Download Arte y grafitis

Arte y grafitis
Para la Antropología el artista es el ser mas apto
para describir su sociedad y dar cuenta del momento
histórico en el que vive , el artista se caracteriza
por su pureza creadora, así esta disciplina que es una
de las más viejas de nuestra historia , ha sido siempre
una tentación para los antropólogos,
precisamente porque es en los productos artísticos
en donde suelen expresarse de manera más acabada
las concepciones y mentalidades de un grupo, de una cultura.
Por ello se considera que es desde el ámbito de la antropología el arte puede
transformarse y entrar en una nueva etapa, tan brillante como la que tuvo en sus inicios.
El tema nodal de toda teoría e historia del arte es el estilo, que para el antropólogo puede
significar mucho más que un dato y puede convertirse en el signo que expresa la forma de
sentir y de pensar de un grupo, en el estilo se refleja la totalidad. Para la antropología el
arte sería la expresión más relevante, junto con los sistemas de parentesco, de la
estructura de la sociedad; así una mirada desde el punto de vista antropológico al arte histórico de la civilización permite el análisis de las distintas manifestaciones culturales
que dan origen a las creaciones artísticas, intentando caracterizar la valorización estética
que cada una de ellas detenta, según las diferentes patrones de belleza vigentes en cada
contexto social.
Una obra de arte podría definirse como "un bloque de sensaciones”,
“una expresión de la mente, de nuestra imaginación” es decir un
conjunto de preceptos y de afectos que reflejan una actividad que
requiere de aprendizaje y pueden limitarse a una simple habilidad
técnica o ampliarse hasta el punto de englobar la expresión de
una visión particular del mundo". La habilidad demostrada hace
más que nada referencia a la realización de acciones que requieren
una especialización, como por ejemplo la técnica aplicada en el arte
de las pinturas rupestres que empleaban el hombre prehistórico o el
arte musical de culturas indígenas dado desde la creación de
instrumentos musicales y artículos de guerra.
Sin embargo, en un sentido más amplio, el concepto hace referencia tanto a la habilidad
técnica como al talento creativo , así el arte procura a la persona o personas que lo
practican y a quienes lo observan una experiencia que puede ser de orden estético,
emocional, intelectual o bien combinar todas esas cualidades , de aquí se derivan los
caracteres para indagar y trabajar desde el punto de vista antropológico , estas
"cualidades artísticas" o “capacidades artísticas” son la clave para inter-relacionar ambas
disciplinas mezclando la filosofía , la imaginación y ciencia ,con el fin de interpretar rasgos
desconocidos de las diferentes culturas situadas en épocas remotas de la humanidad.
Entonces, Imaginemos antropólogos del futuro, llegados de otro planeta cuando ya toda
vida humana ha desaparecido de la superficie de la Tierra, que excavan en el lugar donde
estaba emplazada una de nuestros museos. Estos científicos ignoran todo lo referente a
nuestra apariencia física, así a través de las pinturas pueden hacer el descubrimiento y
empezar las investigaciones acerca de la estética, expresión, etc de la civilización
humana, y así analizando otras obras artísticas encontradas, como el caso de la pintura o
un graffiti, el antropólogo puede descifrar mucho de cualquier tipo de cultura desconocida.
Por otro lado la mirada antropológica siempre se ha detenido sobre las imágenes que los
hombres crean como representación o como símbolo del mundo social, natural o
sobrenatural en el viven. Y es especialmente receptiva a las imágenes del contacto
cultural, porque es ahí donde ella misma tiene su punto de partida. La antropología
misma, en su mirar hacia otras culturas, ha incluido el arte en su metodología; la
fotografía, el cine, el vídeo, para así crear y transmitir imágenes sobre las formas de vida
humanas. El cine por ejemplo es un instrumento artístico extremadamente versátil y
combina distintos medios de representación creando un modo narrativo. Como medio de
comunicación, contribuye a la formación y circulación de representaciones sobre la
realidad. La antropología visual, como campo de estudio, reflexiona sobre la relación entre
cine y conocimiento antropológico y analiza estas representaciones audiovisuales;
documental o ficción, procedan de la mirada "nativa" o de la mirada "inocente" del
antropólogo.
El graffiti es una expresión vinculada a las circunstancias
de lo urbano, lo cual llama la atención atender antropológicamente,
a través de la exploración de las imágenes de las expresiones
escritas y dibujadas en los murales el antropólogo puede definir los
conjuntos imaginarios que se elaboraron en la representación,
pretendiendo así conocer los referentes históricos y culturales
del tipo de secta que los crea. Así a través d e la observación
y análisis respectivo en antropólogo puede explicar y dar
coherencia teórica y metodológica al análisis de las inscripciones
graffiti.
Desde un punto de vista antropológico, las imágenes son significaciones culturales que
forman parte de un sistema que constantemente se actualiza a partir de la dialéctica
contextual y las acciones sociales. Las imágenes entendidas como signos se organizan
en el sistema desde el significado que adquieren en su relación con las situaciones
sociales en las que se ven asociadas. Desde el imaginario estas relaciones se estructuran
en campos semánticos, que son expresión de las categorizaciones culturales de las
relaciones sociales y del entorno. Como parte de ese proceso de categorización cultural,
el lugar se incluye como ámbito del sistema de signos que forma parte de las acciones
sociales. Antropológico a la inscripción graffiti, en su expresión figurativa y escrita que es
representación imaginaria. Sosteniendo que la escritura y el icono son "representaciónmediación": la imagen es en la palabra y el icono, y ambas se apoderan de la cualidad de
dar sentido a la realidad ; en este contexto es pertinente señalar la característica que
define al graffiti: su realización como texto, el graffiti se expresa en el contenido de los
textos; no es simplemente sus aspectos técnicos, sino los mensajes que presenta al
colectivo, siendo este último el espacio en el que la imagen tiene sentido y significado.
El Antropólogo puede establecer una serie de asociaciones de identidad a partir de la
imaginación elaborada en los graffitis, de las historias colectivas expresadas en los
propios dibujos y de los rasgos históricos del lugar, también otros elementos como la
memoria colectiva y la improvisación pasan a formar parte del lugar y por supuesto del
imaginario.
Se puede llegar a plantear como el graffiti ha evolucionado, desde sus apariciones en el
mayo francés como marcas de protestas, pasando por los "barrios latinos" en Nueva York,
como signos de resistencia territorial hasta las salas de graffiti-arte , llegando a descubrir
que las principales investigaciones donde se tocaba el tema graffiti eran realizadas
principalmente por críticos de arte, se discutía la valoración plástica de sus realizaciones,
el graffiti-arte, esbozando en algunos casos sus implicaciones sociales y sus asociaciones
con movimientos musicales. En el tiempo la relación mensaje y puesta en escena del
graffiti varían, para unos es el aspecto estético y llamativo lo que se masifica como
elemento artístico, a diferencia de lo que se pueda presentar en un baño público o en el
respaldar de un autobús de pasajeros. A través de la búsqueda de conocer el contexto de
realización de las obra, el antropólogo podría basarse obtener esta información
basándose en la idea de que los elementos del contexto se hallan expresados en los
temas de cada uno de los graffiti. Otro de los aspectos que se debería considerar es la
distribución espacial temática de los muros de la ciudad, para así determinar qué temas
se comparten, como aquellos que no circulan.
Desde el ámbito de las relaciones sociales se puede
llegar a observar que a partir de las referencias
imaginarias inscritas en los muros se establecen
distancias y diferenciaciones sociales expresadas
en analogías sociales, construidas a partir de atributos
reconocidos en el contingente y de las relaciones
establecidas entre otros contingentes, dinámica
que forma parte de la identificación de los "artistas"
a un grupo social y marca el distanciamiento con
relación a los otros; también destacar todas las
fuentes a las que se recurre culturalmente para
construir los referentes culturales que se utilizan
Para dar sentido a las diferentes situaciones sociales , así desde el punto de vista de la
información graffiti se puede conocer como los individuos combinan y seleccionan sus
imágenes, denotan sus acciones; además de los recursos referenciales utilizados para la
significación del imaginario, y entre los que se puede llegar a conocer mucha información
acerca de su cultura.
En fin Las tribus y la reconfiguración de la sociabilidad juvenil y sus redes a través de los
consumos culturales nocturnos, merecen ser estudiadas. Las tribus urbanas creadoras de
sus propias matrices comunicacionales. No es el lugar en todo caso el que congrega sino
la intensidad de sentido depositada por el grupo, y sus rituales, lo que convierte una
esquina, una plaza o una discoteca en territorio propio, desde este horizonte merece
recordarse la práctica grafitera como práctica comunicacional nocturna y capitalina de las
últimas generaciones.
Así con el análisis de todos estos factores del fenómeno graffiti , se puede enraizar el
conocimiento global , acerca del tema inter-relacionando este tipo de arte con la teoría de
la antropológica , lo cual ubica al arte como factor primordial en las bases de estudio para
indagar en el lado místico de la cultura del hombre.
En conclusión los estudios antropológicos han influido en el arte porque da a conocer
características de una nueva cultura al igual que de nuestros antepasados como en el
caso de las pinturas rupestres. Desde siempre el arte nos a acompañado, y así lo vemos
en las distintas figuras pintadas en cavernas que representaban el modo de vida de los
primitivos habitantes de la tierra. Con sólo tomar y analizar una obra artística. El
antropólogo puede llegar a saber mucho de los sentimientos de las personas en esos
momentos, y así con un simple grafiti se puede sacar "ese mensaje subliminal que viene
envuelto en letras y colores" para cumplir nuestros objetivos de estudio de la sociedadcultural.
BIBLIOGRAFÍA



Michel Romiex,
Aproximación antropológica al Arte
www.elrincondelantropologo.com
http://www.naya.org.ar