Download Pollak, M. Reseña

RESEÑA: MEMORIA, OLVIDO Y SILENCIO. MICHAEL POLLAK (2006)1
Introducción de Ludmila da Silva Catela
Por: Liliana Parra V.
Ludmila da Silva Catela (2006) Doctora en Antropología Cultural, hace la revisión
y presentación de la traducción al español del texto Memoria, olvido y silencio
(1989) del sociólogo y Doctor austriaco Michael Pollak (1948-1992). Pollak Trabajó
con Pierre Bourdieu, fue miembro del Instituto de Historia del tiempo presente.
Escribió
sobre
historia
de
las
ciencias,
las
tecnologías,
lo
nuclear,
la
homosexualidad y el sida, también sobre la memoria en situaciones límite en el
caso de los campos de concentración del holocausto nazi y la discriminación
social ante la enfermedad del sida, como experiencias de fragmentación de la
identidad (tradición de la Sociología de la memoria – Halbwachs, Namer).
Pollak entendía la identidad como una “construcción frágil”, susceptible de
“patologías de desintegración”, pero a la vez capaz de reestructuración en
condiciones adversas. La identidad junto con la memoria y la experiencia son tres
de sus categorías de estudio, con potencial para generar cohesión o conflicto; allí
considera la historia oral fundamental en sus investigaciones por el carácter de
construcción social de la identidad y la memoria.
El autor se interesó por el estudio de las reacciones o “acciones inéditas” (p. 11)
individuales y grupales ante situaciones límite o catástrofes sociales imprevisibles,
donde emerge la resistencia, la adaptación y redefinición para mantener la
identidad y las relaciones con los otros ante la amenaza de destrucción. Afirma
que no en vano muchos estudios de memoria e identidad se realizan en
situaciones no habituales. Por ejemplo, aborda la experiencia de mujeres
deportadas en el campo de concentración, y sus esfuerzos por mantener la
“integridad física y moral” en un contexto diferente al familiar. En este escenario
Reseña preparada para el Seminario Los estudios sociales y culturales sobre memoria:
debates, problemas y metodologías. Doctorado en Ciencias Sociales y Humanas.
Pontificia Universidad Javeriana. Agosto 12 de 2015.
1
se interesa por la manera cómo se construyen los relatos de memoria desde
registros de enunciación, los olvidos y los silencios, atravesados por recuerdos
irruptivos de dolor y horror.
Da Silva rescata en el texto el lugar valioso de la memoria y el testimonio ante las
dificultades de “preservación de los sentimientos de identidad”, y para la
comprensión de las “identidades sociales”. El uso del testimonio, más allá de su
valor informativo, es considerado el eje de la reconstrucción de la identidad y de
la memoria. Hacer público el testimonio y las condiciones que facilitan su
comunicación está en relación con la reconstrucción de la experiencia y de la
identidad.
“Testimoniar, silenciar y olvidar” son usados para comunicar y posicionarse
socialmente (p. 13). Las condiciones para testimoniar2 incluyen la voluntad de
hablar y la disponibilidad social para ser escuchado por las censuras que
predeterminan. El espacio de lo decible se mueve entre el silencio absoluto y el
silencio parcial (por las disposiciones morales que autorizan a hacer público). En
este escenario el autor identifica quiénes hacen las políticas de memoria en lo
púbico para imponer una versión e interroga las tensiones entre memorias
subalternas y memorias oficiales.
Por último Pollak, se mueve entre la singularidad y la universalidad que considera
se condicionan de manera recíproca; esta actitud evita la banalización y la
sacralización de los hechos vividos y la reconstrucción de la identidad.
Pollak refiere una autorización social para testimoniar que cambia en el tiempo, y cómo
el silenciar en ciertos momentos permite mantener la comunicación con el entorno.
2