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CONTEXTUALIZACIÓN DE FENÓMENOS ECONÓMICOS, POLÍTICOS Y SOCIALES.
Evidencia 1.1.1
Elabora un escrito en el que desarrolles los siguientes aspectos:
ociedad pertenece (tradicional, industrial o posindustrial) y por qué.
Elementos a evaluar:
Realiza un análisis crítico a partir de la argumentación de las características de la sociedad.
el análisis y reflexión sobre el tema abordado así como en los documentos consultados
Plasma de forma organizada las funciones de la sociedad, anexando ejemplos.
Realiza una descripción detallada de las características de los fenómenos sociales
enriquecen la comprensión de éste.
Demuestra de manera ordenada y detallada las interacciones sociales que se dan en la sociedad anexando
ejemplos.
Lecturas que te pueden ayudar:
1. Elementos y características de la sociedad.
En la lectura siguiente encontrarás una definición de la sociedad, así como su clasificación, valores, estatus, roles e
interacciones sociales. Todos ellos son elementos centrales que te permitirán conocer cómo ha evolucionado la
sociedad humana, y también sus bases y rasgos más importantes.
Resulta de particular importancia que conozcas las diversas características de la sociedad simple (tradicional),
compleja (tecnológica o industrial) y posindustrial. Esto será un elemental punto de partida 'para poder llegar a
explicaciones útiles sobre los rasgos predominantes de la sociedad moderna y para entender una serie de normas
que hacen posible la vida en sociedad. El propósito es iniciar un aprendizaje sobre el complejo funcionamiento de
la sociedad.
Distintos tipos de sociedad
Partamos de un hecho obvio: el ser humano necesita vivir en comunidad para asegurar su subsistencia. Sólo en
cooperación con otros puede conseguir cosas tan simples y a la vez tan imprescindibles como alimento, transporte,
un lugar donde habitar, la conservación de la salud, etcétera.
El ser humano necesita por fuerza organizarse con otros y repartirse las tareas para producir los bienes que
necesita y contar con los servicios indispensables en su vida cotidiana. Es, por lo tanto, un ser social.
Por eso los seres humanos no existen aislados. Viven en comunidad, forman pueblos, ciudades, países; constituyen
familias y crean parentescos; tienen familiares, amigos, vecinos, compadres, compañeros de escuela o de trabajo;
se reúnen con otros en torno a creencias, aficiones e intereses comunes, como la religión, tendencias políticas o el
gusto por algún deporte.
No hay un solo grupo social. Existen muchos de ellos, originados en muy diversas condiciones de tiempo y espacio.
Los grupos sociales dependen de distintos momentos históricos o de determinadas circunstancias geográficas,
económicas, políticas o religiosas.
Las relaciones entre personas dan origen a diversas formas de organización social, que pueden ser grupos como la
familia, el pueblo, la ciudad, la nación o la comunidad internacional, o instituciones como la escuela, el sindicato, el
partido político, la iglesia, la estructura de gobierno, etcétera.
Al conjunto de todas esas agrupaciones sociales -grupos e instituciones- se le llama sociedad.
La sociedad es el conjunto de individuos que tienen relaciones de interdependencia y que reunidos en grupos de
diversas dimensiones y distintos significados, integran un grupo mayor.
¿Qué es la sociedad?
Para poder entender un concepto tan abstracto y tan complejo, que todos los días utilizamos y del que difícilmente
nos preguntamos sobre su amplio y rico significado, se puede agregar que la sociedad es una estructura formada
por grupos interrelacionados entre sí, considerados como una unidad y que comparten una cultura común.
La sociedad en la que vivimos, el lugar que ocupamos en ella y los papeles que jugamos influyen tanto en la
experiencia individual como en la conducta social. Somos producto de la sociedad en la que vivimos y del lugar que
ocupamos en ella.
Características centrales de la sociedad. (Fuente: Zorrilla 1992.)
Una sociedad funciona de manera adecuada y normal cuando los actos sociales se desarrollan de manera eficiente
y satisfactoria. Esto supera cualquier acción individual aislada que intente cumplir con todas las tareas sociales
¿Cuáles son las funciones de la sociedad?
Cabe agregar que la sociedad desempeña ciertas funciones a través de expresiones particulares que responden a
distintos grupos sociales. A continuación se anotan, con un ejemplo en cada caso, cinco de las más Importantes:
• La reproducción biológica de sus miembros (por medio de la familia).
• La transmisión de normas sociales (educación).
*Actividades económicas para satisfacer necesidades (fábricas).
• Mantener una armonía social (instituciones gubernamentales).
• Dar respuesta social a las necesidades religiosas (iglesias).
Clasificación de la sociedad
Son varias las formas en que se ha clasificado a la sociedad. La diferencia más importante para distinguir entre una
y otra sociedad es la cultura de cada una. La sociedad se diferencia más por su cultura que por su estructura o
funciones.
Por ello es importante recordar que la sociedad y la cultura están íntimamente ligadas, y sólo para efecto de
análisis se puede hablar de ellas de manera separada. En este apartado abordaremos algunas de las muy variadas
formas en que ha sido clasificada la sociedad a través del tiempo.
consiste en cuatro categorías principales:
zan de un estatus alto, los valores comerciales y
materiales tienen gran influencia en el comportamiento de las personas y se dedica más tiempo y dinero para el
desarrollo de los grupos económicos.
de parentesco y se da un lugar especial a los ancianos.
El origen familiar determina el prestigio social.
dioses y el hombre. Prácticamente todos los grupos se encuentran subordinados a lo religioso.
aspectos de la vida social. Generalmente es un poder centralizado.
En la realidad estas sociedades no se encuentran de manera pura; es decir, no hay sociedad exclusivamente
económica, familiar, religiosa o política. Estos aspectos, junto con otros importantes, como la educación, la
recreación y el lenguaje, se encuentran presentes en toda sociedad; lo que varía es su peso, su influencia.
Tres tipos de sociedad
Veamos con mayor detalle otra clasificación más específica. En la sociología tiene un lugar destacado el estudio de
tres tipos de sociedad: la tradicional, la industrial y la posindustrial.
¿Cuáles son los sectores en que se divide la economía?
En términos generales podemos decir que la economía de los países se divide, analíticamente, en tres sectores:
primario, secundario y terciario. El primario corresponde principalmente a la agricultura, la minería, la pesca y la
silvicultura; el secundario a la industria o a la producción de mercancías; el terciario a los servicios que incluyen
entre otras actividades al comercio, a las finanzas, al transporte, a la sanidad y a la educación. Toda economía es
una mezcla en proporciones diferentes de los tres sectores.
Así, las características fundamentales, en cada uno de los tres tipos de sociedad, reside en que el porcentaje mayor
de la fuerza de trabajo se encuentra ubicado en alguno de los tres sectores.
A continuación se describen las principales características económicas y de organización social de estos 3 tipos de
sociedad.
La sociedad tradicional
La economía de la sociedad tradicional es simple porque, para satisfacer sus necesidades, sus miembros utilizan
directamente los bienes que les proporciona la naturaleza. En pocas ocasiones esos bienes sufren procesos de
transformación. Para subsistir se recurre a la agricultura, a la cría de ganado, a la caza, a la pesca o a la recolección
de frutos, hierbas o raíces.
¿Cómo es la economía de la sociedad tradicional?
En la economía tradicional la tecnología empleada es muy elemental, es decir, arcaica. Se recurre a la energía bruta
de la naturaleza, como la fuerza animal, la del viento y la del agua; se usan herramientas que constituyen una
extensión del cuerpo (como los martillos) y se utilizan armas simples como el hacha y las flechas.
Un tercer elemento que distingue a la economía tradicional es su sencilla división del trabajo; las actividades son
poco diversificadas y muy simples. La división llega a existir únicamente por motivos de sexo y edad.
La sociedad tradicional tiene una economía de subsistencia, lo cual implica una actividad caracterizada por la
reducida productividad del trabajo humano. Esto es lógico cuando se cuenta sólo con una tecnología arcaica y una
baja división del trabajo; el resultado no podía ser otro. Como consecuencia, suelen escasear los productos básicos
y se ocupa mucho tiempo en conseguidos.
Debido a estas condiciones, la sociedad tradicional pocas veces es exportadora. Aun si logran obtener excedentes
de cualquier artículo, las dificultades de comunicación y transporte no facilitan la salida de los productos. Los
intercambios sólo se llegan a dar entre sociedades vecinas y con limitado número de artículos.
La sociedad es reducida, es decir, numéricamente pequeña. Su nivel de subsistencia no permite un crecimiento
demográfico alto y sostenido; sus niveles de mortalidad son muy elevados, principalmente entre los menores.
La organización social tradicional se apoya principalmente en dos aspectos: la parentela y los grupos de edad.
La parentela se sustenta en el reconocimiento de los lazos sanguíneos y en los vínculos matrimoniales. Otorga el
reconocimiento social al ubicar a una persona en determinado papel, de acuerdo con su procedencia familiar.
Dentro de la sociedad tradicional no pertenecer a grupo alguno de parentela equivale a ser ajeno.
En la sociedad tradicional la parentela constituye una amplia red de interdependencia y ayuda mutua debido a las
diversas obligaciones que origina entre sus miembros. Así, los diversos grupos de parentela son el principal pilar de
toda organización social. Toda la vida comunitaria se desarrolla en torno a la parentela.
Los grupos de edad también determinan el papel del individuo en la sociedad. Niños, mujeres, jóvenes, padres,
madres y ancianos tienen responsabilidades distintas tanto en la producción como en la organización y la toma de
decisiones de la comunidad.
¿Qué importancia tienen los ancianos en la sociedad tradicional?
Los ancianos representan una función importante en la sociedad tradicional; se les otorgan niveles de mando, se
les profesa respeto, admiración y se valora su experiencia. A nivel organizativo logran mantener unidos a los grupos
y contribuyen, de manera determinante, a sostener un funcionamiento social ordenado.
El control social se ejerce de manera directa e inmediata, dado que el universo social es reducido y todos los
miembros se conocen. En una aldea, alguien que violenta las normas establecidas es más fácil de ubicar y será
rápidamente sancionado, a diferencia de lo que sucede en las grandes ciudades de la sociedad industrial.
En una pequeña comunidad, con pocas relaciones con otras comunidades, el control de cada miembro por todos
los demás se realiza de manera directa y permanente.
La sociedad industrial
También se le conoce como sociedad avanzada, compleja, de masas o tecnológica. Aquí se opta por el término
industrial con el propósito de diferenciar un nivel de desarrollo (más o menos común al conjunto de la sociedad
actual), frente a otro que ya muestra sus tendencias en las sociedades más adelantadas.
Los principales factores que conforman su estructura económica se refieren a la relación entre la naturaleza y la
técnica, la relación de la técnica y la producción, la productividad elevada y las necesidades de consumo.
En la sociedad industrial la naturaleza adquiere una relación especial con la técnica buscando un equilibrio,
haciendo uso de máquinas, de tecnologías complejas, de conocimientos, con una tendencia de transformación.
La técnica se pone al servicio de la producción. La economía de la sociedad industrial se basa en una búsqueda
permanente de mecanismos para producir más con el menor esfuerzo humano y con el uso extensivo de
maquinaria altamente desarrollada. La relación económica de la sociedad más allá de sus fronteras le obliga a
competir con la tecnología avanzada.
¿Cuáles son las consecuencias de una alta división del trabajo?
A diferencia de la sociedad tradicional, la industrial no posee una economía de subsistencia. Por el contrario, tiene
una economía con capacidad de exportar los productos que produce. Además, la sociedad industrial demanda una
elevada productividad, la cual no se alcanza sólo con una buena y variada tecnología.
Por otra parte, la marcada división del trabajo ha contribuido a que en la sociedad industrial se dé un divorcio entre
el productor y el consumidor, anulando casi por completo la posibilidad de que se consuma lo que uno mismo
produce. Esto es aún más difícil debido al incremento en las necesidades de consumo, fenómeno que sirve como
motor de crecimiento económico y que incrementa la creatividad y la competencia.
La organización social en la sociedad industrial se caracteriza por su complejidad, por la influencia de la producción,
por la búsqueda del esta tus adquirido y por la profesionalización.
Uno de los-principales rasgos de la sociedad industrial es su complejidad. Ésta aumenta en función del número de
miembros debido a la cantidad y variedad de sistemas de liderazgo, a la variedad de interacciones sociales, a las
numerosas organizaciones y grupos, y a la multiplicidad de roles.
Los diversos roles que asume una misma persona hacen compleja la organización social.
Un mismo individuo puede jugar el rol de padre de familia, de médico, de sindicalista, de miembro de un grupo
religioso, de integrante de un equipo deportivo, de político, de artista, etc. Así, la organización social se conforma
con numerosos grupos que interactúan de muchas maneras, conjugando intereses y roles individuales y logrando
una complejidad social que únicamente es posible en la sociedad tecnológica.
Otro eje fundamental de la sociedad industrial es la producción, sus condiciones y sus consecuencias. Cada
individuo es un productor y un gran consumidor. La vida gira en torno a la ocupación, el trabajo, la producción. No
se puede imaginar a la sociedad industrial sin la fuerte presencia del mundo del trabajo y la multitud de redes y
relaciones sociales que genera.
El estatus adquirido es el que una persona obtiene gracias a su desempeño, a su propia actividad, y sirve de
impulso a la superación y al cambio de roles sociales, es una posición que se puede mejorar, según las condiciones
del individuo.
En la sociedad tradicional predomina el estatus asignado o heredado. Para ubicar a una persona se pregunta sobre
sus padres o su familia, a diferencia de la sociedad tecnológica, donde se pregunta por la ocupación laboral de la
persona o por su nivel de estudios.
La profesionalización es uno más de los elementos que caracterizan a la sociedad industrial. En ésta el mundo
ocupacional es demasiado amplio y diversificado; existen miles de ocupaciones que se derivan de una permanente
división de tareas.
Toda la sociedad se ve cruzada por esa enorme división del trabajo, sin que haya excepciones.
Por ejemplo, en la fabricación de un automóvil no interviene un solo oficio ni una sola persona, son cientos de
trabajadores con tareas distintas: soldadores, mecánicos, pintores, torneros, cargadores, dibujantes, ingenieros,
etcétera. Es decir, la marcada división del trabajo ha contribuido a que ésta sea cada vez más especializada, con lo
cual el productor directo pierde el control sobre el proceso de producción en su totalidad.
A pesar de la gran diversidad y amplitud, prevalece un orden jerárquico de las ocupaciones; un orden acordado que
opera en todas las actividades productivas. Siguiendo el ejemplo anterior, a pesar de la gran cantidad de
trabajadores y puestos, existen jerarquías o líneas de mando de manera muy definida, que permiten el trabajo
conjunto. Pueden ir del jefe de departamento al maestro mecánico y su ayudante, o del director general y los
gerentes hasta el jefe de mantenimiento.
La mentalidad en la sociedad industrial es compleja, son varios los aspectos que la integran, entre los que se
encuentran el interés por la ciencia y la búsqueda del progreso, el alto valor que se le otorga. a la educación, la
proliferación de ideas, la competencia, la productividad, la búsqueda del bienestar y de un mejor estatus. En la
figura 3.5 se resumen las características generales de la sociedad industrial:
La sociedad posindustrial
La sociedad industrial se encuentra ya frente a una nueva etapa de desarrollo y de perfil social. Las características
de esta nueva etapa aún no están suficientemente definidas. Algunos la denominan sociedad de consumo,
sociedad opulenta o sociedad posmoderna.
En el acontecer social contemporáneo se aprecia una serie de cambios y de fuertes tendencias para superar a la
sociedad tecnológica (industrial) y pasar a otro tipo de sociedad: la sociedad posindustrial.
Una de las características que ya se perfilan con claridad es el predominio del sector de servicios, por su peso
económico y por la gran cantidad de mano de obra que emplea. Será el sector que concentre más trabajadores.
¿Cuáles son los cambios en el Mundo del trabajo?
Por otra parte, en las sociedades más avanzadas, los puestos de trabajo en la industria que requieren de mano de
obra no calificada irán desapareciendo y serán sustituidos por maquinaria y nueva tecnología. Así, el trabajo
manual, el esfuerzo físico, serán la excepción frente al predominio del trabajo intelectual. La automatización
implica la formación de nuevos recursos humanos para ocuparse en las áreas técnicas, en la investigación, en las
oficinas, los comercios y los transportes, entre otras actividades similares.
Otra tendencia es la disminución de las horas de trabajo y el aumento del tiempo libre (ocio). Los avances
tecnológicos han permitido que se pase de jornadas de trabajo de 18 horas diarias (durante la: primera etapa de la
Revolución Industrial) a jornadas de ocho horas al día. En algunas sociedades actuales se discute la posibilidad de
disminuir el tiempo de trabajo diario a seis horas (en Alemania, por ejemplo).
En las sociedades más avanzadas se nota un importante incremento en el acceso a la educación generalizada y una
mayor cobertura de los niveles educativos medio y superior. La mayoría de los jóvenes tiene acceso por lo menos al
nivel secundario. No está lejos el día que, por primera vez en la historia de la humanidad, se vean sociedades'
donde la totalidad de su población cuente con estudios de nivel medio.
Un aspecto más, de particular importancia, es la presencia y la influencia de los medios masivos de comunicación.
Es imposible pensar en el funcionamiento de las sociedades avanzadas sin los medios de comunicación.
El desarrollo de la informática y la cibernética ligada a la comunicación prevé un gran potencial que no sólo
facilitará un acceso rápido y completo a la información, sino que permitirá borrar fronteras entre regiones y países.
Esto influirá de manera determinante en la mentalidad de la nueva sociedad posindustrial. Se creará una fuerte
interdependencia entre las culturas nacionales, al igual que la interdependencia económica.
¿Cuáles son los cuatro aspectos fundamentales de la sociedad posindustrial?
La creciente importancia económica del sector servicios, el mayor tiempo libre, el mayor acceso a la educación y la
fuerte presencia de los medios masivos de comunicación, son cuatro de los aspectos fundamentales de la sociedad
posindustrial Como sucede en las sociedades industriales actuales, su desarrollo es desigual y fácilmente
comprobable. Por ejemplo, al comparar la sociedad del sur de nuestro continente con sociedades europeas, las
diferencias económicas, organizativas, sociales y culturales son evidentes. Así, lo descrito como rasgos de la
sociedad posindustrial tiende a presentarse. En la sociedad y regiones con mejores condiciones de vida y de
desarrollo. (Introducción a las ciencias sociales INITE, 2009) (Páginas 79-88).
Evidencia 1.2.1
Redacta documento en el cual se determinen los cambios de la estructura social mexicana.
rupo dominante cuando era predominantemente sociedad
tradicional.
al empezar a ser sociedad industrial.
iedad mexicana en su organización social de acuerdo con las características de la sociedad
industrial.
mexicanas.
Básicamente vas a identificar cómo surgió la sociedad mexicana, desde los primeros pobladores del país, cómo
estaban organizados esos grupos sociales (que eran una sociedad tradicional totalmente) y cómo fue cambiando la
sociedad hasta convertirse en una sociedad industrial: entonces describes cómo cambió esta sociedad y sus grupos
sociales, hasta llegar a la creación de las instituciones y sus funciones.
Elementos a evaluar:
Identifica cada una de las características de la evolución de las estructuras sociales, e incluye información relevante
para detallar ese contexto.
sociales y transición de un grupo simple a un grupo compuesto.
as características de la evolución de las funciones de la sociedad. Anexa ejemplos
dad estructural y el funcionalismo y materialismo
histórico.
sustentan el contexto.
Lecturas que te ayudarán:
1. Dos enfoques para interpretar a la sociedad: estructural funcionalismo y materialismo
histórico.
En esta lectura estudiarás dos de los enfoques teóricos que existen en la actualidad para la comprensión del
desarrollo de las distintas sociedades a lo largo de la Historia.
Al terminar esta lectura, identificar las características primordiales de la organización social, las características e
interrelaciones que se presentan entre las agrupaciones que la conforman y la importancia que tienen dentro de
éstas los grupos primarios. También encontrarás información sobre los procesos sociales de institucionalización y
de socialización. Valorarás la trascendencia de la organización social e iniciarás la reflexión vinculando la temática
de la presente unidad con tu entorno social y el México de nuestros días. Un primer enfoque es el desarrollado por
el estructural-funcionalismo, que explica los fenómenos sociales en términos de sistemas. Un sistema social se
compone de los actos interrelacionados de los individuos; los participantes de un sistema social pueden
considerarse como ocupantes de roles. Los aspirantes de estos roles se organizan en subgrupos dentro de sistemas
mayores y algunos de estos subgrupos persisten más tiempo que cualquiera de sus miembros; es el caso de las
instituciones.
De acuerdo a esto, cada parte, componente o integrante del sistema social cumple con una función que permite
que este sistema se desempeñe de manera armónica. A esta explicación de la realidad social también se le conoce
como teoría del consenso.
Se considera al sociólogo Emilio Durkheim como el fundador del análisis estructural funcionalista. En la
construcción de su teoría Durkheim planteó que las sociedades están compuestas de partes conjuntadas, las unas
con las otras, formando un sistema de órganos que constituyen a la vez la estructura social con funciones más o
menos determinadas; la función es la aportación de la parte al todo.
La estructura se refiere a la sociedad global, al conjunto o totalidad. De las partes vinculadas entre sí con varios
tipos de grupos sociales, y La función es la aportación de la parte al todo; es· decir, la contribución: de un.
Subsistema a la realización de los objetivos del sistema.
El enfoque estructural-funcionalista considera a la sociedad como un todo integrado y cuya estructura requiere
análisis. Se trata de explicar la función de las normas, las creencias, los patrones de conducta y las relaciones
sociales, todo ello dentro de la estructura o en relación con sus elementos aislados.
De acuerdo a Durkheim, el análisis estructural-funcionalista es el recurso científico para conocer y evaluar la
realidad social, además de que permite determinar objetivamente la distinción dentro lo normal y lo patológico de
una sociedad.
El segundo enfoque es e! materialismo histórico, para quien los fenómenos se explican en términos de leyes
causales. Se le identifica con la teoría del conflicto. El fundador de esta corriente fue el pensador alemán Carlos
Marx junto con Federico Engels, ambos lograron desarrollar una amplia y compleja teoría con e! fin de explicar los
fenómenos sociales.
Para Marx la comprensión de la sociedad y de los procesos sociales deben buscarse en la forma en que los seres
humanos producen los bienes materiales y en las formas organizativas que de ello se deriva.
¿Cuáles son las características básicas del materialismo histórico?
El materialismo histórico encuentra su concepción medular en la • explicación global de la sociedad y de su
evolución basada en la lucha de clases y en sus contradicciones. Así, lo que caracteriza al sistema social es e!
cambio y la transformación. Los conflictos y los cambios sociales llevan a la teoría social a preguntarse por las
fuerzas que los generan y por las causas que los motivan. De tal forma la lucha de clases es e! motor de la historia y
esta lucha es la fuerza de! Cambio y de la transformación social.
En este sentido, el enfoque materialista ubica la evolución histórica de las sociedades en los diferentes modos de
producción, a saber: la comunidad primitiva, e! esclavismo, e! feudalismo, e! capitalismo, e! socialismo y el
Comunismo. (INITE, 2009). (Páginas 113-114)
2. Evolución de las sociedades.
Una sociedad es un organismo
El crecimiento es común a los conjuntos sociales y a los conjuntos orgánicos.
No excluimos por completo la comunidad con los conjuntos inorgánicos. Algunos de éstos, como los cristales,
crecen de una manera visible, y todos ellos, según la hipótesis de la evolución, nacieron por integración en algún
momento. No obstante, comparados con las cosas que llamamos inanimadas, los cuerpos vivos y las sociedades
presentan de manera tan notoria el aumento de masa, que podemos pensar justamente que esto caracteriza a
unos y otras. Muchos organismos crecen a lo largo de toda su vida, y los demás crecen durante partes
considerables de su existencia. El crecimiento social suele continuar hasta el momento en que las sociedades se
dividen o se hunden.
Éste es, pues, el primer rasgo por el cual las sociedades se alían con el mundo orgánico y se diferencian
sustancialmente del mundo inorgánico.
Evolución de las estructuras
También es un carácter de los cuerpos sociales, como de los cuerpos vivos, el que, mientras aumentan de tamaño,
aumentan también de estructura. Como un animal inferior, el embrión de un animal superior tiene pocas partes
diferenciables; pero, a medida que adquiere mayor masa, sus partes se multiplican y diferencian. Lo mismo sucede
con una sociedad. Al principio las desemejanzas entre sus grupos de unidades son imperceptibles en número y
grado; pero, al aumentar la población, se hacen más numerosas y más señaladas las divisiones y subdivisiones…
Cuando pasamos de grupos pequeños a grupos mayores, de grupos simples a grupos compuestos, de grupos
compuestos a grupos doblemente compuestos, aumenta la desemejanza entre las partes. El agregado social,
homogéneo cuando es pequeño, suele ganar en heterogeneidad con cada etapa de crecimiento, y para adquirir un
gran tamaño tiene que adquirir gran complejidad. Echemos una mirada a las principales etapas.
Habitualmente, cuando existen grupos sencillos mayores, encontramos alguna clase de jefatura. Aunque no es una
regla uniforme (porque la génesis de una agencia de control depende de la naturaleza de las actividades sociales),
sí es una regla general. Los grupos sin cabeza, totalmente ingobernados, son incoherentes y se separan antes de
adquirir un tamaño considerable; pero al lado del mantenimiento de un grupo que se acerca a cien individuos o
pasa de este número, encontramos una agencia gobernante simple o completa, uno o más individuos que reclaman
y ejercen la autoridad, que puede ser natural, sobrenatural o ambas cosas. Ésta es la primera diferenciación social.
Poco después aparece frecuentemente otra, que tiende a formar una división en partes reguladoras y partes
operadoras. En las tribus inferiores, esto está toscamente representado sólo por la diferencia de posición entre los
sexos: los hombres, con un control ilimitado, realizan las actividades externas que nos muestra la tribu,
principalmente en la guerra; mientras que las mujeres se convierten en es-clavas que ejecutan las partes menos
calificadas del proceso de subsistencia. Pero el desarrollo tribal y el establecimiento de una jefatura, que da la
superioridad militar, no tarda en producir la ampliación de la parte operadora sumándole cautivos. Esto comienza
sin impedimento.
Con el aumento de la masa producido por la unión de grupos sociales primarios en uno secundario, aparece una
diferenciación mayor de partes. El mantener unido un grupo compuesto implica un jefe del conjunto a la vez que
jefes de las partes; y una diferenciación parecida a la que originariamente produjo un jefe produce ahora un jefe de
jefes. En ocasiones se hace la unión para defenderse de un enemigo común, y en ocasiones es consecuencia de la
victoria de una tribu sobre las demás. En este último caso, la tribu predominante, al mantener su supremacía,
desarrolla mucho más su carácter militar, diferenciándose así de las otras.
Después que los grupos de grupos se han consolidado tanto, que sus fuerzas unidas pueden ser manejadas por una
sola agencia gobernante, vienen las alianzas con otros grupos de grupos, o el sometimiento de los mismos, lo que
de vez en cuando termina en fusión. Cuando ocurre esto, resulta una complejidad todavía mayor de la agencia
gobernante, con su rey, sus gobernantes locales y sus pequeños jefes; y, al mismo tiempo, aparecen divisiones de
clase más marcadas: militares, sacerdotes, esclavos, etc. Es evidente, pues, que la complicación de la estructura
acompaña al aumento de tamaño.
Este aumento de heterogeneidad, que en las dos clases de conjuntos va de la mano con el crecimiento, presenta
otro rasgo común. Fuera de la desemejanza de las partes debida al desarrollo de las agencias coordinadoras, no
tarda en presentarse la desemejanza entre las agencias coordinadas: los órganos de alimentación, etcétera, en un
caso, y las estructuras sociales en otro.
Cuando los agregados animales del orden más bajo se unen para formar un agregado de orden más elevado, y
cuando, además, esos agregados secundarios forman agregados terciarios, cada elemento componente es al
principio parecido a los otros elementos componentes; pero en el curso de la evolución aparecen diferencias que
se acentúan cada vez más.
Cada tribu tenía originariamente en su mismo seno las divisiones industriales débilmente marcadas que bastaban
para su elemental género de vida, y dichas divisiones eran iguales a las de cada una de las otras tribus. Pero la
unión facilita el intercambio de mercancías; y si, como suele ocurrir con la mayor frecuencia, las tribus
componentes ocupan separadamente localidades favorables a diferentes clases de producción, se inician
ocupaciones diferentes, y de ahí resulta la diferencia de estructura industrial.
Evolución de las funciones
No pueden ocurrir cambios de estructura sin cambios de función. En realidad, como en las sociedades muchos
cambios de estructura son más indicados por cambios de función que directamente vistos, puede decirse que estos
últimos ya han sido descritos implícitamente.
Pero hay ciertos rasgos funcionales que no están manifiestamente implícitos en rasgos de estructura, y a ellos
dedicaremos un par de páginas.
Si la organización consiste en una estructura del todo que permite que sus partes desempeñen acciones
mutuamente dependientes, entonces, en la medida en que la organización es elevada, habrá una dependencia tan
grande de cada parte respecto de las demás, que la separación será fatal, y a la inversa. Esta verdad la muestran
igualmente bien el organismo individual y el organismo social.
Los agregados animales inferiores están constituidos de tal suerte, que cada porción, análoga a todas las demás en
apariencia, desempeña funciones análogas; y aquí la separación espontánea o artificial apenas si interviene nada
en la vida de cada una de las partes separadas. Cuando la mácula débilmente diferenciada de protoplasma que
forma un rizópodo se divide accidentalmente, cada parte sigue como anteriormente.
Lo mismo ocurre en los agregados de segundo orden en que las partes componentes permanecen esencialmente
iguales. Las mónadas ciliadas que visten las fibras córneas de una esponja viva necesitan tan poca ayuda unas de
otras, que, cuando la esponja se parte en dos, cada mitad continúa el proceso sin interrupción. Aun cuando haya
aparecido alguna diferencia entre las unidades, como en el pólipo familiar, la perturbación causada por la división
es pasajera: las dos o más porciones resultantes necesitan muy poco tiempo para que las unidades se reajusten en
formas adecuadas para reasumir sus simples acciones ordinarias. Lo mismo sucede, y por la misma razón, con los
agregados sociales más elementales. Un grupo acéfalo nómada de individuos primitivos se divide sin ningún
inconveniente.
Cada hombre, a la vez guerrero, cazador y constructor de sus propias armas, de su choza, etc., con una mujer que,
en todo caso, tiene que realizar las mismas tareas, necesita ponerse de acuerdo con sus compañeros únicamente
en la guerra y, hasta cierto punto, en la caza; y, salvo para luchar, vale tanto el acuerdo con la mitad de la tribu
como con toda ella. Aun cuando existe la ligera diferenciación que implica una jefatura, son pocos los
inconvenientes resultantes de la separación voluntaria o forzosa. Antes o después emigra una parte de la tribu,
algunos individuos se convierten en jefes y recomienza una vida social todo lo elemental posible.
Con los agregados altamente organizados de un tipo u otro, la cosa es muy diferente. No podemos partir en dos un
mamífero sin producirle la muerte inmediata. Retorcerle el cuello a una gallina es mortal. Ni siquiera un reptil,
aunque puede sobrevivir a la pérdida de la cola, puede seguir viviendo cuando se le divide el cuerpo. Y entre los
animales anillados ocurre también que, aunque en algunos géneros inferiores la bisección no mata a ninguna de las
dos mitades, las mata en un insecto, un arácnido o un crustáceo. Si en las sociedades superiores los efectos de la
mutilación son menores que en los animales superiores, siguen siendo grandes, sin embargo. Middlesex, separado
de sus inmediaciones, en pocos días vería detenidos todos sus procesos sociales por falta de suministros. Aíslese el
distrito algodonero de Liverpool y de otros puertos, y se produciría la detención de su industria seguida de la
muerte de su población. Si se aíslan las poblaciones con minería de hulla y las poblaciones próximas que funden
metales o fabrican paños con máquinas, y unas y otras, muriendo socialmente de manera inmediata por la
detención de sus actividades, empezarían a morir individualmente.
Aunque, cuando una sociedad civilizada se divide de suerte que una parte de ella queda sin una agencia central de
control, puede crearla rápidamente, se corre, entre tanto, un gran riesgo de disolución, y habrá de pasar un largo
periodo de desórdenes y debilidad antes de que sea eficaz la reorganización.
Así, pues, el acuerdo de las funciones se hace más estrecho a medida que la evolución avanza. En los agregados
inferiores, tanto individuales como sociales, las acciones de las partes dependen poco unas de otras, en tanto que
en los conjuntos desarrollados de ambas clases la combinación de acciones que constituye la vida del todo hace
posibles las acciones integrantes que constituyen las vidas de las partes.
Resumen
Los numerosos hechos examinados se unen para demostrar que la evolución social forma parte de la evolución en
general. Como los conjuntos evolutivos en general, las sociedades muestran un proceso de integración, tanto por
aumento simple de la masa como por fusión y re-fusión de masas. Hay multitud de ejemplos del paso de la
homogeneidad a la heterogeneidad, desde la tribu simple, igual en todas sus partes, hasta la nación civilizada, llena
de diferencias estructurales y funcionales. Paralela a la integración y la heterogeneidad progresivas es la cohesión
creciente. Vemos al grupo errante dispersarse, dividirse, sin que lo mantenga unido ningún vínculo; la tribu, con
partes a las que da cohesión la subordinación a un individuo dominante; los grupos de tribus unidas en una
trabazón política bajo un jefe con subjefes; y así hasta la nación civilizada, bastante unificada para mantenerse
junta durante mil años o más. Simultáneamente se produce una precisión creciente. La organización social es vaga
al principio; el progreso trae reajustes estatuidos que se van haciendo más precisos poco a poco; las costumbres se
convierten en leyes que, a la vez que adquieren fijeza, se hacen también más específicas en sus aplicaciones a
diversidad de acciones; y todas las instituciones, al principio confusamente entremezcladas, se separan
lentamente, al mismo tiempo que cada una de ellas en su propio seno diferencia más claramente sus estructuras
componentes. Así se realiza en todos sus aspectos la fórmula de la evolución. Hay progreso hacia un tamaño, una
cohesión, una multiformidad y una precisión cada vez mayores.
3. Grupos sociales.
Ya hemos visto los postulados generales de dos de los enfoques principales que nos permiten conocer su forma de
interpretar la sociedad, adoptamos la visión estructural-funcionalista, para buscar las explicaciones sobre algunos
fenómenos sociales, tales como los grupos y la comunidad. Como podrás ver a continuación, los grupos y sus
diversas expresiones son parte fundamental de la organización social.
Definición de grupo: Consideramos grupo a los miembros de un club, a una pandilla de adolescentes, a los miles de
trabajadores de una empresa automotriz o algunos sectores de un partido político. Dentro de algunos grupos
pueden existir otros, por ejemplo, los partidos políticos tienen sus comités nacionales y estatales, sus organismos
electorales y sus fracciones.
Esta cantidad de grupos está tan diversificada que sería difícil, si no imposible, caracterizados en términos
generales. Por ejemplo, es muy diferente una familia, sus integrantes, sus roles y su sentido de identidad de grupo,
en comparación con la Iglesia Católica, con su elaborada organización, sus jerarquías y sus millones de miembros
que comparten creencias y valores.
¿Cómo se identifican los "grupos sociales?
Los grupos sociales se definen como un número de personas cuyas relaciones se basan en un conjunto de roles y
esta tus interrelacionados. Además, comparten ciertos valores y creencias, siendo capaces de diferenciarse a sí
mismos frente a los otros. Social tienen poco sentido de su identidad colectiva, pero otros pueden ser fuertemente
conscientes de la pertenencia a una clase y desarrollar organizaciones muy exclusivas.
Tipos de grupos sociales
El grupo primario es aquel que se basa en la afectividad y cuyos miembros, generalmente muy pocos en número, se
mueven espontáneamente, llegando a intimar entre sí. Son grupos que tienden a durar per se. Ejemplos de estos
grupos los tenemos en la familia, en los amigos de juego entre los niños del vecindario o del barrio, etc. Los grupos
primarios juegan un papel básico en el proceso de socialización.
De esta forma, podemos entender que la más sencilla, la primera, la más universal de todas las formas de
asociación es aquella en que un corto número de personas se encuentran "cara a cara". El grupo cara a cara
constituye el núcleo de toda organización, es definitivamente la célula de la estructura social. Es el grupo a través
del cual, como compañeros de juego y camaradas, se presenta la primera expresión de los impulsos sociales.
Las relaciones y los grupos primarios pueden encontrarse frecuentemente dentro de grupos "secundarios" más
amplios, tales como sindicatos, corporaciones de negocios, fábricas, universidades, oficinas de gobierno, grupos
religiosos o nacionales, etc.
En los grupos secundarios (por ejemplo una empresa, un sindicato, un ejército) la solidaridad entre sus miembros
no nace de una afectividad ni es espontánea. Se basan en una organización formal, de la que depende su unidad y
persistencia temporal. Originan relaciones emocionales; cada miembro es tal y es más conocido y relevante por su
rol dentro del grupo, más que por su personalidad. Por todo ello, y porque generalmente son macrogrupos, a veces
enormes, el grado de intimidad grupal es muy reducido, y a menudo incluso inexistente. Los grupos secundarios
tienden a ser grupos especializados en sus fines. Las funciones de los grupos secundarios se derivan de los fines u
objetivos que se propone cada grupo, en relación con sus miembros y el medio social.
Los grupos étnicos están constituidos por personas que comparten una tradición cultural común (creencias,
religión, lenguaje, etc.) que les une a un grupo social. Desde esta perspectiva, cualquier sociedad con su cultura
propia podría constituir un grupo étnico. Pero en las sociedades unificadas del mundo moderno, ciertos grupos se
establecen juntos, por sus características culturales afines.
Una clase social juega un papel importante en cualquier sociedad y hay muchas definiciones de clase social en la
sociología contemporánea. A veces se considera a las clases sociales como grupos y a veces como categorías
sociales; de hecho pueden ser ambas cosas. A las clases sociales se las identifica por su posición económica, por su
nivel social o por el rango que tienen dentro de una comunidad. (INITE, 2009) (Páginas 115-119).
¿Cómo se pueden dar las diferentes formas de organización social?
Para que la organización social cumpla su cometido, el cual es permitir la coexistencia permanente, en forma
pacífica de los grupos que integran a la sociedad, es necesario recurrir al proceso de socialización que se lleva a
cabo por medio de aceptación, adaptación e integración de las personas en la colectividad con el propósito de que
ésta pueda mantenerse, reproducirse y perdurar. De tal manera, las diferentes formas de organización social sólo
se pueden dar a través de los grupos y de las instituciones. (INITE, 2009). (Página 126)