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ANÁLISIS TECNOLÓGICO DE LA ALFARERÍA DEL SITIO INCAICO COMPLEJO
ARQUITECTÓNICO EL TÁRTARO, VALLE DE ACONCAGUA, CHILE CENTRAL.
María Albán Aguirre. 1. Magister © Universidad Paris X-Nanterre, Cardenal Newman 1548
Santiago-Chile, [email protected]
Palabras claves: cadena operativa-tradiciones tecnológicas alfareras- imperio Inca-Chile central
En el Valle de Aconcagua, ubicado en el área septentrional de Chile central, se han reconocido
importantes asentamientos de indudable filiación incaica con una notable infraestructura
arquitectónica provincial, una de cuyas características más sorprendentes es su emplazamiento en
cumbres de cerros de gran altura, no ocupados previamente. Tradicionalmente estos sitios en
altura y amurallados, se interpretaron como fortificaciones defensivas asociadas a los procesos
expansivos incaicos (Planella y Stehberg 1997, Sanguinetti 1975, Stehberg 1976). Actualmente la
reevaluación funcional de los sitios El Tigre; Complejo Arquitectónico Cerro Mercachas; Cerro
La Cruz; El Mauco y Complejo Arquitectónico El Tártaro (CAET), han permitido caracterizar
arqueológicamente las actividades desarrolladas en su interior. Si bien presentaron
particularidades que los distinguen, todos dan cuenta de grandes espacios públicos donde se
habrían desarrollado actividades de servicio y consumo de alimentos en contextos ceremoniales
(Acuto et al. 2010; Letelier 2010, 2011, Martínez 2011, Pavlovic et al. 2012, 2014, Troncoso et
al. 2012).
En particular, los estudios de emplazamiento, arquitectura, organización espacial y materialidades
de CAET, han permitido plantear que se habría conformado como uno de los principales centros
incaicos del valle de Aconcagua (Sáncheż et al. 2004). Los resultados indican que este sitio tuvo
funciones relacionada con aspectos administrativos, redistributivos y ceremoniales en la zona. En
esta perspectiva, en una primera instancia su conjunto cerámico fue estudiado bajo un enfoque
tipológico y morfofuncional lo que permitió reconocer una alta variabilidad de tipos cerámicos
con funciones para el procesamiento y almacenamiento de recursos, pero principalmente para el
servicio y consumo de alimentos. Asimismo, el sitio mostró materialidades, no sólo cerámicas,
que indicaban posibles vínculos con otras áreas del valle, así como también vínculos extraregionales. Se sugirió así la hipótesis de que CAET se conformó como un espacio de
congregación de distintas entidades culturales del valle de Aconcagua (Albán 2015, Sáncheż et
al. 2004).
A partir de ello, hemos realizado actualmente una investigación que tiene como objetivo evaluar
si el conjunto cerámico de CAET se compone de distintas tradiciones tecnológicas y discutir por
tanto, si dicho asentamiento correspondió a un espacio de congregación de diferentes entidades
culturales. Para ello, hemos optado teórica y metodológicamente por una aproximación
tecnológica, entendida como una propuesta que apunta a una lectura antropológica de la
variabilidad sincrónica y diacrónica de los conjuntos cerámicos arqueológicos, a partir del estudio
de todas las etapas de la cadena operativa de manufactura cerámica (Roux 2010). Debido a
nuestro interés, optamos también por trabajar con la hipótesis de que los conjuntos cerámicos
varían de manera más o menos fuerte según la función de sitio. Los sitios de carácter habitacional
tendrían una tendencia a presentar conjuntos más homogéneos que los sitios de congregación, los
cuales, por definición, poseerían conjuntos con un número más importante de grupos tecnopetrográficos, reflejo de tradiciones tecnológicas de diferentes procedencias (Roux 2010, Roux y
Courty 2007). Bajo este marco, nuestra investigación se centró así en el análisis de las cadenas
operativas del conjunto cerámico de CAET, lo que nos permitió buscar diferentes tradiciones
tecnológicas.
Aquello constituye un gran avance para el conocimiento de la influencia Inca en Chile central, en
tanto que dichos estudios ceramicos permiten actualmente las siguientes reflexiones: ¿qué es lo
que entendemos por tipo cerámico Inca-Local? Pensamos así que la producción de cerámica
Inca-Local conlleva a dos hipótesis de trabajo. Por un lado, a) es posible que alfareros de
tradicion incaica o de otras áreas del Collasuyu hayan sido implantados en Chile central para el
trabajo de la cerámica que imita formas y decoraciones cużqueñas. Esta cerámica puede bien
haber sido manufacturada con materias primas locales, pero con un modo de fabricación de
tradición foránea según haya sido la identidad cultural de los alfareros. El estudio de todas las
etapas de la cadena operativa permite responder en parte a estas preguntas. Por otro lado, b) es
posible que las poblaciones locales, con sus tradiciones locales de manufactura, hayan
confeccionado la cerámica Inca-Local. Con ello surge la problemática del préstamo tecnológico.
Nos preguntamos así, ¿cómo el Inca controló la organiżación de la producción local cerámica en
tan corto tiempo? ¿cómo intervino tan fuertemente en las tradiciones artesanales locales? ¿Cuáles
son las implicancias sociales que tuvo la imitación por parte de los alfareros locales de las
clásicas vasijas cusqueñas? Las aproximaciones teóricas cerámicas centradas en la tipología y lo
morfofuncional utiliżadas hasta ahora para entender la cerámica incaica y sus contextos, no
permiten tratar dichas problemáticas. Si bien se han realiżado algunos estudios tecnológicos
cerámicos en Chile central de gran aporte para reflexionar sobre la producción alfarera en el
periodo incaico (p.e. Vásqueż 1994), éstos sólo se enfocan en el análisis de los componentes
mineralógicos de las pastas para determinar la procedencia de las materias primas, estando
ausentes los estudios que analicen todas las etapas de la cadena operativa. Es por ello que una
aproximación tecnológica como la planteada en la presente invstigación, permite nuevas
perspectivas de estudio. Esperamos contribuir así a los actuales debates en curso y aportar
elementos de reflexión sobre las identidades culturales de los productores, distribuidores y
consumidores de la alfarería del periodo Inca en Chile central, además de aportar con nuevas
metodologías de estudios cerámicos para tratar diversas problemáticas en arqueología.
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