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ESPIANDO LA REALIDAD DE MADRE DE DIOS, DESDE UNA VISIÓN CRÍTICA
HACIA UNA POSICIÓN OPTIMISTA…
Erick Braga.
Madre de Dios “Capital de la biodiversidad del Perú” es sin lugar a dudas una de
las regiones más ricas de la Amazonía Peruana , sin embargo el tema de
superposición y el desorden territorial es un problema que está vinculado a la
actividad minera, las concesiones maderables y no maderables, áreas naturales
protegidas y predios agrícolas que son en algunos casos vías de acceso a la
actividad informal e ilegal.
Entre otras actividades legales e ilegales, que son parte de la problemática
general de Madre de Dios, también están las consideraciones jurídicas, los
aspectos técnicos de privatización del bosque y demás recursos naturales, cuyo
origen esta en la “Matrix” del modelo vigente” y la base del problema central es
tipo: Económico, político y social. El resto es puro artificio de una ecuación,
compleja de resolver… (Visión, decisión y voluntad política, he ahí la clave,
para tomar el toro por las astas)
Madre de Dios y toda la Amazonía Peruana , constituyen ser hoy en día y desde
hace muchos años atrás: La gran despensa de materia prima, “la huerta del Perú
que nadie sembró, sino el proceso evolutivo de la propia naturaleza”, que se ve
codiciada y amenazada no solo por los pequeños y medianos extractores, sino
también por los grandes monopolios y consorcios económicos del imperio
capitalista, amparados por un marco legal que privilegia la privatización de los
recursos naturales.
Los primeros actuando, subterránea y periféricamente, como Termitas en el caso
de la madera y como hormigas Kuruhuinsis en el caso de la minería (Kuruhuinsi:
hormiga que perfora la tierra, trabajando día y noche) pequeños y medianos
depredadores del bosque; tratando de sacarle la vuelta al “estado” negociando
bajo la mesa con funcionarios corruptos; para obtener luz verde a sus permisos y
petitorios, continuando con la ilegalidad, la informalidad y todos los otros males
como la contaminación ambiental, la prostitución, la delincuencia, asesinatos,
enfermedades, etc.
Mientras que por otro lado; en las altas esferas del “poder”, tenemos a los altos
mandos del estado; negociando sobre la mesa y bajo la mesa con los grandes
consorcios económicos, capitales privados nacionales e internacionales que se
ven favorecidos por el estado; promoviéndose lobby´s, decretos legislativos,
acuerdos y tratados de “libre comercio” que vulneran el patrimonio, la soberanía
nacional y los derechos consuetudinarios de los pueblos indígenas amazónicos.
Construyéndose una sociedad de asimetrías sociales y económicas muy
marcadas, en la que a su vez subsiste y convive el “estatus quo” de la corrupción;
pequeños, medianos y grandes “empresaurios de la actividad extractiva mercantil”
caminando bajo el mismo objetivo de hacer dinero, no importa cómo, ni donde…Lo
que importa es hacer dinero, cueste lo que cueste, aún poniendo en peligro la vida
propia y la de los demás.
Hace poco un amigo mío, especialista en derecho criticaba el por qué una
organización como la FENAMAD (Federación de Nativos de la Región Madre de
Dios) luchaba contra las trasnacionales (Caso: Reserva Comunal indígena
Amarakaeri) y por qué de igual modo, no eran capaces de luchar contra toda la
contaminación ambiental y otros flagelos que provoca la minería ilegal e informal,
midiendo a ambos sectores con la misma vara, no obstante las diversas
respuestas y muchas otras interrogantes que podrían derivarse…
Debo indicar que lo que existe en Madre de Dios, en torno a la minería ilegal e
informal y las demás actividades extractivas mercantiles, es una suerte de
compensación económica de clases, una respuesta natural al desorden y el
abandono estructural del estado; una especie de correspondencia y colaboración
tacita e inalámbrica entre los diversos sectores sociales y la población en general,
una manifestación simbiótica sui generis, producto de las bondades y el alto precio
del oro en el mercado local, nacional e internacional.
Es decir: La bonanza económica de Madre de Dios, que gira en base al sistema
extractivo primario de la actividad aurífera, la madera, la castaña, el comercio, el
transporte, los servicios, etc. Tiene y huele a mucho de ilegal e informal, lo cual se
desarrolla en algunas zonas como Hueypetuhue, Alerta, Guacamayo, Lamal,
Tahuamanu, Manu, Puerto Maldonado y otros lugares de la región a espaldas ó en
complicidad con un estado “inexistente”, ineficiente, corrupto y/ó mediocre”.
Es consecuencia y como parte de este proceso, no estamos lejos de que Madre
de Dios, “capital de la biodiversidad del Perú al servicio de las ONG`s
digitadas desde Lima” se convierta en la capital del narcotráfico, dada las
condiciones geográficas de frontera, la falta de control de los movimientos
financieros e insumos para la actividad ilícita, el “estatus quo” de la corrupción y la
ausencia del estado.
A esto se agrega la construcción de la carretera interoceánica sur y otras vías de
penetración que lejos de constituir la gran oportunidad para el desarrollo y el
progreso, no es sino la puerta de entrada a las grandes migraciones alto andinas
que vienen en busca de empleo y mejores condiciones de vida… (Material de
estudio sociológico)
El desorden, la informalidad y la ilegalidad campante en Madre de Dios (Puerto
Maldonado) son condiciones objetivas que nos llevan a pensar que de algún modo
se estaría moviendo el lavado de activos, producto del narcotráfico, vinculado a la
“minería informal e ilegal” y otras actividades ilícitas; dando lugar a que las mafias
tengan acceso al poder político, local, regional y nacional; bajo la lógica de que el
poder político es consecuencia del poder económico.
De otra forma cómo se explica, por ejemplo que en la ciudad Iquitos y Puerto
Maldonado, de la noche a la mañana, se empiecen a levantar grandes edificios,
comercios y centros de diversión; Puerto Maldonado que tiene un parecido a
Iquitos hace veinte años atrás; va por ese camino, sin embargo nada es igual y la
excepción es la regla. Más todos sabemos que las “mafias” responden a procesos
y a desarrollos en cadena.
En síntesis vivimos en una sociedad de “mercado y mercadillo” cuya lucha
ecomicista, supera largamente cualquier propuesta de tipo social, ambiental ó
cultural, sin embargo; en los últimos dos años he podido notar; que en contra parte
a aquellos sectores puramente extractivos mercantiles, subsiste también un
importante sector afín a la agroforestería, el turismo, la minería, la investigación, el
comercio, la madera entre otras actividades productivas importantes.
Observo el impulso de algunas organizaciones sociales y económicas vinculados
a un empresariado consientes, asociaciones y gremios sindicales, el movimiento
estudiantil, sectores de moto taxistas, asentamientos humanos, ciertas ONG´s,
artistas congregados en torno a la música Rock y sectores informales que buscan
romper y salirse del mar revuelto, para adecuar y mejorar sus condición de vida;
siendo este, el público objetivo y el sujeto social para ir promoviendo, difundiendo
y trabajando propuestas alternativas para el desarrollo sostenible de la región
Madre de Dios.
En síntesis debo decir que la solución a la superposición territorial, la informalidad,
la ilegalidad y el desorden de las actividades productivas; responden no solo a un
problema de enfoque académico, técnico ó legal, sino a cuestiones mucho más
profundas y estructurales: Económicas, políticas, sociales y ambientales que
tienen su correlato en el proceso histórico con la que se ha ido construyendo la
región Madre de Dios, involucrando aspectos importantes que deben tomarse en
cuenta al emitir opiniones y al tomar decisiones:
El abandono histórico del estado hacia una región tan rica en recursos naturales,
que lejos de promover un proceso de integración cultural en forma ordenada y un
desarrollo económico planificado, dio luz verde a la colonización andinoamazónica bajo el mito del “Paititi y el dorado, (anidándose la informalidad y la
ilegalidad), conformándose Madre de Dios en la tierra de nadie “El lejano oeste
del Perú” donde la ley del dinero y la corrupción, se convierten en el “status quo”
de una región eminentemente rica y productiva.
La falta de visión del Gobierno Central y Regional para encarar y resolver la
problemática social y económica de Madre de Dios, diseñando y ejecutando
políticas y programas de gobierno que involucren la participación de las
organizaciones sociales y productivas.
La informalidad e ilegalidad con la que se viene desarrollando la actividad minera
en la región Madre en complicidad con la dirección regional de energía y minas al
otorgar petitorios mineros a lo largo y ancho de la región Madre de Dios, sin tomar
en cuenta las consideraciones técnicas ambientales, que involucren aspectos de
sostenibilidad social y económica para el aprovechamiento de nuestros recursos
naturales.
El desconocimiento de que el bosque es un ecosistema completo cuya dinámica
vital, compromete, sub. Suelo, superficie, recursos hídricos, sotobosque, fauna,
etc. Por lo tanto es inconcebible que se otorguen concesiones mineras sobre otras
otorgaciones privadas, (Concesiones con fines maderables y no maderables,
concesiones de conservación y ecoturismo, predios privados; entre otros)
los cuales desde ya han pasado a constituir parte de la problemática, forestal y
ambiental que necesita ir resolviéndose en el largo camino hacia el progreso y la
modernidad de una región rica en recursos humanos y naturales.
También esta finalmente la falta de implementación de una zonificación ambiental,
económica, social y un ordenamiento territorial , eminentemente científico y de
inclusión social basado en la participación de las organizaciones sociales y
económicas comprometidas con el proceso de cambio y transformación de la
región Madre de Dios.
Puerto Maldonado, 21 de Diciembre del 2009.