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Teorías de lo bueno. Del bien.
I.
Realizar la siguiente lectura. Subraya los datos relevantes.
Hedonismo (bien como placer)
En la antigua Grecia se encuentran los primeros criterios estimativos creados por sus grandes filósofos; uno de
estos criterios para juzgar lo que es el bien es el hedonismo (de la palabra griega hedoné, placer). El hedonismo
sostiene que el sumo bien, que lo bueno, consiste en el placer.
En la corriente hedonista puede citarse como una de sus figuras principales a Epicuro (341-279 a.c) filósofo griego
que nació en Gargeto y se educó en Samos. Pertenece a la corriente posterior a Aristóteles, conocida como filosofía
helenístico-romana […] Epicuro enseña que el placer y el dolor son las dos afecciones que se encuentran en todo
animal: una favorable y la otra, contraria, mediante las cuales se juzga lo que se debe elegir y lo que se debe rechazar.
Según el hedonismo, es moralmente buena aquella conducta que tiene por fin el placer o, por lo menos, la negación
del dolor (displacer [,,,]. Es propio de la naturaleza humana el tender al logro del placer y evitar todo aquello que
causa sufrimiento, ya sea físico o espiritual. […]
Nota: el hedonismo extremo desemboca en los placeres corporales. Epicuro defenderá la idea de los placeres
moderados (racionales), llevando una vida amable, sencilla, con autodisciplina sin pasar hambre ni frío. Epicuro
advierte que hay placeres efímeros y acarrean dolor y que por lo tanto, deben evitarse.
Otros autores hedonistas fueron Aristipo y en el siglo XIX Jeremías Bentham (también relacionado con el
utilitarismo)
Eudemonismo (Bien como felicidad)
Eudemonismo (del griego eudaimonia felicidad). Lo bueno cifra en la felicidad, el hombre persigue de una manera
innata y espontánea la felicidad. El eudemonismo se encuentra en filósofos de la talla de Sócrates, Platón y
Aristóteles. Para Sócrates, el principal elemento que conduce a la felicidad es el conocimiento (a esta postura de le
denomina “intelectualismo ético”); su tesis es que la sabiduría nos lleva a la virtud y que ésta a la vez, nos permite
acceder a un estado de plenitud y satisfacción. Para Platón la felicidad también radica en la práctica de la virtud
entendida como sabiduría […]
Aristóteles considera que el fin último de la vida es la felicidad; todos los hombres encaminan sus actos hacia la
consecución de la felicidad pero no todos saben en qué consiste ni cómo lograrla. El pueblo piensa que la felicidad
consiste en la búsqueda de placeres materiales, otros consideran que radica en los honores y riquezas… sin embargo,
la felicidad sólo puede consistir en la práctica de una vida acorde con la naturaleza racional del hombre (vida
teorética).
NOTA: El bien como felicidad reside ejercer continuamente y para toda la vida, la actividad racional (hasta en el
uso racional de las posesiones y placeres). Esto para que el acto repetido se vuelva hábito.
Utilitarismo (bien como utilidad)
El utilitarismo (del latín útile, lo que es útil) sostiene que lo bueno consiste en lo útil, lo moralmente bueno será
una legítima aspiración hacia el bienestar. El utilitarismo puede adoptar 3 posiciones:
Cuando se busca el bienestar individual en detrimento de la sociedad (individualismo o egoísmo ético)
Cuando se busca el bienestar de otros en detrimento de la utilidad individual (altruismo)
Cuando se trata de conciliar el bienestar individual con el bienestar social (por ejemplo la doctrina de John Stuart
Mill).
A La tercera posición le corresponde la forma estricta en la que ha de entenderse el utilitarismo. El utilitarismo
tiene su origen en Inglaterra; uno de sus primeros exponentes fue Francisco Hutcheson (1725) pero los más famosos
son Jeremías Bentham y John Stuart Mill. En esos autores se encuentra un hedonoismo que tienden a identificar el
placer como felicidad. El hedonismo es inherente al utilitarismo […] La conducta del hombre está determinada por
la expectativa del placer y del dolor (Bentham). El utilitarismo se preocupa por determinar cuándo una acción es
buena o mala, moralmente hablando y se creó el Principio de Utilidad: una acción es buena en tanto que tienda a
lograr la mayor felicidad posible para el mayor número de personas.
NOTA: El placer no se mide por la cantidad sino por el beneficio que logra en la persona y la sociedad, Un sacrificio
por sí mismo NO ES un bien en sí mismo pero si el sacrificio personal sirve para un beneficio o felicidad para la
mayoría, es aceptable. Ha de buscarse la armonía individual vinculada con la armonía social. Una conducta justa se
mide por la felicidad que da a todos.
Formalismo (el bien como obligación moral o buena voluntad)
Ética formal (deontológica) creada por Emmanuel Kant (1724-1804). El concepto de lo bueno debe residir en una
ley moral a priori, universalmente válida y necesaria […] Un comportamiento moralmente bueno no reside en los
resultados de la acción, ni en el placeres y hechos del mundo, sino en las intenciones o los razonamientos. Existe el
término “buena voluntad”. La buena voluntad no es buena por lo que efectúe o realice, tampoco es buena por el
hecho de adecuarse para alcanzar un fin propuesto; la buena voluntad es buena sólo por el querer, es decir es buena
en sí misma.
Esto significa que la buena voluntad es buena en cuanta intención pura y no por los resultados o inclinaciones que
ésta puede entrañar. Aunque la buena voluntad no pudiera realizarse en la experiencia, no por ello dejaría de ser
valiosa y objetiva. Obrar con arreglo a la buena voluntad equivale a actuar conforme al deber y por el deber mismo;
hacer el bien, no por mera inclinación sino por respecto al deber. […]
Ejemplo: un hombre desahuciado, enfermo, que haya perdido todo interés por la vida, tenderá por inclinación a
pensar en el suicidio, sin embargo, la ley moral (obrar conforme a la buena voluntad) le obligará a respetar su vida,
a pesar de que sus deseos e inclinaciones sean contrarios a ese deber. Esto consiste en obrar por deber y no por
inclinación. Así pues, hay que silenciar los deseos, apetitos, inclinaciones para escuchar sólo el imperativo del deber,
el que es eminentemente racional
Vitalismo (el bien como vital y potencia)
Tendencia filosófica que considera la vida como principio fundamental del cosmos. Lo bueno radica es la vida y
en todo aquello que a impulse y desarrollo. Frederick Nietzsche (1844-1900); para él es virtud toda pasión que diga
sí a la vida y al mundo, al fortaleza, la alegría y la salud, el amor sexual, la enemistad y la guerra, la veneración, las
bellas actitudes, las buenas maneras, la voluntad fuerte y de dominio. Nietzsche distingue entre la moral de los
señores y una moral del rebaño: la primera es la norma aceptada por la antigüedad clásica, especialmente en Roma
(donde la virtud era virtus: virilidad, valor, audacia, braveza); la segunda, en cambio, procede de los judíos, en ellos
la sumisión engendra la humildad, el desamparo, el altruismo. La meta del ser humano es la cultura del más fuerte
y los mejores, de los superhombres, la mejora de la especie.
Lo bueno es todo aquello que aumenta el sentimiento de potencia, la volutad de potencial el amor al peligro, la
energía, la inteligencia y el orgullo.
Perfeccionismo (El bien Supremo es Dios)
El fin ético de la vida es la perfección moral. Su representante es Santo Tomás de Aquino (1225-1274). Considera
que los únicos actos del hombre que caen propiamente dentro del campo de la moral son los actos del ser humano
libre y racional y cuya fuente es la voluntad y el objeto de esa voluntad es el bien. El bien no ha de buscarse en
ninguna cosa creada o tangible o contingente (riquezas, placeres, honores, etc) ni siquiera en la vida teorética
(razonamiento, intelectualidad), sino solamente en Dios, considerado como Bien Supremo e infinito. De este modo,
la felicidad perfecta del hombre consiste en la visión de Dios. Según Santo Tomás “en esta vida (lo tangible) el hombre
puede conocer que Dios existe y puede alcanzar una noción análoga e imperfecta de la naturaleza de Dios pero es
en la otra vida donde alcanza la visión de Dios (en lo intangible). (Gustavo, 2009.)
Bibliografía
Gustavo, s. V. (2009.) En Etica: Introducción a su problemática y su historia. México, D.F.: 5ª ed.
McGraw Hill. P. 141-147.
II.
Elabora el siguiente cuadro sinóptico de acuerdo a la lectura y a la
exposición de clase.
Teoría del Bien
Datos relevantes
Opinión Personal
Hedonismo
(Epicuro)
Antigua Grecia
Lo bueno consiste en el placer
Corriente posterior a Aristóteles
Conducta con el fin de placer o negación de dolor
Vida amable, sencilla, con autodisciplina sin pasar
hambre ni frío.
Estoy de acuerdo que lo ideal es
tener placer pero no siempre se
puede. Sin embargo si hay que ser
amables y tener vida sencilla.
Eudemonismo
(Sócrates,
Platón y
Aristóteles)
Búsqueda de la felicidad
Elemento principal a la felicidad es el conocimiento
Un estado de plenitud y satisfacción
NO placeres materiales, honores o riquezas
Vida racional, practicarlo para que sea un hábito
Estoy un poco en desacuerdo pues
felicidad no tiene un concepto
general para todos y puede que el
lograr una felicidad implique
sacrificios.
Lo bueno consiste en lo útil, una aspiración hacia el
bienestar.
Bienestar individual, de otros o conciliación del
bienestar individual con el bienestar social.
Lograr mayor felicidad para el mayor número posible
de personas
Creo que es la teoría con la que
estoy más de acuerdo pues un
bienestar implica tanto el bienestar
individual como el social.
Ley moral universal y necesaria.
Lo bueno reside no en las acciones sino en las
intenciones o razonamientos y la BUENA Voluntad.
Intención pura
Las intenciones pueden ser buenas
pero no siempre los resultados así
que en mi opinión deben contar
tanto las intenciones como los
resultados o consecuencias
Muy de acuerdo pues para vivir hay
que tener aspiraciones, potencial
para lograr metas y una bien
personal.
Utilitarismo
(Jeremias
Bentham y John
Stuart Mill)
Formalismo
Deontológico
(Emmanuel
Kant)
Vitalismo
(Frederick
Nietzsche)
Existencialismo
(Jean Paul
Sartre)
Perfeccionismo
(Teólogos.
Santo Tomás de
Aquino)
Bueno radica es la vida y en todo aquello que a
impulse y desarrollo.
Aumenta el sentimiento de potencia, la voluntad de
potencial el amor al peligro, la energía, la inteligencia y
el orgullo.
Existencialismo
fundamental en el ser es la existencia, en cuanto
existencia humana, y no la esencia, y que respecto al
conocimiento es más importante la vivencia subjetiva
que la objetividad
El perfeccionismo considera que el fin ético de la vida
es la perfección moral.
Dios considerado como bien supremo
Una existencia concreta en el
mundo, capaz de generar
pensamiento o cuestionamiento al
mundo.
Estoy de acuerdo ya que la ética de
la vida está relacionada con el
moral.
III.
En cada imagen registra el nombre de la teoría según corresponda.
HEDOISMO.
EUDEMINISMO
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Existencialismo
VITALISMO
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Formalismo
Perfeccionismo
IV.
Elabora un collage del Utilitarismo. Incluye palabras, frases e imagen.