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Astrólogos
Abano, Pietro d´
Extracto del Astroglosario
Bruno Huber
Médico y astrólogo italiano de
Abano, Padua (1250 Abano 1316/18 Padua).
NT: La relación de astrólogos aquí incluida es desafortunadamente muy limitada pues Bruno Huber falleció antes de finalizar el Astroglosario (las entregas
que aparecían cada dos meses en la revista Astrolog
acabaron en la letra «L») y muchos nombres importantes han quedado fuera.
Viajó mucho y enseñó en París y
en Padua. Realizó traducciones
de algunas obras de Aristóteles y
también de las del astrólogo judío
Ibn Ezra, de quien aprendió la astrología de grados.
Su origen suizo explica también la aparición de un
mayor número de astrólogos del siglo XX de habla
alemana.
Llevó a Italia el famoso Astrolabium Planum, en base
al cual, el pintor Giotto realizó los esbozos de las pinturas del «Salón de Padua».
En 1500, Johannes Engel (Angelus), matemático y
astrólogo de Baviera, realizó una copia de esta obra,
a la que incorporó una versión adicional en lengua
alemana que hoy forma parte del manuscrito de
Heildelberg (nº 832).
Adams, Evangeline
Astróloga estadounidense
nacida el 8 de febrero de
1868 a las 8h 30' en Jersey
City/NJ (EUA).
que, en un juicio que se realizó en su contra como
astróloga, se defendió realizando una demostración
de sus capacidades ante el jurado y ganó el juicio.
Su popularidad la elevó a la categoría de «estrella» –
y la hizo millonaria.
Puede decirse que fue la
verdadera fundadora de la
«astrología popular» (también conocida como «astrología vulgar».
En los años veinte, y por
primera vez en la historia de
la astrología, consiguió realizar una serie de programas de radio sobre astrología en una emisora de
Nueva York. Encontró una formula de presentación
tan simplificada que incluso resultó del agrado de los
oyentes sin ningún conocimiento de astrología. Su
éxito superó todas las expectativas. El programa se
emitió durante un año y también fue radiado en otras
emisoras.
También publicó una revista de astrología popular
que tuvo el mismo éxito. Y lo que más fundamentó
su gloria de forma definitiva fue la circunstancia de
Horóscopo de los EE.UU. de América según el estilo de Evangeline
Adams
Texto: «El sabio coopera con sus estrellas. El loco cree que las
dirige». Evangeline Adams.
2
Addey, John
Eminente astrólogo inglés nacido el 15 de junio de 1920 a las
8h15m GT en Barnsley/GB,
fallecido en 1982.
John Addey. (Datos: personalmente por
John Addey)
Addey, el creador de la astrología de armónicos,
fue un astrólogo intelectual muy peculiar pero, a la
vez, un activo investigador y, al final de su vida, tuvo
una considerable influencia en la escena astrológica
inglesa. Esto no puede atribuirse simplemente a su
carácter jovial sino, entre otras cosas, a la unión de
un intelecto brillante y analítico con unas claras tendencias místicas.
Defendió el concepto de que el círculo puede dividirse en cualquier número de partes iguales y que las
distancias angulares o arcos obtenidos (de modo
análogo a los aspectos en astrología clásica), representan una cualidad propia y, en consecuencia, determinan un zodíaco propio.
Los significados de estos intérvalos numéricos los
dedujo esencialmente de valores numéricos místicos.
Puede decirse que su método trabaja con capas cualitativas del horóscopo base. Un horóscopo se puede
«peinar» según los distintos números de subdivisión
y cada vez se forma un horóscopo nuevo que hace
referencia sólo a una determinada cualidad o capacidad. Este nuevo horóscopo se proyecta sobre el
horóscopo base (horóscopo natal) y se interpretan
los aspectos que se forman.
3
Con este método, muy analítico, John Addey también aportó pruebas que corroboraron la validez y la
corrección de las conocidas investigaciones de Michel y Francoise Gauquelin.
El método es un poco engorroso y la gran cantidad
de resultados hacen difícil la visión conjunta. Esto ha
ocasionado que hoy en día, pocos astrólogos lo utilicen.
Bibliografía de John Addey: Harmonics in astrology, Fowler, Romford/GB,
1976. Un intérprete más práctico de su método es David Hamblin en su
libro: Harmonic charts, Acuarian Press, Wellingboro/GB, 1983. El autor
desconoce que existan trabajos sobre armónicos en alemán.
Adler, Oscar
Ocultista y astrólogo. Autor de una obra de cinco volúmenes de introducción a la astrología como ciencia
oculta, con el nombre de Das Testament der Astrologie (La astrología como ciencia oculta - El testamento de la astrología Ed. Kier, Buenos Aires, 1956 y siguientes).
Esta obra, como es bien sabido, es el resultado de
una serie de conferencias que el Dr. Adler impartió a
un pequeño círculo de personas de la Österreichischen Astrologischen Gesellschaft (Sociedad Astrológica Austríaca) en Viena, entre 1930 y 1938. Los libros aparecieron en una edición corta y muy pronto
se agotaron hasta que en 1951 se editaron en un sólo volumen. El número de personas que pudieron
degustar mentalmente al Dr. Oscar Adler debió ser
muy bajo.
Figura izquierda. Horóscopo de Oscar Adler, B: archivo de la condesa Wassilko. Hora deducida a partir del gráfico: 4 Junio 1875,
05:35, Vienna/A
4
Agrippa de Nettesheim
Agrippa de Nettesheim (el
nombre se deriva del latín Colonia Agrippina = Colonia/D);
de nombre civil Heinrich Cornelius, nacido el 15 de setiembre de 1486 CJ, */ 02h56
HG en Colonia y fallecido el
18 de febrero de 1535 en
Grenoble/F.
Filósofo neoplatónico y ocultista extraordinariamente
culto que intentó incorporar en su amplia obra todo el
saber y el conocimento de su época (Renacimiento/reforma) en una imagen global.
En su primer trabajo De occulta philosophia – una de
las obras más citadas en astrología – que publicó a
la edad de 24 años, presenta de forma clara su concepto del mundo, basado en los pilares de la triplicidad y de la cuatriplicidad de la filosofía hermética.
Divide el universo en tres mundos, el mundo elemental, el mundo celeste y el mundo divino, cuya simetría
en el ámbito humano corresponde a la trinidad cuerpo, alma y espíritu. En todos los niveles están activas
las cuatro fuerzas de formación de los elementos
(fuego, tierra, aire y agua) y antepuesta a ellas está
una quinta esencia, mediadora y creadora – «la quintaesencia», cuyo efecto aparece como fuerza vegetativa en las plantas, como impulso y sensación en
los animales y como razón en el ser humano.
Atribuye un significado muy importante a la magia
(«su manejo abre el camino hacia Dios») y plantea la
existencia de tres magias que corresponden a cada
uno de los tres mundos: la natural, la sidérea y la divina.
Su segundo libro Filosofía oculta está dedicado a la
magia sidérea (es decir a la astrología). De acuerdo
con el espíritu de su época, que aplicaba en todas
las «artes» (ciencias) el principio de la analogía, este
libro es una completa representación de todas las
analogías que tienen el «sello» (los principios astrológicos) en los cuatro reinos de la naturaleza, el mineral, el vegetal, el animal y el humano.
Agrippa llevó una vida muy inestable. Entre otras
profesiones, ejerció como médico, jurista, diplomático, filósofo y oficial imperial; ocupaciones en las que
tuvo una suerte cambiante. Probablemente esta vida
le hizo resignarse, pues su última obra (tenía sólo 49
años) está notablemente impregnada de escepticismo. En un texto que trata de la «vanidad e inseguridad de las ciencias» juzga sin miramientos y con ri5
gor científico las disciplinas espirituales de su época
como la filosofía, la teología, la astrología y la magia,
así como sus propios primeros trabajos.
Alberto Magno
Alberto Magno, nacido en
Lauingen (Baviera) en el
1206; fallecido el 25 de noviembre de 1280 en Colonia.
Filósofo y teólogo, pero también ocultista, astrólogo y alquimista. En 1223 fue ordenado monje dominico mientras estudiaba en Padua y gracias a sus estudios se
convirtió en un profundo conocedor de la obra de
Aristóteles.
Fue el primero en diferenciar entre el conocimiento
teológico y el conocimiento natural (filosófico) y con
ello dió un impulso decisivo a la escolástica. Enseñó
en monasterios y, entre otras, en las universidades
de Colonia, Friburgo, Estrasburgo y París. Allí, Tomás de Aquino fue alumno suyo durante tres años
(1245-48) y en los años siguientes le ayudó en la
universidad dominicana de nuevo establecimiento de
Colonia, de la que Alberto fue nombrado rector.
*/ Horóscopo de Agrippa. Hora según Fred Gettings en Book of the
Zodiac; fuente de la información desconocida.
Obispo de Regensburg desde 1260 hasta 1262. En
ese periodo, el papa Urbano IV le encargó la campa-
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ña de las cruzadas en Alemania. En 1267 dejó su
cargo como profesor en Colonia. En 1277 viajó a París para defender a Tomás de Aquino de los ataques
a su doctrina.
Alberto fue un hombre de una integridad y una educación extraordinarias, que realizó su contribución
más esencial en la filosofía, a pesar de que, a diferencia de Tomás de Aquino, no desarrolló ninguna
estructura filosófica uniforme sino que, en realidad,
buscó una síntesis entre el pensamiento aristotélico y
neoplatónico. Opuso el significado de la percepción
sensorial y el pensamiento racional del proceso de
reconocimiento al pensamiento estrictamente teórico
de los teólogos en las ciencias naturales de su época.
Como astrólogo fue probablemente el primero que,
mediante la observación de personas, pudo mostrar
la relación entre las constelaciones cósmicas y el
destino humano (por ejemplo las malformaciones de
recién nacidos con determinadas posiciones planetarias, etc.).
Con toda justicia, puede decirse que Albert Magno y
Tomás de Aquino fueron los pensadores más importantes del final de la Edad Media.
(En Colonia existe el Instituto Alberto Magno (Albertus Magnus Institut) que se encarga de la nueva publicación de sus
obras).
Alcabitius
Alcabitius, de nombre completo Abd el Aziz ben Ali
al Kabisi; astrólogo árabe que ejerció durante largo
tiempo en la corte del rey Saif ed Daula y después
en Zaragoza, donde murió en el año 967.
Fue el intérprete más importante de Ptolomeo y el
primero que consiguió trasladar la teoría de casas
ptolomeica a una realidad calculable. Este método
está descrito en su libro Introducción al arte de la interpretación de las estrellas que dedicó al rey Saif y
que hasta el siglo XVII sirvió como obra estándar de
la astrología medieval.
El sistema de casas de Alcabitius (el único disponible durante 300 años, hasta la aparición del sistema de Campanus y hoy todavía utilizado), siguiendo
las indicaciones ptolomeicas, trabaja con la división
del arco de medio día en horas temporales, es decir,
con una división temporal y no con una división espacial. De los sistemas modernos, es el más semejante al sistema de casas del lugar de nacimiento
(casas de Koch).
7
Angelus
Angelus, matemático de la corte y astrólogo bávaro
del 1500, de nombre civil Johannes Engel, nacido en
1463 en Aicheln/Baviera y fallecido el 29/12/1512.
Facies multum tortuosa.
Homo mirabilis erit opinionis.
Fue conocido como autor de pronósticos. Más tarde
publicó los famosos Monómeros de Pietro d' Abano –
el Astrolabium Planum, escrito en latín – a la que
añadió una versión en alemán con grabados en madera propios. (Manuscito nº 832 de Heidelberg).
Imagen de grado de Ascendente para los 10º de
Escorpio del Astrolabium
Planum, versión alemana
de Angelus (aprox. 1500).
Texto alemán:
Ein scheusslich Gesicht
Wird ein Mensch wünderlichen Sitten
Versión en latín
Una cara muy tortuosa
El hombre tendrá opiniones admirabes
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Aratos
Arroyo, Stephen
Sabio griego que nos ha transmitido muchos conocimientos de su época, especialmente de mitología
antigua. A través de su poema didáctico (Fenómenos
o Phainomena, aprox. 270 a.C.) relata el conocimiento astrológico de la época.
Astro-psicólogo estadounidense que vive muy retirado en el norte de California, supuestamente nacido
en 1940 (ni siquiera los más cercanos conocen su
fecha de nacimiento) y conocido, incluso para la mayoría de astrólogos estadounidenses, sólo a través
de sus famosos libros, de orientación psicológica.
Entre otras cosas, da la primera representación cerrada del zodíaco de doce signos y, en una esfera
armillar (esfera de Aratos), representa los principales
círculos máximos del cielo (eclíptica, ecuador, etc.).
La mayoría de pensadores del siguiente período grecoromano se basaron en su obra. Por ejemplo, a partir de sus indicaciones, Hiparco dedujo el movimiento
de precesión de los equinoccios (principio de las
eras astrológicas).
La psicología de Arroyo se basa claramente en los
conceptos de C.G. Jung, pero debido al contacto con
Dane Rudhyar (Arroyo fue uno de sus alumnos modélicos) también se extiende al ámbito de la psicología transpersonal. Esto se pone de manifiesto en la
profundización que realiza en sus libros en cuanto a
la comprensión y la definición de las posibilidades de
interpretación astrológica.
No obstante, su técnica astrológica permanece completamente en el marco tradicional. En cualquier caso, sus libros, y en especial Astrología, karma y
transformación, se encuentran en las bibliotecas de
todos los estudiantes serios de astrología.
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Bacon, Roger
Genio universal inglés, ca. 12141292. No confundir con Sir Francis Bacon (22/1/1561-9/4/1626).
No obstante, los esotéricos ven
a Roger como una encarnación
previa de Francis y (según la
opinión de H.P. Blavatsky, A.
Bailey y otros) ambos coinciden
también con el conde Saint Germain y el Maestro
Rakoczi.
Sobre el origen de Roger Bacon se sabe muy poco
(ni siquiera se conoce su lugar de nacimiento). No
obstante, es seguro que nació inglés. Sus primeras
huellas son de la edad de 25 ó 26 años: se dirigió a
París, donde se movió en los círculos universitarios y
destacó por su intenso afán de aprender, que le llevó
a acumular todo el conocimiento posible sobre las
ciencias naturales. (Probablemente en esa época
tuvo contacto con Alberto Magno).
Algunos años después ya enseñaba física, matemáticas y astronomía, y destacó tanto por su diferente
estilo de enseñanza como por sus propias concep-
ciones científicas que estaban en oposición con las
ideas escolásticas. En 1250 regresó a Inglaterra
donde, en 1252 ingresó en la orden franciscana, a
pesar de que (o quizás porque) estaba en pie de
guerra con el pensamiento teológico.
Cinco años después, un mandato de la orden le envía de nuevo a París con una misión de enseñanza,
donde empezó a escribir su principal obra Opus Majus.
En 1266 envió su obra finalizada al papa Clemente
IV, con una propuesta de renovación de la educación
en la universidad mediante las ciencias. El papa se
mostró interesado y Bacon escribió una segunda
obra, Opus Minus, en la que definió los nuevos principios de la enseñanza. No obstante, el papa murió
al poco tiempo y Bacon no supo nada más de su sucesor.
En 1272, de nuevo en Inglaterra, publicó otro libro
contra los teólogos y otros oponentes, después de lo
cual, el general de la orden le condenó y le «internó»
(probablemente por años) en un monasterio.
Roger Bacon tenía un talento extraordinario tanto en
ciencias naturales como en humanidades (con el
tiempo se convirtió en maestro en todas las asignatu10
ras de ambos ámbitos, con una especial capacidad
para tener una visión de conjunto y representar de
forma sintética todas las artes y ciencias de la época).
Propagó el experimento y la observación como las
fuentes únicas del conocimiento científico pero, al
mismo tiempo, también abogó en favor de la conversión del conocimiento en sabiduría (pensamiento ético-filosófico) que en última instancia debía decidir
sobre la aplicación del conocimiento (moral científica).
Bacon también fue alquimista y astrólogo (en su
época fue conocido por ello) y, en realidad, fue el
primer astrólogo en postular la libertad de decisión
del ser humano y en prevenir contra la aplicación determinista del «arte mágico».
Además, era muy inventivo, por no decir visionario, y
(según la leyenda) ya había descubierto la pólvora,
las gafas, el telescopio y otros avances posteriores.
En este sentido tiene un cierto parecido con Leonardo, que anticipó inventos que sólo pudieron ser
hechos realidad siglos después.
Bailey, Alice Ann
Nacida el 16/6/1880 (07h23 HL) en
Manchester/GB; fallecida en Nueva
York, el 15/12/1949.
A.A.B., como a menudo se la conoce en la literatura, fue una esotérica
de origen inglés mundialmente conocida que vivió la mayor parte de
su vida en los EE.UU. y realizó largos viajes por todo
el mundo. Escribió 25 libros, de los cuales sólo fue
autora de cuatro; el resto fueron transmitidos por dictado telepático por un maestro tibetano (Djwahl
Khul). Según sus propias palabras (Autobiografía inconclusa), estos libros no aportaban nada nuevo o
distinto al contenido de las obras de H.P. Blavatsky
(La doctrina secreta), sino que eran una presentación moderna y ordenada del mismo.
Su familia «mundana» fue una familia noble muy inglesa de la que huyó en 1907 mediante su matrimonio con un sacerdote estadounidense, instalándose
en EE.UU. Allí, pronto encontró su familia espiritual
en la Sociedad Teosófica Adyar, en la que ingresó
en 1915, en California. En 1918 fue admitida en el
círculo interno (sección esotérica) y estableció con-
11
tacto con las personas dirigentes como Annie Besant
y Charles W. Leadbeater.
En 1919 el «Tibetano» estableció comunicación telepática con ella y solicitó su colaboración. Tras el primer intento (libro: Iniciación humana y solar) que le
demostró que seguía con toda conciencia al «Tibetano» pero que también podía contradecirle, aceptó
la tarea que le ocupó todo el resto de su vida.
En 1920, después de su matrimonio con Foster Bailey (el por entonces secretario general de la Sociedad Teosófica Adyar) y, tras la exitosa escisión de
Adyar, emprendió la fundación de la «Asociación
Teosófica» a donde le siguieron la mayoría de colaboradores serios de Adyar. La escuela por correspondencia, que posteriormente recibió el nombre de
«Escuela Arcana» (debido a documentos póstumos
secretos de H.P. Blavtasky) debía garantizar una
verdadera educación esotérica para discípulos (futuros iniciados). La escuela se expandió muy rápidamente por los cinco continentes y hoy, con centros
en Nueva York, Londres y Ginebra, tiene ámbito
mundial.
Entre los libros del «Tibetano», en su mayoría muy
voluminosos y nada fáciles de leer, se encuentran
títulos como Tratado sobre magia blanca, Tratado
sobre los siete rayos (4 tomos), Tratado sobre fuego
cósmico, El discipulado en la Nueva Era, etc. La serie Siete rayos contiene un tomo sobre astrología
esotérica, para cuya comprensión es necesario un
buen conocimento previo de algunos de los libros
mencionados.
Izquierda: Horóscopo de Alice A. Bailey (datos obtenidos
directamente de la Sra. Bailey).
12
Barbault, André
Nacido el 1/10/1921 a las 17h00m
GT en Champignelles/Yonne, Francia.
Astrólogo francés mundialmente
conocido, autor de más de treinta
libros que, con algunas excepciones, sólo se han editado en lengua francesa. Su relación con la astrología empezó a los 15 años. A los
19 leyó un libro de Sigmund Freud, se convirtió en un
partidario de su pensamiento y, en adelante, intentó
incorporar referencias psicológicas en la astrología.
Su primer libro (1961) fue titulado Del psicoanálisis a
la astrología.
Adquirió fama mundial de forma repentina con un
«golpe de fortuna» digno de su Urano en el Ascendente: en el año 1967 abrió, en los Campos Elíseos
de París, la empresa Ordinastral-Astroflash que
vendía análisis de horóscopos realizados mediante
ordenador (una innovación mundial que pronto se
extendió a 17 países pero que de ninguna forma redundó en la alegría de sus colegas astrólogos, puesto que éstos temían por la calidad de la astrología).
Por lo demás, monsieur Barbault está muy orgulloso
de su Urano en el AC (se considera a sí mismo como
el prototipo de los astrólogos por antonomasia).
En el mismo año, también empezó a publicar su revista L´Astrologue en la que, en el curso de muchos
años, se han pronunciado un gran número de conocidos astrólogos. En la revista puede constatarse
que Barbault, a lo largo de los años, se ha dedicado
cada vez más a la astrología mundana, consiguiendo
causar sensación con algunas predicciones verdaderamente asombrosas. En los años setenta propagó
el Índice de planetas, técnica desarrollada por Gouchon y otros,
como
instrumento para la
predicción
en
astrología mundana. Su revista continúa publicándose.
13
Baumgartner, Hans
Nacido el 7/6/1906 a las 17h00m HEC en Reichenberg/D.
una gran coleccionista. Después de que los nazis
hubieran destruido casi toda la literatura astrológica,
su trabajo editorial fue muy significativo: recuperó
muchos ejemplares únicos de libros de astrología en
alemán y los salvó del olvido realizando nuevas ediciones (también ofrecía el curso por correspondencia
«Armonías universales astrológicas»).
Después de la guerra, su editorial fue la única fuente
de conocimiento astrológico para muchas personas.
Beckerath, Erich von
Astrólogo alemán, nacido el 15 de diciembre de 1891
a las 23h00 en Dusseldorf; fallecido el 16 de mayo
de 1981 en Salzburgo.
El mérito indiscutible de Erich von Beckerath es
haber recuperado de nuevo (para nuestra era
tecnófila) la conciencia de la parte musical de la
astrología y los testimonios artísticos del pasado
astrológico en arquitectura, escultura y pintura.
Baumgartner. (Datos: archivo Wassilko)
Fue el primer editor astrológico alemán después de
la Segunda Guerra Mundial. Hans Baumgartner era
Se dedicó infatigablemente a recorrer los lugares
culturales de Europa y a hacer accesible para los astrólogos de lengua alemana sus descubrimientos de
obras de arte astrológico en conferencias con imágenes llenas de color.
14
Belcsak, Sandor
Astrólogo austriaco, nacido el 22/9/1938 a las
12h22'25" en Budapest.
Eric von Beckerath
Muchas de sus ponencias han aparecido de forma
esporádica en revistas astrológicas. Sandor Belcsak
publicó una colección póstuma de sus trabajos con el
título: Geheimsprache der Bilder (El lenguaje secreto
de la imágenes), Iberaverlag, Viena, 1984.
Sandor Belcsak (fuente revista Qualität der Zeit;
hora corregida por el propio Belcsak)
15
Presidente, desde hace muchos años, de la ÖAG
(Österreichische Astrologische Gesellschaft) (Sociedad astrológica austriaca), refundada en 1946 por la
condesa Wassilko.
Redactor de la revista de aparición esporádica Qualität der Zeit (Cualidad del tiempo), en la cual hace de
redactor con un gran rigor científico.
Beroso
Beroso, (lat. Berosus); ca. 340-270 a.C., sacerdote
caldeo de Bal, procedente de Babilonia. En su obra
de tres volúmenes Babyloniaka (conservada incompleta), además de la historia real de Babilonia, describe también la historia de su creación y su cielo de
dioses.
Como «administrador» del legado espiritual de la
condesa Wassilko, trabajo al que se sintió llamado,
es un astrólogo muy conservador y un decidido defensor del sistema de casas de Regiomontano.
Presentó un horóscopo de la creación («Thema
Mundi») y a partir de esos elementos dedujo su presentación caldea de la astrología antigua.
Su gran especialidad es la investigación de complejas conexiones históricas y su representación según
la astrología clásica.
En una fecha no determinada emigró a Grecia y fundó una escuela de astrología en la isla de Cos. Desafortunadamente no han quedado huellas de esta
escuela tan citada por los autores griegos, tanto de
la época como posteriores.
16
Bonatti, Antonio Francesco
Bonatus
Bonatti, Antonio Francesco; profesor de universidad
y astrólogo de Padua.
Bonatus, también conocido como Guido Forolivensis
(el que vive en Forli) y de nombre civil: Guido Bonatti;
nacido en 1223 en Cascia (Florencia), fallecido alrededor del 1300.
Fue un estricto defensor del concepto ptolomeico del
mundo (Tierra = centro del universo) y, como la mayoría de astrólogos italianos del siglo XVII, bajo la
guía de Placido de Tito, mostró una dura oposición
ante el sistema copernicano que estaba empezando
a surgir (Sol en el centro).
Escribió un libro (Universa Astrosophia Naturalis,
1687) en el que recomienda el método de predicción,
ya propuesto por Ptolomeo, de las direcciones secundarias (motus secundus = movimiento de los planetas tras el nacimiento) y sostiene que lo ha «comprobado experimentalmente por primera vez» (Véase
Direcciones).
También fue el descubridor de un discutible método
de corrección de la hora de nacimiento (método Bonatti) que en nuestro siglo fue adoptado y modificado
por Heinrich Kündig.
Tras tener que dejar Florencia por razones políticas,
ejerció como profesor de matemáticas en Forli, fue
conocido como astrólogo y acabó su vida como monje franciscano.
Fue famoso por el cumplimiento de sus predicciones
y probablemente supo venderse muy bien, puesto
que fue muy conocido como asesor de importantes
señores, especialmente del conde de Montefeltro,
que en su estrategia de guerra siguió a ciegas los
consejos de Bonatti.
La especialidad de Bonatti fue la astrología horaria y
la astrología de interrogación (instigaba a las escuelas de constructores de catedrales a realizar un
horóscopo eleccional para la colocación de la primera piedra de la iglesias).
La predicción es también el tema fundamental de su
obra Decem continens tractatus astronomiae (Diez
17
tratados astronómicos) que, en forma de manuscrito,
se empleó como libro de texto en muchas cortes de
príncipes y universidades. La primera edición impresa de este libro se realizó en 1491. En él describe las
cuatro áreas de actividad astrológica más importantes (desde su óptica): natividad (horóscopo natal),
elecciones (elección del momento adecuado para
algo concreto), horóscopos de interrogación y revoluciones (técnicas de predicción de direcciones primarias y secundarias).
Bonatti fue un ferviente y combativo defensor del
determinismo absoluto.
Brahe, Tycho
Brahe, Tycho, astrónomo y astrólogo
sueco/danés, nacido el 14 de diciembre
de 1546 (calendario juliano) a las
10h48 en Knudstrup/Skane (sur de
Suecia, por entonces perteneciente a
Dinamarca), de linaje sueco.
Tycho estudió jurisprudencia y derecho constitucional
en Copenhague y en Wittenberg.
Después aprendió astrología del entonces conocido
astrólogo Leovitius y finalmente ingresó en la escuela de constructores de instrumentos astronómicos de
Augsburg.
De regreso a Copenhague, obtuvo el favor del rey
danés Federico II (sobre todo debido a sus trabajos
astrológicos para miembros de la casa real). Federico le permitió construir el observatorio astronómico
Uranienborg en la isla de Hven para el que el mismo
Tycho, no sólo diseño y construyó los instrumentos
sino que, además, inventó algunos nuevos (por
ejemplo, el sextante). Entre otras actividades, ahí
empezó la conocida meticulosa observación de Marte que siguió durante casi 25 años.
18
Tras el fallecimiento del rey Federico II, fue llamado a
Praga por Rodolfo II de Habsburgo como «mathematikus», en donde puso a su disposición un pequeño
castillo.
Aproximadamente en 1599 aceptó a Johannes Kepler como ayudante quien, tras su muerte, el 24 de
octubre de 1601 se convirtió en su sucesor. Como es
sabido, a partir del inmenso material de observación
de Brahe, Kepler dedujo las tres «leyes de Kepler»
para la determinación de la órbita de los planetas.
Tycho Brahe, que si bien situaba a la Tierra en el
centro del cosmos, proponía que el resto de planetas
giraban alrededor del Sol. Pero este sistema nunca
se impuso en el mundo científico. En realidad, puede
describirse como un sistema de compromiso condicionado por la época (mitad ptolemaico, mitad copernicano).
Como astrónomo, Brahe intervino de forma manifiesta en la lucha contra el nuevo concepto heliocéntrico
del mundo de Copérnico, puesto que no lo apoyaba.
Si bien alegaba razones «científicas» para ello, lo
que en realidad le impidió interpretar correctamente
su material de observación fue su «parcialidad bíblica». Esto lo consiguió más tarde Kepler (a partir del
material de Tycho), que muy pronto descubrió los
fundamentos del sistema copernicano, todavía válido
en la actualidad.
Pero Tycho era de un carácter muy serio y no quería
quedarse sólo en el rechazo. Como tampoco estaba
de acuerdo con el sistema ptolemaico válido en el
momento, desarrolló un sistema propio, el sistema de
Sistema de Tycho Brahe
En lo referente a la astrología, Tycho Brahe no fue
sólo un astrólogo aceptable, sino que fue un verdadero luchador por una astrología seria y consciente
de la responsabilidad.
19
Una y otra vez enfatizó la falta de seriedad de las
predicciones astrológicas y criticó la falta de responsabilidad de aquellos astrólogos, hábiles en los negocios, que explotaban las tendencias fatalistas del
pueblo. También fue a los tribunales en contra de la
creencia (ampliamente extendida entre los astrólogos) en una absoluta determinación de la vida
humana (determinismo, argumentado también desde
el punto de vista religioso, por ejemplo, por reformadores como Lutero y Calvino).
El horóscopo de la figura de la izquierda fue dibujado por el mismo
Tycho Brahe (Biblioteca real danesa). Obsérvese la forma de escribir la fecha de la época: «nati 1546. Dec 13, hor 22 min 48 Post
Merid» (nacido el 13 de diciembre de 1546, a las 22 horas 48 minutos p.m. ver tiempo astrológico). La fecha es todavía juliana: para
el siglo XV deben añadirse 12 días.
Tycho era de la opinión de que en el ser humano
existía algo superior que estaba en situación de superar la «funesta inclinación de las estrellas».
Horóscopo de Tycho Brahe dibujado por él mismo
14.12.1546,10:48, (fecha corregida, ver tiempo astrológico)
Castillo de Knutstorp/Escania, hoy Suecia, antes Dinamarca
20
Brandler-Pracht, Karl
Astrólogo alemán, nacido el 11 de febrero de 1864 a
las 05h22 en Viena (hora corregida por el mismo);
fallecido en 1945.
Brandler-Pracht fue uno de los astrólogos de primera
línea a principios del siglo XX y el primero que popularizó la astrología en la zona de habla alemana.
En 1905 apareció su primer libro Mathematischinstruktives Lehrbuch der Astrologie (Manual matemático-instructivo de astrología). A continuación, escribió una gran cantidad de libros de astrología que
finalmente en los años 20 y 30 aparecieron como Astrologische Kollektion (Colección astrológica), una
obra de cuatro volúmenes, editada por Linser Verlag
de Berlín y por Regulus Verlag de Görlitz.
Tuvo mucha actividad como conferenciante en la zona de habla alemana y destacó repetidamente como
fundador de revistas astrológicas (Astrologische
Rundschau, Astrologische blätter, etc. Además (una
innovación en la zona de habla alemana), dio lugar a
la fundación de asociaciones astrológicas en Berlín,
Leipzig, Munich, Hamburgo, Viena, Zurich, etc.
Brandler-Pracht
De forma resumida puede decirse que BrandlerPracht ha hecho para la astrología en la zona de
habla alemana, lo mismo que ha hecho Alan Leo para la zona de habla inglesa. La puso de nuevo en
marcha, tras una larga existencia en la oscuridad y la
clandestinidad (y más aún, introdujo nuevos puntos
de vista y nuevas formas de ejercerla).
21
Antes de él, la práctica usual era la «interpretación
de aforismos». Esto quiere decir que la interpretación
de horóscopos se realizaba fundamentalmente copiando y combinando las citas pertinentes de las famosas colecciones de aforismos de autores clásicos
y medievales.
En cambio, Brandler-Pracht (como anteriormente
hizo Alan Leo) no enseñaba aforismos sino que explicaba detalladamente el significado de los distintos
elementos astrológicos y explicaba reglas sobre como unir las distintas partes en una imagen global
(síntesis).
No obstante, en su práctica se atenía de forma estricta a los medios técnicos tradicionales. Muchas
veces, incluso arremetió (ocasionalmente de forma
muy impetuosa) contra ciertos «medio-astrólogos»
que en su «adicción a los descubrimientos» siempre
encontraban algo nuevo. Pero cometió el error de
dar por bueno un método sólo porque era antiguo.
Esta es la impresión que da cuando se ve que, por
ejemplo, dedicó todo un libro a los «puntos sensibles» en el que presenta un sistema de 16 puntos o
partes arábigas de una sencillez un tanto banal. Con
él, sumando y restando las posiciones planetarias al
AC o al MC, se cae de nuevo en la interpretación de
aforismos.
La siguiente tabla pertenece a su libro Die sensitiven Punkte
in der astrologie (Los puntos sensitivos en la astrología),
Becker Verlag, Berlín-Steglitz, 1936.
Punto
Punto de la suerte
Punto del padre
Punto de la madre
Punto de los hermanos
(parientes)
Punto de los hijos
Punto de la herencia
Punto de la enfermedad o la muerte
Punto del amor y el
matrimonio
Punto de los viajes
Punto del arte
Punto del saber y la
educación
Punto de la gloria
(reconocimiento)
Punto del ocultismo
Punto de los procesos
Punto de la astrología
Punto de la profesión
Nacimiento durante el día
Nacimiento durante la
noche
AC + f - d
AC + g - d
AC + f - j
AC + l - g
AC + d - f
AC + d - g
AC - f + j
AC - l + g
AC + f - l
AC + f - g
AC + k - g
AC - f + l
AC - f + g
AC - k + g
AC + j - d
AC - j + d
AC + h - f
AC + h - j
AC + f - h
AC - h + f
AC - h + j
AC - f + h
AC + l - d
AC - l + d
AC + x - k
AC + k - l
AC + h - y
MC + f - d
AC - x + k
AC - k + l
AC - h + y
MC + d - f
22
Campanella, Tomasso
Campanella, Tomasso (nombre de
pila Giovanni Domenico Campanella), astrólogo nacido el 5 de septiembre de 1568 en Stilo, Calabria/I
y fallecido el 21 de marzo de 1639
en París.
Campanella nació en el seno de una familia pobre y
ya en su juventud quedó bajo la protección de los
monjes dominicos (Tomasso es su nombre dentro de
la orden).
Muy pronto destacó como filósofo, rechazando la
doctrina aristotélica que era parte del pensamiento
eclesiástico/escolástico. Aunque no escribió ninguna
obra astrológica, sí construyó una filosofía panteísta
basada en pensamiento astrológico. Por ello fue citado por la Inquisición en 1591, fue encarcelado y
tuvo que abjurar de su doctrina para obtener la libertad. No obstante, continuó poniendo por escrito sus
ideas y enseñando públicamente en Roma. Dos
años más tarde, fue encarcelado de nuevo... pasó
varios períodos en la cárcel que ascendieron a un
total de 30 años de su vida, pero nunca dejó de escribir.
Campanella era un librepensador profundamente religioso que, de forma parecida a sus contemporáneos Galilei y Bruno, quería separar la filosofía natural de su unión con la teología, que en su metafísica
deja entrever a Descartes y cuyas utopías parecen
orientarse en Platón y en Tomás Moro.
En 1623 se publicó su obra principal La ciudad del
Sol en la que desarrolla una imagen utópica de un
orden social ideal. Su teocracia (estado divino) debía
ser gobernada por unos sabios filósofo-sacerdotes.
Pero la idea concreta de la estructura del estado era
totalitaria y, en
realidad, era una
especie de anticipo de las ideas
de base comunistas. Por miedo a más persecuciones, finalmente se estableció en París
en 1634, donde
murió en 1639.
Horóscopo de Campanella para mediodía (hora desconocida)
23
Campanus, Johannes
Cardano, Gerolamo
Campanus, Johannes (Giovanni Campani), nacido
en 1233 en Novara/I y fallecido en Roma en 1296.
Cardanus, Hieronymus (Gerolamo
Cardano) (también Jerónimo Cardan), nacido el 24 de septiembre de
1501 a las 18h51 HL en Pavía (I) y
fallecido el 20 de septiembre de
1576 en Roma.
Matemático y geómetra, tradujo la obra Elementos
de Euclides del árabe, escribió algunos tratados astronómicos sobre mecánica celeste y, en también la
obra Breviloquium XII signorum zodiaci (Breviario de
los doce signos del zodíaco).
Por último, ideó un sistema de casas que le aseguró
un lugar en la historia escrita de la astrología. Su sistema de cálculo de casas permaneció desaparecido
durante siglos hasta que en nuestro siglo algunos
astrólogos (por ejemplo, Fanckhauser en 1928) lo
recuperaron y lo propagaron de nuevo.
Médico, matemático (importantes trabajos, entre
otros, sobre cálculo de probabilidades), físico (suspensión Cardan) y astrólogo.
Según sus coetáneos, Cardano fue una persona de
carácter extravagante e imprevisible y con rasgos de
genialidad. En su autobiografía, por una parte se
complace de ser un «cabeza de chorlito» y un espíritu de contradicción que «tiene que salirse de lo normal» y que, en determinados momentos, debido a su
comportamiento, sus semejantes podían tacharle de
inoportuno, mordaz y malhumorado.
Por otra parte, se alaba sin pudor alguno como un
verdadero genio. Parece como si, con su autobiografía, hubiera querido demostrar que un genio universal pudiera ser al mismo tiempo una persona sin razón.
24
experiencias en sucintos y a veces abstractos aforismos que los alumnos debían aprender (o memorizar). Cada autor tenía unos cientos de sentencias.
De Cardano se conocen 233 de tales aforismos, que
están recogidos en la colección Los siete segmentos
de Cardano. Esta obra fue publicada por primera vez
en su traducción al inglés (realizada nada menos que
por Wiliam Lilly, el «padre de la astrología inglesa»)
el día en que se cumplían exactamente 100 años de
la muerte de Cardano.
Además de extraordinarias indicaciones generales
para la aplicación de la astrología con plena conciencia de la responsabilidad que conlleva, dio reglas
sobre los siguientes temas:
Cardano
Cardano fue uno de los autores más significativos de
aforismos astrológicos que, hasta el principio del siglo XIX fueron la forma usual de transmisión de conocimiento en astrología. Los investigadores y maestros de astrología formulaban sus conocimientos y
Natividad (interpretación de horóscopos)
Revoluciones (retornos)
Decumbitura; cuerpos y enfermedades
Elecciones (elección de momentos para inicio de actividades)
Eclipses y cometas
Tiempo (clima) y meteoros
Matrimonio y accidentes
Pero estos aforismos contienen una gran cantidad de
reglas deterministas de dudosa validez que, además,
25
están intensamente influenciadas por prejuicios de la
época. Desde el punto de vista de una astrología con
orientación psicológica, sólo hay una o dos docenas
de aforismos que nos pueden dar que pensar. El resto no tiene ningún sentido para el ser humano moderno.
Como ejemplo, a continuación se incluyen algunas
citas de ambos tipos de Los siete segmentos de
Cardano, según la traducción al inglés de Lilly en
1676:
«Para el astrólogo es mucho peor creer que sabe lo
que no sabe, que ignorar aquello que debería saber».
«Quien afirma cosas que no pueden argumentarse
con la experiencia, se engaña a sí mismo y es orgulloso. Pero así es siempre – a los que menos entienden del arte, les gusta afirmar que pueden realizar
cosas imposibles o incluso milagros».
«Si un planeta se encuentra a menos de cinco grados de una cúspide de casa, tiene su efecto en ella
aunque se encuentre antes de la cúspide, en otra
casa».
«La Luna en Acuario o en Piscis hace impopular a
príncipes, nobles y a los diez mil superiores».
«La principal causa de la soltería de un varón es la
combustión de la Luna por Saturno (conjunción Luna-Saturno)».
«Raras veces es bueno que Marte aspecte a Mercurio, puesto que hace a las personas imprudentes e
indecentes, aunque produzca capacidades poco
acostumbradas para el arte; por eso, a menudo, sucede que los mejores artistas son las peores personas».
«Nunca dejes mercancía cerca de quien tiene a Marte en la segunda casa».
«Juzga siempre las constelaciones de estrellas sólo
con ideas generales – si no actúas así, que sea sólo
en casos verdaderamente importantes y sólo tras
haber recibido una información detallada sobre los
hechos».
26
Carter, Charles Ernest Owen
Carter, Charles Ernest Owen; astrólogo inglés nacido el 31 de enero de 1887 a las 22h55 HL en
Poole, Dorset (GB); fallecido el 4
de octubre de 1968 en Londres.
ción y la unión de todos los astrólogos esparcidos
por Inglaterra, actitud que finalmente condujo a la
fundación de AA (Astrological Association) en 1958.
Charles Carter contactó con la astrología a los 23 años, a raíz de un
anuncio de Alan Leo en el periódico referente a
horóscopos baratos (horóscopos de un chelín).
Pronto ingresó en el Astrological Lodge de la Sociedad Teosófica de Londres y se convirtió en un convencido defensor de las ideas astrológicas. Tras la
muerte del fundador Alan Leo en 1917, el «Lodge»
se marchitó hasta que, en 1920, Carter fue elegido
presidente.
Carter tenía el entusiasmo suficiente y le dio un nuevo impulso, actuando de presidente hasta 1952.
Desde 1923 hasta 1959, inició y actuó como redactor
de dos revistas astrológicas: Uranus y Astrology, y
con el tiempo se convirtió en una figura central de la
escena astrológica inglesa – en especial (junto con
John Addey) en lo referente a potenciar la comunica-
Como autor, escribió una gran cantidad de libros en
los que, si bien no desarrolló ningún concepto propio,
sí que ofreció un amplio espectro de métodos y técnicas astrológicas con la intención de hacerlas trans27
parentes y comprensibles. Mentalmente, era un típico niño de la era victoriana y, si bien como Acuario
vislumbraba una nueva astrología – su primer libro,
de 1924, lleva por título: An Encyclopaedia of psychological astrology (Enciclopedia de astrología psicológica, Ed. Kier) –, en lo esencial permaneció en el
marco de pensamiento de la astrología de aforismos
de los siglos anteriores.
Crowley, Aleister
Crowley, Aleister; (en realidad,
Edward Alexander Crowley), nacido el 12 de octubre de 1875 a las
23h30* en Leamington (GB); fallecido el 1 de diciembre de 1947.
*«Entre las 11 y medianoche» según el
mismo Crowley en Equinox.
Crowley fue la figura más cambiante de la escena
esotérica de las tres primeras décadas del siglo XX.
Puede definirse – junto a Gurdijeff – como uno de los
magos más grandes del siglo XX.
Aleister Crowley
Y, ciertamente, fue un prototipo del gurú angloeuropeo o, como él mismo decía: «I am a hell of a holy
guru» (¡Soy un gurú sagrado de la hostia!). En 1925
se dejo proclamar Weltheiland («El maestro del mundo... ha aparecido en la persona del maestro To
Mega Therion»). Estudió en Cambridge, viajó mucho
en su juventud, hizo alpinismo en los Alpes y el
Himalaya, y entabló relaciones con muchos esotéricos de su época. En 1899 se hizo miembro de la orden Golden Dawn (Aurora dorada). A partir de 1905,
fundó toda una serie de «órdenes secretas», escribió
una gran cantidad de libros de magia, diseñó el co28
nocido tarot de la Golden Dawn, publicó la revista
The Equinox y se presentó – tanto en su actividad
dentro de las órdenes como en los diversos libros –
con distintos pseudónimos (Hermano Perdurabo, Gérard Aumont, Maestro Therion, etc.).
Con su polifacética educación, su aguda y veleidosa
intelectualidad y su permanente bordear entre distintas enseñanzas filosóficas y técnicas mágicas, mostró una imagen contradictoria ante su público, cuyas
reacciones fueron desde la entrega pasional hasta el
rechazo total y el odio. Lo único verdaderamente
constante en su agresiva obra misionera fue la proclamación de una ley válida para él y para todas las
personas que había experimentado en una «iniciación». Le dio el nombre de ley de Thelema: «Haz lo
que quieras».
También escribió un libro sobre astrología, con la clara intención de darle una mayor profundidad espiritual y acercarla al pensamiento científico: Astrologic.
La intención es honorable, pero la astrología no era
uno de sus puntos fuertes y los datos astronómicos
contienen – medidos según el conocimiento de la
época – demasiados errores como para convencer a
los expertos.
Copérnico, Nicolás
Nacido el 19 de febrero de 1473 CJ,
a las 16h48 en Torun/Polonia, fallecido el 24 de mayo de 1534 CJ en
Frauenburg/A.
Jurista de derecho canónico, matemático, astrónomo y astrólogo; desde 1510, canónigo de la catedral de Frauenburg en
Estiria.
Copérnico (originariamente escrito Koppernigk), como nacido polaco, estudió en Krakau con conocidos
astrólogos corifeos como Johann von Glogau y Albert
Brudzewo y más tarde continuó sus estudios en Italia, en donde obtuvo el título de doctor en derecho
canónico (!), en Ferrara.
Pero, en realidad, le interesaban mucho más las
ciencias de las estrellas. Por eso asistía a las clases
del médico y astrónomo Girolamo Fracastorio en la
cercana Padua. Y eso se convirtió en una especie de
experiencia clave para su vida. Fracastorio intentaba
representar las irregularidades del sistema de pensamiento escolástico geocéntrico (Tierra = centro del
cosmos) en un modelo astronómico. Para poder ex-
29
plicar todas las irregularidades de los movimientos
de los planetas necesitó 79 esferas. Esto no gustó
nada a Copérnico, que no podía imaginarse que Dios
hubiera creado un universo tan artificialmente complicado. Debía haber una mayor simplicidad en la
que todas las partes formaran un todo cerrado. Y eso
es lo que buscó.
En 1510 fue llamado a Frauenburg en Estiria como
canónigo de la catedral. Y allí, teniendo una posición
que le aseguraba la existencia, pudo dedicarse con
más calma a sus observaciones y cálculos astronómicos. Por una parte, partió de reflexiones realizadas
por otros. Muchas veces suponía que las enigmáticas apariciones y desapariciones de Venus y Mercurio (luceros matutino y vespertino) sólo podían explicarse si ambos no giraran entorno a la Tierra sino
alrededor del Sol. Y de vez en cuando surgía el pensamiento (herético) de que ese modelo pudiera aplicarse al resto de planetas. Por otra parte, su toda
formación académica estuvo siempre bajo la influencia de astrólogos. También conocía la ordenación
ptolomeica (aunque, en realidad, se había desarrollado en Grecia ya en el siglo II a.C.) de los planetas
según su velocidad. En ese modelo, el Sol está en
medio de la serie y divide los planetas en supersolares e infrasolares:
La serie ptolomeica
g l k
d
j h f
Suprasolares
Sol
Infrasolares
Con esto, algunos eruditos griegos habían reconocido y propagado la dominancia de la posición central
del Sol. No obstante, no habían sido tomados en serio por sus contemporáneos.
Con el paso del tiempo, en Frauenburg, fue escribiendo su libro De revolutionibus orbium celestium
(Sobre el giro de las órbitas celestes). En la descripción y la argumentación de su modelo heliocéntrico
del mundo utiliza sólo «34 círculos que son suficientes para explicar la estructura del mundo y la danza
de las estrellas», según uno de sus escritos para conocedores del tema. La Tierra deja de estar inmóvil
en el centro del universo y tiene tres movimientos:
1. Un movimiento en 24 horas alrededor de su propio eje (movimiento diario).
2. Un movimiento en un año alrededor de Sol (revolución anual).
3. Un pequeño movimiento circular del eje polar inclinado (precesión, de aproximadamente 28.000
años).
30
El primer esbozo de todo el concepto lo envió a distintos eruditos de la época en carta en 1514. La mayoría sencillamente lo ignoraron y alguno incluso se
mofaron de la extraña idea de Copérnico de que la
Tierra se movía – ¡pues se podía experimentar claramente que estaba quieta! Por todo ello, Copérnico
se resignó a no llevar su libro a la imprenta. Además
también temía que su prestigio como canciller de la
catedral se viera afectado, puesto que sabía muy
bien que su nuevo modelo estaba en contra del concepto eclesiástico-escolástico.
Copérnico
El sistema copernicano del mundo,
con el Sol en el centro del cosmos
Con todo esto aumentó su tendencia (típica de su
Sol en Piscis) a esconderse en un claustro eclesiástico. Sin embargo, sus amigos astrólogos (no los sabios astrónomos y matemáticos) le «salvaron». En
especial, uno que se llamaba Rheticus (Georg Joachim) que había sido su discípulo durante mucho
tiempo, le insistía continuamente en que publicara su
31
libro. Él mismo escribió incluso un resumen del sistema copernicano (Narratio prima, Danzig, 1539).
Finalmente pudo convencer a Copérnico de que debía copiar su libro y prepararlo para su impresión.
Además, recaudó dinero entre sus amigos para pagar la composición y la impresión de la edición. Y,
por último, incluso consiguió que el rey de Polonia y
Sajonia concediera permiso para su publicación. Copérnico recibió el primer ejemplar impreso en su lecho de muerte el 24 de mayo de 1543.
Copérnico dedicó su libro al papa Pablo III. Sin embargo, el papa y la iglesia católica, al igual que los
protestantes, rechazaron el modelo copernicano. Se
nos a transmitido que Lutero dijo: « ...el loco quiere
dar la vuelta al arte de la astronomía, pero como indican las sagradas escrituras, ... es la Tierra la que
está quieta y no el Sol».
La amplia reacción negativa de los sabios de la época demuestra claramente que fue una persona avanzada a su tiempo. Se necesitaron dos generaciones
y mentes como las de Johannes Kepler y Galileo Galilei hasta que llegaron las primeras demostraciones
de la validez de la teoría. Y esto es lo que puede decirse que marca el comienzo de la Ilustración y de la
Era Moderna. Desde entonces en las ciencias se
habla del giro copernicano.
En los textos de historia se oculta que Copérnico era
astrólogo. Tampoco tenía que airearlo mucho puesto
que, como canónigo de la catedral, no tenía que
ejercer realizando predicciones astrológicas para mejorar su salario, como ocurrió con Galileo y Kepler.
No obstante, por ejemplo, de la lectura del capítulo
décimo de De revolutionibus ..., el astrólogo aparece
de forma indiscutida. En ese capítulo utiliza una y
otra vez argumentos astrológicos como el anteriormente citado de la serie ptolomeica. Además, como
argumentos, aparecen también citas de Hermes
Trismegistos que sin duda no pueden tildarse de
científicas.
Además, la mayoría de sus amigos más cercanos
eran astrólogos. Todo ello y el hecho de que entregara su manuscrito a Rheticus que era un notorio astrólogo y cuyas publicaciones tenía en su biblioteca
dejan muy claro cual era su posición.
32
Charubel
Charubel, de nombre civil John Thomas, nacido el 9
de noviembre de 1826 a las 7h00 en Montgomery/Gales (GB) y fallecido en 1908; clarividente y astrólogo, y una de las figuras más destacadas de la
astrología inglesa del siglo XIX (junto con Zadkiel,
Raphael, Sepharial, etc.).
Como la mayoría de astrólogos de la época, en su
trabajo público empleó un pseudónimo, procedente
de su pertenencia a una sociedad secreta mística,
mágica u oculta. Practicó una astrología medieval
que se basaba fundamentalmente en las obras estándar de William Lilly (1602-1681) y que (como sus
contemporáneos) mezclaba con sus capacidades de
vidente y con todo tipo de hechizos mágicos (amuletos, etc.). La astrología de esa época ha contribuido
mucho a la imagen predominante hoy entre el amplio
público: «la astrología es adivinación».
La única de sus obras que forma parte de la bibliografía astrológica es: The degrees of the zodiac
symbolized (Los grados del zodíaco simbolizados).
Charubel obtuvo estos símbolos mediante «exploración mediumnica» de cada uno de los 360 grados.
Este procedimiento también se empleó, aunque de
forma distinta, en la astrología de grados – en último
lugar por Marc Edmund Jones para su obra Símbolos
sabianos que Dane Rhudyar incluyó en su libro: Astrología de la personalidad.
Charubel
Los resultados que se obtienen en la utilización de
estos símbolos son muy diversos, siendo los símbolos de Charubel los que ofrecen menos resultados –
sobre todo desde el punto de vista de la psicología
profunda, son menos sustanciales y ofrecen peores
33
resultados que, por ejemplo, los símbolos sabianos o
que las imágenes y las sentencias contenidas en el
Astrolabium Planum de Pietro d' Abano (siglo XIII).
Probablemente, en sintonía con la tradición medieval, fueron pensados para la predicción del destino.
Choisnard, Paul
Choisnard, Paul; nacido el 13 de febrero de 1867 a
las 23h00 LT, en Tours (F); fallecido el 9/2/1930 en
St. Genis de Saintonge (F). Astrólogo francés, autor
de treinta libros, principalmente sobre astrología
científica.
Paul Choisnard, alumno de la famosa École Polytechnique, mayor de artillería y excelente matemático, mejoró y simplificó los métodos de cálculo de
planetas y fue el primero en propagar un formulario
estándar para el dibujo de horóscopos.
Pero lo más destacable es que fue el primer astrólogo que intentó demostrar las reglas astrológicas mediante investigación estadística.
Ya en 1898, bajo el pseudónimo de Paul Flambard,
escribió un artículo sobre comparación de frecuencias en doce tipos (signos o casas).
Choisnard
En 1921, bajo su propio nombre, publicó el libro Preuves et bases de l´astrologie scientifique que despertó un gran interés y motivó a algunos, especialmente
también a astrólogos alemanes, a continuar por ese
camino (entre ellos, conocidos nombres como Frh. v.
Kloeckler, K.E. Krafft y C.G. Jung). Si bien los resul-
34
tados de su investigación no satisfacen los prerrequisitos de los actuales métodos de investigación estadística, esto no desmerece que fuera el iniciador
de ese esfuerzo por acercarse científicamente a la
astrología que, como es sabido, alcanzó su máximo
exponente hasta la fecha, en el trabajo del matrimonio Gauquelin.
De Vore, Nicholas
Choisnard influenció directamente en una o dos generaciones de astrólogos franceses de una manera
muy clara; sin embargo, hoy parece ser muy poco
conocido en su país. En el Dictionnaire astrologique
de Gouchons no aparece ni una sola vez.
Hasta los años setenta (tras el Diccionary de Wilsons, aparecido en 1880) fue la única enciclopedia
especializada en astrología del siglo XIX en idioma
inglés.
Para sus trabajos estadísticos acumuló una gran
cantidad de datos de nacimiento de famosos y con
ello constituyó un fondo de datos que hoy se emplea
en libros y en cursos de astrología de forma general.
Sin embargo, los autores no saben de donde proceden estos datos. Cuando ocasionalmente se indica
Cahiers astrologiques como fuente de datos, con frecuencia se trata de esos datos cuidadosamente obtenidos por Choisnard que son una componente fija
de la literatura astrológica mundial del siglo XX y
que, en el trabajo con los correspondientes horóscopos, siempre se muestran muy fiables.
De Vore, Nicholas; astrólogo estadounidense que
publicó un diccionario astrológico de título: Encyclopedia of Astrology, Philosophical Library, New York,
1947 (existe una edición en castellano de Ed. Kier,
1972).
Las definiciones son, mentalmente, muy modernas,
en cambio, el método astrológico es medieval (y por
eso, sólo interesante desde el punto de vista histórico).
35
De Wohl, Louis
De Wohl, Louis, escritor en idioma alemán de los
años 30 a 50 que emigró de la Alemania nazi dirigiéndose primero a Inglaterra y después a Suiza.
Además de varias novelas ocultistas (entre otras,
Doctor Zodiak) también escribió un pequeño libro de
carácter didáctico (Sterne, Krieg und Frieden – Estrellas, guerra y paz – editorial Metz, Zurich) que, debido a las propias experiencias de guerra como asesor
astrológico del ejército inglés, descritas de forma detallada y con gran fantasía, causó bastante sensación en los años 50.
Posteriormente, probablemente como antiguo judío,
se convirtió al credo católico y, en adelante, sólo escribió biografías de santos.
Según indica en el mencionado libro, Louis de Wohl
nació el 24 de enero de 1903 a las 15h30 en Berlín
(M. Edmund Jones indica a las 19h45).
En cuanto al lugar de nacimiento, existen contradicciones puesto que en otros libros suyos indica que
su origen es polaco y, en una ocasión, también húngaro. Su comportamiento parece apuntar claramente
a mantener su persona en una niebla mística indiferenciable.
De Wohl
36
Dean
Ebertin
Dean, Geoffrey; académico australiano que ha conseguido hacerse escuchar en la escena astrológica
haciendo de «crítico científico» en intentos que persiguen demostrar la astrología mediante las estadísticas.
Ebertin, dinastía astrológica alemana de tres generaciones hasta el momento:
Como tal, es uno de los colaboradores de la revista
astrológica Correlations editada en Inglaterra.
Doroteo de Sidón
Doroteo de Sidón, en su tiempo (la Roma de Calígula, en el 30 a.C.) fue un astrólogo muy famoso.
A través de otros autores de la época sabemos que
escribió un libro (pentateuco) que influenció especialmente a los astrólogos árabes.
Elsbeth Ebertin
1. Elsbeth: nacida el 14 de mayo de 1880 a las
18h30 LT en Görlitz (Alemania), madre de Reinhold.
Perteneció a la generación fundadora de la astrología alemana nuevamente despertada después de la
37
Primera Guerra Mundial. Con su revista Neue
Sternblätter (después de 1928 Mensch in All) y con
sus libros anuales (Ein Blick in die Zukunf a partir de
1917) se dirigió fundamentalmente a un amplio público lego en la materia y de esta forma hizo una
gran contribución a la difusión de la astrología entre
el público.
pudieran introducir en un ordenador para poder proporcionar análisis preparados.
2. Reinhold, nacido el 16 de febrero de 1901 a las
04h40 CET en Görlitz (Alemania). Hijo de Elsbeth, se
esforzó durante toda su vida en dar a la astrología un
fundamento científico para obtener el reconocimiento
académico de que él denominó la Cosmobiología.
No obstante, a pesar del importante compromiso
personal y del gran esfuerzo organizativo y publicitario por su parte y por parte de sus colaboradores de
la Academia de cosmobiología Aalen (KAA)
(Kosmobiologischen Akademie Aalen), no lo consiguieron.
En 1935 apareció en Erfurt la primera versión de sus
famosos KdG (Kombination der Gestirneinflüsse)
(Combinación de influencias astrales). Este libro (en
realidad, un aspectario) ya mostraba la orientación
de Reinhold, puesto que en él aparecen lemas cortos
y concisos para todas las variaciones imaginables de
aspectos. En posteriores versiones, incluso asignó
un número a cada combinación de manera que se
Reinhold Ebertin
El KdG continua siendo único en su categoría puesto
que siempre presenta aspectos de tres planetas entre sí (no dos como es usual). Esto se realizó mediante una técnica que Reinhold Ebertin convirtió en
38
el centro de su método: la técnica de la distancia
media o de los puntos medios (cuando un planeta
se encuentra exactamente entre otros dos).
guo arte real (tras su exterminación en la Alemania
nazi).
Reinhold desarrolló mucho más esta técnica y con el
tiempo abandonó algunos aspectos clásicos como el
sextil y el trígono entre otros, con excepción de los
denominados aspectos «duros» que, no obstante y
de forma consecuente, sólo eran casos especiales
del pensamiento según puntos medios. Esto, junto
con su rechazo de todos los sistemas de casas, le
llevaron a una cierta marginación por parte de la mayoría de astrólogos, a la que ocasionalmente reaccionaba con una dura crítica. A pesar de todo, su
método se ha extendido por todo el mundo; hoy se
encuentran cosmobiólogos en los cinco continentes
aunque su número desciende. Lo que sí se ha mantenido es su técnica de los puntos medios que es
empleada por muchos astrólogos sin que necesariamente se comprenda como cosmobiología ni como
«Método Ebertin».
Reinhold Ebertin no sólo ha dado un nuevo impulso
a la astrología, sino que sus publicaciones han constituído un alimento espiritual para la astrología de la
zona de habla alemana después de la Segunda Guerra Mundial (desde 1949) que ha contribuído a un
renovado florecimiento y a un gran avance del anti-
Baldur Ebertin
3. Baldur, doctor en filosofía, nacido el 21 de julio de
1933 a las 19h12 CET en Erfurt (Alemania). El hijo
de Reinhold estudió psicología y tuvo una participación esencial en la reedición del KdG después de la
39
guerra. Como importante apoyo para el trabajo de su
padre, al mismo tiempo y en la más estricta intimidad, se ocupó del desarrollo de una técnica de diagnóstico (de enfermedades) cosmobiológico y de
psicólogo de niños pasó a ser especialista en terapia
de reencarnación.
ró, fundamentalmente, en los trabajos de Gauquelin,
con quién mantuvo contacto durante un largo período de tiempo. Desafortunadamente, sus trabajos estadísticos (véase extravertido) que por cierto sólo
aportaron una evidencia marginal, han sido ignorados hasta el momento por el mundo científico.
Mientras tanto, con su mujer, también creó un espacio de formación para su especial mezcla de cosmobiología y método clásico, con la inclusión especial
de puntos de vista astromédicos y psicohigiénicos.
Eysenck es colaborador de la revista Correlations y
ha participado en varios congresos astrológicos, entre otros, en el congreso mundial de 1984 en Lucerna.
Tras su quiebra material, la dinastía Ebertin continúa
(también lo hace la KAA) y quizás llegue la cuarta
generación.
Eysenck, Hans-Jürgen
Eysenck, Hans-Jürgen, psicólogo, profesor de la
Universidad de Londres; nacido el 4 de marzo de
1916 a las 5h00 CET en Berlín.
El profesor Eysenck se convirtió en interesante para
el mundo astrológico debido a su benévola investigación científica sobre las posiciones astrológicas del
Sol, con diferenciación de masculino / femenino =
extravertido / introvertido. Como académico se inspi-
Hans-Jürgen Eysenck
40
Fagan, Cyril
Egiptólogo y astrólogo irlandés, nacido el 22 de mayo de 1896 a las 12h10 en Dublín, Irlanda *. También
vivió en Londres, en el norte de África y por último en
EE.UU. Falleció el 5/1/1970 en Tucson /Arizona.
* Fuente de datos: su madre
Fagan fue el fundador y presidente de la Sociedad
Astrológica Irlandesa y, como astrólogo, estaba muy
inclinado, de forma casi fanática, hacia el pasado.
Primero defendió la utilización del antiguo sistema de
casas de Campanus (siglo XIII) y después defendió
un octatopus según el modelo del romano Manilius
(50 a.C.), es decir un sistema de ocho casas con giro
en sentido horario.
Con su fama de «volver a los orígenes», Fagan también fue el fundador moderno de la astrología sidérea, que no trabaja con las divisiones zodiacales de
la trayectoria del Sol (zodíaco tropical) sino con las
correspondientes constelaciones a lo largo de la
eclíptica.
Cyril Fagan
El desplazamiento entre las constelaciones y el zodíaco, debida a la precesión, se calcula con un incremento fijo llamado Ayanamsa (valor de la precesión en 1950: -24º04'35"). El concepto está tomado
de la astrología hindú que, como se sabe, trabaja
con ambos zodíacos, sin embargo Fagan se refiere a
un punto fijo de cálculo distinto al de los hindúes
(mul.Apin, 786 a.C.) que establece históricamente en
sus dos libros Symbolism of the constellations y Astrological origins.
41
Sin embargo, con los nuevos conocimientos de la
investigación sobre la Antigüedad, los correspondientes argumentos deben ser revisados.
Parte de la suposición de que todas las constelaciones tienen un tamaño fijo de 30º, lo cual no corresponde a la realidad astronómica, ni tampoco era visto así por las antiguas culturas (sumerios, babilonios).
sus libros y conferencias, Fankhauser intentó - muy
de acuerdo con el espíritu del período entre las dos
guerras - reunir sobre el terreno una teoría de correspondencia (con un gran énfasis en la libre voluntad) del pensamiento simbólico en base a analogías
con el pensamiento científico y con el esotérico. Sus
libros fueron de los primeros que introdujeron la
psicología, de una forma utilizable, en la astrología.
Fanckhauser, Alfred
Fankhauser; Alfred; astrólogo suizo de los años 30 y
40, nacido (datos facilitados por el mismo Fankhauser al autor) el 4 de noviembre de 1890 a las 20h00
LT en Berna (fallecido el 22 de febrero de 1973, Berna)
Periodista de profesión, en 1927 (probablemente debido a su interés por la antroposofía) entró en contacto con la astrología y en 1928 ya publicó su primer
libro de astrología. Entre 1932 y 1939 publicó tres
libros más, bastante importantes desde el punto de
vista astrológico puesto que puede decirse que Fankhauser, junto con O.H.K. Schmitz en Alemania y
Dane Rudhyar en EE.UU. fueron los fundadores de
una nueva dirección de pensamiento astrológico. En
Bibliografía: Astrologie als kosmische Psychologie (Astrología
como psicologia cósmica), Editorial Pestalozzi, Berna, 1928; Das
wahre Gesicht der Astrologie (La verdadera historia de la astrología) (1932); Magie (1934), Horoskopie (Horoscopia) (1939), todos
en la Editorial Orell Füssli, Zurich.
42
Feerhov, Friedrich
Firmico
Feerhov; Friedrich; de verdadero nombre: Dr. Friedrich Wehofer, médico, escritor y astrólogo austríaco,
nacido en 1888 y fallecido en 1921.
Firmico; (de nombre completo Julio Firmico Materno) es uno de los autores de primera línea. La bibliografía astrológica sólo dispone de tres obras astrológicas de la Antigüedad que se hayan conservado en
su totalidad: Manilio (ca. 50 a.C.), Ptolomeo (120
d.C.) y Firmico.
Fue conocido por su libro sobre astrología médica:
Astrologie als Grundlage der Heilkunst (La astrología
como fundamento para el arte de curar) que apareció
en 1914 y fue publicado de nuevo después de la Segunda Guerra Mundial en la editorial Baumgartner
como edición especial nº 38.
Se trata de una abundante mezcolanza de reglas iatromatemática medievales que cita de segunda o tercera mano - fundamentalmente de autores ingleses
del siglo XIX.
Feerhov fue un convencido partidario de la influencia
determinante de las estrellas en nuestra biología. Su
libro contiene indicaciones detalladas con respecto a
la forma y el momento de la muerte.
También mezcló la astrología herborística con
homeopatía y con medicina científica de la época.
En el año 334 d.C., mientras escribía su libro Mathesis (un libro importante para la astrología), Firmico
era senador en la Roma del césar Constantino el
Grande, que le había retirado de su trabajo como
abogado.
Sobre su origen no se sabe demasiado; no obstante,
parece que creció en Siracusa, en Sicilis. Viajó y leyó
mucho y parece que le importaba mucho mostrar con
sus obras (también escribió otro libro no relacionado
con la astrología) que era un literato bien formado y
capaz.
Evidentemente, esto era para él más importante que
la sustancia y la enseñanza de la astrología, puesto
que su libro Mathesis es una obra bastante superficial que recoge distintas fuentes, la mayoría griegas,
que no ha legado nada astrológicamente demasiado
43
útil al mundo posterior. Durante la Edad Media y el
Renacimiento apenas se utilizó y en la época moderna ha caído casi en el olvido.
El libro Mathesis, como poema didáctico está escrito
en una retórica muy lograda. En cuanto al contenido,
parece ser una mezcla de filosofía estoica y platónica
que no encaja demasiado con el pensamiento anímico-simbólico de la astrología de la época.
Y la argumentación, completamente determinista,
hace que la obra sea de poco interés para el pensamiento actual. En conjunto, apenas vale la pena adquirirlo y leerlo.
Parece ser que sólo existe una traducción al inglés
en el mercado: Ancient Astrology, Theory and Practice por Firmicus Maternus; Noyes Press, New Jersey,
1975. Traducción: Jean Rhys Bram.
Frickler, Franz
Frickler, Franz; 24/06/1903 - 9/10/1955. Como uno
de los primerios autores de la postguerra, Frickler
pertenece a un grupo de astrólogos cuya formación
astrológica se realizó entre las dos guerras. Fueron
de los pocos que pasaron la crisis del período nazi y
que, tras la reforma monetaria, quisieron reorganizar
la astrología, a menudo con un celo casi misionero
(la «generación fundadora»).
Franz Frickler no fue de los más famosos. Murió
siendo muy joven (52) y esencialmente dejó dos libros en los que intentó dar a la astrología rasgos sistemáticos. Su contribución más esencial es la representación de las relaciones de 150º en el zodíaco
(Ausklänge), con lo que dio de nuevo significado al
quincuncio como aspecto.
Bibliografía: Ausklänge und Symbole, 1953; Die Brücke zur
Erschliessung des Schicksals (Los puentes para el desarrollo
de la astrología), 1954 - ambos en Editorial Baumgartner como ediciones especiales SD 24 y SD30. Esta última (SD30)
se editó de nuevo en 1992: Editorial Ruth Sabel, Pinneberg/D.
44
Gauquelin, Michel
Gauquelin, Michel. Nacido el 13/11/1928 a las 22 h
15 WEZ en París/F – suicidio en 21/5/1991 en París.
que leía mucha astrología, encontró
libros de Paul Choisnard y Karl Ernst
Krafft que le entusiasmaron y le convencieron de que la investigación
astrológica estadística debía ser su
especialidad. Esto le llevó a dejar la
escuela de arte decorativo (que le
aburría) y a estudiar psicología.
A continuación, intentó en varios impulsos confirmar
los hallazgos de Choisnard y Krafft con investigaciones numéricas. No encontró ninguna confirmación, lo
cual le dejó muy desilusionado. Sin embargo, descubrió que ambos habían cometido errores en sus investigaciones y esto lo motivó a desarrollar una propia clasificación de pruebas que por primera vez probó en dos grupos de médicos.
Michel Gauquelin
Psicólogo, estadístico y astrólogo francés. Su padre
(dentista) ya estaba interesado en la astrología y de
este modo, Michel, a la edad de 11 años ya había
calculado su Ascendente. Con 17, ya casi un experto
Encontró que, en la mayoría de casos, Saturno se
hallaba o bien cerca del Ascendente o cerca del Medio Cielo – y no precisamente en las casas primera o
décima, como se indicaba en las acostumbradas
opiniones astrológicas, sino en las áreas de antes de
los ejes, es decir, en las casas 12 ó 9.
Con ello había encontrado el principio que hoy, en
astrología se conoce como «efecto Gauquelin».
45
Gauquelin supuso que se trataba de un factor determinante de la profesión. Y, en compañía de su mujer
Françoise, en un trabajo laborioso y minucioso, empezó a reunir grandes cantidades de fechas de nacimiento y a clasificarlas en grupos profesionales. De
ello resultó la famosa «colección Gauquelin» que
contiene aproximadamente 30.000 fechas clasificadas según profesión que proceden exclusivamente
de registros de nacimiento y que finalmente está a
disposición como obra escrita desde finales de los
años sesenta.
Adicionalmente construyó un registro de palabras
clave para cada grupo profesional que obtuvo extrayendo los adjetivos y tipificaciones de las secciones
profesionales de biografías de famosos, frecuentemente conocidos por los biógrafos. Así encontró que,
con una frecuencia por encima de la media, en casos
de deportistas de élite, militares y académicos, Marte
se hallaba en las casas mutables (12-9-6-3). Lo
mismo ocurría con la Luna en el caso de escritores,
músicos y artistas.
Encontró este tipo de correspondencias pero solo
para los planetas Luna, Marte, Venus, Júpiter y Saturno, tal como expone en su primer libro: Los relojes
cósmicos.
En ese largo trabajo – único en el terreno astrológico
– en realidad, se dirigió al mundo académico para
demostrarles la veracidad de la astrología. Sin embargo jamás recibió ningún tipo de apoyo por ese lado. (Durante muchos años tuvo que tener trabajos a
tiempo parcial para permitirse esa «extravagancia»).
Sus esfuerzos fueron cuestionados o sencillamente
ignorados por la parte científica. También el mundo
astrológico durante muchos años, sencillamente le
había omitido – probablemente porque durante tiempo había difundido el argumento de que en realidad
con sus investigaciones quería refutar la astrología.
Estos tonos fueron evidentemente determinantes para los oídos de los académicos, sin embargo le hicieron sospechoso ante los ojos de los empedernidos
astrólogos, sobre todo de que sus hallazgos no coincidieran con sus reglas clásicas.
Entonces ocurrió que las siguientes investigaciones
de Gauquelin en cuanto al zodíaco aún le impulsaron
más hacia el rechazo astrológico, puesto que en
ellas no encontró ninguna relevancia estadística.
Finalmente, en 1983, en su último libro La verdad
sobre la astrología, con una rica argumentación estadística llegó a un claro rechazo de todo el zodíaco.
46
Y acuñó el concepto de Neoastrología en el cual se
debía trabajar sin signos zodiacales y solamente con
los cinco planetas mencionados anteriormente.
Hubieron excepciones a lo mencionado: por la parte
científica, Eysenck y Nias se inspiraron en él para
llevar a cabo una investigación sobre la efectividad
de los signos del zodíaco. Pero estos se extraviaron
debido a la falta de conocimiento astrológico, con lo
cual ambos acabaron distanciados de él.
astrología tan compleja. En su último libro lo expresaba así:
«...me siento perseguido por dos demonios. El primero es el miedo a que me equivoque al considerar
ciertas las influencias astrales. El segundo, el aplastante pensamiento de todo lo que no pueda ni descubrir ni aclarar...».
Pero, entre tanto, astrólogos importantes recibieron
la influencia de Gauquelin (p.e. John Addey y Neil
Michelsen, este último incluso le llevó a California) y
también se fundó una revista astro-académica llamada Correlations que seguía las directrices de la
investigación de Gauquelin y quería avanzar hacia
nuevos territorios. No obstante, muy pronto se
convirtió en un forum de espíritus críticos que, en
lugar de ser creativo, acabó siendo perjudicial para la
astrología.
Gauquelin no consiguió -así podría resumirse- convencer al mundo actual de la verdad de la astrología.
Más bien, con todo el gran esfuerzo invertido clarificó
que las estadísticas rudimentarias y supersimplificadas no son adecuadas para la demostración de una
47
Gauquelin-Schneider, Françoise
Gaurico
Gauquelin-Schneider, Françoise; nacida el 19 de
junio de 1926 a las 4h 00 HEC en Neuchâtel/CH.
Psicóloga y astróloga suiza. Como esposa y colaboradora de Michel Gauquelin, participó de forma importante en sus famosos trabajos de investigación.
Gaurico, Lucas; nacido en 1476 en Gifoni, Nápoles.
Una gran parte de la gigantesca colección de datos
de Gauquelin se debe a sus esfuerzos. Desde de su
separación de Michel, publica la revista de aparición
esporádica Astro-Psychological Problems que fundamentalmente trata de investigaciones astrológicas
estadísticas.
Profesor de matemáticas en Boloña, Ferrara y posteriormente Roma. Allí obtuvo el favor del papa gracias
a sus sensacionales predicciones. Especialmente
famosa es la predicción que realizó en 1533 sobre el
rey Enrique II de Francia, en la que decía que el rey
moriría de una herida en los ojos en un torneo. En su
advenimiento al trono en 1547, advirtió al rey sobre
un duelo en su 41 cumpleaños. Y, efectivamente,
Enrique II murió después de que una astilla de lanza
entrara en uno de sus ojos en un torneo con los nobles de Montmerency.
Curiosamente, en 1555, Nostradamus realizó una
predicción idéntica e igualmente detallada en sus
famosas Centurias (profecías); no obstante, no se
sabe con seguridad si Nostradamus habría conocido
la predicción de Gaurico a través de Catalina de Medici (que tuvo relación con ambos).
Finalmente, Gaurico alcanzó una fama negativa debido al empleo de un horóscopo falsificado de Martin
Lutero para favorecer al Papa. Según la interpretación de la época, el horóscopo con fecha de naci-
48
miento manipulada contenía posiciones malignas
(entre otras, 5 planetas incluyendo a Saturno en el
«maligno signo de Escorpio») que permitían profetizar un próximo «viaje infernal» del rebelde Lutero –
¡Para gran alegría del papa! El horóscopo ocasionó
una gran sensación y largos debates.
Genuit, Hans
Genuit, Hans; nacido el 27 de noviembre de 1904 a
las 5h 30m en Colonia, fallecido el 6 de febrero de
1985 en Kasel.
No obstante, finalmente se descubrió el verdadero
horóscopo de Lutero (preparado por el mismo Lutero
conjuntamente con su amigo Melanchton) con los
datos correctos y el engaño se puso de manifiesto. A
partir de este asunto, Lutero perdió su afición por la
astrología y, posteriormente, incluso se convirtió en
su detractor.
Astrólogo de la primera generación después de la
guerra, cofundador de la Sociedad Cosmobiosófica.
Fue conocido como asesor eminente, especialmente
de empresas. Consta en los autos, sobre todo su exitoso consejo a Axel Springer en cuanto a una adecuada fecha de fundación del diario Bild.
49
Glahn, A. Frank
Glahn, A. Frank; astrólogo y esotérico alemán del
período entre las dos guerras. Nacido el 18 de enero
de 1865 a las 20h56 en Linden/Hanover (Datos proporcionados por él mismo a Walter Koch y a la editorial Baumgartner).
Fue alumno de Alfred Witte pero desarrolló su propio
método, en el que incluyó la teoría de las semisumas
o puntos medios de Witte. También defendió su
propio sistema de «desarrollos» – un método de
tiempo parecido a progresión de la edad – en el que
el Ascendente se desplaza hacia atrás a través de
las casas (AC, Casa 12, etc.). Un ciclo entero se
completa en 100 años, es decir, 8,3333 años por casa. Este sistema no encontró demasiada acogida y
hoy es prácticamente desconocido.
Glahn también escribió El libro
del tarot alemán y elaboró un
juego de cartas de tarot pseudo-egipcio que debido a su
intelectualismo y su estética
frugal, en realidad actúa como
inhibidor de la intuición.
Bibliografía:
Explicación e interpretación sistemática del horóscopo natal, 1926. El libro
del tarot alemán, 1928. Astrale Warte,
una revista editada por él mismo.
50
Gorn-Old, Walter
Gorn-Old, Walter; nacido el 20 de
marzo de 1864 a las 01h30 HL en
Handsworth/Birmingham (GB). Su
verdadero nombre era Walter Richard Old y lo cambió por razones
cabalísticas.
Fue miembro de distintas sociedades ocultas y ejerció como astrólogo con el pseudónimo de Sepharial.
Escribió libros de astrología de distinta calidad (equivalentes geodésicos) y fue redactor de distintas revistas astrológicas con suerte diversa. También fue
quien introdujo a Alan Leo en la teosofía y quién le
puso en contacto con Helena Petrovna Blavatsky.
Por cierto, esta última le llamaba «the astral tramp»
(el vagabundo astral) porque pretendía que por las
noches se movía por el astral para visitar a diversos
seres.
Sepharial estaba todavía fuertemente anclado en el
pensamiento mágico de los astrólogos del siglo XIX.
En consecuencia, su astrología, que no muestra ningún concepto claro, también estaba anticuada – por
ejemplo, en comparación con la de Alan Leo. En
conjunto, fue una figura tornasolada de la que no
puede prescindirse en la escena astrológica del cambio de siglo.
51
Gouchon, Henry-Joseph
Gouchon, Henry-Joseph; nacido el 1 de marzo de
1898 a las 07h30 HEC en Roreto Chisone/I, fallecido
el 10/05/1978 en Ste. Marguerite/F; astrólogo francés
(también conocido con el pseudónimo de Regulus)
al que todavía hacen referencia algunos astrólogos
de la actualidad.
A parte de varios artículos en revistas y algunos folletos temáticos, Gouchon escribió el único diccionario
de astrología disponible en lengua francesa. Es muy
voluminoso (670 páginas) pero no demasiado completo. Él mismo describe su Dictionnaire astrologique
como una «iniciación al cálculo y a la interpretación
de horóscopos». Se trata de un libro con una organización bastante pesada sobre astrología tradicional
(sobre todo según Morin) que ofrece pocos principios
para la horoscopía psicológica pero que, en cambio,
ofrece mucha información sobre métodos de predicción. En este aspecto es, en parte, extraordinariamente preciso y está muy bien formulado.
Gouchon es también el autor (o coautor?) del hoy
ampliamente conocido, tras su divulgación por Barbault, Índice planetario que muestra los ciclos (y las
crisis) de la economía mundial, de la política y de la
cultura.
Les directions primaires simplifiées; Editions Traditionelles, Paris,
1965. L´Horoscope annuelle simplifié; Devry Livres, Paris, 1973.
Dictionaire astrologique; Devry Livres, Paris, 1975
Henry-Joseph Gouchon
52
Greene, Liz
Greene, Liz, nacida el 4 de septiembre de 1946 a las 13h00m EDT
en Englewood NJ/UA
Liz es estadounidense, doctora en psicología, analista junguiana y muy conocida como astróloga. Como
tal, es cofundadora y codirectora del Center for
Psychological Astrology de Londres.
En su actividad docente une los elementos y símbolos astrológicos los con conocimientos de la psicología moderna. Con ello, ha aportado un modo de
pensar preciso y psicológico a la astrología de nuestros días y, de esta manera, ha contribuido de forma
importante a incrementar la seriedad de la astrología.
Ejerce su actividad como astróloga y psicoterapeuta
fundamentalmente en Londres y también participa
como conferenciante en los principales congresos de
astrología de todo el mundo. Como autora ha alcanzado fama internacional y sus libros se han traducido
a muchos idiomas.
A los catorce años se quedó fascinada con la interpretación de sueños de Sigmund Freud y así se encaminó hacia la psicología. Posteriormente estudió
psicología conductista. A este respecto dice: «Una
materia árida que sólo hace justicia al individuo de
forma parcial».
Liz Greene
Está interesada en la humanidad en sí y no desea
desarrollar ningún nuevo método astrológico. Por
53
eso se continuó formando en psicología analítica
junguiana.
Como astróloga, finalmente ha llegado a su propio
«concepto interdisciplinar de la astrología». En sus
interpretaciones individuales de horóscopos, computerizadas por Astrodienst en Zürich, escribe en la introducción: «Shakespeare dijo en cierta ocasión que
el mundo es un teatro. El horóscopo personal también puede verse de esta forma, como imagen del
drama personal que llamamos vida humana».
Hamacker-Zondag, Karen
Hamacker-Zondag, Karen, nacida el 2
de diciembre de 1952 a las 13h30 en
Schiedam/NL.
Liz Greene es muy reservada en el contracto personal, no le gusta dar información sobre sí misma y durante dos décadas ha mantenido en secreto su propio horóscopo. Como la mayoría de junguianos, concede mucha importancia a la mitología y al drama
clásico.
Esto la ha llevado a celebrar, junto con Richard Ideman y Howard Sasportas diversos seminarios en
Grecia y en la (llena de Renacimiento) Toscana.
Biblliografía
Astrología y destino (1996). Relaciones humanas (1987). Saturno:
un nuevo enfoque de un viejo diablo (1986). Neptuno: un estudio
astrológico (1997). Los planetas experiores y sus ciclos (2003).
Relaciones humanas (1987). Los planetas interiores (1996). Los
luminares (1994).
Karen Hamacker-Zondag
Karen Hamacker tiene una gran actividad en la astrología holandesa como intermediaria para conseguir
54
la unión de las muchas asociaciones holandesas en
una asociación global que preserve la identidad de
las asociaciones individuales y, desde 1990, con su
marido, es editora de la revista astrológica Symbolon
que sustituye a a la antigua Spica.
Hand, Robert
Hand, Robert; nacido el 5 de diciembre de 1942 a las 19h 30 en Plainfield,
New Jersey/USA.
Robert Hand
También es una astróloga internacionalmente conocida y una representante de la astrología con orientación psicológica de los años 80 y 90. En su técnica
astrológica, mantiene su compromiso con las enseñanzas clásicas, sin embargo, en la gran cantidad de
libros que ha publicado (traducidos a varios idiomas)
y en sus conferencias en congresos internacionales
se percibe perfectamente una psicología esencialmente junguiana que da a sus afirmaciones una importante dimensión de psicología profunda.
Es una de las autoras más importantes de la astrología moderna.
Bibliografíoa en castellano:
La casa 12, Ed. Urano (1996). Su verdadera obra clave: AstroPsycology, Edaf (1987)
Una de las figuras más sobresalientes de la escena
astrológica estadounidense de la segunda mitad de
55
siglo. Durante mucho tiempo fue el principal colaborador de Neil F. Michelsen (Astro Computing Services, ACS) pero más tarde cambió a Para Research,
editorial en la que publicó sus primeros libros. Más
adelante fundó su propia empresa Astrolabe, que se
ha convertido en una de las principales empresas
productoras de software y tiene representación en
todo el mundo.
Harvey, Charles
Harvey, Charles; astrólogo inglés nacido el 22 de junio de 1940 a las 09 h 16
WESZ en Bookham (Surrey)/GB. (NT
falleció en el 2000).
Conforme a su orientación astrológica, ha escrito una
gran cantidad de libros, cuya estructura está construida de forma que el texto sea fácilmente convertible en texto de programas de ordenador. Los principios contenidos en esos textos son, la mayoría de
veces, de psicología conductista y, en parte, de astrología clásica. Su metodología astrológica es típicamente estadounidense, es decir, tradicional y
orientada según Lilly y Morinus.
Se puede describir a Robert Hand como el (re-)
«descubridor» del método Composit para comparación de parejas (pues, originalmente procede de
Alemania).
Bibliografía: Los símbolos del horóscopo, Ed. Urano (1993).
Inglés: Planets in aspect, Planets in Composit, etc.
Charles Harvey
56
Harvey fue, durante muchos años, admirador de
John Addey, a quien sucedió como presidente de la
Astrological Association of Great Britain (AA) en
1973.
Como tal organizó las conferencias anuales inglesas.
En el marco de la AA, junto con otros profesores, llevó a cabo también muchos cursos, especialmente
sobre los armónicos de Addey y las distancias medias (puntos medios) de Ebertin.
Heindel, Max
Heindel, Max, (nombre verdadero: Carl
Louis von Grasshoff) esotérico y astrólogo de origen danés-alemán; nacido
en Copenague/DK, el 23 de julio de
1865 a las 04 h 32 LT; fallecido el 6 de
enero de 1919.
Logo de The Urania Trust
También fue la fuerza impulsora para la constitución
de The Urania Trust, una fundación astrológica para
la promoción de la astrología y, en especial, para el
intercambio de información entre astrólogos. La fundación tiene una biblioteca y celebra cursos en Londres. En 1994, Charles Harvey renunció a su cargo
de presidente. No ha escrito libros propios, pero ha
participado como coautor en algunos (por ejemplo,
Mundan Astrologie, junto con Baigent y Campion).
Max Heindel
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En su profesión como ingeniero recorrió el mundo
entero y finalmente estableció su residencia en California. Como antiguo miembro de la Sociedad Teosófica perteneció a los grupos internos entorno a Madamme Blavatsky (Sección Esotérica, ES), al igual
que Besant, Leadbeater, Steiner, Bailey, etc.
A principios de siglo, fue considerado durante mucho
tiempo como el «príncipe heredero» de la Sociedad
Teosófica Alemana. No obstante, con el tiempo aparecieron diferencias de opinión con el grupo entorno
a Hartmann y regresó a California.
Allí, finalmente se distanció de la Sociedad Teosófica y fundó la Sociedad
Rosacruz (Rosicrucian Fellowship) que
pronto se expandió por todo el mundo.
Después de su muerte, su mujer, Augusta Foss tuvo una importante actividad en la expansión de su doctrina.
Heindel escribió una gran cantidad de libros. Su obra
más importante es El concepto del mundo de los rosacruces, en la que expone su concepto esotérico,
que no se diferencia demasiado del contenido de la
filosofía teosófica, pero sí en la forma de presentación debido a su énfasis místico-cristiano.
Su lema en la primera página es: «Un intelecto competente - Un corazón sensible - Un cuerpo sano». Su
principal libro astrológico es El mensaje de las estrellas, una obra de corte tradicional que, no obstante,
contiene indicaciones astromédicas interesantes y
que, de forma parecida a Alan Leo, está claramente
orientada hacia el esoterismo.
Hiparco
Hiparco (190-120 a.C.) fue el astrónomo más importante de la antigua
Grecia. (Re*-) Descubrió y calculó el
movimiento del punto vernal (precesión de equinoccios), creó un catálogo con más de mil estrellas fijas y
construyó el primer astrolabio.
Además fue el creador de los cálculos trigonométricos y el inventor del sistema de coordenadas
geográficas (latitud y longitud en grados). También
ejercitó la astrología aprendida de los caldeos. Se le
puede atribuir la primera formulación del principio de
las eras astrológicas.
* En el 2400 a.C. los sumerios ya conocían la precesión, sin embargo este
saber se perdió cuando los acadios se adueñaron del antiguo reino sumerio.
58
Hone, Margret
Hone, Margret, astróloga inglesa, * 2 de octubre de
1892 a las 02 h 12 GT, en Studley/GB; fallecida en
1969.
Una de las figuras más sobresalientes de la astrología tradicional inglesa del período de después de la
guerra. Puede decirse que tuvo una gran influencia,
no sólo en la astrología inglesa, sino también en la
astrología de los EUA de la segunda mitad de siglo.
En 1950, con su libro The modern textbook of astrology mostró su especial talento didáctico. Y en su
función de vicepresidenta del Astrological Lodge of
London demostró su fuerza de convencimiento como
representante de una astrología esmerada y exacta,
y también como vehemente defensora del sistema de
casas iguales.
Margret Hone
Estos dos aspectos aparecen de forma especial en
su segundo libro: Applied astrology (1953), en el que
presenta una forma de interpretación punto por punto
que, si bien sigue la forma de pensar de la astrología
tradicional, está estructurada de forma extraordinariamente consecuente. Durante casi dos décadas
ocupó una posición principal en la mundialmente conocida Faculty of Astrological Studies (curso de formación en inglés por correspondencia) donde pudo
transmitir esta metodología a miles de estudiantes de
todo el mundo. De esta forma, participó de manera
esencial en la expansión del antiguo sistema de casas iguales en la zona de habla inglesa.
59
Ibn Ezra
Ibn Ezra, Abraham ben Meir ibn Ezra
(hijo de Meir, hijo de Ezra) – también
Abenesra o Abenaser. Astrólogo judío
del siglo XI con una vastísima formación y que realizó muchos viajes. Era
versado en casi todas las disciplinas de
su tiempo: gramática hebrea, filosofía,
matemáticas, geometría, astronomía y astrología.
En el mundo judío era conocido sobre todo por sus
comentarios sobre la Biblia y por su poesía; en cambio, en el mundo cristiano era famoso por sus trabajos astrológicos. Además de obras filosóficas y religiosas, ya en el siglo XII escribió siete libros fundamentales de esta disciplina:
Re'shit Ho'chmah, El principio de la sabiduría (fundamentos).
Se'fer Ha'te'amim, El libro de la razón (profundización)
Se'fer Ha'moladot, El libro de las natividades (horoscopía natal)
Se'fer Ha'miv'-harim, El libro de las elecciones (astrología
eleccional)
Se'fer Ha'me'orot, El libro de las luminarias (Sol/Luna)
Se'fer Ha'olam, El libro del mundo (astrología mundana)
Klei Ne'hoshet, El tratado del astrolabio (gradastrología)
Estos libros, originalmente escritos en hebreo, fueron
ampliamente conocidos y en los siglos XII y XIII fueron traducidos al latín, el castellano, el catalán y el
francés.
El único libro de Ibn Ezra que llegó al espacio de
habla alemana fue el Astrolabium Planum de Angelus, según una traducción al latín de Pietro d' Abano.
En este momento sólo se encuentra una única traducción de sus libros al inglés: The book of reason
(El libro de la razón), The Golden Hind Press, Berckeley Springs WV, USA, 1994.
Ibn Ezra nació en 1092 en Tudela, España. Vivió y
ejerció de profesor en Córdoba hasta que en 1140
fue expulsado debido a su origen judío. Se trasladó a
Luca (Italia) y después a Roma, donde murió a los 75
años (1167). Estas tres ciudades fueron sus residencias oficiales – en ellas se encontraban también sus
principales mecenas – pero, en realidad, estuvo escribiendo y enseñando constantemente de un extremo a otro de Europa (desde Londres a Egipto). Los
mecenas fueron muy importantes en su vida, pues si
bien era una de las personas más cultas de su época, era muy poco hábil en las cosas mundanas y por
eso fue pobre toda su vida. De todas formas, esto no
le preocupaba demasiado puesto que continuamente
60
hacía bromas al respecto. Fue muy conocido y querido por su fino sentido del humor.
Ibn Ezra fue uno de los grandes astrólogos judíos.
Conocía todos los autores griegos, persas, hindúes y
árabes significativos. No obstante sus referencias
más frecuentes eran a Ptolomeo. También desarrolló
el concepto de un sistema de casas que denominó
«Modo racional» y que posteriormente Regiomontanus utilizó en el cálculo de su sistema de casas.
Idemon, Richard
Idemon, Richard; nacido el 8 de febrero de 1938 a las 21 h 37 en Akron
/Ohio, EUA, fallecido el 22 de febrero
de 1987 en San Francisco.
Su obra es la más madura y profunda representación
del saber astrológico del final de la Edad Media y su
valoración crítica de los antiguos maestros influyó el
pensamiento astrológico incluso siglos después de
su muerte.
Richard Idemon
61
Astrólogo y psicólogo de orientación junguiana, Idemon fue uno de los primeros y principales exponentes del trabajo con la astrología desde el punto de
vista psicológico en los EUA.
Fundó una escuela propia en San Francisco y realizó
ponencias de una gran profundidad espiritual, pero
siempre con un gran sentido del humor, no sólo en
los EUA, sino también en Sudáfrica y Europa.
Su primer pequeño libro Astrologische Archetypen
und ihre Schatten (Arquetipos astrológicos y su sombra) apareció en la serie Autodidacta de la editorial
API, Adliswil, 1980. Su brillantez especial se mostró
en el trabajo con arquetipos astrológicos y mitología
griega. En este sentido, en sus últimos años colaboró con Liz Green y Howard Sasportas, realizando
seminarios con ellos en EUA, Italia y Grecia. Su segundo libro Through the looking glass es una colaboración con Sasportas.
Jayne, Charles A.
Jayne, Charles A, 9/10/1911 / 22h43
EST - Philadelphia PA (una corrección
de la hora de nacimiento por él mismo
daba las 22h39'40).
Charles Jayne
Jayne fue un conocido astrólogo de EUA que propagó una astrología muy técnico-uraniana. Escribió un
libro muy preciso sobre los distintos métodos de progresiones y direcciones, y una introducción a la
astrología de localidad, un método que, con el
tiempo y gracias a la traducción al alemán de Steve
Cozzi, se ha extendido notablemente.
62
Jones, Marc Edmund
Astrólogo estadounidense de categoría.
En sus últimos años se lo consideraba
«el gran hombre de la astrología americana» (un adjetivo que los estadounidenses sólo han dado posteriormente a
Dane Rhudyar).
te cada uno de los 360 grados del zodíaco con la
ayuda de una medium (Zoe Wells). Las imágenes
obtenidas, si bien son muy nuevas en la astrología,
son de las más seductoras que esta especial disciplina astrológica ha producido en los últimos 700
años.
Nació el 1.10.1888 a las 08h37 CST en Saint Louis /
Missouri (fallecido el 8.3.1980) y vivió una vida muy
variada y original. Tras salir de forma prematura de la
escuela, en primer lugar se introdujo en economía;
después, como miembro fundador del gremio Screen
Writers, escribió guiones para películas de Hollywood, más tarde hizo el doctorado en filosofía y después estuvo durante cinco años como sacerdote
presbiteriano en una parroquia. También escribió
una obra esotérica de título Filosofía oculta y en
1913 comenzó a estudiar astrología. En esta disciplina llegó a ser mundialmente conocido.
Su aparición en la escena astrológica se produjo en
1922 con una investigación con medios ocultos, a
partir de la cual desarrolló un método astrológico: los
«símbolos sabianos», una astrología de grados (o
gradastrología) con símbolos totalmente nuevos. Su
investigación consistió en explorar psicométricamen-
Marc Edmund Jones
Para poder publicar un libro sobre estos nuevos
hallazgos, debió crear su propia editorial (Sabian
63
Publishing Society) en la que publicó también sus
posteriores libros. Entre 1941 y 1979 aparecieron en
el mercado once libros suyos de astrología.
M.E. Jones puso mucho énfasis en dar un nuevo impulso y renovar la astrología tradicional. Por ese motivo viajó muchísimo y dio conferencias en muchos
países. Aconsejaba precaución en relación con las
regencias de los planetas, la mentaba la confusión
entre signos y casas, se enfrentó a la teoría de la influencia y fue el primer astrólogo estadounidense
que abogó (en aras de una visión global) por el reconocimiento de la forma especial de los horóscopos.
Con este objetivo propagó un sistema de clasificación de los horóscopos en 7 tipos según la distribución espacial de los planetas. Los siete tipos según
M.E. Jones:
•
•
•
•
•
•
•
Splash (Salpicado)
Bundle (Cuña)
Locomotive (Locomotora)
Bowl (Taza)
Bucket (Balde)
Seesaw (Reloj de arena)
Splay (Trípode)
Jones fue también el primero en reconocer y definir
el especial significado de los «signos interceptados»
(signos sin cúspides de casas) y de marcarlos en el
horóscopo. La astrología estadounidense tiene mucho que agradecer a Marc Edmund Jones. Incluso
hoy en día, puesto que cada tres años (probablemente en base a un legado de su parte) se concede
el «Premio Marc Edmund Jones» a un astrólogo que
se lo merezca.
Bibliografía:
The guide to horoscope interpretation, Sabian Publishing Society, Stanwood WA, 1941
The sabian symbols, Sabian Publishing, 1953
Datos de nacimiento de Zoe Wells, medium y vidente: 31/12/1881 15h30 LT Browmsville, Texas (LT+06h2911 / 25N54 - 097W30)
64
Junctino
Junctino, también conocido como Junctin de Florentia, nombre civil: Francesco Giuntini; (1523 1580). Nacido en Florencia, estudió teología, matemáticas, astrología y medicina. Durante largo tiempo
fue cuidador médico y espiritual del Conde de Valois,
hermano del rey francés Enrique III y posteriormente
provincial de la orden los carmelitas.
En un trabajo de 20 años escribió la obra de astrología más completa y seria desde la Antigüedad. En
esta obra, Speculum astrologiae, que comprendía
dos volúmenes enormes y que fue publicada (de
forma póstuma) en Lyon, en el año 1583, elabora
fielmente, con gran precisión y con sumo cuidado
toda la obra de Ptolomeo en una «obra didáctica
científico-matemática-universal» como él mismo indica en el título.
Pero también incluye pequeños elementos metódicos que provienen de su propia experiencia en la
práctica de la consulta diaria. Por ejemplo, la aplicación del orbis magnum, un ciclo de 360 años para
cálculos de astrología mundana. Por cierto, el orbis
magnum también fue utilizado por Nostradamus (de
quien fue coetáneo) para sus profecías. No se sabe
si se conocieron. Lo que sí es seguro es que ambos
trabajaron temporalmente para Caterina de Medici
(esposa de Enrique II).
El Speculum es el prototipo de libro didáctico de astrología judiciaria (trabajos con horóscopos personales incluido predicciones). Fue publicado con aprobación eclesiástica, a pesar de que, en 1536, el
Concilio de Trento situó la astrología judiciaria con
sus predicciones deterministas explícitamente fuera
del Indice. Esto indica claramente que Junctino tomaba muy seriamente la ética de la libre voluntad del
ser humano.
Además del Speculum,
se conocen tres tratados más de su autoría;
entre los cuales se encuentra Sinopsis para
la reforma del calendario que se publicó en
1579, es decir, tres
años antes de la introducción del calendario
gregoriano.
65
Jung, Carl Gustav
El fundador de una de las tres grandes
escuelas de psicología profunda. En
primer lugar fue colaborador de Eugen
Bleubers (investigaciones sobre la esquizofrenia) y posteriormente de Sigmund Freud (psicoanálisis).
Finalmente desarrolló su propio modelo conceptual
psicoanalítico que le llevó a la ruptura con Freud y
que, para diferenciarlo, nombró psicología analítica.
Durante muchos años trabajó en la Clínica Psiquiátrica Burghölzli de Zurich. En ella, uno de sus asistentes fue el profesor Roberto Assagioli, de Florencia.
A Jung le debemos, sobre todo, el descubrimiento y
la inclusión del inconsciente colectivo en el trabajo
terapéutico.
Además, sus trabajos sobre los arquetipos y la vida
espiritual de distintas culturas han desencadenado
impulsos interculturales internacionales.
Esto se debe a su esfuerzo fundamental de crear
una psicología lo más global posible. En uno de sus
artículos en el Eranostagen de Ascona, se encuentra
la siguiente definición del inconsciente colectivo:
Carl Gustav Jung
26/07/1875 / 19h20, Kesswil TG - Suiza
«Una capa en cierta medida superficial del inconsciente es sin duda personal. Pero esta capa está en
contacto con una capa más profunda que no proviene de la experiencia y la adquisición personal, sino
que es congénita ... El inconsciente colectivo es
idéntico en todos los seres humanos y constituye un
66
fundamento anímico de naturaleza suprapersonal,
disponible en toda persona. El contenido del inconsciente personal son fundamentalmente los llamados
complejos emocionales que constituyen la intimidad
personal de la vida psíquica. En cambio, el contenido
del inconsciente colectivo son los arquetipos».
Una de las hermanas de Jung, la terapeuta Gret
Baumann-Jung, ha destacado como astróloga y ha
alcanzado reconocimiento internacional.
Jung también utilizó la astrología. Hay constancia de
que preparó los horóscopos de varios de sus clientes. No obstante, no sabemos exactamente en qué
medida había hecho uso de la misma en su práctica
terapéutica, puesto que oficialmente lo mantuvo en
secreto.
Kepler, Johannes
No obstante, sí es conocido su intento de demostrar
la astrología mediante investigaciones estadísticas
referentes a la introversión y la extroversión de los
signos solares astrológicos. Él intento fracasó puesto
que no se obtuvieron resultados significativos. Algunos signos incluso quedaron por debajo de lo que,
según la probabilidad, cabía esperar.
Esto demuestra que el frecuente exceso de énfasis
en el significado del signo solar que se realiza entre
los astrólogos es un punto de vista unilateral y estrecho para comprender la complejidad del fenómeno
de la introversión y la extroversión.
N.B. Una presentación más detallada de la vida de Jung puede
encontrarse en el libro El reloj de la vida de Bruno y Louise Huber,
API Ediciones, 2003.
Kepler, Johannes, destacado
matemático, astrónomo y astrólogo; nacido el 17 de diciembre
de 1571 (CJ), a las 14h30 LT en
Weil der Stadt (Alemania); fallecido el 15 de noviembre de 1630
(CG) en Regensburg.
Johannes Kepler fue una de las
figuras más importantes de la
época de la irrupción de las ciencias en los inicios de
la Edad Moderna. En su especialidad, la astronomía,
este proceso ya se había iniciado esencialmente con
Copérnico que, con su nuevo modelo del movimiento
de los planetas, había sacudido el concepto escolástico del mundo que se tenía hasta la fecha y que
mantenía que la Tierra era el centro del universo.
67
para el cálculo de las órbitas de los planetas. El
hecho de que hoy nuestros ordenadores nos proporcionen horóscopos en segundos y que los telescopios de los astrónomos que observan el cielo puedan
orientarse hacia el objeto deseado, debe agradecerse ante todo a Kepler, sin cuyas aportaciones no
habrían podido producirse las posteriores ampliaciones (p.e. la ley de gravitación de Newton) y precisiones (p.e. teoría de la perturbación).
El trabajo científico de Kepler se basó en dos pilares
esenciales. El principal impulso se debió a Copérnico, con su revolucionario modelo de explicación del
movimiento de los planetas del sistema solar. El otro
pilar fundamental fue el riguroso trabajo de observación de su antecesor en la corte de Rudolph II en
Praga: el astrónomo danés Tycho Brahe. Brahe
había observado durante años las posiciones y la
luminosidad diaria de Marte y lo había documentado
detalladamente.
Johannes Kepler
Kepler vivió en la época en la que la lucha contra el
modelo heliocéntrico (planetas girando alrededor del
Sol) alcanzó su punto más álgido. Fue él quién pudo
demostrar que los planetas giraban en órbitas elípticas alrededor del Sol. Sus tres leyes de las órbitas
planetarias constituyeron una base matemática fiable
Tycho Brahe no consiguió formular ninguna conclusión científica de su voluminoso trabajo. En cambio,
a partir de estos datos, Kepler consiguió determinar
la órbita de Marte. Y con mediciones propias del resto de planetas, finalmente elaboró las leyes de los
planetas.
68
Pero Kepler fue también un eminente astrólogo. Por
ejemplo, en su sistema de cuerpos ptolemaicos,
además de los aspectos clásicos (conjunción, oposición, sextil, cuadratura, trígono y sesquicuadratura),
propuso dos aspectos nuevos: el quintil (72º) y el biquintil (144º). En cambio, no empleó otros aspectos
clásicos, ya propuestos por Ptolomeo: el semisextil
(30º) y el quincuncio (150º). Con sus argumentos,
estos aspectos tampoco podían sostenerse.
Curiosamente, en casi todas las biografías de Kepler
se falta a la verdad en lo referente al tema de la astrología, bien sea ocultando el hecho de que Kepler
practicó la astrología o bien intentando matizarlo para dar la impresión de que sólo había trabajado con
horóscopos y predicciones de manera puntual y de
mala gana porque permanentemente andaba mal de
dinero.
Que atravesó dificultades económicas muy a menudo es cierto, pero ésa era la situación de la mayoría
de científicos de su época puesto que dependían de
mecenas nobles o clérigos. De forma oficial, en esa
época no existían institutos estatales de investigación. Por eso, en esa época, se producía el hecho de
que las profesiones de matemático, astrónomo y frecuentemente también la de médico se consideraran
conjuntamente con la de astrólogo como una sola
profesión y fueran ejercidas por una misma persona.
Aspectos de Kepler, deducidos de su libro Armónicos.
Los aspectos como fracciones del círculo según J. Kepler.
Kepler aparece como una figura realmente discrepante pues tuvo que mantener una lucha en dos
frentes: como científico tuvo que luchar contra los
oponentes eclesiásticos-escloásticos por el nuevo
concepto del mundo. Kepler provenía y vivía en un
entorno protestante y por suerte no fue atacado por
Roma (a diferencia de Galileo Galilei, que era católico y sufrió penosamente bajo el veredicto de la igle69
sia por sus descubrimientos (p.e. las lunas de Júpiter). O su antecesor Copérnico, un canónigo que tuvo que esperar a publicar sus conocimientos hasta el
final de su vida para evitar estar en una situación de
apuros (publicación póstuma, 1543).
Por otra parte, tuvo que enfrentarse al punto de vista
científico del momento y sus, a menudo, fanáticos
representantes. Kepler era astrólogo. Para él se trataba de algo tan evidente y estaba tan convencido,
que se tomó el trabajo de defender la astrología en
extensos escritos: por ejemplo, en el polémico texto
de 160 páginas publicado en 1610: «Advertencia a
algunos teólogos, médicos y filósofos.... , que con su
rechazo de la superstición astrológica no arrojen al
niño con el balde y, de esta forma, sin saberlo, contravengan su profesión».
cionadamente: «Si en el pasado nadie hubiera sido
tan estúpido para tener esperanzas de poder aprender del cielo cosas sobre el futuro, usted, señor astrónomo no habría usted llegado a ser tan inteligente
como para pensar que era preciso dar a conocer el
curso de los cielos para honor y gloria de Dios. De
hecho, no habría usted conocido nada del curso de
los cielos ».
De este texto, hasta hoy en día, los adversarios de la
astrología han utilizado una cita para librar a Kepler
de la grave sospecha de ser un «astrólogo supersticioso»: «... Esta astrología es una hija necia. Pero
buen Dios, dónde estaría su madre, la razonable astronomía, si no tuviese esta hija necia» ... «Y de lo
contrario, el salario de los matemáticos sería tan parco y tan insignificante que seguramente la madre
debería pasar hambre si la hija no ganara nada». Sin
embargo, las dos siguientes frases no se citan inten70
Según el mismo Kepler, su obra más importante es
el libro Hamonices Mundi (Las armonías del mundo),
en el que pretende proporcionar una imagen sintética
del mundo.
En ella presenta de forma detallada las distintas esferas del concepto del mundo de la época en una
imagen global cerrada. Con una gran precisión matemática se sirve de los cuerpos cristalinos geométricos (los denominados cuerpos platónicos) y de armonías musicales y a partir de ellos representa las
distancias y las dimensiones del movimiento de los
planetas y de ellas deduce los aspectos. Y de forma
casi elegíaca, filosofa sobre la esencia interior de las
cosas y el efecto del alma del mundo. En este marco,
en tres puntos formula las famosas «leyes de Kepler».
Hasta la fecha, las ciencias naturales atribuyen el
significado científico y la gloria de Kepler, exclusivamente a estos tres cortos párrafos. El resto de su
trabajo ya no se discute. Para ello se utilizan toda
clase de argumentos; sin embargo, su obra contiene
argumentaciones y aclaraciones esenciales también
sobre el fenómeno de la astrología que son un tanto
molestas para los académicos. Aunque al abordar el
estudio de su obra deba realizarse un cierto esfuerzo
para comprender la forma de pensar y de argumen-
tar de la época, el estudio detallado de este libro merece la pena para los astrólogos. Por cierto, existen
algunas teorías astrológicas modernas de la música,
construidas en base al pensamiento de Kepler (Behrent, Custo, Marko, etc.).
El método astrológico de los armónicos del inglés
John Addey tiene también, en última instancia, sus
raíces en las argumentaciones de los aspectos de
Kepler.
Klöckler, Herbert Freiherr (=Barón) von
Doctor en medicina nacido el 26 de abril
de 1896 a las 9h 43’ CET en Dresden.
Astrólogo alemán del período entre las
dos guerras muy conocido en los años
30, especialmente gracias a su obra
Kursus der astrologie una obra didáctica de tres volúmenes. En esta obra, Klöckler presenta la astrología desde el punto de vista técnico y de interpretación sobre la amplia base de los métodos del momento.
Pero parece que lo suyo no era la implantación de un
nuevo método astrológico. Incluso criticó la «inventi-
71
va» de los astrólogos de la época. Fue un hombre de
amplísima formación que se dedicó a la enseñanza
de la astrología de una forma seria y con muy buenos fundamentos técnicos. Sin ninguna duda puede
compararse con el astrólogo inglés Charles E.O. Carter, que tuvo un papel similar en la astrología anglosajona.
En el primer volumen de su obra, dedicado a la técnica, explica de manera muy clara y con todo detalle
los elementos metódicos esenciales que pueden
emplearse en el trabajo con horóscopos. Si bien
hace una presentación objetiva y neutral del manejo
práctico de los distintos cálculos y operaciones, también hace referencia a las posibles limitaciones, puntos débiles y peligros de las mismas.
En el segundo tomo, dedicado a la interpretación,
hace una interpretación paso a paso y sistemática de
posiciones individuales en el horóscopo, constituyendo un completo catálogo en el que se puede buscar el significado de planetas, signos, casas, planetas en signos, en casas o con sus posibles aspectos.
Lo mismo hace con distintos métodos de progresión.
Por último, propone una clave de interpretación, un
tanto complicada, con la que sostiene que se pueden
deducir las características principales y el perfil de un
carácter. No obstante, por los medios que utiliza, este método queda en el ámbito de la astrología tradicional.
Herbert Freiherr (= Barón) von Klöcker
En Klöcker debe destacarse su intento de incorporar
el pensamiento psicológico en las interpretaciones
astrológicas, algo que no es nada evidente en un
médico. Con ello se perfiló como un precursor de la
astrología psicológica. Un ejemplo: si bien casi la
72
práctica totalidad de astrólogos de su época habrían
descrito una conjunción Sol-Mercurio como un «Mercurio combusto», Klöckler hace una clara diferenciación: «La conjunción no debe ser demasiado estrecha porque entonces, la mayoría de veces, conlleva
un pensamiento con matices intensamente subjetivos». (1)
Knappich, Wilhelm
Knappich, Wilhelm; nacido el 9 de octubre de 1880 a las 7h 29’ LT en Viena/A.
No obstante, si se compara su psicología con la de
su contemporáneo Thomas Ring (que utilizaba verdaderos argumentos de psicología profunda), se
constata que, en lo esencial, el pensamiento de
Klöcker coincidía con la línea de pensamiento intensamente conductista de fin de siglo. Sin embargo, a
través de su forma de pensar victoriana, se percibe
la madurez y la humanidad de un experto observador del ser humano que va más allá de lo que su
equipo intelectual le permite.
Los tres volúmenes de Kursus der astrologie fueron
publicados por primera vez en 1927-1929 por Astra
Verlag, Berlín. Las ediciones segunda y tercera se
realizaron en 1952-1956. Klöckler falleció en 1950.
La edición más reciente de esta obra la realizó Ebertin Verlag, Freiburg, en 1984.
(1) Volumen 2: «Deutung» (Interpretación), Astra Verlag, 3ª edición,
1952.
Wilhelm Knappich
73
Fue conocido como astrólogo, sobre todo, por ser el
autor de Geschichte der Astrologie (Historia de la astrología)*. Esta obra es de una claridad, precisión y
fidelidad histórica como ninguna en toda la literatura
astrológica del mundo. Es una obra que debe formar
parte de la biblioteca de todo astrólogo. Proporciona
una visión general completa del desarrollo de la astrología desde la Antigüedad. Explica multitud de
técnicas y métodos desarrolladas a lo largo del tiempo, las presenta en el marco del correspondiente espíritu de la época, cita los autores más importantes y
discute su filosofía astrológica. A pesar de todo el
esmero científico, se trata de un libro escrito de forma muy clara y, en consecuencia, es de fácil lectura
para todo tipo de público.
Si bien se trata de un libro escrito a mediados de siglo, sus comentarios y valoraciones están más allá
de su tiempo. En realidad, es como si fueran de
nuestra época. De todas formas, debe hacerse una
observación: las interpretaciones de los primeros
tiempos astrológicos (sumerios, babilonios, egipcios,
etc.) no están en correspondencia con los nuevos
conocimientos de los años ochenta y noventa. De
todos modos, esto no reduce en absoluto el valor de
esta obra fundamental.
Koch, Walter
Koch, Dr. Walter A.; nacido el 18 de setiembre de
1895 a las 06h25 en Esslingen/A; fallecido el 25 de
febrero de 1970 a las 15h20 en Göppingen.
Walter Koch
* (Klostermann, Frankfurt a. M. 1967).
74
Walter Koch fue historiador y maestro de profesión.
Empezó a estudiar astrología en 1924. Ya en el período entre las dos guerras escribió dos libros: Psychologische Farbenlehre (Teoría psicológica del color) (1934) y Die Seele der Edelsteine (El alma de las
piedras preciosas) (1934).
En la guerra fue herido varias veces y fue uno de los
supervivientes del campo de concentración de Dachau (1941-1945). Como autor y profesor de la primera generación de astrólogos tras la Segunda Guerra Mundial perteneció a varios grupos y asociaciones astrológicas. Fundó la Editorial Sirius en la que
ya en los años 50 publicó unas tablas de casas según el sistema de Plácido. Sin embargo, lo que más
le hizo conocido fue el cálculo y la publicación (1962)
de las tablas del sistema de casas desarrollado por
Heinz Specht y Friedrich Zanzinger, denominado Sistema de casas del lugar de nacimiento (GOHS) (Geburts Ort Häuser System), que hoy en día se conoce
sobre todo con el nombre de «casas de Koch».
Koch escribió una gran cantidad de tratados y artículos, sobre todo en revistas especializadas. Tras su
muerte, Elisabeth Schäck, su compañera de trabajo
en la editorial publicó una serie de estos trabajos en
forma de libro con el título: Gesammelte Aufsätze,
Gestalthoroskopie (Recolección de artículos, horos-
copía de forma) Editorial Rohm, Beitigheim, 1980.
Las indicaciones que se hacen en este libro son un
primer comienzo de la interpretación de figuras de
aspectos como globalidad.
Krafft, Karl Ernst
Krafft, Karl Ernst, actuario suizo, nacido el 10 de
mayo de 1900 a las 12h45 en Basilea (CH). Como
astrólogo, estuvo influenciado por los trabajos de
Choisnard. Por eso emprendió una amplia serie de
investigaciones estadísticas basadas en más de
70.000 observaciones individuales. Intentó mantenerse lo más al margen posible del pensamiento astrológico clásico; sin embargo cometió el clásico error
determinista de considerar las predicciones como
una prueba importante de la astrología.
Sus investigaciones estadísticas no aportaron nada
verdaderamente sólido en cuanto a la demostración
científica (Traité d´astrobiologie (Tratado de astrobiología), 1935). Actuales investigadores astrológicos
estadísticos afirman que cometió graves errores. En
cambio, sus predicciones le pusieron en contacto
con la élite nacional-socialista y se dice que incluso
llegó a tener relaciones con el «führer». Según esto,
habría prevenido varias veces a Hitler sobre determi-
75
nadas operaciones militares peligrosas, lo cual parece que fue funesto para él puesto que falleció en el
campo de concentración de Buchenwald el 8 de enero de 1945.
Kühr, Eric Carl
Kühr, Erich Carl, nacido el 13.5.1899
a las 14h16m32s CET en Berlín; fallecido el 18.02.1951 a las 07h30,
Gmain.
Kühr a los 33 años, en el Congreso Astrológico
de Stettiner, en 1932
Erich Carl Kühr empezó el volumen I de su Psychologische Horoskopdeutung (Interpretación psicológica de horóscopos) con las siguientes palabras de
Hans Künkel: «El ser humano y su destino son uno».
Karl Ernst Krafft
De este modo se incluía a sí mismo en una serie de
astrólogos que ejercían su práctica desde un punto
de vista determinista. Desde el punto de vista del
pensamiento psicológico de nuestros días, esta
orientación de validez dudosa puesto que parte de la
base de que el ser humano no tiene una voluntad
libre. Desde esta óptica, el horóscopo muestra de
forma exacta el destino de la persona. En esta línea,
Kühr intentó determinar mejor el destino de la persona desde el punto de vista psicológico mediante el
desarrollo de refinadas reglas de interpretación. La
psicología a la que tuvo acceso en ese momento era
la de los años 30 y 40, que todavía tenía fuertes ras76
gos del conductismo de la era victoriana, mezclada
con la psicología moralizadora de Klages y sus contemporáneos, y con algunas alusiones al pensamiento freudiano y junguiano.
Debe reconocerse que Kühr intentó avanzar en la
dimensión psicológica de la astrología, lo cual irritó a
algunos de sus contemporáneos. No fue el primero
en intentarlo pero, en su época, fue sin duda el más
consecuente. En sus libros, reelaboró de nuevo una
gran cantidad de material de trabajo astrológico sin
descubrir nada esencial. Su máxima era la precisión
y el refinamiento de los métodos y las técnicas para,
de esta forma, alcanzar «resultados de interpretación
de elevado contenido individual y de gran exactitud...».
No se cuestionó las técnicas astrológicas tradicionales aunque la formulación de estos métodos procedieran de la forma de pensar anticuada de la Edad
Media y el Renacimiento (p.e.: casas angulares, casas sucedentes, casas cadentes, o también: signos
comunes); este tipo de formulaciones contienen valoraciones que las convierten en no válidas desde la
óptica psicológica.
Eric Carl Kühr
Por otra parte, propagó algunos puntos de vista muy
interesantes que, no obstante, resultaron bastante
impopulares. Por ejemplo, postuló (según nuestro
conocimiento por primera vez en este siglo) una curva de intensidad dentro de las casas, con el valor
máximo en la cúspide y el mínimo a 5º antes de la
cúspide siguiente.
77
Curva de intensidad en el sistema
de casas. Propuesta de E.C. Kühr
en Psychologische Horoskopdeutung Vol. II.
De este modo, seguía una
antigua regla, según la cual,
los planetas situados en la
cúspide de una casa estaban más fuertes que en cualquier otro punto de la
casa. En 1550, Gerolamo Cardano había establecido
en sus aforismos un orbe al respecto: «Si un planeta
se encuentra a 5º de una cúspide, tiene su efecto en
ella aunque se encuentre antes de la cúspide, es decir, en la casa anterior». (Gerolamo Cardano 15011576, Los siete segmentos de Cardano). Según esto,
Kühr preparó un gráfico en el que mostraba la intensidad del efecto de las casas.
Esta curva no surgió como resultado de un proceso
de investigación sino que es el producto de una especulación intelectual basada en la regla antes mencionada que aceptó sin ningún tipo de reparo. Mucho
de lo que Kühr presentó provenía de un reconocimiento intuitivo genial que él captaba a partir del intenso deseo de crear una obra didáctica metódica
única y completa.
Kühr debió ser un gran trabajador que siguió su camino de forma muy consecuente. Por eso, muchos
colegas lo describen como fanático. No obstante, se
le debe considerar una de las figuras principales de
la astrología en la zona de habla germánica de la
primera mitad del siglo.
En su libro de carácter más bien de ciencia popular
Dein Sternbild, Dein Schicksal (Tu constelación, tu
destino) que no cabría esperar de él, tras leer otras
de sus obras como Aspektanalyse (Análisis de aspectos) o Psychologische Horoskopdeutung (Interpretación astrológica de horóscopos), desarrolló una
profundidad y una exactitud de interpretación asombrosa. Si se omiten sus valoraciones morales en
términos de «blanco o negro», se puede aprender
mucho de Kühr. Toda su obra tiene un intenso carácter noble y filantrópico.
Bibliografía:
Psychologische Horoskopdeutung, Vol. I y II, 1948-51; Aspektanalyse, 1929; Primär-Direktionstabellen; AO-Tabellen; Berechnung der
Ereigniszeiten, 1936; Dein Sternbild, Dein Schicksal, 1952; todos en
Rudolf Cerry Verlag, Viena.
78
Kündig, Henrich
Kündig, Heinrich; nacido el 23.4.1909, 19h46 CET,
Thalwil, CH (hora corregida por él mismo).
apariciones públicas (pues era más bien huraño) resultaban aburridas debido a las largas explicaciones
y aclaraciones técnicas.
Publicó dos libros con un gran rigor científico que
fueron muy bien considerados por la comunidad astrológica: Das Horoskop (El horóscopo), un libro de
introducción a la astrología para principiantes y Astrologische Prognose (Prognosis astrológica), que es
muy exigente con los astrólogos.
Ambos libros forman parte de la serie Astrologica
publicada por Metz Verlag en Zurich, entre 1950 y
1955, en la que también intervenían otros autores
(Alfons Rosenberg, vol. I y Nicola SementovskyKurilo, vol. IV y V) y que también contenía unas efemérides (1890-1950) ampliamente utilizadas (vol. III).
Heinrich Kündig
Heinrich Kündig era ingeniero de profesión. Eso explica el hecho de que su trabajo astrológico sea tan
extremadamente tecnófilo. Todo lo que Kündig
hacía, lo hacía con una gran precisión. Sus pocas
Su obra Astrologische Prognose fue ampliamente
discutida en los círculos astrológicos. Sobre todo, el
método de corrección de la hora de nacimiento que
propone, que parte del convencimiento de que para
el nacimiento de una persona deben darse unas regularidades que determinan cuándo puede producirse un nacimiento y cuándo no. Para ello se emplea
un método denominado método del punto de corte
que se basa en una filosofía de carácter un tanto
medieval.
79
Este método fue propuesto por primera vez por Antonio Francesco Bonatti (Universa Astrosophia Naturalis, 1687) (método Bonatti). Kündig rescató este
método de su sueño de bella durmiente a mediados
de este siglo, lo modificó y lo presentó con una base
de argumentación puramente lógica. Su hipótesis:
«Un nacimiento sólo puede producirse cuando el meridiano tiene una relación proporcional con su par de
planetas» (Astrologische Prognose, p. 78). El par de
planetas son los regentes de los signos que se encuentran en el meridiano (MC/IC) de un horóscopo.
Por ejemplo, en su horóscopo, son el Sol y Saturno.
En deducción lógica, Kündig era un artista casi único
aunque, ocasionalmente, sus axiomas se sostuvieran sobre una base tambaleante. Lo mismo en cuanto a la preparación de gráficos y especialmente en la
preparación de aparatos de trabajo gráfico. Así, desarrolló un aparato de trabajo de campo que hacía innecesario el uso de las tablas de casas y la realización de cálculos. En su época todavía no había ordenadores. Por eso, este aparato supuso un gran beneficio
para todos los astrólogos que
trabajaban con el sistema de
casas de Placidus.
El método es muy costoso y hace muy poca referencia a la realidad de la persona en cuestión. No se
hacen comprobaciones con sucesos acaecidos hasta
el momento. Puede suponer correcciones grandes
de la hora de nacimiento. Hacia el final de su vida, el
mismo Kündig cuestionó esta manipulación.
Resulta interesante su deducción de los signos zodiacales a partir de la relación de distancias de los
110
planetas con respecto al Sol, con la que, al mismo
tiempo, podía argumentar los domicilios de los planetas en los signos. En la literatura astrológica de todo
el mundo no hay nada parecido.
Así como Kündig era extraordinario en la vertiente técnica y
de cálculos, en la interpretación
de horóscopos era bastante
mediocre. Claramente, le faltaban referencias con la realidad
humana. Y, sin duda, la psicología no era su fuerte. A veces,
en este ámbito, invertía los valores o, como en el ejemplo adjunto, les daba un giro de 90º.
Das Horoskop, p.178/79
80
Es muy significativo el hecho de que en su libro Das
Horoskop cuatro quintas partes estén dedicadas a
contenidos astronómicos y técnicos y sólo una quinta
parte lo esté al método de interpretación.
Si bien Heinrich Kündig estaba bien considerado en
los círculos de expertos en astrología, no consiguió
vivir de la astrología. Para ganarse la vida hacía cálculos para arquitectos y contratistas de obras.
ces unas efemérides de Transplutón. Sin duda puede estar orgulloso de su trabajo; aunque hoy se disculparía por escrito con buenas razones pues, de las
casi dos docenas de cuerpos que la astronomía ha
descubierto en los últimos años con sus aparatos extremadamente sensibles en la zona de Plutón y fuera
de su órbita, ninguno corresponde a su Transplutón
(véase planetas hipotéticos).
Landscheit, Theodor
Dr. Theodor Landscheit, nacido el 10.03.1927 a las
17h16 CET en Bremen. Juez retirado, aficionado a la
astronomía y astrólogo.
Representó la rama de astrología científica, cuya validez intentó argumentar con demostraciones físicas.
Fue el primero (1959) en hacer referencia al centro
galáctico como punto significativo en el horóscopo
individual. Desafortunadamente, hay muy pocos astrólogos que empleen este factor en su práctica.
También es mérito suyo la introducción de los nodos
planetarios heliocéntricos que, no obstante, sólo tienen en cuenta algunos astrólogos (los que trabajan
con el sistema heliocéntrico). De forma especulativa
pero con gran tenacidad y ambición, calculó dos ve-
Theodor Landscheit
81
El primer libro de Landscheit en alemán fue Fixsterne, Aspekte und galaktische Strukturen (Estrellas fijas, aspectos y estructuras galácticas), publicado en
1965 por Ebertin Verlag. Su libro más importante
hasta el momento apareció en 1989 en inglés: SunEarth-Man (Sol-Tierra-Hombre) (Urania Trust, London). El subtítulo de esta obra es: «Una red de oscilaciones cósmicas», frase que puede describirse como «de la época». El segundo subtítulo reza: «Cómo
los planetas, las erupciones solares y las tormentas
geomagnéticas regulan las condiciones de la vida y
los ciclos económicos».
El autor explica de forma clara como un gigantesco
tejido de fuerzas gravitacionales en constante movimiento determina los movimientos y los estados
cambiantes de todos los cuerpos del sistema solar
(incluido el Sol). Al leer este libro, poco a poco, queda claro que no es solamente el Sol el que determina
la órbita de los demás cuerpos del sistema solar sino
que todos los planetas participan en este juego de
fuerzas en el sistema planetario. En otras palabras,
en este libro, el campo energético planetario se experimenta como un todo vivo. Para entender bien este libro se requiere estar mínimamente familiarizado
con la forma de pensar astronómico-matemática.
Los hallazgos de Landscheit tienen una aplicación
directa en el trabajo astrológico pero, con el tiempo,
un libro como Sun-Earth-Man tiene la oportunidad de
ampliar o disolver muchos de los modelos de pensamiento ligados a la tradición (y, en parte, calcificados) de la astrología.
En la actualidad, Theodor Landscheit vive en Nueva
Escocia (Canadá). Es el director del Instituto Schroeter para la Investigación de los Ciclos de la Actividad
Solar. En el pasado ha hecho múltiples predicciones
de erupciones solares (manchas solares y flares) y
tormentas magnéticas que han sido valoradas con
una precisión del 90% por el Space Environtment
Services Centre de Boulder, Colorado.
(NT: Landscheit falleció el 20.4.2004).
82
Lee, Dal
Dal Lee, (seudónimo); astrólogo y parapsicólogo estadounidense, cuyo verdadero nombre era Adalbert
Nebel, nacido el 7.12.1895 a las 01h00 EST en New
York y fallecido el 7.71973 en Fort Lee, NJ/USA.
Dal Lee fue autor de un diccionario de astrología*,
redactor de varias revistas astrológicas (Astrology
Guide, Your Personal Astrology Magazine, etc.) y un
hombre muy leído que conocía a fondo muchas
áreas, especialmente en el ámbito de las ciencias.
Fue uno de los diversos astrólogos que avisaron al
presidente Kennedy para que no hiciera su viaje en
noviembre de 1963 «debido a una eventual amenaza
de muerte».
Conoció y fue admirador de Louis De Wohl. En sus
revistas realizó muchas predicciones de astrología
mundana pero filosóficamente se rebeló enérgicamente contra todo tipo de determinismo.
* Dal Lee, A Dictionary of Astrology, Coronet Communications, 1968; y Sphere Books, London, 1969.
Dal Lee
83
Leo, Alan
Alan Leo (seudónimo); astrólogo inglés/escocés cuyo verdadero nombre
era William Frederick Allan. Nacido el
7.8.1860 a las 04h59 en Londres, Westminster y fallecido el 30.08.1917, a las
10h00 en Bude/Cornwall.
Alan Leo es considerado el fundador de la astrología
moderna. Este hombre se merece verdaderamente
un monumento pues le dio la vuelta a la astrología
medieval y la puso de pie sobre unos pies modernos.
Antes de él, a finales del siglo XIX, en Europa y América, la astrología era una mezcolanza de aforismos
anticuados (que eran seleccionados, clasificados y
citados por los astrólogos como partes separadas).
Cuando Alan Leo empezó su actividad en el campo
de la astrología, había muy pocos astrólogos y,
además, vivían aislados y dispersos. Entonces, Leo
todavía era representante comercial y viajaba mucho, lo cual le permitía aprovechar cualquier oportunidad para visitar a los astrólogos de los que había
oído hablar. De esta forma, con el tiempo, estableció
una cierta conexión entre ellos.
Alan Leo
Aparentemente, su profesión de representante comercial le dio la capacidad y el ímpetu para defender
la astrología de forma activa. Pero, con vender los
viejos aforismos, no tenía suficiente; también quería
poner orden en el caos existente. Muy pronto tuvo
alumnos a los que enseñó a formular los símbolos
individuales como partes de la estructura del horóscopo para después integrarlos en una imagen global
siguiendo un método de interpretación desarrollado
84
por él mismo. También dejó de dibujar el horóscopo
de forma cuadrada y empezó a dibujarlo de forma
redonda. Creó un formulario en el que las casas estaban representadas por segmentos de 30º y que
denominó «La rueda de la vida». En la zona de habla
alemana, Karl Brandler-Pracht desempeñó un papel
similar inspirado en Leo y adoptó el mismo modelo
de dibujo. Con pequeñas modificaciones, este formulario todavía se utiliza en EUA.
Uno de sus colegas astrológicos, Sepharial (GornOld, W.) lo puso en contacto con la Sociedad Teosófica de Londres en la que ingresó en 1890. Allí conoció personalmente a Helena Petrovna Blavatsky con
la que mantuvo contacto durante varios años. Esta
relación ejerció una influencia decisiva en la construcción de su modelo conceptual astrológico que
reflejó en 30 libros.
Pero primero se dedicó a la comunicación dentro de
la astrología. Con este objetivo, conjuntamente con
otros astrólogos, en agosto de 1890 fundó la revista
Astrologers Magazine (que 5 años más tarde cambió
de nombre y se convirtió en Modern Astrology). Esta
revista circuló por todo el mundo y supuso un gran
impulso moderno. Aparentemente, quería enseñar
más astrología. Para interesar a los legos, en los periódicos publicaba los denominados «horóscopos de
chelín» (interpretaciones limitadas a la posición del
Sol) que despertaban el interés de nuevos alumnos
(entre los cuales se encontraba Bessie Leo, con
quien se casó en 1895). Entre ambos levantaron un
pequeño imperio que hizo un enérgico trabajo de publicidad, formó a muchos estudiantes y publicó una
revista y muchos libros nuevos. En los siguientes 20
años publicaron 30 libros de la Oficina de Astrología Moderna de Alan y Bessie Leo, crearon un curso
por correspondencia y un servicio de cálculo de
horóscopos bajo pedido para astrólogos.
La participación activa de Alan y Bessie Leo en la
Sociedad Teosófica, en la que Leo introdujo su astrología, condujo a la fundación el 15.10.1915 del Astro85
logical Lodge que, al principio bajo la presidencia de
Bessie Leo, funcionó durante 33 años como sección
de la Sociedad Teosófica. Finalmente, en 1948, de
ella surgió la Faculty of Astrological Studies (Facultad
de Estudios Astrológicos) como organización independiente. Hoy en día es la escuela de astrología por
correspondencia más grande del mundo (sólo en inglés).
Los esfuerzos de Alan Leo por modernizar y popularizar la astrología atrajeron círculos cada vez más
amplios (incluso hasta una década después de su
muerte). No cabe duda de que estaba dotado de un
talento de genio. Dio muchos impulsos en los que él
mismo no pudo profundizar pero que fueron recogidos y desarrollados de forma metódica por otros astrólogos.
Una figura muy importante en este proceso fue Charles E. O. Carter. Con 23 años entró en contacto con
la astrología (gracias a uno de los anuncios de
horóscopos de chelín de Leo), pronto ingresó en el
Astrological Lodge y se convirtió en un defensor convencido de la astrología.
Por ejemplo, en 1900 constató de forma breve y objetiva que, ocasionalmente, los planetas progresados
o en tránsito podían producir efectos cuando pasaban por el punto medio entre dos planetas. A finales
de los años 20, Witte y posteriormente Ebertin desarrollaron sus propios métodos en base a los puntos
medios. Y, en la actualidad, sobre todo en la zona de
habla inglesa, existen movimientos como Uranian
Astrology y Cosmobiology que han flocerido notablemente.
Tras la muerte del fundador Alan Leo en 1917, la organización se fue marchitando hasta que, en 1920,
Carter fue elegido presidente. Le dio un nuevo impulso y continuó siendo el presidente hasta 1952.
Desde 1923 fue un figura muy importante en la escena astrológica inglesa y trabajó mucho para mantener la comunicación entre los astrólogos dispersos
por Inglaterra, lo cual, finalmente, se materializó en la
fundación de la Astrological Association (AA) de
Gran Bretaña.
Pero los genios, en sus altos vuelos, ocasionalmente
también pueden sobrepasar su meta. Así, por ejemplo, en 1910, Alan Leo estaba convencido (aunque
no de forma absoluta) de que además de los planetas conocidos hasta el momento Luna, Mercurio, Venus, el Sol, Marte, Júpiter, Saturno, Urano y Neptuno, debían existir dos planetas más y daba datos de
posición (cuyo origen es desconocido) para dos pla86
netas transneptunianos que nombró como Isis y
Osiris. Pero los datos de posición tenían una desviación aproximada de 90º (véase tabla, ejemplo:
Isis/Plutón).
Transneptuniano
Planeta ISIS
según Alan Leo *
1900
24º
1910
3º
1930 descubrim c
1990
23º
23º
s
q
q
e
PLUTÓN
real
15º15
25º36
18º43
17º05
e
e
r
i
* Alan Leo en el anexo de 1001 Natividades notables
Pero esto no pone en tela de juicio la gran contribución de Alan Leo a la astrología moderna.
Algunos de sus libros:
Alan Leo: Astrología para todos. El cálculo del horóscopo. La interpretación del horóscopo. El arte de la síntesis. La clave del propio horóscopo. El horóscopo progresado. Astrología esotérica
Bessie Leo
Rayos de verdad. El romance de las estrellas.
Leovitius, Cyprian
Leovitius (Lwowsky), Cyprian (Cipriano de Leowitz),
astrólogo nacido el 8 de julio de 1524 (hora desconocida) en Loebschitz, Bohemia, y fallecido en 1578
en Lauingen an der Donau, donde pasó la mayor
parte de su vida.
Fue asesor del príncipe elector Otto Henrich von der
Pfalz y del kaiser Maximiliano II en Viena, con quien
mantuvo una relación de confianza, a pesar de no
ser su astrólogo de la corte.
Publicó las tablas de direcciones de Regiomontano
con amplias indicaciones de uso y horóscopos ejemplo, también publicó efemérides y otras obras de tablas así como el libro De judiciis nativitatum doctrina.
Su colección de aforismos es de las más significativas junto con las de Ptolomeo y Cardano.
Leovitius también fue un profesor de astrología muy
solicitado. Por ejemplo, con él aprendió astrología
nada menos que Tycho Brahe.
87
Lilly, William
Astrólogo inglés. «El padre de la astrología inglesa». Nacido el 30 de abril de
1602 a las 02h00 LT/CJ en Disenworth/Leicestershire, GB. Fallecido el
09.06.1681, ca. 03h00 en Hersham/Surrey.
Fue el hijo de un campesino pero no quiso continuar
con la granja de su padre porque, ya de pequeño,
aspiraba a alcanzar una posición más alta.
Como su padre era muy pobre para enviarlo a una
escuela cara, a la edad de 11 años le enviaron a
formarse con un hombre instruido en un pueblo cercano. Éste le enseñó a leer y escribir en latín, griego
y hebreo, y le familiarizó con los clásicos de la literatura griega y romana.
Siete años más tarde, el clero retiró el permiso de
enseñanza al maestro. Entretanto, el padre se había
empobrecido mucho por haber descuidado la granja
y acabó en prisión.
En estas condiciones, a los 18 años, William se encaminó hacia Londres, realizando un recorrido de
más de 200 km a pie. Allí, empezó a trabajar de limpiabotas al servicio de un hombre rico que estaba
muy contento con sus servicios.
William Lilly
Al cabo de pocos años, el hombre rico murió y William se casó con la viuda, convirtiéndose en un
hombre rico. A los 30 años empezó a estudiar astrología con un maestro de «conocimientos dudosos».
Por eso empezó a buscar fuentes antiguas y, en pocos años, se hizo con una colección de más de 200
88
libros en idioma original. que estudió con gran celo.
Según sus palabras: «A menudo, hasta 18 horas al
día, porque tenía la curiosidad de averiguar si este
antiguo arte encerraba alguna verdad».
A los 38 años se había convertido en un especialista
en astrología horaria y se había establecido en
Strand, donde había comprado una línea de 13 casas. Hizo imprimir y distribuir algunos panfletos de
predicciones mundanas; predicciones que siempre
se cumplieron.
Esto hizo que, muy pronto, se convirtiera en asesor
de ricos y nobles. Incluso llegó a informar dos veces
al rey Carlos I que se vería envuelto en dificultades
considerables (Cromwell) y que debía buscar un lugar seguro para esconderse. Desafortunadamente,
no se atuvo a los consejos de Lilly y finalmente éste
fue llevado a los tribunales.
Pero su historia más conocida es la de la predicción
realizada en 1651 de que, en 1666, Londres se incendiaría. Lilly había llegado a este fecha mediante
cálculos astronómicos de la precesión. (Por cierto,
Nostradamus ya había pronosticado el incendio del
1666 con una antelación de 111 años.)
Facsímil del jeroglífico astrológico del gran incendio
de Londres de 2.9.1666, publicado por Lilly en 1651
Antes de cumplir los 40 años empezó a escribir un
libro de astrología que apareció en 1647 con el nombre de Christian Astrology (Astrología cristiana) que
causó furor en todas las capas sociales instruidas
porque, a diferencia de lo que ocurría con los libros
de literatura, no estaba escrito en latín sino en un inglés muy cuidado.
Christian Astrology es una obra de tres volúmenes,
cuyo original contenía 854 páginas. Dos terceras
partes de la obra están dedicadas a la astrología
horaria, que Lilly hizo resplandecer con gran rigor
científico y que demostró ampliamente con casos
prácticos. Además, los casos están ilustrados con
89
muchos dibujos de horóscopos. Llama la atención
que para cada horóscopo desarrollaba un nuevo
«formulario». El dibujo que más utilizaba era el redondo, que era bastante infrecuente en su época.
meo o habían escrito sobre astrología horaria. En el
apéndice de su obra aparece una lista de más de
200 autores, entre los cuales hay algunos árabes (de
los cuales no tenía una gran opinión porque según
sus palabras «no presentan ningún sistema reconocible».
Facsímil de Christian Astrology con grabado de Lilly
Lilly decía de sí mismo que no aportaba nada nuevo
sino que sólo pretendía poner de actualidad el saber
de los antiguos que tanto admiraba. Durante siglos
antes y después de él, casi nadie tuvo un conocimiento tan amplio como el suyo. Su fuente preferida
y también la más citada era Ptolomeo. Pero en sus
obras también cita a celebridades como Ibn Ezra,
d´Abano, Cardan, Campanella, Bonatus, Junctino,
Brahe, etc., así como a una gran cantidad de autores
menos conocidos que habían interpretado a Ptolo-
Facsímil de Christian Astrology con grabado de Lilly
William Lilly fue una persona muy religiosa (durante
algunos años incluso fue ministro presbiteriano). Pe-
90
ro su obra no contiene argumentos religiosos ni filosóficos. Christian Astrology es una obra didáctica escrita de forma muy objetiva, una extensa colección
de reglas astrológicas en forma de aforismo. Hizo
esto de forma consciente puesto que, de esta forma,
quería mostrar que la astrología era una ámbito de
competencia distinto al de la religión y que, por lo
tanto, no representaba ningún peligro para la misma.
Si bien fue citado varias veces por los tribunales,
siempre fue dejado en libertad. Una vez fue debido a
una predicción política en la que pronosticaba la toma del parlamento por un poder negro (no citaba el
nombre de Cromwell) que se cumplió durante el período de celebración del juicio. Otra vez, debido al
incendio de Londres. Corrió el rumor de que Lilly
había provocado el incendio para que se cumpliera
su profecía. Pero no se encontró ninguna evidencia
ni el tribunal estuvo a la altura de las declaraciones
extraordinariamente hábiles de Lilly. Nunca fue condenado.
Tras cambiar su domicilio al barrio de Hersham (sudoeste de Londres) en el año de la gran peste
(1665), a la edad de 63 años empezó a estudiar medicina y en 1670 obtuvo la licencia para empezar a
ejercer de médico, profesión a la que se dedicó durante el resto de su vida sin cobrar nada a sus pa-
cientes. Poco a poco, su vista fue empeorando hasta
que acabó completamente ciego. El 30 de mayo de
1681 le sobrevino una fuerte parálisis que le llevó a
una muerte tranquila y sin dolor el 9 de junio del
mismo año.
La figura de William Lilly es un fenómeno bastante
aislado que sólo es comparable al que produjo 250
más tarde con la figura de Alan Leo. Lilly fue un auténtico pionero aunque en su técnica estaba orientado hacia el pasado. Invirtió su creatividad en conseguir el restablecimiento de la astrología en Inglaterra
y su aceptación pública. Sus actuales seguidores se
lo pagan con el calificativo de «Padre de al astrología
inglesa».
Bibliografía
Christian Astrology, reimpresión en facsímil, Regulus Publishing
Co. Ltd., Inglaterra, 1985.
An Introduction to Astrology, ¡Atención!, esta es la edición de
1852 acortada y alterada por Zadkiel. Newcastle Publishing Company Inc. Hollywood, California, 1972.
Traducción: Joan Solé, 2009
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