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Jornadas Educación, Desarrollo y Cambio Social Entreculturas, 2 y 3 de noviembre 2004 LA EDUCACIÓN PARA EL CAMBIO SOCIAL Juana Bengoa Beriain Directora de Solidaridad Internacional 3 Perspectivas a la hora de afrontar metodológicamente esta Ponencia en el marco de estas Jornadas a) b) c) La dimensión política de todo proceso educativo. La importancia de la participación de los agentes de desarrollo en las redes sociales para el cambio. Desde la perspectiva de la Coordinadora de ONGD de Desarrollo de España (CONGDE). Perspectiva de la opción por un determinado modelo de cooperación internacional para el desarrollo -que propugnamos desde organizaciones como Solidaridad Internacional y desde otras muchas que se integran en la “Plataforma 2015 y más” o de la Coordinadora- respecto de la incidencia que debemos desarrollar en las políticas públicas de cooperación Internacional (Plan Director) como agentes activos de dicho modelo. … Y ello con la voluntad de contribuir y aprender de un debate que preside los objetivos de estas Jornadas: los desafíos de una EDUCACIÓN con vocación transformadora para la promoción de la justicia y el CAMBIO SOCIAL. A) LA DIMENSIÓN POLÍTICA DE LA EDUCACIÓN El “hilo” político es quizás la dimensión más trabajada por la educación para el cambio social, aunque afronta todavía grandes desafíos. Como se señala1 la educación es política porque, según los contenidos que transmita y los métodos que utilice, estará formando a la gente para vivir en consonancia con el tipo de sociedad que se tiene o se quiere: Jerárquica/igualitaria; respetuosa/avasalladora; corrupta/honesta. Prescindir de la dimensión política en la educación popular, por ejemplo, significa reducirse a alfabetizar y ayudar a los más desfavorecidos a una más que improbable integración social. En las estategias de Educación para el desarrollo una visión apolítica justificaría las desigualdades por puro determinismo, culpando a los pobres de su marginación y concibiendo la ayuda financiera o técnica como un paliativo de la miseria. Por otra parte, la globalización ha minimizado el papel de lo político, reduciendo la política a la técnica y la economía al crecimiento. Incrementa la riqueza mundial y las disparidades entre los países y en el interior de los mismos. El neoliberalismo debilita la ciudadanía y la solidaridad y desestructura el bien común. Frente a estos fenómenos, los sectores más afectados por la pobreza tienen que adquirir poder. La democracia no puede consolidarse en el cuadro de miseria que afecta a algunos 1 Trabajo realizado por la Red Polygone 1 Jornadas Educación, Desarrollo y Cambio Social Entreculturas, 2 y 3 de noviembre 2004 países de América Latina, Asia o Africa. Pobreza que carcome la ciudadanía porque no se puede participar cuando no existen las condiciones mínimas de vida que permiten ejercer este derecho. El Informe del PNUD del 2002 (“Profundizar en la democracia en un mundo fragmentado”) considera la participación política como uno de los ejes más importantes para el desarrollo humano, reclamando una base más democrática en las negociaciones e instituciones mundiales. Sin olvidar la dimensión cultural de todo proceso educativo . Como señala Paulin J.Hountondji, en Africa algunas ideas asentadas pierden consistencia… ”Nosotros existimos cada vez menos bajo la forma de una colectividad forjada por la tradición y los valores comunes”… y a causa de estas condiciones (renunciar a la identidad, a las formas de comunicarnos y de narrar el mundo, a nuestras maneras de comer, vestir, jugar…) las poblaciones autóctonas consideran fracasados los sistemas educativos impuestos por Occidente. La dimensión Sur de la educación exige un mayor debate y diálogo sobre lo que significa la realidad y problemática de sus pueblos, su cultura. Significa también en el Norte, la acogida de extranjeros, la voluntad de cambiar las leyes que les afectan, la importancia de la dimensión intercultural de nuestras sociedades. B) LA IMPORTANCIA DE LA PARTICIPACIÓN EN REDES José Bengoa (Chile, 1996)2 plantea la necesidad de que la sociedad civil ejerza una presión suficiente que produzca mejoras duraderas en las políticas públicas. Señala que, con frecuencia, no se valoran las situaciones de participación social como espacios de aprendizaje. Este autor considera que la participación en movimientos, asociaciones, sindicatos, es más formativa que los cursos de capacitación u otras actividades escolares o académicas. Este aprendizaje, sin estructura o programa que permita evaluar su evolución, es sin embargo insuficiente. De ahí que propugne la propuesta de tender puentes entre la formación y el espacio de acción de los grupos y movimientos sociales. Desde la CONGDE (116 organizaciones) hemos asumido y querido entender como espacio de aprendizaje, el de los proceso de participación para el cambio social que propugnamos. Las ONG no queremos “despolitizar la resistencia”, ni dar la impresión de llenar el vacío que deja un Estado en retirada o “alterar la psique pública” como señala Arundhati Roy3 en un reciente artículo, quien califica -en términos botánicos- a determinadas ONG como “indicador” de especie, dado que éstas proliferan cuanto más grave es la devastación causada por el neoliberalismo. (Ej. Irak) Nuestra posición como ONGD en la Coordinadora es menos reactiva o sustitutiva. Entendemos que un Estado fuerte y democrático, requiere una sociedad civil fuerte y preparada, capaz de conseguir mejoras duraderas en las políticas públicas. Algunos ejemplos de acciones emprendidas: Creación de un grupo de trabajo sobre redes Elaboración de propuestas de colaboración de la CONGDE con otros movimientos sociales y organizaciones (formando parte Plataforma Cultura contra la Guerra y apoyando el Tribunal de Opinión; Participando en el Foro Social por la sostenibilidad; trabajando junto a sindicatos,organizaciones agrarias y ecologistas en la reunión de la OMC en Cancún; con Plataformas sociales, juventud e infancia en la Ley de Asociaciones; participando con autoridades nacionales y europeas en la profundización del proceso de la Convención Europea.4 Formando parte activa de redes europeas similares como el CONCORD o WIDE. Potenciando la información y la participación en Foros Sociales Mundiales o regionales. “La educación para los movimientos sociales” Autora de”El Dios de las pequeñas cosas”. Artículo en Le Monde Diplomatique de 25 de octubre “ la resistencia al peligro de la ONGeización” 4 Declaración conjunta del Grupo de la sociedad civil española para la Convención Europea, presentado a los miembros de la Convención y a los europarlamentarios españoles. 2 3 2 Jornadas Educación, Desarrollo y Cambio Social Entreculturas, 2 y 3 de noviembre 2004 Somos conscientes de la necesidad de que, para realizar un proceso de transformación que revierta las tendencias actuales de la globalización, es preciso crear una alianza amplia contra la exclusión económica, las dictaduras políticas, el sexismo, el racismo y cualquier otra forma de discriminación. De ahí la importancia del Foro Social Mundial como espacio para el análisis, debate y reflexión sobre lo que se ha venido llamando la altermundialización. La CONGDE ha venido siguiendo estos procesos, animando la participación conjunta de sus ONG miembro y el aprendizaje común de este proceso. Cabe reseñar algunas de las enseñanzas aprendidas en el último Foro Social Mundial celebrado en Mumbai, India, del 16 al 21 de enero de 2004 5 . Teniendo todavía pendiente la revisión y análisis del Foro celebrado en Londres en octubre pasado, previsto para la próxima semana en la Coordinadora. El que ya no pretende ser una rèplica a Davos, sino que –con un objetivo más ampliopretende visualizar las alternativas de la sociedad civil en favor de otra globalización. Contó con una gran representación asiática, significando una mayor mundialización del Foro caracterizada además por la desbordante presencia de comunidades de base pertenecientes a los sectores más marginados. (dalits, adivasis...). Mayor énfasis a los temas relacionados con la cultura y la discriminación, incidiendo en el déficit de gobernabilidad global, el requerimiento de Esrtados fuertes son sociedades civiles fuertes y comprometidas, haciendo especial hincapié en los pueblos indígenas, los refugiados, los pueblos desplazados, la brecha tecnológica...etc. Con un gran componente de acción exterior, en la calle, frente a conferencias y panelistas. En cuanto al futuro del FSM, como señala el documento, el desafío se refiere a la búsqueda y sistematización de alternativas viables (un sistema financiero social mundial, fortalecimiento de las redes de economía social, la democratización de las nuevas tecnologías.... El debate pendiente sigue siendo su carácter y si resulta posible avanzar en la formulación de propuestas, o de acciones colectivas. Todos sabemos que el principal activo del Foro es la creación de un espacio donde las redes ya existentes pueden fortalecerse y nuevas redes pueden crearse. No es ni quiere ser un espacio de grandes declaraciones y conclusiones, a la manera de las Cumbres Internacionales que –sin embargo- no se cumplen. Pero, como señalaba Roberto Savio del Comité organizador, es importante analizar –más allá del éxito de una convocatoria que se desarrolla hace 4 años- si está contribuyendo a la formación de ese otro mundo que proclama. LOS CAMBIOS NECESARIOS EN EL MODELO ESPAÑOL DE COOPERACIÓN INTERNACIONAL PARA EL DESARROLLO. LA APUESTA POR INCREMENTAR LAS CAPACIDADES SOCIALES E INSTITUCIONALES PARA CONSEGUIR LA ERRADICACIÓN DE LA POBREZA. PROPUESTAS A DEBATE. Señala el BID que “el desarrollo es un problema político, basado en procesos que buscan la adhesión colectiva a definiciones de necesidades y soluciones, a través de compromisos entre valores, ideologías e intereses”. Como antes analizábamos la política importa para el desarrollo. En este sentido, para quienes –como ONGD- hemos asumido que la lucha contra la inequidad, la exclusión y la pobreza, implica la necesidad de abordar una determinada estrategia de cambio y reforma, resulta necesario partir de unas determinadas premisas: Documento recogido en la pg. Web de la CONGDE (WWW.CONGDE.ORG) “El encuentro de los excluidos”,elaborado por las organizaciones asistentes a dicho Foro. 5 3 Jornadas Educación, Desarrollo y Cambio Social Entreculturas, 2 y 3 de noviembre 2004 Que la pobreza no es sólo la falta de ingresos sino que, desde la perspectiva integral del desarrollo humano, es la incapacidad efectiva para poder participar en la vida social y económica; para acceder a la representación política y acceder a la justicia. Que el crecimiento económico, según recoge el PNUD, es una condición necesaria pero insuficiente para el desarrollo, siendo preferibles grados de crecimiento económico relativos, pero que vayan acompañados de mayor equidad y sostenibilidad. Que el Estado tiene la responsabilidad de actuar activamente por la cohesión social,la equidad y la lucha contra la pobreza. Una definición amplia de pobreza cuyas dimensiones también definen el concepto de ciudadanía en tanto que ciudadanía social, civil y política. El acceso en condiciones de igualdad a la justicia, educación, la salud, el trabajo, la vivienda y la mejora de la calidad de determinados servicios públicos son condiciones necesarias para el ejercicio de los derechos políticos. Si como ciudadanas y ciudadanos no observamos mejoras en los temas sociales, civiles y políticos que nos afectan, difícilmente se podrá avanzar en el respeto de las nuevas reglas del juego político definidas en las democracias formales. Todo ello unido a la reflexión acerca de si los sistemas políticos con los que se establecen relaciones de cooperación están cumpliendo con esta visión de la democracia de la ciudadanía. Recordemos, con Amartya Sen, que el sistema democrático debe cumplir con una triple “virtud”. Su valor moral como sistema protector de los derechos humanos; el instrumental porque establece límites a lo arbitrario y el constructivo como mecanismo para alcanzar una cultura cívica. No es éste el panorama de muchos de los sistemas políticos excluyentes de los países en los que trabajamos. Nos encontramos con sistemas de democracia formal, donde existen partidos políticos, se producen alternancias de gobierno, pero la brecha entre Estado y Sociedad persiste porque no ha existido una redistribución equitativa de los recursos de poder. Y no se ha logrado desarticular una cultura política basada en el machismo, la exclusión, el racismo. En este sentido procede apoyar a) Estrategias de gobernabilidad que signifiquen incremento de las capacidades sociales e institucionales, de los distintos sectores y, en especial, de la sociedad civil organizada. Con estas inquietudes hemos venido participando, desde la vocalía de redes y desde SI, en los debates previos al Plan Director de la cooperación española. Apuntaré algunas ideas sobre este tipo de programas sectoriales y la participación de las ONGD en los mismos. Todos los programas de apoyo a la gobernabilidad y reforma del Estado, al afectar a los intereses de las oligarquías locales requieren élites comprometidas para llevar a cabo reformas incluyentes, así como grupos sociales (incluida la organización comunitaria) fuertes. Es necesario construir procesos de concertación social, a través de una agenda de incentivos mutuos que fomente la realización de pactos sociales permanentes y estables que persigan como fin último la reducción de la pobreza. Toda reforma requiere un compromiso nacional que implique a todas las partes interesadas. En esta línea ya llevamos operando diversas ONGD de la CONGDE, para quienes nuestras actuaciones en el terreno se refieren (más allá del apoyo a la promoción infraestructuras básicas) básicamente a la gestión democrática de servicios sociales básicos con aspiración a integrarse en la red pública de acceso a dichos servicios. El reconocimiento de la identidad colectiva es también esencial para la gobernabilidad y la construcción de ciudadanía y democracia. Si no se producen cambios estructurales en el escenario social y cultural de la pobreza, los individuos buscarán soluciones económicas e incluso su propia identidad, fuera de su lugar 4 Jornadas Educación, Desarrollo y Cambio Social Entreculturas, 2 y 3 de noviembre 2004 de origen (emigración). La migración no puede –como lo está siendo, a través de las remesas de emigrantes- un negocio para quienes diseñan políticas para un grupo nacional en exclusiva y en torno a una noción de patria y de nación excluyentes, ajeno a los intereses de la mayoría, siendo ésta -en muchos casosindígena. El trabajo con los pueblos indígenas, la revalorización de sus cultivos agrícolas ecosistemas, artesanía, (que ocupa otro de los sectores de nuestra actividad como ONGD) debe integrarse en estos programas de gobernabilidad. Incluso los programas de integración social en España, como país receptor de emigración, deben tenerse en cuenta en este contexto, fomentando los derechos de ciudadanía aquí y en los países de origen, respectivamente. La participación de la mujer como base para la propia legitimidad del Estado democrático es fundamental. A los problemas tradicionales de representación que presentan todas estas democracias con graves déficits en inclusión social hay que añadir la sistemática subrepresentación de las mujeres en el proceso de toma de decisiones. Es evidente que se requiere fortalecer la democracia para desarrollar la equidad de género. Visibilizando las luchas de las mujeres para el acceso al poder real y la participación política. Es evidente, por tanto, que cualquier política pública no es para nada ajena al trabajo de las organizaciones sociales y de las ONG. El cambio social requiere que nos ocupemos de las políticas culturales, de la gobernabilidad, desde la participación social en redes más amplias. b) La línea de Educación para el Desarrollo como estrategia imprescindible para el Desarrollo Otro aspecto fundamental en este apartado se refiere a las líneas de propuesta de ED para el nuevo Plan Director. No cabe extenderme en este momento sobre dicho documento porque imagino que el documento es suficientemente conocido en esta sala, al ser un documento coordinado desde Entreculturas como vocal de este Grupo de trabajo de la CONGDE6. Sí resaltar que, relacionándolo con lo anteriormente expuesto la propuesta es que la ED constituya “una corriente educativa, que, desde la educación formal, impulse una Ciudadanía Global que reclame su protagonismo en el desarrollo de los procesos sociales y políticos. Y ello implica formación de los distintos agentes educativos, el trabajo en red y la participación plural con una iniciativa interesante como la de la creación de un Observatorio sobre Educación para la ciudadanía global que, como plataforma de pensamiento, investigación y denuncia, estaría integrado por ONG, sindicatos, movimientos educativos, movimientos sociales y contaría con la colaboración de universidades, instituciones educativas y de otros colectivos de la sociedad civil. La prioridad de la ED tanto en el ámbito de la cooperación, como en el ámbito educativo, estableciendo mecanismos de coordinación entre Administraciones Públicas y con la UE, considerando el potencial que suponen las alianzas en este ámbito y la reserva de –como mínimo- un 5% de los recursos destinados a la cofinanciación de las ONGD, son algunas de las propuestas concretas que contiene dicho documento. 6 Ver documento en la pg web www.congde.org, 5