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Estudiante: ______________________________________________________ Grado 9°----- Nota: _______
Asignatura: Filosofía Fecha: ____ de 2016 Año Lectivo: 2016-2017 Unidad diagnóstica
TALLER EVALUATIVO
El siguiente taller debe ser desarrollado en clase de forma individual y las temáticas resaltadas
consultadas y ampliadas en el cuaderno con un valor del 60% y la sustentación del mismo el 40%.
Responda las preguntas 1 a 7 de acuerdo al siguiente al siguiente texto.
LOS PRESOCRATICOS
La filosofía tuvo su cuna en Jonia, en la costa de Asia menor. Los filósofos de la era presocrática los
hallamos en Mileto, Éfeso, Clazómenas, Colofón, Samos. Por esto se llama también a la filosofía
presocrática filosofía jónica, lo cual no es completamente exacto, puesto que también en el sur de Italia y
en Sicilia aparecen nombres celebres. Como tampoco lo es designar a la filosofía de los presocráticoscomo con frecuencia se hace- como filosofía de la naturaleza (física); en efecto, si bien la reflexión de estos
hombres arrancó de la naturaleza que los rodeaba, lo que en realidad les interesaba era el ser, su propia
esencia y sus leyes peculiares; se trataba, pues, de metafísica e incluso de teología, ya que inquiría las
ultimas razones que pudieran explicar el ser y el acontecer. Sin embargo, como dice Aristóteles, no
procedían ya como Homero y Hesíodo, que también “teologizaban”. En efecto, mientras éstos en su modo
de hablar y de pensar se servían de imágenes y concepciones míticas, en los presocráticos se inicia un
pensar “demostrativo”, que no se limita ya a escuchar relatos, sino que con su propia observación y
reflexión crítica trata de captar algo y al mismo tiempo de razonarlo. Al surgir así con los presocráticos el
pensar conceptual, nacía al mismo tiempo la filosofía de occidente.
1. De acuerdo a la idea central del texto se puede inferir que los presocráticos:
A. Indagaban por la esencia de los fenómenos naturales.
B. Son denominados de la naturaleza por su interés en ésta.
C. Están más cerca, en cuanto a su objetivo último, del mundo de las ideas que de la exploración de la
naturaleza.
D. Están más cerca de la metafísica que de la teología.
2. En la frase Sin embargo, como dice Aristóteles, no procedían ya como Homero y Hesíodo, que también
“teologizaban”, la función que cumplen las comillas es:
A. Resaltar la importancia de la teología para el estudio de los presocráticos.
B. Indicar que los presocráticos y sus predecesores asimilaban la teología de igual manera.
C. Resaltar el concepto como clave en el estudio de Homero y Hesíodo.
D. Ironizar el quehacer teológico, de los predecesores de los presocráticos.
3. A partir del sentido del texto se puede inferir que:
A. Mediante la naturaleza los presocráticos inquirían acerca del ser, por eso el título de filósofos de la
naturaleza.
B. Con los presocráticos nace la filosofía en occidente.
C. No es exacto denominar a los presocráticos “filósofos de la naturaleza” ya que su estudio es metafísico.
D. La filosofía jónica es la misma presocrática.
4. En la frase “En efecto, mientras éstos en su modo de hablar y de pensar se servían de imágenes y
concepciones míticas, en los presocráticos se inicia un pensar <<demostrativo>>”, se puede inferir que:
A. Mientras los presocráticos se preocupaban por la teología, sus predecesores lo hacían por la metafísica.
B. Los predecesores de los presocráticos tienen una visión mítica de la realidad.
C. Homero y Hesíodo poseen una visión teocéntrica de la realidad y los presocráticos más racional
D. El discurso de los presocráticos es demostrativo y el de sus predecesores míticos.
5. La razón por lo que no es completamente exacto denominar a la filosofía presocrática filosofía jónica es:
A. Que el origen de los presocráticos se remonta a Egipto no a Jonia.
B. Que cuando llega la filosofía al sur de Italia en lugares como Sicilia ya estaba consolidada.
C. En realidad el objetivo último de los presocráticos es la metafísica y la teología.
D. Encontramos filósofos presocráticos en el sur de Italia.
6. Una de las siguientes afirmaciones hace uso de la nueva visión dada por los presocráticos:
A. En principio eran Gea y Urano quienes se encargaron de poblar a tierra.
B. La tierra es modelada por los movimientos rotatorios del fuego de las entrañas del universo.
C. La litosfera cambia producto de los movimientos tectónicos.
D. La primera partícula en el mundo (la partícula de Dios) da origen a todas las especies.
7. En el anterior texto predomina una estructura:
A. Argumentativa, ya que se defiende la idea de que los presocráticos no deberían ser denominados
filósofos de la naturaleza.
B. Expositiva, donde el eje gira en torno a las características, origen y quehacer filosófico de los
presocráticos.
C. Científica, debido al uso de términos técnicos como “teologizaban”, propios de la ciencia.
D. Narrativa, debido a que se nos relata de manera didáctica el origen de la filosofía.
Responda las preguntas 8 a 10 de acuerdo al siguiente al siguiente texto.
Quizás esto último te resulte un poco difícil de digerir, Sofía. Empiezo de nuevo: Sócrates pensaba que era
imposible ser feliz si uno actúa en contra de
sus convicciones. Y el que sepa cómo se llega a ser un
hombre feliz, intentará serlo. Por ello, quien sabe lo que está bien, también hará el bien, pues ninguna
persona querrá ser infeliz, ¿no? ¿Tú qué crees, Sofía? ¿Podrás vivir feliz si constantemente haces cosas
que en el fondo sabes que no están bien? Hay muchos que constantemente
mienten, y roban, y hablan
mal de los demás. ¡De acuerdo! Seguramente
saben que eso no está bien, o que no es justo, si
prefieres. ¿Pero crees que eso les hace felices?
Tomado de: JOSTEIN GAARDER, (1991) EL MUNDO DE SOFÍA, Editorial Ciruela, Oslo.
8. A partir de la lectura coloque en frente de cada enunciado Verdadero (v) o Falso (f) según sea el caso:
A)
B)
C)
D)
Para Sócrates el ser humano puede ser feliz sin seguir sus convicciones. ( )
Para hacer el bien es necesario conocer qué es lo bueno. ( )
La infelicidad es uno de los ideales del ser humano. ( )
Todos los seres humanos saben cómo llegar a la infelicidad. ( )
9. El propósito del texto es:
A. Definir qué es la Felicidad.
B. Reflexionar acerca de cómo llegar a ser felices.
C. Evidenciar que los seres humanos somos infelices.
D. Mostrar qué nos hace infelices.
10. Explique con sus propias palabras la siguiente afirmación: “Sócrates pensaba que era imposible ser
feliz si uno actúa en contra de sus convicciones”.
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11. Platón afirma que el hombre tiene un alma
que pertenece al mundo inmutable de las ideas. El
encuentra encerrada en el cuerpo como en una
medio de una unión accidental. Según este
planteamiento, el,
A. Hombre es un ser intelectual que responde a una
naturaleza inmortal.
B. Alma se asocia con el mundo de las ideas.
C. Mundo de las ideas es más perfecto que el
D. Idealismo platónico supone al hombre compuesto
y cuerpo.
inmortal
alma se
cárcel por
material.
por alma
12. Platón en su libro La República expone en uno de sus capítulos el mito de la caverna, haciendo alusión
a un grupo de seres humanos que se encuentran encadenados en el interior de una caverna y lo que ven
son sombras de objetos que ellos toman como reales. Uno de los hombres logra salir de la caverna y darse
cuenta que las sombras son producto de una ilusión y que estas no corresponden con el mundo real,
asombrado vuelve a la caverna a contarle a los demás pero nadie le cree y lo toman por loco.
A partir de esta breve exposición del Mito de la Caverna redacte su interpretación personal.
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13. Durante la Edad Media la filosofía se caracterizó por ser eminentemente teológica, en virtud del dominio
de la fe en la existencia del hombre que delimitó la trayectoria de su vida como tránsito a una vida
sobrenatural. Sin embargo, la filosofía y la teología tuvieron sus propios objetos de estudio: la filosofía se
basó en la razón y la teología en la fe. De lo anterior se infiere que,
A. La razón podía explicar las verdades que habían sido reveladas por Dios.
B. La filosofía y la fe conforman los dos elementos fundamentales en el desarrollo del pensamiento
medieval.
C. La filosofía es la herramienta que usan los nuevos filósofos para llegar a comprender la esencia divina.
D. La salvación y el conocimiento de Dios se logra a través del pensamiento filosófico.
14.
A partir de la imagen responda: ¿por qué esta imagen representa el pensamiento de la edad Media?
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