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¿CUAL ES LA IDEOLOGIA DE TRABAJO SOCIAL? (Compilación)
Cuando se menciona la palabra ideología lo asociamos primeramente con partidos
políticos porque es lo más inmediato que recibimos a través de los medios de
comunicación pero hay que aclarar que la ideología no es exclusividad de los partidos
políticos, sino que se presenta desde el individuo “hasta la colectividad más vasta y
difusa –la sociedad- hasta el grupo más reducido”.
Primeramente hay que definir lo que es la ideología y porque es importante.
Ideología: Es una concepción del mundo social expresa y coactivamente sostenida por
una colectividad la cual explica su existencia a través de la misma, al tiempo que
incluye un plan general de acción encaminado hacia el control de su ámbito social1.
Es importante porque le da identidad y base estructural al individuo y colectividad para
fomentar el cambio social a partir de programas ideológicos.
Ahora bien, sepamos que hay ideologías
constructivas y destructivas tal es el caso de la
Revolución Francesa y el Nazismo, respectivamente.
Cuando una o la otra se sitúa en el poder, baja
desde allí para perpetuarse y reforzar la estructura
de base de la sociedad, creando un fruto de
alineaciones.
Con lo dicho anteriormente hay que saber si la
ideología actual imperante individual y colectiva es
constructiva o destructiva.
Hoy en día estamos en una sociedad “moderna” debido al industrialismo y “Trabajo
Social es hijo de la revolución industrial. Es hijo del sistema capitalista en su etapa de
maduración que conlleva a contrastes sociales entre opulencia y miseria”2. “En 1869 se
crea en Inglaterra la COS (Organización Social de la Caridad). Fue la primera institución
que sistematizo la asistencia social. Con la penetración y expansión del sistema
capitalista en América se crearon las primeras escuelas de Trabajo Social en la década
de los 20’s y 30´s”3, ya que “el sistema genera conflictos sociales pero dentro de su
propia racionalidad, crea los mecanismos para su reproducción y ajuste”4. Por tanto
habría que aplicar la desideologización para construir una nueva, basada en valores
que defiendan la dignidad humana en pro del bienestar social.
El industrialismo no es malo en sí porque fomenta la organización social, aspecto
fundamental para la existencia de una sociedad civilizada pero como apenas ha pasado
1
Sociología General. La ideología. Salvador Giner. Pág. 73. (selección de lecturas). UCA, 1994.
Hacia una metodología apropiada para el Trabajo Social. Lic. Oscar Morales Herrera. Ponencia dada en el I
Congreso Nacional de Trabajo Social. San Salvador, El Salvador 30-1 de Noviembre de 1984
3
Historia del Trabajo Social. Jorge Torres Díaz, 1. ª Ed. 1987, Buenos Aires, Argentina, Ed. Hvmanitas
4
Ídem 1
2
1
un siglo y medio de la revolución industrial, todavía se encuentra en una etapa primitiva.
“Los peligros de la industria incipiente son:
-La fuerte tendencia al materialismo, la ceguera espiritual
-El culto al poder de las riquezas, la deformación de los valores
-Los vicios del lujo, la inmadurez cultural
-Los cada vez mayores peligros de la indolencia, la insensibilidad al servicio
-El deterioro biológico
-La amenaza de la esclavitud industrial generalizada, el estancamiento de la
personalidad. El trabajo ennoblece pero la monotonía entorpece”5.
La segunda mitad del siglo XX fue de grandes cambios mundiales y “Trabajo Social
entro en una fase de reconceptualización en la década de los 70’s. Dicho movimiento
busco la revisión de las influencias ideológicas del quehacer profesional, surgiendo una
concepción distinta sobre su quehacer”6. “El Trabajo Social ha pasado de ser
considerado instrumento de prestaciones a ser un vehículo de promoción, de ser una
ayuda asistencial a ser un catalizador del desarrollo y del cambio social”. De este modo
también el “Trabajo Social pasa de ser un calmante a ser un estimulante, de ser un
sedativo de conciencias a ser un despertador”7
Entonces las preguntas claves son ¿Cuál es la ideología de trabajo social? ¿Cuál es su
papel en la desideologización individual y colectiva en el sistema imperante? ¿Cuál es
el programa ideológico como gremio a nivel estudiantil y profesional para fomentar el
cambio social?
Tal vez no se tengan respuestas concluyentes a estas interrogantes pero si ideas que
se aproximen:
-“…la realidad actual ha sido definida por los grupos que detentan el poder
-…para comprender los proceso ideológicos deberá examinarse la estructura
socioeconómica, ya que esta influye en la determinación del ser y actuar de personas y
grupos.
-…se entiende por ideología (destructiva) aquellos esquemas cognoscitivos y
valorativos producidos por los intereses objetivos de la clase dominante en una
sociedad determinada e impuestos a las personas que los asumen como propios.
-…la persona no se reduce a la ideología a la que incluso puede transcender mediante
una toma de conciencia”8
-“…hay que procurar liberar la conciencia de la sociedad salvadoreña. De poco servirá
liberar la conciencia si ello no contribuye a generar una nueva conciencia social”9
5
ELU (El Libro de Urantia) pág. 786
Ídem 2
7
El Trabajo Social Salvadoreño: situación y actitudes. Ignacio Martin Baro. Revista ECA, Abril 1985. UCA. Pág. 230
8
Acción e Ideología. Psicología Social desde Centroamérica. Martin Baro. UCA, 1985.
9
Una nueva pedagogía para una nueva universidad. Ignacio Martin Baro. Articulo 1972
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2
“Las clases dominantes instrumentalizan al pueblo hacia sus luchas por el poder pero lo
excluyen de la toma de decisiones, manteniéndolo en una situación de sometimiento y
dependencia
La participación organizada del pueblo garantizara la consecución de sus intereses
históricos para lograr sus conquistas. En la medida en que el trabajador social
promueva la participación consciente de los sectores populares en la búsqueda de
soluciones adecuadas a sus necesidades autenticas estará proporcionando unas bases
justas para la convivencia y un suelo solido para la paz social
Por tanto la contribución del trabajador social en la dinámica de la paz debe girar en
tres puntos:
1. Debe articular y responder a las necesidades autenticas del pueblo
2. Debe servir de puente entre las necesidades populares y las políticas
institucionales
3. Debe promover el cambio de las instituciones hacia un servicio más adecuado al
pueblo
Impulsando estos tres puntos el Trabajo Social se habrá convertido en una verdadera
semilla de cambio”10.
Compilación hecha por:
Lic. Odín Godoy
Trabajador Social.
10
El Trabajador Social ante la guerra y la paz. Ignacio Martin Baro. Ponencia dada en el I Congreso Nacional de
Trabajo Social. San Salvador, El Salvador 30-1 de Noviembre de 1984. Tomado del libro: Contribución del Trabajo
Social a las políticas sociales de El Salvador. ATSES. 1985.
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