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COMENTARIO DE TEXTO MODELO PAEG
PLATÓN, LA REPÚBLICA, LIBRO VII
Sitúe al autor en su momento histórico
Platón, filósofo ateniense del siglo V a. C. y discípulo de Sócrates, está
considerado como uno de los filósofos más importantes de la historia de la filosofía.
Fundó una escuela de filosofía –la Academia- en Atenas. Autor de numerosas obras –
diálogos- entre los que podemos mencionar “Fedro”, “El banquete”, “Fedón”, “Las
Leyes”, “Parménides”.
Tema o problema del texto
El texto nos presenta la explicación que Platón da de su mito de la caverna. El
texto recoge la explicación que Platón da de los principales símbolos del mito de la
caverna.
Ideas principales del texto
Existencia de dos mundos: -mundo visible y material (interior de
la caverna) que es sólo apariencias y –mundo suprasensible, el mundo de las
Ideas, la verdadera realidad (exterior de la caverna).
Podemos distinguir dos tipos de conocimiento: a) el conocimiento
del mundo visible (las sombras proyectadas en la pared de la caverna que ven los
prisioneros encadenados) es sólo un conocimiento de apariencias o doxa; b) el
conocimiento del mundo de las Ideas (el exterior de la caverna que contempla el
prisionero liberado) que es el conocimiento de lo realmente real y que genera
episteme (ciencia) o conocimiento verdadero.
La cima del conocimiento se halla en la contemplación de la Idea
suprema que es la Idea de Bien (el Sol en el mito).
Sólo el conocimiento de la Idea de Bien capacita para la
realización de la justicia –virtud suprema- en la vida individual (dimensión
ética) y en la vida social (dimensión política).
El ascenso del alma del conocimiento sensible al conocimiento
intelectual gracias a la educación simbolizada en el arduo camino del prisionero
para salir de la caverna y contemplar el exterior de la misma.
Relaciones entre las ideas principales
En este breve texto, Platón sintetiza magistralmente algunos de sus
planteamientos filosóficos teóricos y prácticos principales:
su teoría sobre la realidad: el dualismo ontológico o metafísico,
existencia de dos mundos, el exterior de la caverna (mundo de las Ideas, lo
realmente real) y el interior de la caverna (mundo visible y de apariencias).
el dualismo gnoseológico: dos modos de conocimiento, el de los
prisioneros en el interior de la caverna (conocimiento de apariencias o doxa) y el
del prisionero liberado fuera de la caverna (contemplación de las Ideas o
episteme).
La necesidad de la educación para llegar a alcanzar el
conocimiento (prisionero casi obligado a salir de la caverna que, poco a poco y
con esfuerzo, va siendo capaz de distinguir los objetos y el Sol).
La Justicia como fruto del conocimiento del mundo de las Ideas
(exterior de la caverna) y de la Idea suprema que es la Idea de Bien (el Sol).
ARISTÓTELES, Política, libro I, cap. 1
Sitúe al autor en su momento histórico
Aristóteles, filósofo nacido en Estagira (s. V/ IV a.C.), discípulo de Platón y
maestro de Alejandro Magno, ha pasado a la historia del pensamiento con apelativo de
el Filósofo. Fundó en Atenas una escuela de filosofía, el Liceo. El conjunto de su obra
se conoce como corpus aristotelicum y abarca todo tipo de problemas filosóficos y
científicos. Entre sus obras podemos citar: “Filosofía primera”, “Sobre el alma”,
“Física”, “Ética a Nicómaco”, “Política”.
Tema o problema del texto
La sociabilidad natural del hombre y su explicación.
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Ideas principales del texto
Los seres humanos son los más sociales (gregarios) de todos los animales.
La sociabilidad del ser humano procede de su propia naturaleza o modo de ser
que es racional (posee la palabra o logos). El hombre es zoón politikón.
El ser humano es el más social de todos los animales porque posee la palabra
(logos) mientras que los animales sólo poseen voz (sensación y percepción).
La posesión de la palabra o logos capacita al hombre para definir y juzgar sobre
la justicia y la injusticia, el bien y el mal.
Hay distintos grupos sociales humanos que van desde el más simple –la familiaal más complejo –la polis-.
Sólo en la polis el hombre puede alcanzar su perfección.
Relaciones entre las ideas principales
Aristóteles nos presenta de modo sucinto algunas de sus tesis fundamentales
sobre psicología y teoría del conocimiento (diferencia específica entre los animales –
poseen sólo voz o conocimiento sensible- y el ser humano –posee logos o conocimiento
intelectual) estableciendo su conexión con su modo de concebir la ética y política
(discernimiento del bien y del mal, de lo justo y lo injusto posibilitado por el logos o
racionalidad). Esboza una de sus tesis físicas y metafísicas fundamentales: el
teleologismo y la causalidad, al afirmar que todo lo que sucede en la naturaleza sucede
por un fin y se debe a una causa. Además, fiel a la tradición griega que establece una
íntima conexión entre ética y política, afirma que el hombre sólo puede alcanzar la
perfección en el seno de la polis.