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La formalización del aparato psíquico en la obra de Freud
Mabel Levato
En reiteradas ocasiones Freud, elabora la noción del aparato psíquico, a punto tal que
gran parte de la metapsicología freudiana, responde al objetivo de conceptualizar (tópica,
dinámica y económicamente), su funcionamiento y su articulación con el campo pulsional.
Para Freud, el aparato psíquico cuenta con determinadas características que conviene
distinguir: es un dispositivo compuesto por distintas instancias, cuyo ordenamiento
corresponde a funciones, ocupa un espacio virtual, está regido por diferentes lógicas de
inscripción y ligadura de registros, está gobernado por diferentes principios de regulación
de la energía, tiene distintos modos de representar la temporalidad y su meta consiste en
la captación y elaboración de los estímulos provenientes de dos exteriores, el mundo
exterior y el propio cuerpo.
A todo lo largo de su obra, Freud construye diferentes modelos de aparato psíquico en los
cuales acentúa el ejercicio de dos funciones fundamentales (memoria y percepción), que
se excluyen mutuamente. En el Proyecto de psicología(1), el aparato psíquico se
compone de distintos sistemas neuronales, que elaboran y transmiten los estímulos de
diferente modo, según diversas leyes de funcionamiento. Mientras el sistema de neuronas
impasaderas impone una inhibición, un freno al decurso de las cantidades, el sistema de
neuronas de percepción permite que fluyan libremente, y el sistema de neuronas
pasaderas, vuelto hacia el mundo exterior, opera como pantalla que rebaja, disminuye las
cantidades hipertróficas provenientes del exterior.
En la carta 52 Freud(2) ofrece otro modelo que, coherente con el anterior, cuenta con
distintos sistemas de inscripciones, de captación y descarga de los estímulos. En efecto,
el aparato psíquico es un dispositivo signante con diferente lógicas de inscripción y
retranscripción de signos que, en suma son marcas, huellas de lo perdido. En ese diseño
del aparato psíquico pueden distinguirse varios elementos: el signo perceptivo, el signo
inconciente y el signo preconciente. Todos ocupan un espacio entre dos polos, cuyas
funciones son la percepción y la conciencia.
En La interpretación de los sueños(3), asistimos a la presentación de otro modelo del
aparato psíquico, cuyos diferentes lugares coinciden con los del esquema anterior. Freud
allí nombra las diferentes tópicas como: huella mnémica, inconciente y preconciente. Los
extremos del aparato psíquico son percepción y motilidad.
Se puede hacer una correlación entre estos dos últimos modelos del aparato psíquico si
decimos huella mnémica o signo perceptivo inconciente o signo inconciente y
preconciente o signo preconciente. No obstante, es necesario destacar una diferencia. En
La interpretación de los sueños, Freud sitúa la motricidad, el polo motor, en el mismo
lugar donde ubica la conciencia en la carta 52. Vale interrogarse por esta sugerente
diferencia. Es que Freud entiende que ese es, precisamente, el lugar por donde el aparato
psíquico descarga las cantidades, los estímulos. Tanto la motricidad como la conciencia
sirven al propósito de aligerar al aparato psíquico de la cantidad. Recuérdese que la
principal función de la organización psíquica, consiste en mantener la tensión lo más baja
posible y en un nivel constante, homeostático. La motricidad está al servicio de éste
propósito, en la medida en que transforma el estímulo en acción, en el mejor de los casos
como una acción transformadora de la realidad exterior.
La conciencia es el lugar donde se opera una transformación de la cantidad en cualidad, a
raíz de la captación del periodo, y esa propiedad de la conciencia es otro modo de
promover el aligeramiento de los estímulos, de las cantidades. Al respecto, conviene
recordar que para Freud, el aparato psíquico responde al modelo de funcionamiento del
arco reflejo y su arquitectura obedece al propósito de descargar las cantidades, la tensión
endógena.
El último modelo estructural del aparato psíquico que Freud(4) elabora, es también
consecuencia de una necesidad teórica y clínica. Por un lado, es necesario incluir la
pulsión de muerte en la estructura anímica y al mismo tiempo, concebir en su
funcionamiento la compulsión de repetición y por otro lado, Freud necesita ubicar
tópicamente el lugar en el cual se generan las resistencias. Así, conceptualiza el aparato
psíquico compuesto de tres instancias que, a diferencia de los anteriores modelos, no se
ordenan en relación a la conciencia y donde lo inconciente excede la categoría de lo
reprimido. Esas regiones psíquicas son: el ello, totalmente inconciente, el yo y el superyó,
con distintos fragmentos que participan de lo inconciente, lo preconciente y lo conciente.
Aquello que en la primera tópica corresponde a los distintos sistemas (inconciente,
preconciente y conciente), en la segunda son adjetivos del ello, del yo y del superyó. De
manera tal que esta nueva conceptualización de lo anímico no sólo no descarta a la
anterior, sino que la integra y la articula en una suerte de mayor complejización,
enormemente útil para dar cuenta de determinados fenómenos, con lo cual la teorización
anterior resulta escasa en sus alcances. Por ejemplo, los modelos anteriores son
insuficientes para situar desde el punto de vista tópico, el lugar de la resistencia y de
algunos dispositivos de defensa como la desmentida y la desestimación.
No obstante, hay que destacar un aspecto de gran importancia teórica y clínica. Todos los
modelos del aparato psíquico que Freud diseña están atravesados por la noción de
conflicto, ninguno es una totalidad íntegra, una unidad. El aparato psíquico, en suma es
un compuesto de instancias en conflicto, que supone una escisión fundamental y
estructural en modo alguno superable.
Ahora bien, al comienzo señalé que el aparato psíquico es un sistema signante con dos
polos (percepción y conciencia y/o motilidad). Es necesario tener en cuenta que cuando
Freud alude al sistema P-Cc, incluye en el guión de la sigla precisamente esos sistemas
de inscripciones de signos o, como también los denomina, representaciones. Desde cierto
ángulo puede afirmarse que el aparato psíquico es un sistema de representaciones que
determina el funcionamiento del sistema P-Cc. Resulta necesario pues, estudiar en detalle
el aparato psíquico en tanto sistema de representaciones.
Un estudio sobre la teoría de las representaciones en la obra de Freud supone tener en
cuenta al menos, dos niveles de análisis articulados entre sí. Uno tiene que ver con
cuestiones clínicas, otro con nociones metapsicológicas. Su importancia es de tal
magnitud, porque Freud concibe el aparato psíquico como un sistema de
representaciones conectadas por nexos, que constituyen procesos de pensamiento en
tanto desplazamientos de investidura.
Estas cuestiones relevantes son las que planteo como los primeros capítulos de la tesis,
desde las connotaciones semánticas hasta el análisis clínico distinguiéndolo del nivel
metapsicológico.
Notas Bibliográficas:
(1) Freud, S. "Proyecto de psicología" (1950 [1895]) Obras Completas, Volumen 1,
Buenos Aires, Amorrortu Editores, 3° reimpresión, 1992.
(2) Freud, S. "Fragmentos de la correspondencia con Fliess" (1950 [1892-99]) Obras
Completas, Volumen 1, Buenos Aires, Amorrortu Editores, 3° reimpresión, 1992.
(3) Freud, S. "La interpretación de los sueños" (1900 [1899]) Obras Completas, Volumen
5,Buenos Aires, Amorrortu Editores, 3° reimpresión, 1992.
(4) Freud, S. "El yo y el ello"(1923) Obras Completas, Volumen 19, Buenos Aires,
Amorrortu Editores, 3° reimpresión, 1992.
Bibliografía
Freud, S. "Proyecto de psicología" (1950 [1895]) Obras Completas, Volumen 1, Buenos
Aires, Amorrortu Editores, 3° reimpresión, 1992.
Freud, S. "Fragmentos de la correspondencia con Fliess" (1950 [1892-99]) Obras
Completas, Volumen 1, Buenos Aires, Amorrortu Editores, 3° reimpresión, 1992.
Freud, S. "La interpretación de los sueños" (1900 [1899]) Obras Completas, Volumen 5,
Buenos Aires, Amorrortu Editores, 3° reimpresión, 1992.
Freud, S. "El yo y el ello"(1923) Obras Completas, Volumen 19, Buenos Aires, Amorrortu
Editores, 3° reimpresión, 1992.