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LA REVOLUCIÓN CUÁNTICA (4)
MÁS SORPRESAS PARA NUESTRA MENTE "ORDENADA"
"Muchos creen estar pensando
cuando están meramente reordenando sus prejuicios" (David
Bohm).
Apenas salimos de lo “acostumbrado”, nuestra mente no deja de
sorprenderse. Y apenas entramos en el mundo de la física cuántica, la
sorpresa se convierte en desconcierto y asombro callado.
Niels Bohr, uno de los iniciadores de la física cuántica y premio Nobel
de Física en 1922, afirmaba: “Aquél que no se asombra cuando se
encuentra por primera ver con la teoría cuántica es que posiblemente
no se ha enterado de nada”.
En esta entrega sólo quiero aportar algunos datos contrastados por la
nueva física y la neurobiología, con el único objetivo de crecer en
humildad y en apertura al Misterio que nos envuelve –y que somos-, y
al que tantas veces hemos querido reducir a objetos mensurables…
Con estos datos, algunos sectores de la Nueva Era llegan a decir
tonterías: fabulan rápidamente un mundo a su medida; mientras que
otros tantos, pertenecientes o herederos de la “ciencia ortodoxa”, los
consideran “tabú”: no están dispuestos a ver modificada su propia
comprensión del mundo.
Tomo los datos de los dos libros que cito a continuación y de una
“Guía de estudio” preparada por el Instituto de Ciencias Noéticas, a
propósito de la famosa película-documental “¿Y tú qué sabes?”.
Precisamente, los autores del primero de ellos (Arntz, Chassey y
Vicente) son coautores de esa misma película; J. Blaschke es un
periodista especializado en todo este campo, así como en estudios
transpersonales.
William ARNTZ – Betsy CHASSEY – Mark VICENTE, ¿¡Y tú que sabes!?,
La Esfera de los Libros, Madrid 2006.
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Jorge BLASCHKE, Más allá de lo que tú sabes, Robinbook, Barcelona
2008.

Sólo somos conscientes de 2.000 bits de información, de los
400.000 millones que procesamos cada segundo. ¿Qué
pretendemos saber?

“Ahí fuera” no existen formas, ni colores, ni imágenes. Todo
eso lo construye el cerebro. Estudiando a pacientes que han
sufrido un derrame cerebral, los científicos han comprobado
que es el cerebro el que realmente percibe y no los ojos: es él
quien “pinta” la imagen. Por eso, no vemos la realidad, sino la
imagen de la realidad que nuestro cerebro ha construido a
partir de la información que le proporcionan los sentidos,
junto con infinitas asociaciones sacadas de la red neuronal del
cerebro.

La mayoría de la gente cree que la realidad es lo que los
sentidos proyectan ante nosotros. Y la ciencia ha apoyado
esta visión durante cuatrocientos años: "Si no percibimos algo
a través de los cinco sentidos, no es real".

Percibimos una forma de realidad, unas imágenes que se
materializan en nuestro cerebro y que, a menudo, no existen.
A nuestro alrededor existe un abanico de señales, ondas,
energías y vibraciones que no percibimos.

El cerebro contiene unos 100.000 millones de neuronas; el
número de sinapsis en la corteza cerebral es de 60 billones;
un trocito del cerebro del tamaño de un grano de arena
contiene 100.000 neuronas y 1000 millones de sinapsis.

Cuando la materia se analiza en profundidad, desaparece y se
disuelve en una energía insondable.

Una partícula cuántica puede estar hasta en 3.000 lugares
distintos a la vez.
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
… Y puede ir de un sitio a otro, sin pasar por ningún lugar:
todo un desafío, por lo demás, incuestionable, para nuestro
sentido común. Y de hondas repercusiones…

Hay más energía en un centímetro cúbico de espacio vacío
que en toda la materia del universo conocido.

El Universo que nos rodea contiene: energía oscura (70 %),
materia oscura exótica (26 %), materia común no luminosa
(3,5 %) y materia ordinaria visible (0,5 %).

Nunca debes tener la seguridad absoluta de nada. Lo que ves
no es la realidad. El mundo y el universo es mucho más de lo
que vemos y pensamos.

Todo el universo forma parte de un todo e interactúa con
nosotros. Todos estamos en todo.

No somos espectadores de lo que “nos rodea”; somos parte
de ello.
Resumiendo: La física moderna nos dice que el mundo del
sentido común sólo revela una porción especial y limitada de una
trama de la realidad mucho más grande y extraña.
Fenómenos tales como “la interconexión no-local cuántica” y el
poder que tienen la mente y las emociones de afectar al cuerpo (y a
otras partes del mundo físico) no encajan con la historia predominante
sobre cómo funciona el mundo.
Ya no podemos ver al mundo que aparecía como real, local,
consistente y causal, y tener la plena convicción de que estamos
percibiendo toda la realidad. Ni podemos decir que sabemos qué
realidad percibimos.
La locabilidad fue reemplazada por la no-locabilidad, la idea de
que los objetos están aparentemente separados pero, en realidad,
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presentan conexión instantánea a través del espacio-tiempo. Con la
no-locabilidad, dejó de ser cierto que una acción a distancia, sin que
medie algo o alguien, es imposible. De hecho, estas acciones no
mediadas son ahora un requerimiento. La causalidad se disolvió,
puesto que ahora sabemos que la flecha fija del tiempo es una ilusión
persistente, una equivocación apoyada por los presupuestos clásicos
de un tiempo y espacio absolutos. Ahora sabemos que las secuencias
de eventos dependen de las perspectivas (cuyo nombre técnico es
‘marco de referencia’) de los observadores.
Ciencia y Misticismo
¿Ayuda la mecánica cuántica a comprender la consciencia? ¿Cómo nos
informa en nuestra comprensión de las dimensiones espirituales de
nuestra experiencia? Al tratar estas cuestiones, debemos recordar que
es posible crear confusión si mezclamos metáforas con matemáticas.
Existen áreas claramente compartidas entre las experiencias místicas
de unidad y lo que los físicos describen como el campo cuántico. Aún
así, los líderes de la mecánica cuántica – incluso Niels Bohr, Werner
Heisenberg y Edwin Schrodinger – rechazaron la idea de que la física y
el misticismo estuvieran describiendo los mismos fenómenos. Según
Max Planck, los esfuerzos por juntarlas se “fundan en la equivocación
o, para ser más preciso, en haber confundido la imagen de la religión
con los enunciados de la ciencia. De más está decir que los resultados
no tienen ningún sentido.”
Sin embargo, tiene sentido buscar una reconciliación entre la ciencia y
la espiritualidad. Pero con todas las cautelas que nacen de la lucidez,
tal como se ponen de relieve en un trabajo que cité y recomendé en la
primera de estas entregas. Se trata de la Introducción al libro
Cuestiones cuánticas. Escritos místicos de los físicos más famosos del
mundo, editado por Ken Wilber. A él remito.
Algunas frases que dan que pensar

“Creo que la tendencia actual que más lejos va es el cambio
emergente en nuestra visión compartida del universo: de pensarlo
como muerto, pasar a vivenciarlo como vivo. Al considerar vivo al
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universo y vernos nosotros como sostenidos constantemente dentro de
esa condición, vemos que estamos íntimamente relacionados con todo
lo que existe. Esta nueva percepción…representa un nuevo modo de
ver y relacionarnos con el mundo y supera la profunda separación que
ha marcado nuestras vidas” (Duane Elgin).
“Las comunicaciones globales y los sistemas de transporte
están emplazados y se desarrollan rápidamente; los
avances dentro de las ‘ciencias nuevas’- la física cuántica, la
biología holística, y la teoría de la complejidad (con sus
descubrimientos de la no-locabilidad, la interdependencia
ecológica, y los sistemas auto-organizadores) están ya
desmantelando el viejo paradigma Modernista; además,
una suerte de nuevos desarrollos en la psicología
humanística-transpersonal, las eco-ciencias, y el feminismo,
así como una floreciente revolución de consciencia
psicoespiritual, todos ellos amplios movimientos sociales
que contribuyen a la cultura Transmoderna y a un nuevo
tipo de mundo. La transformación está teniendo lugar ante
nuestros ojos…” (Paul Ray).
“Cuando algo es nuevo, la gente dice: «No es cierto» Luego, cuando
su verdad es aparente, dicen: «No es importante». Finalmente, cuando
no puede negarse su importancia, dicen: «De todos modos, no es nada
nuevo» (William James).
“En al ámbito de la mente, lo que uno cree cierto, o bien ya lo
es o se vuelve cierto” (John Lilly).
“Los nuevos descubrimientos de la física y la neurología cuántica urgen
a replantearse el concepto infantiloide que teníamos hasta ahora de
Dios” (J. Blaschke).
“El presente es lo único que existe… Vivimos en un eterno
presente. Por tanto, ¿qué nos puede arrebatar la muerte?
Nada más que el pasado y el futuro, dos aspectos que no
tienen existencia si vivimos en un eterno presente. La muerte
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no puede arrebatarnos el presente y la eternidad ya que están
fuera de su alcance” (J. Blaschke).
“Todo está aquí, presente, pasado y futuro, todo está aquí.¡Ahora! En
este eterno presente” (W. Liquorman).
“La interconexión no es una propiedad del mundo cuántico; es
la propiedad” (E. Schrödinger).
“La realidad es sagrada porque es holística” (Krishna).
“Yo estoy en todo y todo está en mí” (Hazrat Inayat Khan,
maestro sufí).
“No podemos arrancar una flor sin perturbar una estrella” (F.
Thompson).
Se cuenta que un profesor universitario visitó al maestro zen
Nan-in para preguntarle sobre la filosofía zen. Pero, en vez de
escuchar al maestro, el visitante expuso una y otra vez sus
propias ideas. Tras escuchar un rato, Nan-in se dispuso a
servir el té. Llenó la taza hasta el borde y siguió vertiendo,
hasta que el té se derramó sobre la mesa. “¿No ve que la taza
está llena?”, explotó el profesor. “No puede seguir
llenándola”. “Exactamente”, respondió Nan-in con calma. “Al
igual que esta taza, usted está lleno de sus propias ideas y
opiniones. ¿Cómo puedo explicarle la filosofía zen si no vacía
su taza primero?”.
“¿Y tú que sabes?”.
“Entréme donde no supe / y quedéme no sabiendo, / toda
ciencia trascendiendo. / Yo no supe dónde entraba, / pero
cuando allí me vi, / sin saber dónde me estaba, / grandes
cosas entendí; / no diré lo que sentí, / que me quedé no
sabiendo / toda ciencia trascendiendo” (San Juan de la Cruz).
POSTDATA
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En estos cuatro artículos, he ofrecido abundante bibliografía. Quiero
terminar sugiriendo un nuevo libro, que me facilitó una buena amiga y
que, aunque no tiene que ver directamente con este tema, los
amantes de la filosofía y de un cierto tipo de humor (estilo “Tip y
Coll”), sin duda, apreciarán.
Se trata del libro de Thomas CATHCART y Daniel KLEIN, Platón y
un ornitorrinco entran en un bar… La filosofía explicada con humor,
Planeta, Barcelona 2009. (El título se entiende mejor si se sabe que, en
inglés, ornitorrinco se dice “Platypus”. De ahí el juego de palabras del
título original: “Plato and Platypus walk into a bar…”).
Es una filosofía muy “marxista” pues, como reconocen los autores, la
esencia de su ideología la resumió su “abuelo filosófico” Groucho Marx,
cuando dijo: “Estos son mis principios; si no les gustan, tengo otros”.
Es el mismo Groucho lector, que sentenció (y esto da una idea del tipo
de humor al que me refería): “Fuera del perro, el mejor amigo del
hombre es el libro. Dentro del perro está tan oscuro que no se puede
leer”.
Quizás por eso, más que filosofía, ellos prefieren llamarla “filochistes”.
Y todo empieza con este diálogo griego antiguo, que ilustra el
concepto filosófico de “retroceso infinito”.
DIMITRI: Si Atlas sostiene el mundo, ¿qué sostiene a Atlas?
TASSO: Atlas se sostiene sobre el caparazón de una tortuga.
DIMITRI: Pero ¿sobre qué se sostiene la tortuga?
TASSO: Sobre otra tortuga.
DIMITRI: ¿Y qué sostiene esa tortuga?
TASSO: Querido Dimitri, de ahí para abajo todo son tortugas.
No me parece mal que, tras los “misterios” y desconciertos en los que
nos introduce la física cuántica, nos tomemos un tiempo para reírnos
de todo aquello que nuestra mente racional tiende a “sacralizar”. Sin
contar con que el humor va de la mano con la sabiduría y la risa es
buena para el corazón.
Enrique Martínez Lozano