Download EL HINDUISMO
Document related concepts
Transcript
I.E. “JAVIER HERAUD” - EDUCACION RELIGIOSA CATÓLICA - Prof. Carolina Bernedo EL HINDUISMO El hinduismo es una Religión politeísta, es decir, se caracterizan por adorar a una infinidad de dioses y dioses secundarios. Sus orígenes se remontan a una revelación anónima que se sitúa entre el año 2000 y 3000 a C. En el siglo XIX apareció el término HINDUISMO para unificar el conjunto de creencias que se practicaban en la zona geográfica conocida hoy como la India. ORIGEN Y FUNDADOR: La mayoría de los seguidores del hinduismo se encuentran en la India. La península de la India se encuentra al Sur de Asia, bañada por el Océano Índico. Sus límites son el mar de Omán, el golfo de Bengala y la cordillera del Himalaya. El Hinduismo surgió en la India y Nepal. Esta zona fue invadida por los arios entre los años 2100-1500 a C, que introdujeron su cultura y formas de religión. Parece ser que fue la fusión de la civilización del Indo con la Cultura Aria y con los emigrantes llegados de Malasia y de Malaca o salidos de Babilonia y de Irán lo que dio origen a los mejores logros e la India en Religión, Filosofía, Música, etc Obligando a los diferentes grupos a organizarse en una estructura social única de relaciones bien definidas. Así se estableció el Sistema de Castas, el cual es un rasgo característico de la organización religiosa y social de la India. A pesar que por cientos de años han buscado algunas pruebas del fundador del hinduismo, sólo se puede decir que han encontrado escritos de la palabra Hindú que datan hace 3000 años antes de Cristo, como se evidencia en algunas excavaciones en el Valle del Indo. IDEA DE DIOS: Los pueblos que llegaron al Valle del Indo practicaron cultos primitivos ligados a elementos de la naturaleza: La montaña era la diosa PARVATI, las aguas del Ganges eran aguas sagradas, por ejemplo. Rinden culto a los árboles del bosque, especialmente a la Higuera, que simbolizaba sus tres dioses principales, la trinidad TRIMURTI : Las raíces re- presentan a Brahma. El tronco era imagen de Siva. Las ramas hacen presente a Visnú. También ofrecen culto y presentan ofrendas a otros elementos de la naturaleza (cielo, sol, fuego, etc) Los productos agrícolas son utilizados como ofrendas a los dioses. El Hinduismo primitivo tenía una visión cósmica de la realidad, es por ello que en sus orígenes fue una religión politeísta con fuerte rasgos henoteístas, aunque sobre un trasfondo panteísta. PRINCIPALES CREENCIAS: Esta religión NO TIENE DOGMAS que definan lo que sus seguidores han de creer y hacer. Aceptan DIFERENTES CAMINOS PA- RA VIVIR LA FE en una divinidad y admiten el orden universal que rige el mundo y la sociedad. El hindú es aquel que reconoce cuál es su deber en la vida (DHARMA) y acepta la responsabilidad de sus acciones (KARMA) Creen que el KARMA es el conjunto de ac- tos, tanto buenos como malos que tienen consecuencias en la forma de reencarnarse. Si obraste bien reencarnas en un ser superior, pero si obras mal será en un ser inferior y sufrirás. I.E. “JAVIER HERAUD” - EDUCACION RELIGIOSA CATÓLICA Creen en las REENCARNACIONES, según el hindú cada persona vive muchas vidas a lo largo de su existencia. Este ciclo eterno de reencarnaciones se llama SAMSARA. Al morir la persona, su alma vuelve a nacer en otro cuerpo. - Prof. Carolina Bernedo 2. LAS EPOPEYAS: Los textos que se conocen son: El Ramayama; que narra las aventuras de Rama (príncipe que encarna al dios Visnú) y el Mahabharata epopeya que describe la lucha entre los hijos de Bharata. Son fundamento de la devoción Krisna. Aceptan el CAMINO DE LA LIBERACIÓN, para ello el hinduismo propone tres vías: A. El camino de los actos: Ser fiel a su DHARMA y cumplir con los deberes de su CASTA (clase social) B. El camino de la devoción: Adorar a un dios con fervor y celebrar piadosamente sus fiestas o ritos. C. El camino del Conocimiento: Descubrir mediante la meditación la verdadera naturaleza del alma y buscar n ella a BRAHMAN, para unirse a él. Muchas veces se alcanza renunciando a los bienes materiales y placeres, estas personas son llamadas SHADUS. LIBROS Y LUGARES SAGRADOS: 1. LOS VEDAS: El término Veda significa Saber. Forman la colección de libros más antigua del hinduismo y proceden de la tradición oral que recoge los conocimientos revelados por los dioses a los hombres sabios. Estos están reunidos en las cuatro colecciones siguientes: El Rigveda; son en su mayoría cantos de alabanza y plegarias. Hoy se recitan en ceremonias matrimoniales y en funerales. Datan del siglo XV y X antes de Cristo. 3. LOS PURANAS : Son mitos y relatos sobre Visnú que recogen los comentarios de los libros védicos y de las epopeyas. RITOS Y COSTUMBRES: Los Brahmanes: Especie de sacerdotes o sabios que han sido escogidos de las castas más elevadas para consagrar su vida a la adoración de los dioses y que están destinados a preservar la revelación (escriturasenseñanzas) y presiden las ceremonias religiosas. Las Castas: Son clases sociales de carácter religioso, basada en las funciones que desempeña. Las cuatro castas principales son: Brahamanes (sacerdotes), los Ksatriyas (guerreros), los Vaisyas (mercaderes, agricultores y ganaderos) y los Sudras (artesanos). Los descastados o Parias no poseen ningún derecho social y ejercen las tareas más viles. La Puja: Cada familia en su casa destina un lugar consagrado a la oración y a las ofrendas a su dios. LUGARES SAGRADOS: Guardan relación El Yajurveda; Especie de ritual que contie- con el agua purificadora, por lo que están siempre al borde de los ríos o estanques. ne fórmulas litúrgicas para ser recitadas y comentadas. Desde el nacimiento los padres eligen la El Samaveda; Especie de recopilación de las estrofas más importantes de los dos anteriores, con anotaciones musicales, por ello, se le llama Veda de los Cantos. El Atarvaveda; es una antología de las fórmulas de encantamientos y de exorcismo, es más reciente que los anteriores. futura pareja de matrimonio de sus hijos dentro de la misma casta. La cual está determinada por el nacimiento. Los muertos son colocados en un montón de leña o pira funerario y el hijo mayor enciende el fuego. A los tres días recogen las cenizas y se echan al RÍO GANGES en lo posible para alcanzar la liberación a las reencarnaciones.