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A - Teorías instrumentalistas: Mass Communication
Research y Escuela de Frankfurt (Cuadro comparativo)
Lugar
Influe
ncias
Teoría funcionalista:
Mass Communication
Research
Estados Unidos
Teoría matemática de la
información
Harold Lasswell – Paul
Lazarfeld – Robert Merton –
Charles Wright
Teoría crítica:
Escuela de Frankfurt
Alemania
Marxismo
Tratamiento de
datos en la
investigación
Función de
los medios en
la sociedad
Intelect
uales
Max Horkheimer – Theodor
Adorno – Walter Benjamin –
Herbert Marcuse – Jürguen
Habermas
Puesta  Miradas instrumentalistas acerca de los medios de comunicación.
 Importancia del cambio cultural producido por el paso de las
en
común sociedades tradicionales a las modernas
Son instrumentos de las Son instrumentos del poder para la
democracias
modernas: dominación:
reproducen
la
otorgan y legitiman el estatus ideología dominante, manteniendo
social, trasmiten normas el orden establecido de la sociedad.
sociales,
entretienen
y
“narcotizan” a la audiencia.
de Búsqueda para que los medios
Funció Suministración
para
la sean un factor social que garantice
n de la información
investi legitimación del sistema una sociedad emancipada, libre e
igualitaria
gación social
Tratamiento
cuantificado, Tratamiento global de las acciones
numérico y estandarizado de de los sujetos sociales ya que la
las acciones de los sujetos realidad es compleja y por lo tanto,
sociales,
porque
la esta no puede ser cuantificada y/o
comprensión de los efectos estandarizada
resulta
compleja
y
es
necesaria parcelarla para
poder estudiarla mejor
Evolución del pensamiento
COMUNICACIÓN Y MEDIOS – Prof. PRADO, Lucas
Ficha de cátedra N° 3 – Teorías de la comunicación
1) Influencia de la psicología
conductista de Skinner y
Pavlov (Lasswell): respuestas
planificadas
con
efectos
determinados y planificados –
teoría hipodérmica (función
activa de los medios en el
envío de mensajes y función
pasiva de la masa en su
recepción)
2) Influencia de la sociología
(Lazarfeld): teoría de los dos
escalones (los líderes de
opinión como mediadores del
mensaje entre el medio y la
masa)
1) Alemania (pre-guerra): crítica al
positivismo por ignorar a los
individuos y a la sociología por no
realizar una crítica sustantiva de la
sociedad moderna
2) Estados Unidos (exilio por la 2º
GM): Cruce con Lazarfeld
(funcionalista).
Relación
irreconciliable.
3)
Alemania
(pos-guerra):
Importancia del espacio público
como espacio de mediación entre
el Estado, la sociedad civil y la
intromisión de los medios
B - La Postmodernidad y los Estudios Culturales de la
Comunicación
Contexto de la Postmodernidad
La aparición de las nuevas sociedades de consumo posteriores al
desarrollo de las nuevas democracias, dieron origen a nuevos estados y
formas de pensar y de entender tanto a la sociedad como los medios
masivos de comunicación. Surge pues una nueva teoría social que
rechazará elementos que eran sustanciales en el desarrollo de la
democracia y de los primeros Estados, llevando a pensar en la
impotencia de poder comprender a la sociedad de manera universal y la
utopía de alcanzar un mundo mejor.
Esta nueva teoría está enmarcada en torno a determinados elementos
sociales que hay que analizar previamente:
1) La desaparición de las grandes narrativas (tanto políticas y
científicas): Se pierde la autoridad del discurso hegemónico.
Las grandes narrativas que existen en la sociedad se ponen en
tela de juicio (por ejemplo la idea de raza, el sustento del
Estado, etc.)
2) La sociedad como simulacro y como espectáculo: La realidad
es pura imagen, los medios de comunicación marcan la agenda
del día dicen qué pensar, cómo y cuándo. El hombre construye
la realidad a través de una pantalla. El hombre mira la televisión
como vive, no existe nada si no es trasmitido en la pantalla. i
3) El postestructuralismo: se propone al lenguaje en el centro de
las cuestiones, y nuevas dimensiones en torno a la
comunicación. Se propone que la comunicación es:
a. Imposible: Se producen discursos enfrentados y los
discursos dominantes son vulnerables frente a discursos
alternativos.
b. Política. Construye formas de subjetividad que sitúan al
actor social en diferentes posiciones sociales con
diferente poder.
c. Emancipadora: se concibe al discurso como intencional,
contextualizado por las prácticas discursivas que nos
conforman.
4) El hombre desamparado: Se pierde el Estado como integrador
de la sociedad, se convierte en un amplio y difuso estado de
malestar, de inseguridad y de angustia de porciones
significativas de la población del planeta.ii Incrementa pues, la
competitividad, la individualidad por parte de la sociedad
5) Paso de la comunicación de masas a la autocomunicación de
masas
Modernidad

Postmodernidad

Los estudios culturales de la comunicacióniii
Para comprender a esta escuela de comunicación, realizaremos un
punteo de sus características de comprender el mensaje:
 En el mensaje se interactúan restricciones tanto lingüísticas
como sociales. La comprensión del mensaje dependerá de la
articulación de ambas dimensiones.
 El mensaje es intencional.
 Se puede codificar de más de una manera.
 Contiene más de una lectura potencial. Los emisores proponen y
prefieren determinadas lecturas en lugar de otras, pero nunca
llegan a cerrarse por completo en una sola lectura, ya que son
polisémicos
 Con el mensaje codificado, se puede aceptar el mensaje como
tal (según el sistema de valores dominante que refrenda la
desigualdad en términos de respeto.), torcer en parte la lectura
preferencial, haciendo a grandes rasgos el sentido codificado (el
sistema de valores subordinado, que promueve respuestas de
acomodación a los hechos de desigualdad y al bajo status social)
o rechazarlo en su totalidad (el sistema de valores radical, en el
que se promueve una interpretación de oposición a las
desigualdades sociales)
 El concepto de hegemonía nos permite entender que el proceso
de construcción de sentido ocurre, en el contexto de una serie
de relaciones de poder donde los diferentes grupos compiten
por poseer el “poder de definir” sucesos y valores. (Morley,
1996)
Czerlowski, Mónica y Viamonte Leme, Lourdes (2011) “Del sujeto sujetado al
sujeto flexible”. Facultad de Ciencias Sociales, UNLZ.
ii Tenti Fanfani, Emilio (2005) La escuela y la cuestión social. Ensayos de
sociología de la educación. Buenos Aires: Siglo XXI.
iii Morley, David (1996) Televisión, audiencias y estudios culturales, Buenos
Aires: Amorrortu,
i
En consecuencia, el postmodernismo rechaza:
1) La reinvidicación de conceder a la sociedad como universal.
2) La aspiración de alcanzar de conocer el funcionamiento de la
vida social
3) La utopía o esperanza de alcanzar un mundo mejor.