Download El hinduismo es una religión politeísta, tiene unos 33.000 dioses

HINDUISMO
Dios:
El hinduismo es una religión politeísta, tiene unos 33.000 dioses. Todos los elementos
o fuerzas naturales son manifestación de alguna divinidad. Los tres dioses más importantes
son Brahma (divinidad suprema, creador del universo y de todo lo que hay), Visnú (dios del
orden y del equilibrio) y Siva (dios de la destrucción, del desorden y del cambio).
No obstante, todas estas divinidades no son más que imágenes de una sola realidad
universal, llamada Brahman o alma universal, que es absoluto, sin límites, eterno, de donde
nacen todas las cosas, pero su presencia está oculta, encerrada en la materia. Venerar a los
dioses es un medio para acceder a esta realidad universal. El brahamanismo, corriente
hinduista que lleva esto hasta sus últimas consecuencias, está cerca del monoteísmo.
Mediaciones:
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Libros sagrados
Los libros sagrados del hinduismo son los vedas. El Rig-Veda, los Upanishads, el
Mahabarata y el Ramayana. Estos dos últimos cuentan respectivamente las epopeyas de
Krisna y Rama, encarnaciones del dios Visnú.
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Oración
La oración aparece vinculada a las ofrendas y al culto.
Mediante el yoga pretenden la separación del alma y el cuerpo para unir aquella a
Brahman.
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Celebraciones
En el hinduismo hay numerosos ritos, los principales son los baños rituales de
purificación (especialmente, en el Ganges) y las ofrendas. Los lugares de culto son los
templos y las casas. En cuanto a los primeros, están esparcidos por toda la India y dedicados a
diferentes divinidades. En ellos, los sacerdotes llevan a cabo las ceremonias de ofrenda,
especialmente en el crepúsculo. En las casas se desarrolla el culto doméstico, para lo que se
construye un pequeño altar doméstico. Diariamente el cabeza de familia realiza la ofrenda de
la luz y del incienso.
Las fiestas más importantes son la de Divali o de la luz, dedicada a Rama y la de Holi,
dedicada a Krisna.
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Moral
Los hinduistas creen en la reencarnación o transmigración de las almas. Cada Atman o
alma individual se reencarna tras la muerte en otro ser vivo según haya sido su
comportamiento en la vida. Existe un ciclo de reencarnaciones llamado samsara. El objetivo
de cada Atman es romper el ciclo de reencarnaciones para fusionarse en Brahman o alma
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universal. La liberación del ciclo de reencarnaciones, que permite al alma individual liberarse
del cuerpo, de sus necesidades y pasiones, se llama moksa.
Cada persona ha de comportarse conforme a su casta. Existen cuatro castas: los
brahamanes, en el puesto más alto, son la clase sacerdotal del hinduismo, los kshatriyas son
los dirigentes políticos y guerreros, los vaishyas son los comerciantes y agricultores y, por
último, los shudras, peones y sirvientes. Fuera del sistema de castas están los intocables o
parias o dalits. Las castas estructuran la sociedad hindú. Este sistema se considera sagrado y
nadie puede cambiar de casta. Mediante las reencarnaciones se puede ir ascendiendo o
descendiendo por esta escala. Los individuos que hayan seguido la ley moral (karma)
correspondientes a su camino (dharma) pueden reencarnan en un estadio superior y, por
último, liberarse del ciclo de reencarnaciones.
Además, existen cuatro etapas en la vida de una persona: estudiante célibe, persona
casada, retiro y renuncia a las preocupaciones del mundo.
Entre los preceptos morales que deben cumplir los hinduistas, pueden citarse el respeto
a ciertos animales sagrados como las vacas, la conducta de pureza, el dominio propio, el
desprendimiento, la veracidad y la no-violencia.
Persona Creyente:
La actitud del hinduista es de ofrenda y gratitud. Profesa un enorme respeto por toda la
realidad, especialmente, por todo lo viviente, ya que en todo está Brahman. Pero a la vez una
relativización de todo lo material y corporal, considerados como prisión del absoluto.
Historia / Fundación:
Esta religión no ha sido fundada por ningún personaje histórico que haya actuado por
inspiración divina. Es la fusión de la religiosidad de los pueblos asentados en el valle del Indo
y en los márgenes del río Ganges. Surgió y se desarrolló a partir de cultos y creencias
populares, fruto de antiguos textos sagrados, los Veda, y de ritos sacrificiales. Estos
intentaban suscitar la actitud misericordiosa de los dioses y favorecer la unión entre los
miembros de un grupo humano.
Relación con la Iglesia:
La Iglesia se pronunció sobre las otras grandes religiones en el documento Nostra
Aetate del Concilio Vaticano II. Considera que las religiones pretenden dar respuesta a los
enigmas recónditos de la condición humana de todos los tiempos. Afirmó que todos los
pueblos forman una única comunidad humana y tienen un único fin último, Dios, cuyo
designio de salvación se extiende a todos los hombres. Reconoce en todas ellas caminos de
salvación. Si bien el cristianismo es considerada como la religión donde definitiva y
últimamente se revela Dios Padre a los hombres, en el resto de religiones también hay
destellos suyos, de su verdad, que encuentran su plenitud en la fe cristiana. La Iglesia acepta
lo que en las otras doctrinas religiosas hay de verdadero y santo, y respeta su manera de vivir
la experiencia religiosa, que permite el encuentro con el único Dios. Invita al diálogo y a la
colaboración con sus seguidores. Aunque, señala que los cristianos repartidos por el mundo
han dar testimonio de su fe, para que todos los seres humanos y religiones descubran
plenamente el rostro de Dios.
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En concreto, del hinduismo valora la búsqueda de la verdad y el esfuerzo de la vida
ascética por librarse de las angustias de la condición humana.
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