Download Guayaquil, Junio 10 del 2013 - Ecomundo Centro de Estudios

FACULTAD DE SISTEMAS Y TELECOMUNICACIONES
La Religion Hinduista
MATERIA: Fundamentos Tecnológicos de Información
PROFESORA: Ing. Tanya Recalde
INTEGRANTES:
CESAR GONZALEZ
SERGIO SALDARRIAGA
Guayaquil, Junio 10 del 2013
INDICE DE CONTENIDO
Contenido
CAPITULO 1 ............................................................................................................................... 0
1.1Localización y cronología ................................................................................................ 0
1.2 PRUEBA ............................................................................................................................ 0
CAPITULO 2 ............................................................................................................................... 0
2.1 NUMERO DE HINDUISTAS ................................................................................................... 0
2.2 ESTRUCTURAS DEL HINDUISMO.......................................................................................... 0
CAPITULO 3 ............................................................................................................................... 0
3.1CREENCIAS ...................................................................................................................... 0
Referencias .................................................................................................................................... 0
Figura 1: Imagen de Brahmán, deidad Hindú ............................................................................................... 2
Figura 2: Descripción de Un Dios es Todos los Dioses................................................................................... 0
Figura 3: Descripción símbolo de religión hindú ........................................................................................... 0
Figura 4: Descripción de los dioses de los hinduistas .................................................................................... 0
RESUMEN
(Latin American Center for World Mission, 2013)El 1hinduismo empezó entre
3000 y 2000 A.C. cuando la gente “ario” vino a la India y mezcló sus creencias
religiosas con las de la gente que vivía en el valle del río Hindús. Las “Vedas” o
las escrituras hindúes sagradas fueron escritas entre 1500 y 500 años antes de
Cristo.
El hinduismo comenzó con la creencia en los dioses de los elementos de la
naturaleza. Luego, la creencia en una deidad superior conocido como
2“brahmán” se convirtió. Todas las cosas vivas son brahmán en su base. Por lo
tanto toda la vida es deidad. Poco antes del nacimiento de Cristo, una escritura
hindú nueva conocido como el Bhagavad Gita habló de la dedicación personal
a la deidad. De esta escritura la idea de veneración a los dioses como medio
de lograr la salvación empezó. El hinduismo partió tan en dos corrientes: uno
que se centró en todas las cosas como el divino y otro que se centró en la
dedicación a los dioses.
En la creencia hindú, los dioses principales son Brahma el creador, Vishnu el
sustentador y Shiva el destructor. Toda la vida, no obstante es parte cosas
divinas y de todas las vivas debe ser preservada. Esta creencia semi-animista
explica por qué la mayoría de los hindúes son animistas al fondo.
El hinduismo tiene tres maneras a la salvación del ciclo de la reencarnación:
Primero es el camino de las obras (yoga “karma”). Esto consiste en el
satisfacer de su deber a la familia y a la sociedad. En segundo lugar es el
camino del conocimiento (yoga “jnana”). Esto es logrado por la meditación para
sustituir la ignorancia por el conocimiento que somos parte del brahman. El
tercero es el camino de la dedicación (yoga “bhatkti”). Esta manera a la
salvación es lograda por la dedicación a uno de los millones de dioses hindúes
con la adoración, rituales del templo y peregrinajes vegetarianos.
Básica al hinduismo es la creencia en un sistema estricto de casta. Hay 4
castas básicas: los brahmins (sacerdotes), los kshatriyas (guerreros y
gobernadores), los vaisyas (comerciantes y granjeros) y los shudras
(trabajadores. Los que no caben en las 4 castas son las “castas excluidas.”
Éstos son los intocables. La salvación está solamente disponible para los
“nacidos dos veces” quiénes residen en las tres castas superiores. El concepto
de las castas excluidas fue hecho ilegal en los años 40 pero todavía se observa
hoy en día.
1
2
Hinduismo: Creencia religiosa que indica que los dioses son los elementos de la naturaleza.
Brahman: Principal deidad del hinduismo.
Figura 1: Imagen de Brahmán, deidad Hindú
INTRODUCCION
El tema trata sobre el hinduismo, sus creencias, el número de creyentes, como
nació esta religión y de cómo personas de otros países se han involucrado en
esta religión.
Se denomina “hinduista” a la persona que practica alguna de las religiones del
hinduismo, pero también designa a quien forma parte de esa misma cultura.
Todo seguidor del Hinduismo cree en un Dios Único, única realidad que es a la
vez trascendente e inmanente, tanto Creador como la creación. Las distintas
manifestaciones como Shiva, El Señor Rama, Krishna etc., no son más que
diferentes aspectos de una misma única realidad, un único Dios omnipotente,
omnisciente, y omnipresente. El misterio posible de conocer, sólo y
únicamente, a través de la comunión directa.
Figura 2: Descripción de Un Dios es Todos los Dioses
CAPITULO 1
1.1Localización y cronología
1.2 PRUEBA
(htt13)El hinduismo es mayoritario actualmente solo en tres estados del mundo:
India (cuna del hinduismo y su tierra santa), donde son el 80,5 % de la
población, Nepal con el 80 %, y la isla africana de Mauricio con el 48 %. Nepal
era hasta hace poco el único Estado del mundo que reconocía al hinduismo
como religión oficial. También son mayoría en la isla indonesia de Bali. Tras la
independencia de India y la división del Subcontinente Indostaní en territorios
de mayoría hinduista y musulmana, se formó el Estado de Pakistán para la
población islámica, pero importantes minorías hinduistas quedaron
remanentes. Tras la secesión de Pakistán Oriental (actual Bangladés), la
antigua colonia británica quedó dividida en tres Estados. En Bangladés la
minoría hinduista es mucho mayor que en Pakistán y se han suscitado
violentos actos contra ella ―así como contra budistas, cristianos y animistas―
prácticamente desde la independencia del país, hasta el extremo de haber
desaparecido virtualmente de las estadísticas 3 millones de bengalíes, en su
inmensa mayoría hinduistas desde 1971 (informe del Departamento de Estado
de Estados Unidos llevado a cabo por el entonces senador Edward Kennedy)
en lo que debe ser considerado el mayor genocidio llevado a cabo en décadas.
También hay un número importante de adeptos hinduistas en Afganistán
(donde durante el régimen talibán fueron forzados a usar un distintivo, como los
judíos en la Alemania nazi), Bután, Birmania, Camboya, Indonesia, Malasia, Sri
Lanka y Tailandia. En Occidente, hay hinduistas en casi toda Europa
Occidental, siendo Gran Bretaña el que tiene la mayoría, y también son
notables en Estados Unidos. Existen minorías hinduistas en muchos países
latinoamericanos, muy notablemente en Panamá y Trinidad y Tobago.
Figura 3: Descripción símbolo de religión hindú
CAPITULO 2
2.1 NUMERO DE HINDUISTAS
(Catholic, 2013)La India es el país con mayor número de hindús,
aproximadamente 600 millones de seguidores. La influencia del Hinduismo
también se extiende por zonas limítrofes a la India, aunque en una proporción
mucho
menor.
En Occidente, a partir de la búsqueda de nuevos estados de conciencia y de
movimientos de cultura alternativa, sobre todo a principios de los años sesenta,
el Hinduismo se ha difundido, por medio de gurús y artistas, como propuesta
para la reforma espiritual. La iluminación permitía adquirir poderes secundarios
como la telepatía, el control de mente y cuerpo, la resistencia a enfermedades,
además
de
un
estado
de
conciencia
distinto
al
habitual.
Estas promesas continúan llamando la atención de algunas personas que
frecuentan
centros
de
enseñanza
de
origen
hinduista.
La Meditación Trascendental, las diversas formas de Yoga y los Hare
Krishna son sólo algunas de las escuelas que difunden los conceptos del
mundo hindú. La búsqueda de lo nuevo, la simplificación de conceptos
filosóficos complejos en términos de vibraciones, energía, etcétera, son
algunas de las causas que hacen atractivas las ideas del Hinduismo y que
permite el crecimiento de adeptos en el mundo occidental del siglo XXI.
2.2 ESTRUCTURAS DEL HINDUISMO
(Guruganesha, 2013)Esta gran religión no tiene una sede central organizada ni
tampoco tiene una estructura jerárquica establecida como sucede en otras
religiones. Surge entonces la pregunta de quién está a cargo del Hinduismo. La
respuesta es simple, Ganesha, quién no se encuentra en la ciudad del Vaticano
o en algún otro lugar específico. Ganesha se encuentra y vive simultáneamente
en cualquier lugar donde se le adora y dentro de nosotros cuando oramos.
Ganesha fue creado permanente e irrevocablemente para realizar la función de
dirigir las huestes celestiales, en todos los universos y dimensiones, aquí y en
el más allá.
CAPITULO 3
3.1CREENCIAS
(Prabhuji, 2012)Este Dios puede ser considerado personal o impersonal. La
adoración personal constituye el bhakti (la devoción), y la adoración impersonal
implica gñana (la sabiduría).
En la corriente hinduista impersonal, Dios es denominado brahmán. Todos los
demás seres son su expresión, por lo que se le considera principio del
universo. Esta visión puede ser llamada monismo. Hay que diferenciar que el
brahmán impersonal es el aspecto no personificado de Dios, y es distinto de
Brahma, quien es el creador de este universo, pero no el Dios único. brahmán
es un alma encarnada muy elevada que ocupa temporalmente ese puesto
dentro del mundo material, pero que puede caer de su lugar y ser reemplazado
por otra entidad. Según la complejidad de cada universo, el brahmán creador
puede tener distinto número de cabezas pero ese número puede ser hasta mil.
Una de las características principales del hinduismo es el variado concepto
acerca de ishta dévata ([cualquier] deidad adorable), que reconoce que
cualquier persona puede tener una concepción personal de la Divinidad,
igualmente respetable, ya que Dios puede tener todas las formas, y finalmente
las trasciende. De ahí la infinitud de representaciones de la Divinidad. Pero
finalmente Dios es uno, aunque sus manifestaciones sean infinitas.
En textos occidentales llegó a hacerse popular la tríada hinduista, llamada
Trimurti (‘tres formas [de Dios]’: los dioses masculinos brahmán, Visnú y Shiva),
pero generalmente nadie adora a esa tríada. Muchos hinduistas adoran a la
diosa Durgá (conocida por algunos por uno de sus aspectos como Kali), pero
también a un gran número de otros dioses, incluidos dioses comarcales.
Figura 4: Descripción de los dioses de los hinduistas
CONCLUSIONES
(Mitologia y Mas, 2013)
No tiene un solo fundador y sus
creencias están escritas en unos libros
llamados Vedas: cuatro libros
inspirados por los dioses, que
contienen himnos, ritos, sacrificios y
cantos sagrados.
•El hinduismo cuenta con otros libros
que contienen enseñanzas religiosas,
los Upanishads, a los que no se les
reconoce inspiración divina.
CREEN EN MUCHOS DIOSES, SIN
EMBARGO, AFIRMAN LA IMPORTANCIA
DE UNA ÚNICA REALIDAD SUBYACENTE,
ENTIDAD INDEPENDIENTE E INMORTAL
Y QUE NO CAMBIA NUNCA. SE TRATA
DE UN PRINCIPIO INDIVIDUAL AL QUE
DENOMINAN ATMAN Y QUE PODEMOS
TRADUCIR, APROXIMADAMENTE, POR
YO.
Hinduismo
Alcanzar la liberación definitiva y el
reposo absoluto. Esta liberación la
entienden como la unión entre el
Atman y el Brahmán, es decir, como la
unión del Yo con el poder cósmico
universal, con la esencia del universo.
FUENTES DE INFORMACION
Referencias
Catholic. (10 de 06 de 2013). Catholic.net. Obtenido de
http://es.catholic.net/ecumenismoydialogointerreligioso/398/2629/articulo.php?id=2
863
Guruganesha. (10 de 06 de 2013). Guruganesha. Obtenido de
http://www.guruganesha.net/hinduismo.html
Latin American Center for World Mission. (10 de 06 de 2013). Latin American Center for World
Mission. Obtenido de http://www.lacwm.org/?p=330
Mitologia y Mas. (10 de Junio de 2013). Mitologia y Mas. Obtenido de
http://mitologiaymas.es.tl/_Hinduismo,-analisis-final,-y-sintesis-de-conclusion-.-.htm
Prabhuji. (09 de febrero de 2012). Prabhuji. Obtenido de http://www.prabhuji.net/es/nuestramision/diez-principales-creencias-del-hinduismo/