Download Mitología Griega.

Tarea: Ramas de la Mitología.
Materia: ATI
Profesor(a): Reyna Castro
Semestre: 1
Jaime Alberto Rubio Cervantes
Aula: 101 Matricula: 1589191
Fecha de Entrega: 30/09/13
Índice
Introducción..…………………………………………………………….2
Mitología Egipcia…………………………………………………..........3
Mitología Griega………………………………………………..............5
Mitología Nórdica………………………………………………………..7
Conclusión………………………………………………………………...8
Bibliografías………………………………………………………………..9
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Introducción:
En este documento, se encuentran algunas fuentes mitológicas, con motivo de
hacer ver su creencia y culturas que tenían en los antepasados en las diferentes
regiones que habitaban.
Mitología
Griega
 Se explicara el su
desentendencia.
 Sus dioses.
 Sus ramas reales.
 Creencias.
 Historia.
Egipcia
Nordica
 Se explicara el su
 Se explicara el su










desentendencia.
Sus dioses.
Sus ramas reales.
Creencias.
Regiones.
Historia.
Datos
interesantes.
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
desentendencia.
Sus dioses.
Sus ramas reales.
Creencias.
Información
sobre el árbol de
la vida.
Etc.
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Mitología Egipcia.
La mitología egipcia comprende el estudio de
creencias sustentadas en la religión del Antiguo
Egipto desde
la época
predinástica hasta
la
imposición del cristianismo, cuando sus prácticas
fueron prohibidas en tiempos de Justiniano I, en el
año 535 D.C.
Historia.
Las ideas religiosas de los antiguos egipcios tuvieron dos fases:
 Durante la época predinástica, divinizaron aquellos fenómenos naturales
que les desconcertaban, o infundían temor, de los que no conocían la
razón de su proceder; asociaron estas divinidades con las características
de ciertos animales, y los representaron con forma humana aunque
conservando rasgos zoomorfos: el halcón en el dios Horus, "el elevado", dios
del cielo; el perro egipcio, o chacal del desierto, "el guardián de las
necrópolis", se convierte en un dios protector, Anubis; el cocodrilo del Nilo,
un peligro constante, en un dios temido, venerado en la región de El
Fayum, etc. Además les atribuyeron conceptos humanos, como la relación
familiar, por lo que se formaron tríadas compuestas por un dios, su esposa y
su hijo, y también pasiones humanas por lo que se les rendía culto dando
ofrendas en los templos a cambio de favores solicitados, o recibidos.
 A pesar de la agrupación de los pueblos egipcios en las "Dos Tierras":
el Alto y Bajo Egipto, cada uno de los nomos (provincias) mantuvo
sus deidades protectoras, lo que significaba la veneración a
decenas de dioses, que adquirían mayor o menor relevancia según
la importancia que tuviese cada ciudad: en Heliópolis se adoraba
a Ra, en Tebas a Amón, en Menfis a Ptah yHator, etc.
Los sacerdotes de los templos principales comenzaron a organizar esta
multitud de dioses y a explicar sus relaciones, la creación del mundo, las
crecidas del Nilo, etc., ideando y sistematizando las creencias en las
denominadas teología Heliopolitana, Tebana, etc., reflejadas en los Textos
de las Pirámides, o el Libro de los Muertos, a los que siguió la redacción de
otros similares.
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Los dioses.
Las principales divinidades estaban organizadas en cinco grupos diferentes:
 La Enéada de Heliópolis “Las
almas
de
Tot: Atum, Shu, Tefnut, Nut, Geb, Isis, Osiris, Neftis y Seth; cuyo dios principal
es Atón.
 La Ogdóada de Hermópolis: Nun, Nunet, Heh, Hehet, Kek, Keket, Amón y A
monet; de donde surgió el dios Ra.
 La
tríada
de Elefantina: Jnum-Satis-Anuket (donde Jnum es
el
dios
primordial).
 La tríada de Tebas: Amón-Mut-Jonsu (donde el dios principal es Amón).
 La tríada de Menfis: Ptah-Sejmet-Nefertum (donde Ptah era el dios
principal; es inusual el hecho de que los dioses no estaban relacionados
antes de que ésta fuera formalizada).
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Mitología Griega.
La mitología
griega es
el
conjunto
de mitos y leyendas pertenecientes
a
los
antiguos
griegos
que
tratan
de
sus dioses y héroes, la naturaleza del mundo,
los orígenes y el significado de sus
propios cultos y prácticas rituales. Formaban
parte de la religión de la Antigua Grecia. Los
investigadores modernos recurren a los mitos y
los estudian en un intento por arrojar luz sobre
las instituciones religiosas y políticas de
la antigua Grecia y su civilización, así como
para entender mejor la naturaleza de la propia
creación de los mitos.
Historia.
La mitología griega ha cambiado con el tiempo para acomodar la evolución de
su propia cultura, de la que la mitología es un índice, tanto expresamente como
en sus asunciones implícitas. En las formas literarias conservadas de la mitología
griega, como se hallan al final de los cambios progresivos, es inherentemente
política, como ha señalado Gilbert Cuthbertson.
Los primeros habitantes de la Península Balcánica fueron un pueblo agricultor
que, mediante el animismo, asignaba un espíritu a cada aspecto de la
naturaleza. Finalmente, estos espíritus vagos asumieron forma humana y entraron
en la mitología local como dioses. Cuando las tribus del norte invadieron la
península, trajeron con ellos un nuevo panteón de dioses, basado en la conquista,
la fuerza, el valor en la batalla y el heroísmo violento. Otras deidades más
antiguas del mundo agrícola se fusionaron con las de los más poderosos invasores
o bien se atenuaron en la insignificancia.
Tras la mitad del periodo arcaico los mitos sobre relaciones entre dioses y héroes
se hicieron más y más frecuentes, indicando un desarrollo paralelo de
la pederastia pedagógica (eros), que se cree fue introducida sobre el 630 a. C.
Para finales del siglo V a. C. los poetas había asignado al menos
un erómeno (adolescente que era su compañero sexual) a todos los dioses
importantes salvo Ares y a muchos personajes legendarios. Los mitos previamente
existentes, como el de Aquiles y Patroclo, también fueron reinterpretados bajo
una luz pederasta. Los poetas alejandrinos primero, y luego más generalmente los
mitógrafos literarios del antiguo Imperio romano, adaptaron a menudo de esta
forma historias de personajes mitológicos griegos.
El logro de la poesía épica fue crear ciclos históricos, y como resultado desarrollar
un sentido de cronología mitológica. De esta forma la mitología griega se
despliega como una fase del desarrollo del mundo y el hombre. Aunque las auto
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contradicciones de estas historias hacen imposible una línea temporal absoluta, sí
puede discernirse una cronología aproximada. La historia mitológica del mundo
puede dividirse en tres o cuatro grandes periodos:
 Los mitos de origen o edad de los dioses (teogonías, ‘nacimientos de los
dioses’): mitos sobre los orígenes del mundo, los dioses y la raza humana.
 La edad en la que hombres y dioses se mezclaban libremente: historias de
las primeras interacciones entre dioses, semidioses y mortales.
 La edad de los héroes (edad heroica), donde la actividad divina era más
limitada. Las últimas y mayores leyendas heroicas son las de la Guerra de
Troya y sus consecuencias (consideradas por algunos investigadores como
un cuarto periodo separado).
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Mitología Nórdica.
La mitología
nórdica o escandinava comprende
la religión,
creencias
y leyendas de
los
pueblos escandinavos, incluyendo aquellos que se
asentaron en Islandia, donde las fuentes escritas de
la mitología nórdica fueron reunidas. Es la versión
mejor preservada de la antigua mitología germana,
común a todos los pueblos germanos, que también
incluye la estrechamente relacionada mitología
anglosajona. La mitología germana, a su vez, ha
evolucionado de una mitología indo-europea que
era más temprana.
La mitología nórdica era una colección de creencias e historias compartidas por
los pueblos germanos septentrionales. Es importante señalar que esta mitología no
era compartida por los pueblos nórdicos de etnia urálica (fineses, estonios y
lapones) ni báltica (letones), quienes poseían una propia. No era una religión
revelada, pues no había una verdad entregada por los divinos a los mortales (a
pesar que tiene relatos de personas normales aprendiendo las historias de los
dioses de una visita de, o a, ellos), y no tenía un libro sagrado. Esta mitología era
transmitida oralmente en forma de una larga y regular poesía. Dicha transmisión
continuó durante la era vikinga, y nuestro conocimiento sobre ella está basado
principalmente en las Eddas y otros textos medievales escritos durante o después
de la cristianización.
En el folclore escandinavo, estas creencias duraron mucho tiempo, y en algunas
áreas rurales algunas tradiciones han sido mantenidas hasta hoy. Otras han sido
recientemente revividas o reinventadas como el neo paganismo germano. La
mitología también ha permanecido como inspiración en la literatura así como en
producciones escénicas o películas.
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Conclusión:
Todas las ramas de la Mitología te la pintan como la absoluta verdad, pero todas
tienen huecos. En este documento dejamos al espectador elegir cual le gusta
más.
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Bibliografías:
1.- http://es.wikipedia.org/wiki/Mitolog%C3%ADa_n%C3%B3rdica
2.- http://loquenuncaviste.com/mitologia_nordica/
3.- http://es.wikipedia.org/wiki/Mitolog%C3%ADa_egipcia
4.- http://www.taringa.net/posts/info/15023121/Mitologia-Egipcia-Dioses.html
5.- http://es.wikipedia.org/wiki/Mitolog%C3%ADa_griega
6.- http://greciamitologica.galeon.com/
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