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LOS COTURNOS DE LA POLÍTICA
EL TEATRO Y LA DEMOCRACIA
Escena de Ifigenia
Versión cinematográfica de la obra de Eurípides
Dirección: Michael Cacoyannis, 1976
Iriarte, Ana (1996:32 y 39)
“Que los concursos teatrales son un asunto político lo demuestran de entrada
varios aspectos de su organización(…) El hecho de que fuera [el arconte
epónimo]el encargado de realizar una primera selección entre las obras
candidatas a ser representadas y de que también procurara un corego –o
mecenas ocasional- para cada autor, da cuenta de la responsabilidad cívica en
los concursos teatrales(…)Finalmente, resulta muy significativo desde el punto
de vista político que como acto final de la fiesta la asamblea realizara una
reunión extraordinaria en el propio teatro para examinar ‘las quejas
relacionadas con la fiesta y los concursos’.
(…) Indudablemente la tragedia es el género de la democracia, del nuevo tipo
de ciudad que representa la Atenas del siglo V, sin embargo, su función no es
la de proporcionar una representación impoluta de la misma (…)
Podría decirse que el propio teatro se hace institución democrática a la fuerza
de admitir en su seno las posturas políticas más contrarias.”
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LA TRAGEDIA, UN GÉNERO TENDENCIOSO
Hauser, Arnold (1979:114 y sigs.)
“En el teatro de las fiestas solemnes posee la
polis su más valioso instrumento de propaganda;
y, desde luego, no lo entrega sin más al capricho
de los poetas. Los poetas trágicos están pagados
por el Estado y son proveedores de éste; el Estado
Teatro de Dionisos, Atenas
les paga por las piezas representadas, pero,
Ilustración de 1909
naturalmente, sólo hace representar aquellas que
están de acuerdo con su política y con los
intereses de las clases dominantes. Las tragedias son piezas francamente tendenciosas
y no pretenden aparecer de otro modo; tratan temas de la política cotidiana y se
preocupan de problemas que directa o indirectamente tienen que ver con el más
candente problema del momento, que es la relación entre el Estado de estirpes y el
Estado popular.
Según se nos cuenta, Frínico fue castigado por convertir la toma de Mileto en tema de
una pieza; esto sucedió porque su manera de tratar el tema no correspondía a la
opinión oficial y no, desde luego, porque él hubiera faltado al principio de “el arte
por el arte” o algo así.
Nada estaba más lejos de la opinión artística de aquel tiempo que la idea de un teatro
completamente desvinculado de toda relación con la política y la vida. La tragedia
griega era, en el más estricto sentido de la palabra, “teatro político”; el final de las
Euménides, con su ferviente oración por la prosperidad del estado ático, prueba cuál
era su principal finalidad.
Con este control de la política sobre el teatro se relaciona el hecho de que el poeta
fuese considerado como el guardián de una verdad sublime y como el educador de su
pueblo, al que había de conducir a un plano superior de humanidad.
La vinculación de las representaciones trágicas con las fiestas organizadas
oficialmente, la circunstancia de que la tragedia llegue a ser la interpretación
autorizada del mito, motivan incluso que el poeta vuelva a acercarse al sacerdote y al
mago de la prehistoria.”
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También puedes ver…
Aristófanes
Comedias - Aristófanes
Detrás de la máscara
Eurípides
Esquilo
Géneros literarios en la antigua Grecia (II)
La civilización griega
Sófocles
Tragedia griega- Drama satírico
Para saber más…
Bonnard, André- “Civilización griega. De la Ilíada al Partenón” (Ed. Sudamericana; Bs.As.,
1970:181 y sigs.)
Garcia Gual, Carlos- “Democracia, teatro y educación popular en la Atenas clásica”
(Jornadas sobre la antigüedad; Universidad de Guipuzkoa. Noviembre 1995) En
http://antiqua.gipuzkoakultura.net/democracia_ateniense_carlos_garcia_gual_eu.php
Hauser, Arnold-“Historia social de la literatura y el arte” I (Ed. Guadarrama; Madrid, 1979)
Iriarte, Ana-“Democracia y tragedia: la era de Pericles” (Ed.Akal; Madrid, 1996)
López Férez, J.A. “Tragedia griega y pensamiento” ( Epos (6), 1990, 13-35) En
http://e-spacio.uned.es/fez/eserv.php?pid=bibliuned:Epos-EA1D4507-884A-DE91-386D6684C6755288&dsID=PDF
Mora, Alexandra- “Tragedia, poder y democracia” (Revista Colombiana de las Artes Escénicas Vol. 2
No. 1 enero - junio de 2008. pp. 113 – 117) En
http://200.21.104.25/artescenicas/downloads/artesescenicas2(1)_17.pdf
Ospina Echeverri, Marta Cecilia- “La democracia ateniense” (Universidad de Antioquía; Colombia,
2003) En http://biblioteca-virtual-antioquia.udea.edu.co/pdf/11/11_1327564096.pdf