dorso crece la vegetación. Los mayas
yucatecos la llamaron Chac Mumul Aín, "gran cocodrilo lodoso".
7. Arte
Los mayas clásicos desarrollaron, según las regiones, diversos estilos en
arquitectura, pintura, escultura y otras artes, en las que desplegaron un alto grado
de calidad técnica. La labor de los artistas estivo íntimamente relacionado con las
características sociales, culturales y políticas de su entorno. El despliegue ritual
era esencial para reafirmar el poder político. Los grandes conjuntos
arquitectónicos, escultóricos y pictóricos servían como escenarios para la actividad
ritual y cortesana, la cual involucraba el uso de artefactos lujosos, lujosamente
elaborados, tales como vestimenta, adornos personales y otros de uso ritual. Entre
dichos objetos, los de lujo también formaban parte de utensilios funerarios, cuyo
grado que elaboración reflejaba la categoría del individuo en vida. En buena
medida, el arte del periodo clásico se derivó de modelos originados durante el
preclásico. Sin embargo fue en el periodo clásico cuando se alcanzaron los niveles
más altos de elaboración artística, tanto en las artes monumentales como en los
objetos portátiles.
Arquitectura
La planificación de los centros ceremoniales mayas siguió la topografía y
condiciones del terreno, lo que determinó las diferentes formas y estructuras de
las edificaciones. La arquitectura maya participó de las características generales
de las culturas americanas, pero tuvo modalidades especiales, incluso dentro de
su propio estilo (el "arco falso",- bóveda maya-, cresterías o peines, estelas y
altares. Etc). Se registraron varios estilos arquitectónicos como el "estilo de Petén"
en Uxmal; el "estilo Usumacinta:" En Palenque; el "estilo Puck" de Uxmal, etc. Y,
hubo además otro detalle muy valioso: el de la pintura integrada a la arquitectura.
Escultura
Incluye una gran variedad de manifestaciones: altares, estelas, lápidas, dinteles
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zoomorfos, tableros, tronos, jambas, columnas, figuras de bulto y marcadores de
juego de pelota. Sus principales características son la utilización del relieve, la
monumentalidad en el tratamiento de los temas, el uso del color en el acabado
superficial, la dependencia del ámbito arquitectónico, la profusión de signos
caligráficos y ornamentales, la relevancia de las líneas curvas y el carácter
abigarrado y escenográfico de la composición. Las estelas conmemorativas son
magníficos trabajos entre los que destacaremos las de Tikal, Copán, Quiriguá y
Cobán. Se trata de enormes lajas de piedra clavadas verticalmente en el suelo, en
las que los escultores mayas tallaron en bajorrelieve imágenes del jubileo de sus
reyes. Se erigían al finalizar un periodo temporal concreto, cada cinco y cada
veinte años, y en ellas, mediante jeroglíficos, se narraban los acontecimientos más
importantes del reinado. Excelentes son los dinteles figurativos que flanqueaban
las puertas de los palacios y templos de Yaxchilán, los altares de Piedras Negras y
los zoomorfos de Quirigay, aunque quizá la cumbre de la escultura maya sean los
paneles de los edificios de Palenque. El palacio, y los templos de las inscripciones,
el Sol, la Cruz y la Cruz Foliada, constituyen uno de los mejores ejemplos de cómo
el hombre es capaz de plasmar en piedra su universo religioso.
Arte
mural
Aunque los restos que han llegado hasta nosotros son muy escasos, la pintura
mural del periodo clásico maya alcanzó una gran perfección técnica y una gran
calidad artística, logrando un difícil equilibrio entre el naturalismo de los diseños y
la gravedad impuesta por el convencionalismo de los temas. Aunque utilizan tintas
planas carentes de perspectiva los muralistas mayas supieron crear la ilusión del
espacio. Primero trazaban el dibujo en rojo diluido sobre una capa de estuco,
después se pintaba el fondo quedando las figuras en blanco y posteriormente se
iban rellenando los diferentes espacios con sus respectivos colores. Para sugerir
la perspectiva y el volumen recurrían al fileteado de las figuras, la yuxtaposición de
colores y la distribución de los motivos en diversos registros de bandas
horizontales. Los murales más importantes que se conservan son los del sitio de
Bonampak (Chiapas). Las pinturas ocupan la totalidad de las paredes de tres
habitaciones de un edificio (790 d.C.). Relatan acontecimientos bélicos que
incluyen las ceremonias preliminares a la batalla (cuarto I), la batalla (cuarto II) y el
sacrificio final (cuarto III). Existen fragmentos de antiguas pinturas en Uaxactún,
Palenque, Coba y Chichén Itzá.
Cerámica
y
lítica
De la misma forma que los muralistas mayas plasmaron escenas mitológicas y
cortesanas en sus composiciones, los ceramistas reflejaron diversos aspectos
relacionados con temas similares. La cerámica polícroma —asociada con el
mundo funerario— fue la más extendida. La técnica era similar a la de los murales
aunque jugaron también con las posibilidades expresivas que les brindaban el
engobe y el pulimento. Suelen ser cilindros, platos y fuentes de distintas
dimensiones donde la pintura cubría casi la totalidad de la superficie. Los perfiles
de los dibujos se realizaban en negro sobre un fondo monocromo, crema o
anaranjado. El otro estilo, del que se conservan muy pocos, llamado códice,
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Las Culturas Antiguas
recuerda la técnica utilizada por los escribas mayas sobre las tiras de papel
vegetal estucadas y pintadas. Las figuras antropomorfas alcanzaron también una
gran popularidad y perfección. Las llamadas figuritas de la isla de Jaina
(Campeche) incluyen una variada muestra de tipos físicos diferentes. A esta lejana
isla llegaban para enterrarse personajes ilustres de muy diversa procedencia, y los
artesanos de la necrópolis preparaban los ajuares que habían de acompañarles en
su
viaje
al
mundo
de
los
muertos
(Xibalbá).
La talla de las piedras semipreciosas, en jade y obsidiana, suponen una valiosa
aportación al arte maya. Figuras humanas, excéntricos y collares alcanzaron un
grado de perfección que las hizo ser incluidas en los ajuares de las tumbas más
principescas.
Tejido y arte plumario
Aunque las extremas condiciones de calor y humedad han impedido que estas
manifestaciones llegaran hasta nosotros, las escenas figurativas que aparecen
sobre distintos soportes nos permiten hacernos una idea de cómo debieron ser.
Los reyes y dignatarios aparecen vestidos con taparrabos, camisas, capas, túnicas
y mantas realizadas en algodón, piel y fibra vegetal. Los trabajos plumarios
alcanzaron un gran desarrollo. Los artesanos mayas disponían de una tradición
muy rica dentro del medio natural más apropiado.
muralla 1
muralla 2
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Las Culturas Antiguas
muralla 3
muralla 4
8. LA CULTURA INCA
¿Quiénes eran los incas?1
Inca es una palabra que proviene de la lengua quechua, y quiere decir "rey" o
"príncipe". Es el nombre que se daba a los soberanos precolombinos de Cuzco,
que establecieron un vasto imperio en los Andes en el siglo XV, muy poco antes
de la conquista española.
Los Incas eran grandes conquistadores, su imperio estaba ubicado en América del
sur. Iba desde el norte de Chile al sur de Colombia, cubriendo los territorios
1
CULTURA
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Las Culturas Antiguas
actuales de Bolivia, Perú, Ecuador hacia el Pacífico. Su territorio se situaba en
parte sobre la cordillera de los Andes.
Pero el nombre también se aplica a todos los súbditos del Imperio Inca. Los incas
establecieron la última y más desarrollada de las antiguas civilizaciones andinas.
Para poder administrar mejor un territorio tan extenso, los Incas lo dividieron en
cuatro regiones que partían desde la capital, Cuzco significaba "ombligo".
Chinchasuyu, Antisuyu, Contisuyu y Collasuyu. Estas zonas se dividían en
provincias y ciudades, compuestas por "ayllus".
9. La economía:
La economía Inca, dirigida por el estado, era sobre todo agraria, y se basaba en
cultivos como la papa y el maíz.
Las tierras pertenecían al estado y se repartían cada año entre diversos
estamentos sociales. Pues no existía la propiedad privada.
A la aristocracia se le entregaban las mejores tierras, que eran cultivadas por los
peones o purics.
La ganadería era también muy importante. Destacaban los rebaños de llamas,
alpacas y vicuñas, que procuraban carne, leche y lana, y se utilizaban también
para el transporte.
El comercio no tuvo gran desarrollo, pese a la construcción de una extensa red de
caminos, debido que se desconocía el uso de la rueda.
Tampoco se conocía la moneda, por lo que se pagaba mediante trueque o trabajo.
10. Religión:
La principal función integradora de esta sociedad estratificada la desempeñaba la
religión; rendía culto a Viracocha, héroe-civilizador, al dios-sol Pachacamac,
simbolizado por el Inca, y a otras divinidades menores como Quilla, que era la
diosa de la luna. A los espíritus maléficos los llamaron "Zupay", y a los que hacían
el bien "huincha".
Contaban con un vasto clero y sacerdotisas, dedicadas enteramente al culto, a oír
confecciones del pueblo y la nobleza, y a dictarles penitencias, pero sobre todo a
regir el trabajo agrícola a través del calendario ritual que seguía el ritmo de las
estaciones, como si las marcase y determinase por las autoridades imperiales.
Las ceremonias religiosas estaban vinculadas con las cosechas. Los Incas
pensaban, como todos los pueblos agrarios, que realizando determinados ritos en
honor a la "Pacha Mama, la madre tierra, garantizarían su alimentación".
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Las Culturas Antiguas
Oración de los Incas en Busca de Dios
Óyeme, Desde el mar de arriba en que permaneces, Desde el mar de abajo donde
estás. Creador del mundo, Alfarero del hombre, Señor de los señores, A ti, Con
mis ojos que desesperan por verte, O por una gana de conocerte, Pues viéndote
yo, Conociéndote, Considerándote, Comprendiéndote, Tú me verás y
reconocerás: El Sol, la Luna, El día, La noche, El verano, El invierno. No en vano
caminan, Ordenados, Al señalado lugar. Y a buen término llegan. Por todas partes
llevan contigo, Tu cetro de Rey. Óyeme, Escúchame. No sea que me canse o Que
me muera.
Caminos:
Los Incas idearon una excelente red de comunicación de más de 6.000 Km. de
longitud, con caminos y postes. Una noticia tardaba cinco días en recorrer los
2.000 Km. entre Quito y Cuzco.
Los caminos eran construidos por los purics o peones ayudados por esclavos de
ellos, quienes eran de otros pueblos a los cuales los Incas dominaban. Para la
construcción se utilizaban piedras de hasta 1,5 m2 (metro cuadrados), las piedras
se colocaban una pegada a la otra. Aún no se sabe cómo trasladaban esas
gigantes piedras desde Cuzco hasta Quito, pues no se conocía la rueda.


Aquellos caminos eran necesarios por dos motivos.
Para el rápido desplazamiento de sus ejércitos por todo el imperio.
Como medios de comunicación para sus rápidos servicios de Chasquis.
11. La Agricultura
La mayor preocupación de los habitantes del ámbito andino prehistórico fue lograr
la mayor producción agrícola posible. La configuración del país fue un constante
reto para la población que tenía que vencer vastos desiertos costeros, quebradas
abruptas en la sierra, punas extensas cubiertas de ichu, pasto típico de la gran
altura y selvas hostiles. Para cada uno de aquellos medioambientes tan distintos
unos de otros tuvieron que idear técnicas apropiadas de cultivo y
aprovechamiento.
Lo que fue de aquella colmena humana altamente organizada se puede ver hoy en
día en las ruinas de su capital, de sus vías de comunicación y de las terrazas
escalonadas construidas para sus cultivos de regadío. Extendiéndose por varios
kilómetros, descendían las montañas en sucesivas curvas de nivel,
construyéndose a veces plataformas en pendientes de 45 grados. Eran irrigados
por un amplio sistema de canales, acueductos y diques, tendidos a través de la
serranía, cuyo flujo era rigurosamente controlado por los funcionarios imperiales, y
fertilizados con guayo traído de la costa. En estos cultivaban más de cien especies
vegetales, la mayor parte de ellas domesticadas originalmente.
13
Las Culturas Antiguas
Por las poblaciones indígenas de las selvas tropicales y adoptadas luego por
pueblos andinos.
muralla 5
Saccsawaman, símbolo del poder imperial de los Incas
Pachacutec y su sucesor Tupac Yupanqui conquistaron una vasta región en los
Andes que comprende la costa y sierra del Perú, la sierra de Bolivia, parte de
Chile, el noroeste argentino, Ecuador y algo de Colombia.
12. Los Incas en la Costa Central
A la vejez del Sapa Inca (emperador) Pachacutec, nombró este a su hijo Tupac
Yupanqui para sucederle. Estando en esta situación de correinante, es que
emprende la conquista de la sierra norte del Perú (Cajamarca) y la región de
Cañar en Ecuador. Luego regresó por la costa, conquistando al poderoso Estado
Chimú, llegando después a la costa central, (la nación Ychma) a la ciudad de
Pachacamac, la principal de esta región.
Tal parece que la conquista de la nación Ychma fue pacífica, una suerte de
alianza y vasallaje. Tupac Yupanqui mando construir en Pachacamac el "Templo
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Las Culturas Antiguas
del sol". Pirámide dedicada al control político y económico del nuevo estado
conquistado.
13. Reconstrucción de restos
El Imperio Inca fue el más extraordinario de las civilizaciones de América, la de
más impulso y la más organizada. Su dominio abarcaba desde el Norte de
ecuador hasta Chile Central; tenía un largo de 4.800 kilómetros y un ancho de 460
kilómetros. Su capital se llama Cuzco, que en lengua quechua significa "ombligo
del mundo", para la época de la llegada de los españoles tenía 100.000 hab. Y su
Dios principal era el Sol, llamado "Inti" (así se llamó la segunda moneda peruana).
La fundación del Imperio se le atribuyó a Inca Manco Cápac en el siglo XIII. El
último emperador fue Atahualpa, ejecutado por Pizarro en 1533 en la ciudad de
Cajamarca. Su invasión en ese mismo año, y en el año de 1535 el 18 de enero
fundó la ciudad de Lima.
Los emperadores incas pudieron mantener y desarrollar su extenso dominio,
debido a la preocupación por el bienestar y la felicidad de sus súbditos; no se
conocía el hambre ni las injusticias agudas, de allí que se haya denominado
Imperio paternalista, bien organizado.
La cultura inca fue la resultante de la fusión de tres culturas que le
antecedieron: la cultura tiahuanaco (1000-1300 d. de C.) de la región del lago
Titicaca (entre Perú y Bolivia); la cultura nazca, de la zona meridional del Perú; Iña
cultura mochica-michú, de la costa septentrional.
muralla 6
14. Perú
Ubicación del Perú (Antiguo territorio Inca):
El Perú está ubicado en el hemisferio sur, con 6.940 Km. de fronteras (Bolivia,
Brasil, Chile, Colombia y Ecuador). Su superficie total, incluyendo sus islas
ubicadas en el Océano Pacifico y en el lago Titicaca es de 1'285,216 km2; con una
15
Las Culturas Antiguas
línea costera de 3,079.5 kilómetros y un dominio marítimo de 321.87 kilómetros a
lo largo de la costa.
Relieve:
Es completo y variado. Presenta pocas manifestaciones en la costa, en las
llanuras de la montaña o en las cumbres andinas, en los fondos de los valles de la
selva alta y en la amplia llanura amazónica. Así mismo, presenta fuertes
contrastes, con un relieve topográfico muy accidentado, en las pendientes
andinas; en las zonas de alta montaña que sobrepasan el Altiplano (cubiertas o no
por las nieves perpetuas de los nevados); y en la abrupta geografía de la ceja de
selva.
muralla 7
muralla 8
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Las Culturas Antiguas
Sacsahuaman
muralla 9
Caminos de Los Incas
muralla 10
Paredes de piedras pegadas sin ningún pegamento.
muralla 11
El valle sagrado de Los Incas.
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Las Culturas Antiguas
muralla 12
Sacsahuaman.
muralla 13
Tierra sagrada de los Incas.
muralla 14
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Las Culturas Antiguas
15. Perú: Territorio Inca.
15. Historia de Los Incas:
Desde aproximadamente 1450 a 1530, la costa occidental de América del Sur
prosperó bajo un enorme imperio Inca. A su altura, se podía comparar a los Inca
con la antigua sociedad romana. Los éxitos de los Inca (sus carreteras, su
gobierno y su sistema de cuentas) les ayudaron a dominar una zona enorme de
América del Sur. Construyeron caminos entre el reino de Ecuador hasta la frontera
sur de Argentina y Chile, creando un extenso sistema de comunicación. A lo largo
de cada camino había mensajeros o "chasquis" para llevar mensajes de un lado al
otro con una eficiencia impresionante. La red de caminos contribuyó al gran éxito
de los Inca, simplificando los esfuerzos del gobierno de controlar el imperio.
El gobierno era muy organizado y eficiente. Aunque los Inca no tenían un sistema
de escritura, tenían un complejo método de cuentas y archivo llamado "quipu." El
quipu era un sistema para grabar datos usando cordones con nudos. Los nudos
indicaban las unidades de diez, cien, miles y diez de miles. Los cordones sueltos
se sujetaban para que colgaran de un cordón más grueso (como una franja) para
grabar datos como la cosecha y la capacidad de almacenamiento. Los quipus eran
muy complicados y eran manejados por quipucamayocs o un contador. Para ver la
diferencia entre los nudos y su significado, los quipucamayocs usaban diferentes
medidas y colores. Por ejemplo, un cordón amarillo significaba oro, uno blanco:
plata y uno rojo: soldados.
Al igual que muchas otras culturas, la historia de los Incas se basaba en una
historia de la creación. El comienzo de los Inca empezó con el dios de creación,
Tici Viracocha, quien salió del río Titicaca. La gente que habitaba los alrededores
había ofendido al gran dios, así que él destruyó a los habitantes y los convirtió en
piedra. Después de esto, Viracocha creó el sol, la luna y nuevas formas de vida
humana para distribuir a diferentes sitios a lo largo de la costa occidental de
América del Sur.
Algunas de estas nuevas formas de vida se dirigieron a Cuzco, más tarde
conocida como la ciudad grandiosa de los Inca. Desde el río Titicaca, Manco
Cápac se dirigió hacia Cuzco por cuevas subterráneas. Finalmente, llegó con sus
hermanos y todas sus esposas/hermanas a la cueva Pacariqtamba en el Valle de
Cuzco. Después de derrotar a sus tres hermanos, los que se convirtieron en
piedra después de la muerte, y después de llevarse a las esposas de los
hermanos, Manco Cápac se convirtió en el primer gobernador de los Inca. De él,
descendieron todos los gobernadores de los Inca.
La piedra era el material más importante para construir las estructuras de los Inca,
pero también tenía otro gran significado. La piedra fue muy importante en la
historia de la creación de los Inca. Dentro de la piedra vivía el espíritu o poder que
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Las Culturas Antiguas
tenía la capacidad de convertirse en hombre o viceversa. Por esta razón los Inca
adoraban las piedras y apreciaban la sustancia actual en vez de lo que so podría
construir con piedras. Por ejemplo, "Huacas" o piedras sagradas aparecen en la
historia de la creación. Cuando todos los hermanos de Manco Cápac se
convirtieron en piedras, los restos eran considerados como huacas. Aya Auca, el
tercer hermano de Cápac fue renombrado Cuzco Huaca y fue él, el que cuidaba el
campo de Cuzco. También, durante la guerra contra los enemigos de los Inca,
conocidos como "Chanca," uno de los gobernadores más poderosos del imperio,
Pachacutec, rezó a los dioses, y las piedras se transformaron en una fuerza de
soldados y que derrotaron a los Chanca.
Este respeto por la piedra y sus poderes dio lugar a su dominio y pericia con la
albañilería. Usaban piedras de tamaños inusuales y las pegaban sin ningún
pegamento para hacer paredes; las piedras estaban tan bien situadas que una
hoja de papel no se podía poner entre estas. La superficie era tallada lisa y sin
ángulos rectos para que parecieran que estaban vivas. Este albañil detallado se
puede ver en Machu Picchu, "La ciudad perdida de los Inca." Esta antigua ciudad
está situada encima de una montaña de 2.438 metros de altura, y está
prácticamente en la forma que estaba cuando vivían allí los Inca. Por causa de su
altura y localización, los conquistadores españoles nunca encontraron Machu
Picchu.
Sorprendentemente, todavía se encuentran los templos con paredes grandes de
granito, esculpidos artísticamente que demuestran la pericia de los Inca. Machu
Picchu se considera el mejor ejemplo y el mejor conservado de albañilería del
imperio Inca.
Otro ejemplo de la aptitud que tenían los Inca con piedras es Sacsahuaman. Los
Inca describieron Cuzco como un puma o un león de las montañas con
Sacsahuaman como su cabeza. La antigua fortaleza en Cuzco era posiblemente
un almacén que contenía cosas como armas, ropa, y grandes cantidades de joyas,
oro y plata. Es muy probable que tardaran varias generaciones en terminar esta
inmensa estructura que demuestra un trabajo muy delicado y fino de piedras en
las paredes. La precisión usada para construir y poner forma a las piedras muestra
la importancia de la fortaleza.
Los Inca no solo eran expertos esculpiendo piedras, sino también desarrollaron un
sistema de riego para conquistar las dificultades ambientales que les enfrentaron.
Los Andes, una región de laderas empinadas y tierra inadecuada para la
agricultura, posaron un reto a los Inca. Para conquistar estas condiciones difíciles,
los Inca hicieron unas terrazas a lo largo de las montañas. Para regar sus
cosechas, cambiaron la ruta de los ríos para prever canales para las terrazas. Esta
innovación fue tan exitosa que muchas de aquellas terrazas todavía existen y
están en uso hoy.
La dedicación mostrada hacia la albañilería de piedras también se ve en la
escultura Inca. Moldearon y tallaron en gran escala, produciendo edificios como el
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Las Culturas Antiguas
sagrado Templo del Sol en Cuzco, pero también realizaron muchas obras más
pequeñas. En la época de la conquista, los archivistas describieron las
extraordinarias estatuas y esculturas hechas de oro y plata, pero
desafortunadamente pocas existen hoy porque los españoles las fundieron. Solo
hay algunas figuritas todavía, y muchas de estas fueron enterradas junto a los
muertos como ofrendas o usadas en ceremonias religiosas como esta llama. De
plata o de oro, estas figuras solían ser vestidas completamente, casi cubriendo
totalmente el metal precioso. Tanto como sus creencias en las piedras, los Incas
creían que el uso de metales era un factor muy importante.
El tejido era otro arte con mucho significado para los Inca. Semejante a su
gobierno, los tejidos eran muy bien organizados. Usando diseños geométricos y
colores brillantes como decoración, los tejidos valían mucho. Además, el comercio
se basaba en el intercambio de tejidos. Algunos de los tejidos tenían marcado
ciertos eventos, los cuales se podía interpretar como una forma de escritura.
Aunque el imperio Inca era grande y avanzado, floreció solo por un corto plazo.
Empezando alrededor de 1450, duró menos que un siglo. En 1532, Francisco
Pizarro y sus hombres llegaron de Panamá durante una época de inquietud civil
para los Inca. Huayna Cápac, el gobernante de aquellos tiempos, se había muerto
y había dejado su reino a uno de sus hijos, Huascar. Enfurecido, el otro hijo de
Cápac, Atahualpa, derrotó y asesinó a su hermano.
Aprovechando la debilidad de una cultura en guerra civil, Pizarro atacó y mató a
Atahualpa, significando el fin del imperio Inca. Después, fundió todo el oro de los
Inca.
La cultura Inca era muy sofisticada pero la mayoría de la información sobre ellos
fue perdida durante la época de la conquista. Los archivistas españoles, quienes
nos proveyeron con información de tipo testigo, generalmente observaban a los
Inca con un prejuicio europeo y derrotaron muchas de sus ciudades decoradas.
Por eso, hoy hay poca evidencia de una cultura que era magnífica. Hoy día, los
arqueólogos trabajan para revelar algunos de los misterios enterrados para
adelantar nuestro conocimiento de los Inca.
16. ¿Quién fue Francisco Pizarro?
El español Francisco Pizarro conquistó el Imperio de los
incas en 1533. Luego, fue el primer gobernador (15341540) del Perú.
También fue uno los más famosos conquistadores
españoles de América.
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personaje 1
Las Culturas Antiguas
17.¿Quién fue Atahualpa?
personaje 2
En 1525, al morir el inca Huayna Cápac, su imperio se dividió entre sus dos hijos,
Atahualpa y Huáscar, los cuales lucharon varios años por el poder. En 1530,
Atahualpa derrotó a su hermano en la batalla de Huancavelica. Pero Atahualpa fue
luego derrotado por los conquistadores españoles de Francisco Pizarro, que le
ejecutaron en 1533. Poco después, Pizarro tomó Cuzco.
18. ¿Quién fue Pachacutec?
Fue él quien convirtió el estado Inca (uno más de los que
existía en los Andes) en un gran y poderoso imperio.
Ocupó el número 9 de la lista oficial (desde Manco
Cápac). En su gobierno de 33 años (1438 - 1471)
organizó al estado Inca económica, política y
socialmente para ser un imperio expansionista.
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personaje 3
Las Culturas Antiguas
19. La cultura Azteca
(Llamados también los Mexicas), Los aztecas fueron una civilización
precolombina mesoamericana, que floreció entre los siglos XIV y XVI, en el
territorio correspondiente del actual país de México. El idioma azteca era el
Nahuatl. Los Aztecas se desarrollaron en la región cultural de Mesoamérica desde
los años 1325 hasta el año 1521, fecha de la conquista de México por parte de los
españoles, comandados por el conquistador Hernán Cortez, quienes derrotaron a
los aztecas y destruyeron su civilización.
En la sucesión de pueblos o culturas mesoamericanas que dieron origen a la
Civilización Azteca, destacan los Toltecas por sus logros culturales civilizadores,
ellos florecieron entre el siglo X y XIII seguidos por los chichimecas
inmediatamente anteriores y prácticamente fundadores del Imperio Azteca
después de la caída del Imperio Tolteca.
20. Historia de la Cultura Azteca
Origen de los Aztecas:
El control político del populoso y fértil valle de México fue confuso después del año
1100. Gradualmente, los aztecas, una tribu del norte, asumirían el poder después
del año 1200 d.c. Los aztecas eran un pueblo indígena de América del Norte,
pertenecía al grupo nativo Nahua. Los aztecas también pueden ser llamados
Mexicas (de ahí el termino México). El pueblo azteca migro hacia el valle de
México (o Anahuac) en el principio del siglo XIII y se asentaron inicialmente en la
isla mayor del lago de Texcoco, siguiendo instrucciones de sus dioses para
establecerse donde viesen una águila posada en un cactus, devorando una cobra.
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Las Culturas Antiguas
Imperio Azteca: A partir de esta base formaron una alianza con otras dos
ciudades - Texcoco y Tlacopan - contra Atzcapotzalco, lo derrotaron y continuaron
las conquistas a otras ciudades del valle durante el siglo XV, cuando controlaban
todo el centro del valle de México formaron una confederación o Imperio Azteca,
cuya base economica-politica era el modo de producción tributaria. A principios del
siglo XVI, sus dominios se extendían de costa a costa, teniendo al norte a los
desiertos
y
al
sur
al
territorio
de
los
mayas.
Los aztecas, alcanzaron un alto grado de sofisticación tecnológica y cultural, eran
gobernados por una monarquía electiva, y se organizaban en diferentes clases
sociales, tales como nobles, sacerdotes, guerreros, comerciantes, agricultores y
esclavos. Además de tener una escritura pictográfica y dos calendarios
(astronómico
y
litúrgico)
Al estudiar a la cultura Azteca, se debe prestar especial atención a tres aspectos:
la religión, que demandaba sacrificios humanos en gran escala, particularmente al
dios de la Guerra, Huitzilopochtli; la tecnología avanzada, como la utilización
eficiente de chinampas (islas artificiales construidas en los lagos para la
agricultura) y la vasta red de comercio y sistema de administración tributaria.
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Las Culturas Antiguas
El imperio Azteca era formado por una organización estatal que sobrepaso
militarmente a diversos pueblos y comunidades de Mesoamérica. Según Jorge
Luis Ferreira, los aztecas poseían una superioridad cultural que hizo justificable su
hegemonía política sobre las numerosas comunidades precolombinas de estas
regiones. Aunque otros autores refieren que en el periodo anterior a su expansión
los aztecas estaban en el mismo estadio cultural que sus vecinos de otras etnias.
Por un proceso muy específico, una expansión rápida, pasaron a subyugar,
dominar y grabar con impuestos a los pueblos que conquistaron. Es importante
recordar que estos aspectos los habrían tornado en dominantes por una
expansión militar, y no por una supuesta sofisticación cultural propia y autónoma
Llegada de los conquistadores españoles
Su civilización tuvo un final abrupto con la llegada de los españoles, a comienzos
del siglo XVI. Los aztecas se convirtieron en aliados de Hernán Cortez en el año
1519. El gobernante azteca Moctezuma II considero al conquistador español la
personificación del Dios Quetzalcóatl y no reconoció el peligro que su reino corría.
Los aztecas recibieron a Cortez amigablemente, pero posteriormente el tlatoani
(gobernante azteca) seria tomado como prisionero. En el año 1520 hubo una
revuelta azteca y Moctezuma fue asesinado. Su sucesor, Cuauhtémoc (hijo del
hermano de Moctezuma II), el ultimo gobernante azteca, resistió a los invasores,
pero en el año 1521 Hernán Cortez sitio a la ciudad capital de los aztecas,
Tenochtitlán, y subyugo al imperio Azteca. Muchos pueblos no aztecas, sometidos
a la confederación azteca, se unieron a los conquistadores españoles contra los
aztecas.
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Las Culturas Antiguas
21. Organización Social de los Aztecas
La sociedad azteca era rígidamente dividida. El grupo social de Pipiltin
(Nobleza) era formada por la familia real, sacerdotes, jefes de grupos
guerreros - como los jaguares y las águilas - y los jefes de calpulli (jefe de
las comunidades o clanes). También podían participar algunos plebeyos
(macehualtin) que tuviesen algún acto extraordinario. Tomar chocolate
caliente (xocoatl) era un privilegio de la nobleza. El resto de la población era
constituida por los labradores (agricultores) y artesanos. Había también,
esclavos (tlacotin). Pirámide de la sociedad azteca:
*El rey o emperador Azteca - Nobleza "Pipiltin"
* Sacerdotes, dignatários civiles y militares. - Nobleza "Pipiltin"
* Pochtecas (grandes comerciantes)
* Artesanos y comerciantes
* Maceualli o Macehuales: Hombres libres (miembros de la comunidad o
calpulli)
* Los Esclavos (tlacotin)
22. Organización Política de los Aztecas
Los aztecas poseían un gobierno monárquico no hereditario. Cuando ocurría
la muerte del emperador, era elegido el sucesor por el Consejo Supremo
(tlatocan), formado por los representantes de la nobleza azteca,
generalmente era elegido un miembro de la nobleza azteca para dirigir el
imperio. El emperador era considerado de origen divino y poseían
atribuciones o poderes ilimitados en la sociedad azteca.
El centro del imperio Azteca era la ciudad de Tenochtitlan, se localiza en la
actual ciudad de México. El funcionamiento del Estado Azteca se basaba en
una amplia red burocrática formada por funcionarios profesionales, tales
como los sacerdotes, inspectores de comercio y recolectores de impuesto
(Tecuhtli)
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El imperio Azteca fue un ejemplo de imperio que gobernó por medios
indirectos. Como la mayoría de los imperios europeos, fue étnicamente muy
diverso, pero a diferencia de la mayoría de los imperios europeos, era más
un sistema de tributo que un único sistema de gobierno. En el marco teórico
de los sistemas imperiales planteado por Alexander J. Motyl, el imperio
azteca era un imperio informal o hegemónico, ya que no ejercía la autoridad
suprema sobre las tierras conquistadas, sino solo se limitaba a esperar los
tributos de las regiones conquistadas. También fue un imperio discontinuo,
ya que no todos los territorios dominados estaban conectados, por ejemplo,
las zonas periféricas del sur de Xoconochco no estaban en contacto directo
con el centro. El carácter hegemónico del imperio azteca se puede ver en el
hecho de que generalmente los gobernantes locales fueron restituidos a sus
puestos una vez que su ciudad-estado fuera conquistada y los aztecas no
interferirían en los asuntos locales, siempre y cuando los pagos se hicieran
los pagos del homenaje o tributo.
Aunque la forma de gobierno se refiere a menudo como un imperio, de
hecho la mayoría de áreas dentro del imperio se organizaron como ciudadesestado, conocido como altépetl en náhuatl. Estas pequeñas unidades
políticas fueron gobernadas por un tlatoani, gobernador elegido por la
Nobleza (Pipiltin), de una dinastía legítima de esa región. El período
temprano Azteca fue una época de crecimiento y de competencia entre
altépetl (ciudades). Incluso después de que el imperio se formó (en el año
1428) y comenzó su programa de expansión mediante la conquista, el
altépetl (ciudades-estado) siguieron siendo la forma dominante de
organización política a nivel local. El papel eficaz del altépetl como una
unidad política regional fue responsable en gran medida del éxito de forma
hegemónica del imperio de control.
23. Emperadores del Imperio Azteca
Los emperadores aztecas en lengua Náhuatl eran llamados Huey Tlatoani ( "gran
gobernante"), termino también usado para designar a los gobernantes de
ciudades. Los emperadores aztecas fueron los mayores responsables tanto
del crecimiento del imperio, como por su decadencia del mismo. Ahuizotl,
por ejemplo, fue el emperador azteca más cruel y el responsable de la amyor
expansión del imperio Azteca. El emperador Moctezuma II, fue un
gobernante pacífico y justo, pero también fue débil en sus decisiones,
permitiendo que los españoles entrasen en sus dominios, incluso después
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Las Culturas Antiguas
de noticias de que estos habían masacrados a muchas tribus, fatalmente
sacudiendo la solidez del imperio, y lo finalmente degeneraría en su
extinción.
La sucesión de los emperadores aztecas no era hereditaria, es decir de
padres a hijos, sino que estos eran elegidos por consenso entre los
miembros de la nobleza azteca
24. Lista de emperadores aztecas
1. Acamapichitli (1376–1395)
2. Huitzilíhuitl (1395–1417)
3. Chimalpopoca (1417–1427)
4. Itzcóatl (1427-1440)
5. Moctezuma I (1440-1469)
6. Axayacatl (1469-1481)
7. Tízoc (1481-1486)
8. Ahuizotl (1486-1502)
9. Moctezuma II (1502-1520)
10. Cuitláhuac (1520)
11. Cuauhtémoc (1520-1521)
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Las Culturas Antiguas
25. Religión de la Cultura Azteca
Los aztecas eran politeístas (adoraban a varios dioses) y creían que si la
sangre humana no era ofrecida al dios Sol, este dejara de funcionar y se
apagaría sumiendo en oscuridad al mundo. Los sacrificios humanos eran
ofrecidos a:
- Huitzilopochtli o Tezcatlipoca: El sacrificado era colocado en una piedra por
cuatro sacerdotes y un quinto sacerdote extraía, con un cuchillo, el corazón
del guerrero vivo para alimentar a sus dios.
- Tlaloc: Anualmente eran sacrificados niños en las cumbres de las móntalas.
Se creía que cuando más criaturas llorasen, más lluvia el Dios proveería.
En el panteón azteca había muchos dioses. Los principales eran vinculados
al ciclo solar y la actividad agrícola. Observaciones astronómicas y estudio
de los calendarios eran parte de los conocimientos de los sacerdotes
El dios más venerado era Quetzalcóatl, serpiente emplumada. Los sacerdotes
formaban un poderoso grupo social, que se encargaban de guiar la
educación a los nobles, hacían predicciones y dirigían las ceremonias
rituales. La religiosidad azteca incluía prácticas de sacrificios humanos. De
acuerdo con los cronistas españoles el cerramiento de sangre era ofrecida
del corazón de animales y seres humanos en ritos imprescindibles para
satisfacer a sus Dioses. Si tenemos en cuenta la relación entre la Religión y
la Medicina azteca encontraremos un sin número de ritos.
26. Historia
Desde el neolítico, la península griega está culturalmente ligada a las islas del
Egeo y las costas occidentales de Asia Menor. Sus numerosos puertos naturales a
lo largo de las costas y la gran cantidad de islas cercanas han contribuido al
desarrollo de una civilización marítima homogénea. Pero su homogeneidad
cultural no implicaba la política.
Los sistemas montañosos y los profundos valles dividieron la península en
pequeñas unidades políticas y económicas, ligeramente mayores en extensión
que una ciudad y su territorio circundante. Para una información más detallada
sobre estas ciudades-estado, Atenas; Corinto; Esparta; Tebas.
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Las Culturas Antiguas
27. Prehistoria
Las planicies fértiles y lo valles regados por el Tigris y el Eufrates (la media luna
fértil) constituían en la antigüedad la región con el mayor potencial agrícola junto
con los del Indo y los del Nilo.
Los restos arqueológicos indican que algunos primitivos pueblos del Mediterráneo,
estrechamente ligados a las culturas del norte de África, habitaron las regiones
meridionales del Egeo hasta bien entrado el periodo neolítico, antes del 4000 a. C.
Estas pruebas muestran la evolución cultural desde la edad de piedra hasta la
edad del bronce, que en Grecia empezó en el 3000 a. C.
Las primeras comunidades agrícolas del mundo se desarrollaron ahí: En Jericó se
cultivaron cereales desde el 8000 a. C. Sin embargo, era una tierra que mantenía
un delicado y frágil equilibrio necesitando una defensa constante, tanto de la
naturaleza como de los predadores humanos del desierto por el Oeste y de las
montañas a Norte y al Este. A diferencia de las crecidas regulares y benévolas del
Nilo, el flujo de estos ríos gemelos al subir por los montes Tauro al Este era
irregular he imprescindible, con lo cual se producían casi condiciones de sequía un
año y al otro violentas y destructivas inundaciones. Para tener algún tipo de control
se necesitan diques, canales y una organización más compleja. Fue enfrentando
estos desafíos como evolucionaron muchos de los logros más significativos de los
inicios de la civilización.
A principios del III milenio a. C., la denominada civilización del Egeo evolucionó
hasta niveles extremadamente altos. La civilización de la edad del bronce en el
Egeo se dividía en dos culturas, cada una de ellas con sus propias etapas y
subdivisiones cronológicas. Una, la civilización de Creta o minoica, ubicada en el
centro de la isla de Creta, a sólo 660 Km al noroeste de Egipto y directamente
relacionada con las rutas marinas hacia los antiguos países del Oriente Próximo.
La otra civilización, la Heráldica (micénica, en su periodo más reciente), florecía al
mismo tiempo en la porción continental de Grecia, concretamente en el
Peloponeso. Sus grandes centros estaban en Micenas, Tirinto (cerca del actual
Návplion) y Pilos. La cultura y el comercio cretense dominaron el Mediterráneo
hasta después del año 1500 a. C., cuando Micenas tomó el relevo.
La cultura griega tiene sus orígenes en la civilización cretense, cuyos principios se
remontan al tercer milenio a. C. los cretenses fueron los primeros en recorrer el
Mediterráneo y llegaron a tener una flota poderosa, comerciaron con otros pueblos
ubicados en tierras de los actuales países de Italia y España, produjeron vino,
aceite, artículos de cerámica, etc. Que vendían al extranjero; la intensidad de su
32
Las Culturas Antiguas
comercio le hizo adquirir la hegemonía en todo el Mediterráneo Oriental. Esta
hegemonía fue marítima por esto se llama talstocracia (gobierno de mar).
Este poderío marítimo se extendió desde Roda y Chipre hasta los puertos fenicios
de Biblos y Gadir hacia el 2000 a. C.C.
Los habitantes de la isla de Creta copiaron de los fenicios su escritura lineal,
imitaron de los arquitectos babilónicos la construcción de sus palacios de Cnosos,
Festos, Mallia, Faistos y Hagia Triada. Estas ciudades fueron erigidas durante la
última época de Creta también denominada el apogeo de la civilización de Creta.
En esta civilización la mujer jugo un papel muy importante pues adoraban a una
diosa madre, a un dios de la luz y parece que también veneraban a sus reyes.
Cultivaron los deportes iniciando los grandes juegos que después se llamaron las
olimpiadas en Grecia Continental. Se dedicaron especialmente al box, las carreras
y las corridas de toros, que eran demostraciones de acrobacia donde estaba
prohibido matar al toro. Estos pobladores adoraban a sus dioses en cavernas o
pequeñas capillas no tenían el culto a los muertos pero creían en un más halla
semejante al mundo.
Los habitantes de Creta provenían de la tribu de los Egeos quienes subsistieron
en el continente europeo en Micenas y Tirinto y en el Asia Menor en Troya.
Troya estaba edificada casi en la entrada del estrecho de los Dardanedos en una
colina que domina la llanura inferior del río Escandro denominada la roca de
Pérgamo.
A finales del III milenio a. C.C. comenzaron una serie de invasiones de tribus del
norte que hablaban una lengua indoeuropea. Existen pruebas de que estos
pueblos del norte vivieron en la cuenca del río Danubio, al sudeste de Europa. De
los primeros pueblos invasores, los más destacados, los aqueos, se habían visto
con toda probabilidad obligados a emigrar presionados a su vez por otros
invasores. Los aqueos invadieron el sur de Grecia y se establecieron en el
Peloponeso. Según algunos especialistas, un segundo pueblo, los jonios, se
asentó principalmente en Ática, la zona central del este de Grecia y en las islas
Cícladas, donde asimilaron la cultura de los pueblos heráldicos. Los eolios, un
tercer pueblo de características poco definidas, se asentaron en principio en
Tesalia.
28. Grecia antigua
33
Las Culturas Antiguas
Los griegos daban el nombre de pelasgos a los primeros habitantes de su país.
Estos labraban la tierra y se les atribuyo la fundación de las más antiguas
poblaciones.
A fines del siglo XV se produce una civilización de pueblos más civilizados que
hablan un dialecto indoeuropeo, es decir emparentado con los idiomas que hoy se
hablan en Europa. Las inscripciones egipcias y los poemas homéricos llaman a
estos pueblos aqueos y son antecesores de los Helenos.
En el último periodo de la edad del bronce en Grecia (1500-1200 a. C.C.), el
continente fue absorbiendo paulatinamente la civilización cretense. Hacia el 1400
a. C.C., los aqueos conquistaron y controlaron las islas y poco después también
dominaron el continente, en especial la región de Micenas. Debido a las
exhaustivas investigaciones de sus ruinas, la ciudad da su nombre a los
antecesores aqueos, aunque también destacaron en importancia otras ciudadesestado. La guerra de Troya, descrita por Homero en la Ilíada, comenzó alrededor
del 1200 a. C.C. y probablemente fue uno de los conflictos bélicos que tuvieron
lugar entre los siglos XIII y XII a. C.C. cuando la civilización micénica estaba en su
apogeo. Puede que tuviera relación con la última y más importante invasión del
norte, que ocurrió en aquel tiempo e introdujo la edad del hierro en Grecia.
La guerra de Troya fue generada por los pueblos de Asia quienes cometieron
actos de piratería, entonces los griegos formaron una coalición para tomar
venganza.
29. Antecedentes de la guerra de Troya
París hijo de Príamo rey de Troya robo Elena mujer de Menelao rey de Esparta y
hermano de Agamenón rey de Micenas. Agamenón, para vengar el ultraje hecho a
su hermano convoca a los príncipes griegos y fue elegido jefe de una flota
confederada, que destruyo a Troya al cabo de diez años de sitio.
Después llegaron otros pueblos del norte que más tarde se llamaron los Helenos y
conquistaron Grecia, luego se dividieron en otros cuatro grupos que son: Aqueos,
Eolios, Dorios y Jonios. Con la invasión de los helenos termina la prehistoria
griega y comienza su verdadera historia de este hecho el pueblo griego es
denominado helénico.
Los dorios abandonaron las montañas del Epiro y descendieron al Peloponeso y a
Creta, utilizando armas de hierro para conquistar y expulsar a los anteriores
habitantes de estas regiones. Los dorios derrocaron a los monarcas aqueos y se
asentaron sobre todo en las regiones meridionales y orientales de la península.
Esparta y Corinto se transformaron en las principales ciudades dóricas. Muchos
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Las Culturas Antiguas
aqueos buscaron refugio al norte del Peloponeso, zona que más tarde se llamó
Aquea. Otros resistieron duramente a los dorios, y tras ser sometidos, fueron
reducidos a servidumbre y denominados ‘ilotas’. Los que lograron huir se
refugiaron en el Peloponeso, se reunieron con sus parientes en Ática y en la isla
de Eubea, pero después emigraron al igual que los eolios a las costas de Asia
Menor.
En los siglos posteriores al 1200 a. C.C. la progresiva colonización de las costas
de Asia Menor, primero por los refugiados procedentes de zonas ocupadas por los
dorios y más tarde por los mismos dorios, convirtió la región en parte política y
cultural de Grecia. Por cada una de las tres divisiones étnicas griegas se creó una
gran confederación. La parte norte de la costa de Asia Menor y la isla de Lesbos
formaban la Confederación Eólica. La Confederación Jónica ocupaba el distrito
medio, llamado Jonia, y las islas de Quíos y Samos. Al sur de las islas de Rodas y
Cos se estableció una Confederación Dórica. Varios siglos después (750-550 a.
C.), el rápido aumento de la población, la escasez de alimentos, el florecimiento de
la artesanía y el comercio y otros factores conllevaron una nueva oleada
colonizadora. Se fundaron colonias en lugares tan lejanos como la costa oriental
del mar Negro y Massilia (actual Marsella, Francia), y tuvieron lugar asentimientos
en Sicilia y la parte meridional de la península Itálica. Esta última tenía tal
densidad de población griega que se la conocía como la Magna Grecia.
A lo largo de la formación de Grecia se distinguen una Continental y otra Marítima.
29. Grecia Continental
También denominada Hélade, comprendía la parte inferior de la península de los
Balcanes región caracterizada por ser la más montañosa de las tres penínsulas
mediterráneas de Europa esta se unía con la península del Peloponeso (hoy
Morea) por el istmo de Corinto. El territorio griego se hallaba entre los mares Egeo
y Jonico, hacia el norte no se conocía una frontera natural pero según Estrabon
(geógrafo griego), esta podía marcarse con una línea que iba desde el golfo de
Arta hasta el golfo de Salónica.
El territorio de Grecia se caracterizó por presentar un conglomerado de montañas
de rocas calcáreas y frecuentemente desnudas, las cuales se hallan separadas
por valles estrechos y profundos o por llanuras, verdaderas cuencas de antiguos
lagos donde abundan los olivares; entre tales llanuras podemos nombrar las de
Tesalia, Tebas, Atenas, Argos y la Esparta.
Entre las montañas más celebres podemos nombrar el Pindo, el Olimpo, el Osa, el
Pelión, el Parnasó, el Helicón, el Himeto y el Pentélico.
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Las Culturas Antiguas
En Peloponeso se alza la alta planicie de Arcadio terminada hacia el sur por la
poderosa cadena del Taigeto.
30. Grecia marítima
Grecia tenía una posición marítima privilegiada pues presentaba posibilidades de
comunicación marítima a lo largo de todo el territorio gracias a sus golfos, entre los
cuales los más relevantes son de Corinto y de Egina, que apenas estaban
separados por una lengua de tierra de 5 Km. Grecia poseía más de 2000 Km de
costa, de manera que no existía cantón o república que no tuviese bahías y
promontorios bañados por el mediterráneo.
Grecia estaba envuelta por las islas algunas tan próximas del continente que
parecen su prolongación, lo cual sucede con la Eubea, y las Cícladas esparcidas
por el mar Egeo las que señalaban el paso entre Europa y la Costa de Asia, donde
otros griegos poblaban las grandes islas de Lesbos, Quío, Samos, y Rodas.
El mar formo marinos y comerciantes poniendo a los griegos en contacto con
todos los pueblos de oriente de quienes tomo los primeros elementos de
civilización. El mar fue el que les dio riquezas e hizo que estados de muy corta
extensión, reducidos casi a una ciudad, fueran el centro de verdaderos imperios
mediterráneos.
31. La época arcaica
Hacia el año 1100 a. C.C. penetraron en el territorio Griego los Dorio llegando a
constituir la cultura centro micénica. . Es en esta época cuando empieza la
llamada "edad media griega" y fue una larga etapa de formación que se prolongó
hasta el siglo VIII.
Uno de los procesos más importantes que se dieron fue el de la formación de los
estados griegos, surgidos de la fusión entre la población indígena y los invasores.
Abarcaban pequeñas comarcas con una ciudad como centro, la Polis. En general,
todos ellos pasaron por etapas parecidas en cuanto a la evolución de su forma de
gobierno. Al comienzo de esta época eran monarquías, a las que sucedió un
gobierno aristocrático que en buen parte de ellos derivo hacia la democracia.
36
Las Culturas Antiguas
La expansión comercial, el crecimiento demográfico y el endeudamiento del
campesinado, entre otros motivos, obligaron a los griegos a abandonar sus
lugares de origen, se instalaron tanto en Oriente como en Occidente y fundaron
colonias; hubo dos clases de colonias: las plazas comerciales y las agrarias,
mantenían fuertes lazos culturales con la metrópoli, pero disfrutaban de una total
independencia político administrativa.
La expansión por Oriente la realizaron en dos etapas. En la primera colonizaron
las islas del Egeo y las costas del Asia menor. En la segunda, tras conquistar el
norte del Egeo y el Helesponto, llegaron hasta Crimea y el mar de Asov. Los
griegos llegaron incluso hasta el país del Nilo, en cuyo delta instalaron también
una factoría. Seguidamente se dirigieron hasta Occidente. Fundaron colonias en
Sicilia y en el sur de Italia, en un área que fue conocida con el nombre de Magna
Grecia. Llegaron hasta las costas del Mediterráneo español donde entraron en
contacto con Tartesos, y las del sur de Francia.
Estas colonias en parte de poblamiento y en parte puramente comerciales,
difundieron la técnica y el arte Helénicos
32. Periodo helénico
Una vez finalizadas las grandes migraciones al Egeo, los griegos desarrollaron
una orgullosa conciencia racial. Se llamaban a sí mismos ‘helenos’, nombre
derivado, según Homero, de una pequeña tribu del sur de Tesalia. El término
griegos, empleado por posteriores pueblos extranjeros, provenía nominalmente de
Grecia, nombre en latín de una pequeña tribu helénica del Epiro con la que los
romanos tuvieron contactos. Al margen de la mitología, que era la base de una
compleja religión, los helenos desarrollaron una genealogía que remontaba sus
orígenes a héroes con carácter semidivino.
A pesar de que los pequeños estados helénicos mantenían su autonomía, seguían
un desarrollo similar en su evolución política. En el periodo pre-helénico los jefes
de las tribus invasoras se proclamaron monarcas de los territorios conquistados.
Entre el 800 y el 650 a. C.C. estas monarquías se fueron sustituyendo por
oligarquías de aristócratas, ya que las familias nobles compraban las tierras y
éstas eran la base de todo su poder y riqueza. Cerca del año 650 a. C.C., muchas
de estas oligarquías helénicas fueron sustituidas por plebeyos enriquecidos o
aristócratas desafectos, llamados tiranos. La aparición de las tiranías se debió
sobre todo a un factor económico. El descontento popular surgido frente a las
aristocracias se había convertido en un importante factor político a causa del
aumento de la esclavitud de los campesinos sin tierras; la colonización y comercio
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Las Culturas Antiguas
en los siglos VIII y VII a. C.C. aceleró el desarrollo de una próspera clase de
comerciantes, que supieron aprovecharse del gran descontento para reclamar el
reparto del poder con los aristócratas de las ciudades-estado.
33. Estructura Económica
Se constata una clara especialización del trabajo que favorece la acumulación de
excedentes y el intercambio. La base económica era la agricultura siendo la
propiedad de la tierra la base del poder. Cultivaban la trilogía mediterránea
(cereales, olivo, vid). Con arados y utensilios similares a los actuales. Poseían
huertas y plantas industriales (lino, esparto).
La agricultura se completaba con la ganadería: ovejas, cabras, cerdos, bueyes, de
los que obtenían carne, leche, lana, fuerza de trabajo. A destacar los caballos
símbolo de prestigio para la aristocracia y de cara a la guerra. Las actividades
deprecatorias (caza, recolección, pesca) continuaron. La arqueología y restos
cerámicas dan también importancia a la pesca. Conocían la metalurgia y las minas
proporcionaron las materias primas con las que comercian con los colonizadores.
Eran excelentes orfebres y fabricantes de armas, entre los que destaca la Farcata
(espada corta).
La cerámica era muy importante para el transporte y el almacenamiento siendo
decorado con motivos geométricos o figuras.
Los objetos de alfarería comunes que en enorme cantidad salieron de las
necrópolis griegas así como las pinturas de los vasos provenientes de Troya,
Micenas, Tirinto y Creta así como de las necrópolis de Atica, Beosia, Tesalia y las
de las Ciclades, construidos con materias muy distintas como los vasos
barnizados y esmaltados, los vasos de cristal, los vasos de mármol y los grandes
vasos decorativos así como los de oro y plata sirvieron para comerciar con los
pueblos bárbaros que rodeaban esta civilización. A parte de las demás industrias
griegas como ser la agricultura, el tejido, y otras la alfarería era la más importante
de la época.
Durante la época de Solón este tuvo la idea de suplir la insuficiencia de los
recursos agrícolas favoreciendo el desarrollo de los oficios. Por eso la ciudad,
primero pequeña y pobre, llega alcanzar una gran prosperidad. Sus habitantes
sacaron del Laurium, montaña inmediata a Atenas grandes cantidades de plata
esa pequeña riqueza les permitió crear industria, comercio y marina. La población
buscó en estas vías nuevas la fortuna que la esterilidad del suelo les negaba. Los
extranjeros llegaron a ser ciudadanos a condición de llevar al Atica una industria
que fuese desconocida allí. En todas partes se fundaron fábricas de muebles,
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Las Culturas Antiguas
armas, tejidos, y sobre todo alfarería. Atenas llegó hacer desde entonces una
población marítima manufacturera renombrada por el buen gusto y la elegancia de
sus productos.
Los griegos para mejorar su comercio marítimo mejoraron extraordinariamente los
antiguos y lentos barcos que iban a través del Egeo fondeando en cada isla, se
construyeron mejores puertos, se los protegió con diques, se construyó el Diolcos,
cuyos restos todavía existen, este permitía cruzar el istmo de Corinto, rodando los
barcos sobre cilindros de manera, etc. En el siglo octavo los puertos griegos están
en todo el mediterráneo. Allí acuden los colonos a comprar y vender. Compran lo
que después revenderán a los bárbaros de alrededor y venden lo que les han
comprado así se completó la obra de la moneda.
34. Acuñación de moneda
Del latín moneta, apodo de la diosa Juno, cuyo templo en Roma se utilizaba para
acuñar monedas.
La idea de moneda pertenecía a los babilonios y a los hititas, pero éstos no
dividían el metal en secciones de valor determinado ni pensaron en controlar el
valor intrínseco del metal.
Los griegos son los primeros que reemplazan las marcas groseras que certifican el
valor con sellos de valor artístico. Como vimos, la moneda facilito los cambios y
los préstamos. Convertida pronto en otra mercancía, sufre todas las alternativas
de una mercancía. Termina por ser la mercancía por excelencia: ya la posesión de
la tierra no es el signo de la riqueza lo es la posesión de metal amonedado.
Entonces los nobles abandonan el campo para especular, como vimos, con la
moneda, para formar capitales que realizan empresas antes imposibles: crear
talleres explotar minas, equipa flotas. El campo
Abandonado por el capital es abandonado por sus víctimas, obligadas a serlo
ahora en la ciudad.
Las ciudades crecen en especial las que tienen las condiciones que exige la nueva
economía: posibilidades industriales y comerciales. Por esto progresan los
puertos. Ya las ciudades son mucho más que los caseríos más o menos pobres.
Los nobles que gobiernan ahora las ciudades quieren tener seguridad y vivir con
gusto: construyen monumentos y murallas de defensa. Pero las calles se llenan de
una multitud de desheredados, obreros o que esperan serlo, que miran con
creciente rencor lo que para ellos es injusta diferencia.
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Las Culturas Antiguas
Entre tanto en los campos aparece una nueva clase la de los labradores
enriquecidos. Estos aplicaran casi toda la técnica de los que tenían tierras
heredadas: compraran otras y buscaran todos los modos acrecer su capital.
La Casa de la Moneda es el lugar donde se diseñan, graban y fabrican las
monedas, que son medios de pago de curso legal, es decir, dinero. Antes de la
aparición de las monedas, el comercio se llevaba a cabo mediante el intercambio
de bienes (trueque) o utilizando lingotes de oro y plata. Este sistema resultaba
poco práctico porque era necesario pesar y evaluar la calidad del metal, en cada
intercambio se establecía el valor de los lingotes, por lo que se dificultaba el
crecimiento del comercio y la industria. La invención del sistema de acuñación de
monedas, cuyo valor era siempre el mismo, resolvió los inconvenientes anteriores.
36. Historia de la acuñación
Se cree que las primeras monedas acuñadas con carácter oficial aparecieron
durante el siglo VI a. C.C. en la zona de Lidia (en Asia Menor) y en China. A partir
de entonces empezaron a surgir monedas en Grecia y en otras ciudades-estado.
Sin embargo, con el Imperio romano se empezó a acuñar una única moneda,
homogeneizando los tamaños, pesos y valores de todas las monedas existentes, y
prohibiendo la acuñación de monedas por parte de individuos particulares, pues
era monopolio del Estado. China conservó su sistema de acuñación homogénea
centralizada durante su época imperial, pero con la desintegración del imperio
empezaron a surgir distintas monedas en los diferentes principados.
37. LOS GENOS:
Más parecidos a la familia son verdaderos clanes. Dentro de ellos, en efecto, el
padre tenía autoridad absoluta puesto que era el intérprete de los dioses; la
propiedad, por otra parte, era colectiva. La unidad del clan conducía a curiosas
consecuencias: la ofensa hecha a un individuo se consideraba hecha al clan.
Varios clanes se reunían fratrias y estas en tribus, pero los genos mantenían su
autonomía dentro de esas confederaciones.
38. Las ciudades-estado
Poco a poco comienzan sin embargo a agruparse las chozas de los genos; los
caseríos aumentan, pero, sobre ser poco importantes no están suficientemente
adheridos al suelo.
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Las Culturas Antiguas
Grecia estaba formada por una serie de ciudades estado independientes,
gobernadas por oligarquías aristocráticas, el aislamiento geográfico impuesto por
el territorio que ocupaban y la necesidad de agruparse para defenderse de las
invasiones explicaba la formación por los griegos de estas ciudades estado.
Aunque eran independientes, a menudo se unían en una liga dentro de la cual la
más importante acababa por imponerse. Las dos polis más importantes fueron
Atenas y Esparta. Esparta cuido por encima de todo su poderío militar
descuidando el arte y las actividades económicas, redujeron a los vencidos a la
esclavitud (ilotas) la población se componía de Dorios, Periecos e Ilotas; los
primeros conservaron supremacía mediante las armas.
Esparta contó con dos reyes de poder ilimitado y veintiocho ancianos guiados por
cinco Eforos, que formaban el senado, el cual monopolizaba todo el poder
volviéndose verdaderos amos del estado.
La guerra era el único móvil de la educación, Esparta quiso imponer su fuerza
desde un principio, Mesenia le resistió heroicamente, pero fue vencida, después
organizó una liga en Peloponeso, de la cual fue jefe.
Los ciudadanos espartanos gozaban de enormes privilegios sobre los indígenas
sometidos (iliotas y periecos). Estaban gobernados por reyes de familias
diferentes, que se transmitían el cargo por herencia, la monarquía se mantuvo en
Esparta hasta la total decadencia de la polis.
Atenas la capital del Atica careciendo de militarismo se convirtió en el motor del
mundo Griego. Desarrolló el modelo más perfeccionado democracia limitada y
puso las bases de la sociedad Occidental. Sus habitantes proclamaron la
independencia, la libertad y la igualdad.
El gobierno comprendió: los Arcontes, el Areópago y el consejo de los
cuatrocientos, dividió el pueblo en cuatro clases según su fortuna. Las leyes de
Solón suavizaron las costumbres i aseguraron la libertad
En los primeros siglos del primer milenio, Atenas tuvo un papel secundario con
una economía basada en la agricultura y el pastoreo. A partir del siglo VI el
desarrollo del comercio hizo posible su futura importancia. Cuando Atenas inicio
su decadencia, Esparta no pudo sustituirla.
Junto a estas dos grandes ciudades destacaron también Samos, Mileto, Delos,
Argos Epiduro, Corinto, Egina, Calcis, Eritrea y Tebas.
39. El gobierno de los mejores
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Las Culturas Antiguas
Los reyes perdieron el poder a favor de la aristocracia que eran los más
capacitados para dirigir, poseían tierras y podían adquirir las armas
imprescindibles para defender la ciudad, los que ostentaban el poder se llamaban
Arcontes, al principio el cargo era vitalicio, hasta que en el siglo VIII a. C.C. su
gobierno se limitó a una década. Antiguos Arcontes de conducta irreprochable
formaban el Areópago, un tribunal que juzgaba causas civiles y militares; las otras
dos instituciones eran la Bulé, de carácter legislativo formada por 400 ciudadanos
elegidos anual mente, y la ecclesia constituida por todos los ciudadanos y que
votaba las leyes presentadas por la Bulé.
A finales del siglo sexto se promulgó la primera legislación de la ciudad de Atenas,
el código de Dracón. Solón realizó una serie de reformas que podían considerarse
como un intento de organizar una democracia, suprimió la esclavitud por deudas y
terminó la lucha entre los grandes propietarios y la burguesía. Estas reformas no
fueron duraderas.
Atenas, al igual que otras muchas ciudades griegas, vivió bajo el gobierno de un
tirano que por el empuje de las clases populares facilitó su ascensión al gobierno;
paradójicamente estos abrieron el paso hacia la democracia, el tirano más
importante fue Pisístrato (560-527 a. C.C.) quien hizo posible el poderío posterior
de esta polis
40. Democracia ateniense
La reforma de Clistenes (510) fue un paso decisivo para la democratización,
distribuyó los demos del Atica en diez tribus eliminando la división anterior entre el
campo, la costa y la montaña; creo el consejo de los 500 que proponían las leyes
y era la suprema autoridad administrativa, la democracia griega llego a su máxima
expresión con Pericles (443-430)
Pero la democracia griega era restringida de los 400000 habitantes que tenía
Atenas en el siglo V a. C.C. solo la décima parte gozaba de los derechos civiles y
políticos, los organismos de la democracia Ateniense era la ecclesia y el Bulé,
Pericles logro que las decisiones políticas y las concesiones de derechos pasaran
por estas instituciones y por el tribunal popular de los heliastas. Por primera vez
los miembros de estos dos tribunales cobraron dietas, que eran pagadas con los
tributos federales; la evolución democrática concluyó con la admisión de los
miembros de la tercera clase, los zeugitas entre los Arcontes. La responsabilidad
política había pasado de la aristocracia a los ciudadanos.
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Las Culturas Antiguas
41. Las tiranías
La era de los tiranos griegos (650-500 a. C.) destaca por los avances logrados en
la civilización helénica. El título de tirano implicaba el acceso ilegal al poder, no el
abuso del mismo. En general, tiranos como Periandro de Corinto, Gelón de
Siracusa y Polícrates de Samos (reinó entre 535 a. C.-522 a. C.) fueron
gobernantes sabios y populares. El comercio y la artesanía prosperaron. Con el
nacimiento de la fuerza política y económica llegó el florecimiento de la cultura
helénica, de un modo especial en Jonia, donde empezaba a surgir la filosofía
griega con Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes. El desarrollo de objetivos
culturales comunes a todas las ciudades helénicas fue uno de los factores que
dieron cierta cohesión a la antigua Grecia a pesar de la división política existente.
En este sentido contribuyó la lengua griega, cuyos muchos dialectos se entendían
en cualquier parte del país o en cualquier colonia. El tercer aspecto a tener en
cuenta fue la religión griega que todos los helenos compartían: el santuario de
Delfos fue el mayor y más respetado. En torno a la religión, los griegos también
tenían cuatro festivales nacionales, llamados juegos (los olímpicos, los ístmicos,
los pitios y nemeos).
Los Juegos Olímpicos eran tan importantes que muchos griegos remontan sus
cálculos históricos a la Primera Olimpiada (el periodo de cuatro años entre la
celebración de los Juegos Olímpicos) celebrada en el año 776 a. C. Relacionada
con la religión, en origen al menos, estaba la Liga de Anfictionía, organización de
tribus helenas que se creó para la protección y administración de los santuarios.
42. De la democracia a la monarquía
Las ciudades-estado se unificaron en cierta medida. Entre los siglos VIII y VI a. C.,
Atenas y Esparta se habían convertido en las dos ciudades hegemónicas de
Grecia. Cada uno de estos grandes estados absorbió a sus débiles vecinos en una
liga o confederación dirigida bajo su control. Esparta, estado militarizado y
aristocrático, estableció su poder a base de conquistas y gobernó sus estados
súbditos con un control muy estricto. La unificación del Ática, por el contrario, se
realizó de forma pacífica y de mutuo acuerdo bajo la dirección de Atenas; se
otorgó la ciudadanía ateniense a los habitantes de las pequeñas ciudades. Los
nobles, o eupátridas, abolieron en el 638 a. C. la monarquía hereditaria y
gobernaron Atenas hasta mediados del siglo VI a. C.
Los eupátridas retuvieron autoridad plena gracias a su poder supremo para
disponer de la justicia, a menudo de forma arbitraria. En el 621 a. C. el político
Dracón (finales del siglo VII a. C.) codificó la ley ateniense, por la que el poder
judicial de los nobles quedaba limitado. Un segundo revés para el poder
hereditario de los eupátridas fue el código del político y legislador ateniense Solón
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Las Culturas Antiguas
de 594 a. C., que no era sino una reforma del código draconiano y que otorgaba la
ciudadanía a las clases bajas. Durante el brillante y prudente mando del tirano
Pisístrato, las formas de gobierno empezaron a adoptar elementos democráticos.
Hipias e Hiparco, hijos de Pisístrato, heredaron el poder de su padre pero fueron
más déspotas. Hipias, que murió después que su hermano, fue expulsado por una
insurrección popular en el 510 a. C. Durante el consiguiente conflicto político, los
partidarios de la democracia obtuvieron, bajo el mando del político Clístenes de
Sición, la victoria total y, alrededor del 502 a. C., comenzaba una nueva etapa
política, basada en principios democráticos.
El comienzo del gobierno democrático supuso el más brillante periodo de la
historia de Atenas. Florecieron el comercio y la agricultura. Más aún, el centro de
las artes y la cultura intelectual, que entonces estaba en las ciudades de la costa
de Asia Menor, pronto se trasladó a Atenas.
43. Estados en guerra
Hacia el siglo V los políticos de las ciudades estado se habían polarizado hasta
llegar a la confrontación entre Esparta y Atenas a comienzos de este siglo, Atenas
y Esparta dejaron de lado sus diferencias para enfrentar la invasión de la Persia
Aqueménida. Una fuerza expedicionaria Persa fue derrotada por Atenas en
Maratón en el año 490 a. Diez años después, una confederación encabezada por
Atenas y Esparta derrotó a una invasión mucho mayor en la batalla naval de
Salamina y en la batalla terrestre de Platea, al año siguiente las décadas
posteriores a esta espectacular victoria fueron testigo del poder económico y naval
de Atenas para edificar una supremacía sobre algunos de sus antiguos aliados
marítimos, esto llevo inevitablemente, a una última prueba de fuerza con Esparta y
sus aliados.
La encarecida guerra del Peloponeso, que duró 27 años (431 – 404 a. C.) es
relatada con suma maestría por el historiador Tucídides, esta guerra finalizó con la
derrota de Atenas sí bien esta fue la época de oro para Atenas (siglo XV a. C.) las
tragedias de Esquilo, Sófocles, la arquitectura del Partenón, etc. Que florecieron
en este siglo, es por estas extraordinarias obras que la civilización griega a
trascendido en el tiempo.
El siglo IV se inició con intrigas entre las ciudades estado griegas, Tebas arrebató
la supremacía a Esparta en la batalla de Leuctra 371 a. C.; sin embargo a pesar
del surgimiento Y caída de estados individuales no existía una hegemonía
duradera, la cual fue impuesta por el poder de Macedonia, su poder aumentó
progresivamente durante el siglo IV hasta que el año 338 a. C. en la batalla de
Queronea Filipo de Macedonia puso fin a la libertad griega.
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Las Culturas Antiguas
44. Las Guerras Médicas
Creso, rey de Lidia, conquistó las colonias griegas de Asia Menor en el 560 a. C.,
en la primera parte de su reinado (560 a. C.- 546 a. C.). Creso fue un gobernador
moderado, respetuoso con los helenos y aliado de Esparta; el gobierno lidio
estimuló la vida económica, política e intelectual de las colonias. En el 546 a. C.,
Creso fue expulsado del trono por Ciro II el Grande, rey de Persia. A excepción de
la isla de Samos, que se defendió con tenacidad, las ciudades griegas de Asia y
las islas costeras pasaron a formar parte del Imperio persa.
En el 499 a. C., Jonia, ayudada por Atenas y Eretria, se volvió contra Persia. Los
rebeldes tuvieron éxito, en principio, y el rey Darío I el Grande de Persia juró
vengarse. Sofocó la revuelta en el 493 a. C. y, tras saquear Mileto, restableció su
control absoluto sobre Jonia. Un año después, Mardonio, yerno del rey, condujo
una gran flota persa para conquistar Grecia, pero casi todas sus naves fueron
hundidas en el cabo de Athos. Al mismo tiempo, Darío envió emisarios a Grecia
para pedir muestras de sumisión a todas las ciudades-estado.
Aunque la mayoría de los pequeños reinos consintieron, Esparta y Atenas se
negaron y mataron a los emisarios persas en señal de desafío. Darío,
encolerizado por tal ofensa, así como por la pérdida de su flota, preparó una
segunda expedición que partió en el 490 a. C. Después de destruir Eretria, el
ejército persa avanzó hacia la llanura de Maratón, cerca de Atenas. Los dirigentes
atenienses pidieron ayuda a Esparta, pero el mensaje llegó durante la celebración
de un festival religioso que prohibía a los espartanos abandonar la ciudad. Sin
embargo, el ejército ateniense, bajo el mando de Milcíades el Joven, obtuvo una
increíble victoria sobre una fuerza persa tres veces mayor que la suya.
Inmediatamente Darío dispuso una tercera expedición; su hijo, Jerjes I, quien le
sucedió en el 486 a. C., reunió uno de los mayores ejércitos de toda la época
antigua. En el 481 a. C., los persas cruzaron sobre un puente de naves el estrecho
del Helesponto y marcharon en dirección al sur. La primera batalla tuvo lugar en el
paso de las Termópilas, en el 480 a. C., donde el rey espartano Leónidas I y varios
miles de soldados defendieron heroicamente el estrecho paso. Un traidor griego
condujo a los persas a otro paso que permitía a los invasores acceder al primero
por la retaguardia espartana.
Leónidas permitió a la mayoría de sus hombres retirarse, pero él y una fuerza de
300 espartanos y 700 téspidas resistieron hasta el final y fueron aniquilados. Los
persas marcharon entonces sobre Atenas e incendiaron la ciudad abandonada.
Mientras, la flota persa persiguió a la griega hasta Salamina, isla situada en el
golfo de Egina (hoy, golfo Sarónico), cerca de Atenas. En la contienda naval que
siguió, menos de 400 barcos griegos, al mando del político y general ateniense
Temístocles, derrotaron a 1.200 embarcaciones persas. Jerjes I, que había
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Las Culturas Antiguas
presenciado la batalla desde su trono de oro en una colina sobre el puerto de
Salamina, huyó a Asia. Al año siguiente, 479 a. C., el resto de las fuerzas persas
fueron destruidas en Platea y los invasores fueron expulsados definitivamente.
45. Hegemonía de Atenas
Como resultado de su brillante liderazgo durante las guerras médicas, Atenas se
convirtió en el estado más influyente de Grecia. Más aún, las guerras demostraron
la creciente importancia de su poder naval, especialmente tras la batalla de
Salamina. Esparta, hasta entonces el mayor poder militar de Grecia, perdió su
prestigio en favor de la flota ateniense. En el 478 a. C., un gran número de
estados griegos formaron una alianza voluntaria, la Liga de Delos, para expulsar a
los persas de las ciudades griegas de Asia Menor. Atenas encabezó la alianza.
Las victorias de la Liga, al mando del general Cimón, liberaron las costas de Asia
Menor del dominio persa. No obstante, Atenas extendió su poder sobre otros
miembros de la Liga de tal manera que, más que en sus aliados, se convirtieron
en sus súbditos. Los atenienses exigieron un tributo a sus antiguos confederados
y cuando Naxos intentó retirarse de la Liga, las fuerzas atenienses arrasaron la
ciudad.
El periodo de hegemonía ateniense durante el siglo V a. C. es denominado como
la ‘Edad de Oro de Atenas’. Bajo el mando de Pericles, la ciudad alcanzó su
máximo esplendor. La Constitución, reformada hacia una democracia interna,
contenía cláusulas tales como el pago por los servicios del jurado, lo que permitía
a los ciudadanos más pobres ser parte de tal institución. Pericles se propuso hacer
de Atenas la ciudad más bella del mundo.
Se construyeron el Partenón, el Erecteion y otros grandes edificios. El teatro
griego alcanzó su máxima expresión con las obras trágicas de hombres como
Esquilo, Sófocles y Eurípides, y el autor de comedias Aristófanes. Tucídides y
Heródoto fueron famosos historiadores, y el filósofo Sócrates fue otra figura de la
Atenas de Pericles quien hizo de la ciudad un centro artístico y cultural sin rival.
La edad de oro de Grecia
Grecia, pese a sus continuas guerras, fue la cuna de una extraordinaria cultura.
Los escultores griegos Fidias y Praxiteles nunca fueron superados. El que sube a
la Acropolis ciudad alta descubre la armonía perfecta de las líneas puras en la
esbeltez de las columnas que, a pesar de estar semiderruidas aun ofrecen un
espectáculo de maravilla
Las letras y las artes brillaron durante el siglo de Pericles, Esquilo primer gran
poeta dramático de Atenas dio a conocer sus últimas producciones en el preciso
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Las Culturas Antiguas
instante en que Pericles empezaba a imponerse; se destacaron también Sófocle,
Aristófanes, Herodoto (padre de la historia).
Hipócritas fundó la ciencia médica basada en principios que aun hoy permanecen
en vigor
Las artes del siglo de Pericles fue labrada más que por una simple administración,
por el resplandor de las letras y las artes, cuyas ruinas aun dan la impresión de
que jamás mortal alguno estuvo tan próximo a la perfección de la belleza, con la
ayuda de Fidias ilustre artista elevó magníficos templos como el Partenón, los
Propíleos y el Odeón. En ciertos pórticos de Atenas y de Delfos, podían
contemplarse maravillosas pinturas de Polignoto, Zeuxis y Apeles considerados
como los pintores más celebres de Grecia.
46. Guerra del Peloponeso
A pesar de la excelente situación interna de la ciudad, la política exterior de
Atenas no era buena. Surgieron fricciones entre los descontentos miembros de la
Liga de Delos, supervisada por Atenas; Esparta además envidiaba tal esplendor.
Desde el 550 a. C. se había fundado otra liga entre las ciudades del Peloponeso
dominada por Esparta. Esta Liga del Peloponeso empezó a oponerse a Atenas
activamente. En el 431 a. C., se produjo el enfrentamiento entre Atenas y Esparta
con motivo de la ayuda ateniense a Corcyra (hoy Corfú) durante la disputa que
ésta mantenía con Corinto, aliado de Esparta.
La Guerra del Peloponeso, sostenida entre las dos grandes confederaciones, duró
hasta el 404 a. C. y concluyó con el establecimiento de la hegemonía espartana
sobre Grecia. Al final de la guerra, Esparta promovió la oligarquía llamada de los
Treinta Tiranos para gobernar Atenas. Se crearon similares cuerpos regentes en
las ciudades e islas de Asia Menor. Pronto el dominio espartano se mostró más
duro y opresivo que el de Atenas. En el 403 a. C., los atenienses, bajo Trasíbulo,
se sublevaron y expulsaron a la guarnición espartana que había apoyado a los
oligarcas, y restauraron la democracia y la independencia. Otras ciudades griegas
también se rebelaron contra la hegemonía espartana.
47. Predominio de Esparta y Tebas
Esparta: Logrado el triunfo, Lisandro apareció como todo poderoso y estableció
por doquier gobiernos aristocráticos iguales a los de Esparta entregó el poder en
Atenas a los treinta tiranos. Los proyectos revolucionarios internos causaron la
ruina de Lisandro que fue destituido por los Éforos y luego los treinta tiranos no
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Las Culturas Antiguas
tardaron en volverse odiosos por sus crueldades y proscripciones. Trasíbulo
desterrado ateniense recuperó la ciudad y restableció la democracia.
Tebas : Esparta no disfrutó mucho de su predominio; Tebas ciudad que hasta
entonces desempeñaba un papel secundario en Grecia se levantó contra Esparta.
Dos hombres de talento Pelópidas y Epaminondas se encargaron de esta lucha
desigual y le dieron a su patria un momento de inmortal grandeza. En el año 371
Esparta fue vencida en Leuctra y mientras Pelópidas invadía tres veces
consecutivas el Peloponeso, Epaminondas hacía sentir su potencia en Tesalia y
Macedonia.
Pelopidas fue muerto el 364 y Epaminondas que había invadido por cuarta vez el
Peloponeso logrando otra resonante victoria en Mantinea encontró también la
muerte en el escenario del triunfo. Con la desaparición de estos ilustres jefes
Tebas perdió su grandeza luego sobrevino una especie de acuerdo entre Esparta,
Tebas y Atenas que les permitió disfrutar de la paz.
48. Nuevas alianzas
Los estados griegos empezaron a buscar por separado la ayuda de su tradicional
enemigo, Persia. En el 399 a. C., los ejércitos persas saquearon la costa de Asia
Menor, provocando que Esparta enviara un ejército. Aunque éste tuvo cierto éxito,
se vio obligado a regresar en el 395 a. C. para hacer frente a la coalición de Argos,
Atenas, Corinto y Tebas. El conflicto que siguió, las Guerras Corintias, continuó
por medio de pequeñas contiendas y escaramuzas hasta el 387 a. C., cuando
Esparta, aliada de Persia, impuso la Paz de Antálcidas sobre sus discrepantes
estados súbditos. Según las condiciones del asentamiento persa-lacedemonio, se
cedía toda la costa oeste de Asia Menor a Persia y se otorgaba la autonomía a las
ciudades-estado de Grecia. A pesar del acuerdo, Esparta invadió Tebas en el 382
a. C. y tomó la ciudad de Olinto, al norte.
El general de Tebas Pelópidas, respaldado por Atenas, dirigió tres años después
un levantamiento que expulsó a las fuerzas de ocupación espartanas. La guerra
entre Esparta y Atenas, aliada con Tebas, continuó y llegó a su fin con la batalla
de Leuctra, en el 371 a. C., en la que los tebanos, al mando de Epaminondas,
derrotaron por completo a sus enemigos y pusieron fin definitivamente a la
dominación espartana. Tebas, en virtud de su victoria, se convirtió en el primer
estado de Grecia, e inauguró un periodo de malestar civil y miseria económica
resultado de las luchas previas. Atenas, en concreto, se negó a someterse a la
supremacía de Tebas y, en el 369 a. C., se alió con Esparta. Para mayor
inseguridad, la hegemonía de Tebas dependía principalmente de la brillante
regencia de Epaminondas y cuando éste murió, en la batalla de Mantinea (362 a.
C.), Tebas se vio privada de su breve hegemonía.
48
Las Culturas Antiguas
49. Supremacía de Macedonia
Durante este periodo de luchas por la hegemonía en Grecia, Macedonia, al norte
de Tesalia, comenzaba su política de expansión. Filipo II, rey de Macedonia en el
359 a. C., gran admirador de la civilización griega, era consciente de su gran
debilidad y la falta de unidad política macedonia. Inmediatamente después de
subir al trono, Filipo anexionó las colonias del sur de Grecia, en la costa de
Macedonia y Tracia, y se propuso convertirse en el dueño de la península. Su
astucia en las artes políticas y el apoyo de las fuerzas macedonias contribuyeron
al logro de sus ambiciones, a pesar de la oposición de muchos políticos griegos,
liderados por el ateniense Demóstenes. En el 338 a. C. Filipo derrota al ejercito
griego en Queronea era lo suficientemente poderoso como para convocar un
congreso de todos los estados griegos, en el que reconocieron la superioridad de
Macedonia en la península y nombraron a Filipo comandante en jefe de las
fuerzas griegas. Un año después, un segundo congreso declaraba la guerra a
Persia, su enemigo tradicional. Filipo empezó a preparar la campaña en Asia, pero
fue asesinado en el 336 a. C. Su hijo, Alejandro III el Magno, de veinte años, se
convirtió en su sucesor.
Alejandro III el Magno (356-323 a. C.), rey de Macedonia (336-323 a. C.),
conquistador del Imperio persa, y uno de los líderes militares más importantes del
mundo antiguo.
Su nacimiento coincidió con extraños sucesos. Ese día mientras Eróstrato, una
loca, incendiaba uno de los más celebres santuarios, una de las maravillas del
mundo. El templo de Diana en Efeso, Filipo II recibía la noticia de tres victorias en
los juegos olímpicos.
50. Las primeras conquistas
Alejandro nació en Pela, la antigua capital de Macedonia; era hijo de Filipo II, rey
de Macedonia, y de Olimpia, princesa de Epiro. Aristóteles fue su tutor,
enseñándole retórica y literatura, y estimuló su interés por la ciencia, la medicina y
la filosofía. En el verano del año 336 a. C. Filipo fue asesinado y Alejandro
ascendió al trono de Macedonia. Se encontró rodeado de enemigos y se vio
amenazado por una rebelión en el extranjero. Alejandro ordenó la ejecución de
todos los conspiradores y enemigos nacionales. Marchó sobre Tesalia, donde los
partidarios de la independencia habían obtenido el control, y restauró el dominio
macedónico. Hacia finales del verano del 336 a. C. había restablecido su posición
en Grecia y un congreso de estados en Corinto lo eligió comandante del Ejército
griego para la guerra contra Persia. En el 335 a. C. dirigió una campaña brillante
49
Las Culturas Antiguas
contra los rebeldes tracios cerca del río Danubio. A su regreso a Macedonia,
reprimió en una sola semana a los hostiles ilirios y Dardanelos cerca del lago
Pequeño Prespa y después se dirigió hacia Tebas, que se había sublevado. Tomó
la ciudad por asalto y arrasó sus edificios, respetando sólo los templos y la casa
del poeta lírico Píndaro, esclavizando a unos treinta mil habitantes capturados. La
rapidez de Alejandro en reprimir la sublevación de Tebas facilitó la inmediata
sumisión de los otros estados griegos.
51. La creación de un imperio
Alejandro comenzó su guerra contra Persia la primavera del 334 a. C. al cruzar el
Helesponto (actualmente Dardanelos) con un ejército de unos 365.000 hombres
de Macedonia y de toda Grecia; sus oficiales jefes eran todos macedonios,
incluidos Antígono (más tarde Antígono Monoftalmos), Tolomeo (más tarde
Tolomeo I) y Seleuco (más tarde Seleuco I). En el río Gránico, cerca de la antigua
ciudad de Troya (en la actual Turquía), atacó a un ejército de 40.000 persas y
griegos hoplitas (mercenarios). Sus fuerzas derrotaron al enemigo y, según la
tradición, sólo perdió 110 hombres; después de esta batalla, toda Asia se rindió. Al
parecer, en su camino a través de Frigia cortó con su espada el nudo gordiano.
Continuó avanzando hacia el sur y se encontró con el ejército principal persa, bajo
el mando de Darío III, en Isos, en el noroeste de Siria. Según la tradición, el
ejército de Darío se estimaba en 500.000 soldados, cifra que hoy es considerada
exagerada. La batalla de Isos, en el año 333 a. C., terminó con una gran victoria
de Alejandro. Aunque cortó la retirada, Darío huyó, abandonando a su madre,
esposa e hijos a Alejandro, quien les trató con respeto debido a su condición de
familia real. Tiro, un puerto marítimo muy fortificado, ofreció una resistencia
obstinada, pero Alejandro lo tomó por asalto en el 332 a. C. después de un asedio
de siete meses. Seguidamente, Alejandro capturó Gaza y después pasó a Egipto,
donde fue recibido como libertador. Estos acontecimientos facilitaron el control de
toda la línea costera del Mediterráneo. Más tarde, en el 332 a. C., fundó en la
desembocadura del río Nilo la ciudad de Alejandría, que se convirtió en el centro
literario, científico y comercial del mundo griego. Cirene, la capital del antiguo reino
de Cirenaica, en el norte de África, se rindió a Alejandro en el 331 a. C.,
extendiendo sus dominios a todo el territorio de Cartago.
En la primavera del 331 a. C. Alejandro hizo una peregrinación al gran templo y
oráculo de Amón-Ra, el dios egipcio del Sol a quien los griegos identificaron con
Zeus. Se creía que los primeros faraones egipcios eran hijos de Amón-Ra, y
Alejandro, el nuevo dirigente de Egipto, quería que el dios le reconociera como su
hijo. La peregrinación tuvo éxito, y quizá confirmara la creencia de Alejandro en su
propio origen divino. Dirigiéndose de nuevo hacia el norte, reorganizó sus fuerzas
en Tiro y salió hacia Babilonia con un ejército de 40.000 infantes y 7.000 jinetes.
Cruzó los ríos Éufrates y Tigris y se encontró con Darío al frente del ejército persa,
el cual, según informes exagerados, llevaba un millón de hombres, cantidad que
50
Las Culturas Antiguas
no impidió que sufriera una derrota devastadora en la batalla de Arbela
(Gaugamela) el 1 de octubre del 331 a. C. Darío huyó al igual que hizo en Isos y
un año más tarde fue asesinado por uno de sus propios colaboradores. Babilonia
se rindió después de Gaugamela, y la ciudad de Susa, con sus enormes tesoros,
fue igualmente conquistada. Más tarde, hacia mitad del invierno, se dirigió a
Persépolis, la capital de Persia. Después de robar los tesoros reales y apropiarse
de un rico botín, quemó la ciudad, lo cual completó la destrucción del antiguo
Imperio persa. El dominio de Alejandro se extendía a lo largo y ancho de la orilla
sur del mar Caspio, incluyendo las actuales Afganistán y Beluchistán, y hacia el
norte a Bactriana y Sogdiana, el actual Turkestán ruso, también conocido como
Asia central. Sólo le llevó tres años, desde la primavera del 330 a. C. hasta la
primavera del 327 a. C., dominar esta vasta zona.
Para completar la conquista del resto del Imperio persa, que en tiempos había
incluido parte de la India occidental, Alejandro cruzó el río Indo en el 326 a. C. e
invadió el Punjab, alcanzando el río Hifasis (actual Bias); en este punto los
macedonios se rebelaron, negándose a continuar. Entonces Alejandro construyó
una flota y bajó navegando el Hidaspo (llamado Hydaspes por los griegos, donde
derrotó al dirigente indio Poros en el 326 a. C.) hacia el Indo, alcanzando su delta
en septiembre del 325 a. C. La flota continuó hacia el golfo Pérsico. Con su
ejército, Alejandro cruzó el desierto de Susa en el 324 a. C. La escasez de comida
y agua durante la marcha había causado varias pérdidas y desacuerdos entre sus
tropas. Alejandro pasó aproximadamente un año organizando sus dominios e
inspeccionando territorios del golfo Pérsico donde conseguir nuevas conquistas.
Llegó a Babilonia en la primavera del 323 a. C., pero en junio contrajo fiebres y
murió. Dejó su Imperio, según sus propias palabras, "a los más fuertes" este
ambiguo testamento provocó terribles luchas internas durante medio siglo.
52. El legado de Alejandro
Alejandro fue uno de los mayores conquistadores de la historia, destacó por su
brillantez táctica y por la velocidad con la que cruzó grandes extensiones de
terreno. Aunque fue valiente y generoso, supo ser cruel y despiadado cuando la
situación política lo requería, aunque cometió algunos actos de los que luego se
arrepintió, caso del asesinato de su amigo Clito en un momento de embriaguez.
Como político y dirigente tuvo planes grandiosos; según muchos historiadores
abrigó el proyecto de unificar Oriente y Occidente en un imperio mundial, una
nueva e ilustrada hermandad mundial de todos los hombres. Hizo que unos
30.000 jóvenes persas fueran educados en el habla griega y en tácticas militares
macedónicas y les alistó en su Ejército. Él mismo adoptó costumbres persas y se
casó con mujeres orientales: con Estatira (o Stateira; que murió hacia el 323 a.
C.), la hija mayor de Darío III, y con Roxana (que murió hacia el 311 a. C.), hija del
sátrapa de Bactriana Oxiartes; además animó y sobornó a sus oficiales para que
51
Las Culturas Antiguas
tomaran esposas persas. Poco después murió. Alejandro ordenó que las ciudades
griegas le adoraran como a un dios. Aunque probablemente dio la orden por
razones políticas, según su propia opinión y la de sus contemporáneos, se le
consideraba de origen divino. Tras su muerte, la orden fue en gran parte anulada.
Para unificar sus conquistas, Alejandro fundó varias ciudades a lo largo de su
marcha, muchas se llamaron Alejandría en honor a su persona; estas ciudades
estaban bien situadas, bien pavimentadas y contaban con buenos suministros de
agua. Eran autónomas pero sujetas a los edictos del rey. Los veteranos griegos de
su Ejército al igual que soldados jóvenes, negociantes, comerciantes y eruditos se
instalaron en ellas y se introdujo la cultura y la lengua griega. Así, Alejandro
extendió ampliamente la influencia de la civilización griega y preparó el camino
para los reinos del periodo helenístico y la posterior expansión de Roma.
53. Periodo helenístico
Cuando Alejandro murió, los generales macedonios iniciaron entre ellos el reparto
de su vasto imperio. Los desacuerdos surgidos por esta división provocaron una
serie de guerras entre los años 322 a. C. y 275 a. C., muchas de las cuales
tuvieron lugar en Grecia. Por ello, una de las características de este periodo que
abarca desde la muerte de Alejandro hasta la conversión de Grecia en provincia
romana en el 146 a. C., fue el deterioro como entidades políticas de las ciudadesestado griegas, además del progresivo declive de la independencia política en
conjunto.
No obstante, el periodo helenístico estuvo marcado por el triunfo de Grecia como
fuente de cultura y, como resultado de las conquistas de Alejandro, se adoptó su
estilo de vida en todo el mundo antiguo.
54. Los diadocos
De los reinos establecidos por los generales de Alejandro, llamados ‘diadocos’ (en
griego, diadocos, ‘sucesor’), los más importantes eran los de Siria, bajo la dinastía
Seléucida, y Egipto, bajo la Tolemaica. La capital del Egipto tolemaico, Alejandría,
fundada por Alejandro en el 332 a. C., se convirtió en foco de rivalidades
culturales, a veces superando la importancia de Atenas en ese campo. Cada
rincón del mundo heleno se dedicó al cultivo de las artes y las actividades
intelectuales. Algunos sabios, como los matemáticos Euclides y Arquímedes, los
filósofos Epicuro y Zenón de Citio y los poetas Apolonio de Rodas y Teócrito,
pertenecen a esta época.
52
Las Culturas Antiguas
En el 290 a. C., las ciudades-estado de Grecia central se unieron en la Liga Etolia,
una poderosa confederación militar que había sido inicialmente organizada bajo el
reinado de Filipo II por las ciudades de Etolia para su mutua protección. Una
segunda organización de similares características, la Liga Aquea, se convirtió en
el 280 a. C. en la confederación suprema de las ciudades al norte del Peloponeso.
Más tarde se unieron otras ciudades. Sendas alianzas estaban destinadas a
proteger al resto de los estados griegos del dominio del reino de Macedonia. La
Liga Aquea se hizo mucho más poderosa que su rival e intentó conseguir el
control de toda Grecia. Encabezada por el general y político Arato de Sición, inició
un conflicto con Esparta que no se había aliado con ninguna de las dos. La Liga
fue inicialmente vencida, pero, contradiciendo su primera intención, pidió ayuda
militar a Macedonia; la Liga consiguió vencer entonces a Esparta, pero a costa de
caer bajo el dominio de Macedonia.
55. Dominación romana
En el 215 a. C. Roma empezó a interferir en los asuntos de Grecia. Filipo V de
Macedonia se alió con Cartago contra Roma, pero los romanos, con el apoyo de la
Liga Etolia, vencieron a las fuerzas macedonias en el 206 a. C., y consiguieron
importantes posiciones en Grecia. Roma, apoyada por ambas ligas, derrotó
nuevamente a Filipo V en el 197 a. C. en la batalla de Cinoscéfalos, y Macedonia,
totalmente sometida, aceptó pactar la paz con Roma y reconocer la independencia
de los estados griegos, los cuales, sin embargo, sólo cambiaron un dominador por
otro. En un último intento desesperado por liberarse, los miembros de la Liga
Aquea resistieron a las demandas de Roma en el 149 a. C. Hubo una nueva
guerra que terminó con la destrucción de Corinto a manos de las legiones
romanas en el 146 a. C. Las Ligas Etolia y Aquea fueron disueltas y Grecia fue
anexionada en su totalidad por Roma, que creó la provincia romana de
Macedonia, cuyo procónsul extendía su autoridad al resto de Grecia. Sólo Atenas,
Esparta y Delfos escaparon a esta situación, convirtiéndose en ciudades
federadas.
56. Grecia romana
Durante los sesenta años posteriores al 146 a. C., Roma administró Grecia. En el
88 a. C., cuando Mitrídates VI Eupátor, rey del Ponto, empezó su campaña para
conquistar los territorios controlados por los romanos, se encontró con que
muchas ciudades griegas apoyaban a un monarca asiático que les había
prometido ayudarles a recuperar su independencia. Las legiones romanas, bajo el
mando de Lucio Cornelio Sila expulsaron a Mitrídates de Grecia y sofocaron la
rebelión saqueando Atenas, en el 86 a. C., y Tebas un año después. Roma
castigó duramente a las ciudades rebeldes y las campañas realizadas en suelo
53
Las Culturas Antiguas
griego dejaron el centro de Grecia en ruinas. Atenas seguía siendo foco intelectual
y de la filosofía, pero su comercio prácticamente desapareció. En el 22 a. C., el
primer emperador romano, Augusto, separó Grecia de Macedonia e hizo de la
primera la provincia de Aquea.
54
Las Culturas Antiguas
ÍNDICE
¿Quién fue Pachacutec?, 20
¿Quiénes eran los incas?, 9
2. Ubicación geográfica, 2
3. Origen de los mayas, 3
4. Religión, 6
5. Arte, 7
Acuñación de moneda, 34
Antecedentes de la guerra de Troya, 30
Arquitectura, 7
Arte, 8
Caminos:, 11
Cerámica, 8
De la democracia a la monarquía, 39
Democracia ateniense, 38
Dominación romana, 48
El gobierno de los mejores, 37
El legado de Alejandro, 46
Emperadores del Imperio Azteca, 25
Escultura, 7
Estados en guerra, 39
Estructura Económica, 33
Grecia antigua, 29
Grecia Continental, 31
Guerra del Peloponeso, 42
Hegemonía de Atenas, 41
Historia, 27
Historia de la acuñación, 35
Historia de la Cultura Azteca, 21
Historia de Los Incas, 16
La Agricultura:, 11
La creación de un imperio, 45
La cultura Azteca, 20
LA CULTURA INCA, 9
LA CULTURA MAYA, 2
La economía:, 10
La edad de oro de Grecia, 42
La época arcaica, 32
LAS CULTURAS ANTIGUAS, 2
Las Guerras Médicas, 40
Las primeras conquistas, 45
Las tiranías, 38
Lista de emperadores aztecas, 26
Llegada de los conquistadores
españoles, 22
LOS GENOS:, 36
Los Incas en la Costa Central, 12
Nuevas alianzas, 43
Organización política, 4
Organización Política de los Aztecas,
23
Organización Social, 5
Organización Social de los Aztecas, 23
Periodo helénico, 33
Periodo helenístico, 47
Perú, 13
Perú: Territorio Inca., 16
Predominio de Esparta y Tebas, 43
Prehistoria, 27
Quién fue Atahualpa?, 19
Quién fue Francisco Pizarro?, 19
Reconstrucción de restos, 12
Religión de la Cultura Azteca, 26
Religión:, 10
Supremacía de Macedonia, 44
Tejido y arte plumario, 9
55
Las Culturas Antiguas
TABLA DE ILUSTRACIONES
muralla 1 ........................................................................................................................................... 10
muralla 2 ........................................................................................................................................... 10
muralla 3 ........................................................................................................................................... 11
muralla 4 ........................................................................................................................................... 11
muralla 5 ........................................................................................................................................... 14
muralla 6 ........................................................................................................................................... 15
muralla 7 ........................................................................................................................................... 16
muralla 8 ........................................................................................................................................... 16
muralla 9 ........................................................................................................................................... 17
muralla 10 ......................................................................................................................................... 17
muralla 11 ......................................................................................................................................... 17
muralla 12 ......................................................................................................................................... 18
muralla 13 ......................................................................................................................................... 18
muralla 14 ......................................................................................................................................... 18
personaje 1 ....................................................................................................................................... 21
personaje 2 ....................................................................................................................................... 22
personaje 3 ....................................................................................................................................... 22
personaje 4 ....................................................................................................................................... 25
personaje 5 ....................................................................................................................................... 28
EL SIGUIENTE ENUNCIADO
LA SIGUIENTE ILUSTRACION
muralla 3
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