Download Descarga - IGLESIA DE CRISTO MATEO 16:18 FUNDADOR

Tema….Las tradiciones
Carlos Morgan
Propósito: enseñar la diferencia entre tradiciones y mandamientos del señor.
Texto Mateo 15:1-20
Introducción
Los escribas y fariseos calumnian a los discípulos del Señor, porque se ponían a comer sin
haberse antes lavado las manos: el Señor los defiende. Cura a la hija de la Cananea, que da
muestras de su grande fe. Da otra vez de comer en el desierto a un gran número de gente
con siete panes y algunos peces.
Mat 15:1 Entonces se acercaron a Jesús ciertos escribas y fariseos de Jerusalén, diciendo:
Mat 15:2 ¿Por qué tus discípulos quebrantan la tradición de los ancianos? Porque no se
lavan las manos cuando comen pan.
Es una frase hebrea; quiere decir: Cuando comen o toman alimento. Los judíos, siguiendo
la tradición de sus ancianos, acostumbraban lavarse las manos muchas veces mientras
comían.
Mat 15:3 Respondiendo él, les dijo: ¿Por qué también vosotros quebrantáis el
mandamiento de Dios por vuestra tradición?
¿Por vuestra postura? Moisés había prohibido expresamente a los judíos (Dt 4,2) que no
añadiesen nada a lo que él les ordenaba; y los fariseos habían violado esta ley
introduciendo nuevas tradiciones, que por esta razón las llama suyas. Muy celosos de que
éstas se observasen, olvidaban la obediencia que debían a los divinos preceptos. Por
esto el Señor les tapaba la boca arguyéndoles de este modo: Vosotros, que sois tan
obedientes en todas las cosas a vuestros ancianos, ¿por qué igualmente no lo sois a
Dios? Y ¿cómo osáis acusar a mis discípulos de violar vuestras tradiciones, no temiendo
preferir estas tradiciones, que son humanas, a las leyes que os ha dado el mismo Dios?
San Juan Crisóstomo.
Mat 15:4 Porque Dios mandó diciendo: Honra a tu padre y a tu madre; y: El que maldiga
al padre o a la madre, muera irremisiblemente.
Éx 20,12; 21,17. Por honrar no se entiende solamente aquella reverencia exterior que se
debe a los padres, sino el socorrerlos también en todas sus necesidades y peligros con
todos los alivios que se les puedan dar. Este socorro se llama en hebreo hadar, ó cavód,
honra. Y Pablo (1Tim 5,17) afirma que los presbíteros que gobiernan bien, son dignos de
doble honra: esto es, de doble socorro. Esta ley era divina, y los fariseos la trastornaban
con una doctrina toda contraria.
Mat 15:5 Pero vosotros decís: Cualquiera que diga a su padre o a su madre: Es mi
ofrenda a Dios todo aquello con que pudiera ayudarte,
Estas palabras pueden explicarse de dos modos. El primero: Si cuando los padres que
están necesitados, piden alguna cosa a sus hijos, vosotros decís a estos que obran bien
respondiéndoles de este modo: Yo he resuelto hacer a Dios una ofrenda, ¿quieres que
dejando de hacerla a Dios, se convierta en provecho tuyo?
El segundo sin interrogación así: Todos los dones que ofreciere yo a Dios, te aprovecharán
también a ti, porque los ofreceré con la intención de que Dios te sea tan propicio a ti
como a mí. De esto resultaba, que los padres, viendo que estas cosas eran consagradas a
Dios,
no osaban abrir su boca ni tocarlas, y así se dejaban morir de hambre temiendo incurrir
en sacrilegio; y entre tanto la ofrenda de los hijos se convertía en provecho de los
sacerdotes, bajo de un falso pretexto de piedad hacia Dios y hacia su templo; y ésta era la
tradición de los fariseos.
Mat 15:6 ya no ha de honrar a su padre o a su madre. Así habéis invalidado el
mandamiento de Dios por vuestra tradición.
Esto es; si con este pretexto ya no socorre a su padre y a su madre.
Mat 15:7 Hipócritas, bien profetizó de vosotros Isaías, cuando dijo:
Porque bajo el pretexto de una falsa piedad hacia el Señor, echaban por tierra un
precepto suyo tan formal (Is 29,13).
Mat 15:8 Este pueblo de labios me honra; Mas su corazón está lejos de mí.
Este pueblo de labios me honra; etc—
Es decir, pone los mandamientos de los hombres y las exigencias divinas al mismo nivel,
por tanto todo su culto era ofrecido en vano: un principio de profundo peso en el servicio
rendido a Dios. “Porque”, se agrega en Mar_7:8 : “dejando el mandamiento de Dios,
tenéis la tradición de los hombres: las lavaduras de los jarros y de los vasos de beber: y
hacéis otras muchas cosas semejantes”. Aquí se expone la naturaleza fatua de sus
observancias numerosas, en contraste con las observancias nobles del “mandamiento de
Dios”; y cuando nuestro Señor dice: “hacéis muchas otras cosas semejantes”, se da por
entendido que él había dado sólo una muestra del tratamiento espantoso que recibía la
ley divina, y de la disposición ambiciosa que, bajo la máscara de religiosidad, era
manifestada por los eclesiásticos de aquellos día
Mat 15:9 Pues en vano me honran, Enseñando como doctrinas, mandamientos de
hombres.
Y por consiguiente opuestas a las de Dios.
Mat 15:10 Y llamando a sí a la multitud, les dijo: Oíd, y entended:
El diálogo anterior, aunque pronunciado al alcance de los oídos de la multitud, fué
sostenido entre Jesús y los sofistas farisaicos y fué iniciado con el objeto de desprestigiarlo
a él con el pueblo. Pero habiéndolos humillado. Jesús se dirige a la multitud.
Preparada ya a recibir todo lo que él les dijera, y él, con admirable claridad, sencillez y
brevedad, expone el gran principio de la verdadera contaminación, por el cual serían
librados de la esclavitud moral a que estaban sujetos, la intranquilidad de conciencia sería
disipada en un momento, y el sentimiento de pecado sería reservado para las
transgresiones de la ley santa y eterna de Dios. Oíd, y entended:
Mat 15:11 No lo que entra en la boca contamina al hombre; mas lo que sale de la boca,
esto contamina al hombre.
Esto se expresa aun más enfáticamente en Marcos (Mar_7:15-16), donde se añade: “Si
alguno tiene oídos para oir, oiga”. Como en el cap. 13:9, este dicho que a menudo se
repite parece que fué usado con el propósito de llamar la atención al carácter
fundamental y universal de la verdad a que se refiere.
Mat 15:12 Entonces acercándose sus discípulos, le dijeron: ¿Sabes que los fariseos se
ofendieron cuando oyeron esta palabra?
Ellos habían dado expresión a su irritación, y tal vez a sus amenazas, no en presencia de
nuestro Señor mismo. de quien parece que se retiraron, sino dirigiéndose a algunos de sus
discípulos, quienes informaron a su Maestro.
Mat 15:13 Pero respondiendo él, dijo: Toda planta que no plantó mi Padre celestial, será
desarraigada.
“Ellos están ofendidos, ¿verdad? No hagáis caso de ello: su enseñanza corrompida ya está
condenada. La obra del Señor en la tierra, largo tiempo incomodada por la presencia de
ellos, será purgada de ellos mismos y de su sistema maldito; sí, y todo lo que no
pertenezca a la viña de mi Padre celestial, el gran Labrador (Joh_15:1), sufrirá la misma
suerte”
Mat 15:14 Dejadlos; son ciegos guías de ciegos; y si el ciego guiare al ciego, ambos
caerán en el hoyo.
¡Descripción llamativa de los efectos ruinosos de una enseñanza errónea!
Mat 15:15 Respondiendo Pedro, le dijo: Explícanos esta parábola.
Y respondiendo Pedro, le dijo—“Habiendo entrado en casa”, dice Marcos. Decláranos esta
parábola Y Jesús dijo: ¿Aún también vosotros sois sin entendimiento?—La falta de
comprensión espiritual en sus discípulos genuinos aflige al Salvador: de parte de otros él
no espera nada mejor (cap. 13:11).
Mat 15:16 Jesús dijo: ¿También vosotros sois aún sin entendimiento?
La falta de comprensión espiritual en sus discípulos genuinos aflige al Salvador: de parte
de otros él no espera nada mejor (cap. 13:11).
Mat 15:17 ¿No entendéis que todo lo que entra en la boca va al vientre, y es echado en
la letrina?
Mat 15:18 Pero lo que sale de la boca, del corazón sale; y esto contamina al hombre.
etc.—Aunque estos dichos ahora son muy familiares, ¡cómo proclaman la liberación de la
esclavitud tocante a cosas externas, por una parte, y por la otra, cuán penetrante es la
verdad que expresan, de que nada que entre desde afuera, puede realmente
contaminarnos espiritualmente; y que sólo el mal que está en el corazón, que es
permitido quedar allí, que surge en los pensamientos y afectos, y luego toma expresión en
obras voluntarias, puede contaminar al hombre.
Mat 15:19 Porque del corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, los
adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias.
Razonamientos malos”; refiriéndose aquí más inmediatamente a aquellos razonamientos
corruptos que furtivamente se habían introducido y habían gradualmente formado aquel
tejido horrible de tradiciones que al fin prácticamente anuló los principios incambiables de
la ley moral. Pero el dicho es mucho más amplio que esto; es decir, que la primera forma
que toma el mal que está en el corazón, cuando empieza a moverse activamente, es la de
“consideraciones”, o “razonamientos” sobre ciertas acciones sugeridas
Muertes, adulterios, fornicaciones, hurtos, falsos testimonios, blasfemias—
“detracciones”, ya sean dirigidas contra Dios o contra los hombres; pero aquí la referencia
parece ser contra éstos. Marcos (7:22) agrega: “las avaricias”, o sea el deseo de poseer
más; “las maldades”, que aquí quiere decir, tal vez malignidades de diferentes formas; “el
engaño” y “las desvergüenzas”, que quiere decir excesos o perversidades de cualquier
clase, aunque algunos escritores posteriores creen que significa únicamente “lascivia”; “el
ojo maligno”, o sea toda mirada de envidia, celos, mala voluntad hacia el vecino; “la
soberbia” y “la insensatez”, en el sentido de tontería, necedad criminal, locura del
corazón, como es usado este término en el Antiguo Testamento.
Mat 15:20 Estas cosas son las que contaminan al hombre; pero el comer con las manos
sin lavar no contamina al hombre.
Conclucion
Estas cosas son las que contaminan al hombre: que comer con las manos por lavar no
contamina al hombre—Así concluye nuestro Señor este penetrante discurso.
Hoy no debemos cambiar los mandamientos del Señor por las tradiciones de los hombres,