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LAS CRÓNICAS BRUJAH
LAS PALABRAS DE BRUJAH EN EL LIBRO DE NOD
Deshaceos de los grilletes
Que los Antiguos pusieron
Sobre vuestras mentes,
Buscad en vuestro interior
Y ved la verdad revelada.
La Verdad, cuando sea vista,
Iluminará vuestras almas
Y curará vuestras heridas.
Sabed quiénes sois, primero,
Y permaneced sinceros
Para con vosotros mismos.
Sois mis chiquillos, todos,
Pero antes os rompería
Como si vosotros fuerais
Cerámica defectuosa,
Que permitir que vuestra debilidad
Fuese que no fuerais nada,
Excepto de mi molde
Una copia defectuosa.
BRUJAH
La figura del Antediluviano Brujah está cargada de controversias, y gran parte de lo que se
conoce de él se debe al conocimiento acumulado por otros clanes. Aunque la mayoría de los
vampiros Brujah creen que su propio líder fue un rebelde, esta opinión surgió tardíamente, y
probablemente se refiera a su chiquillo Troile. En realidad, los testimonios más antiguos hablan de
un sabio y erudito que fue Abrazado por su serena sabiduría e imparcialidad, y que fue el inventor
de la escritura de la ciudad de Enoch. Si las leyendas son correctas, la lengua enoquiana sería la
lengua primordial, transmitida por Dios a través de sus ángeles, y posteriormente corrompida en
multitud de lenguajes mediante la maldición de Babel. Brujah habría conseguido por vez primera
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transmitir la esencia de las palabras habladas en símbolos escritos, que serían utilizados por la
progenie de Caín. Brujah y su progenie serían los encargados de custodiar y mantener las
bibliotecas y documentos de la ciudad de Enoch, y es posible que haya algo de verdad en esta
afirmación, pues algunos de los fragmentos y documentos más antiguos de la historia de los
vampiros se encuentran actualmente en manos de antiguos Brujah.
Pero Brujah no era un erudito tranquilo, desempeñando un papel fundamental en la gran
batalla de la Segunda Ciudad, cuando los Antediluvianos se volvieron contra sus sires, los Hijos de
Caín. Aunque tradicionalmente los demás clanes han asumido que Brujah era el líder de los
rebeldes, esta asunción ha sido matizada a partir de las leyendas sobre los demás clanes. Algunos
relatos sugieren que la rebelión fue inducida por otros Antediluvianos, e incluso que Brujah era un
férreo tradicionalista y conservador del orden establecido, aunque finalmente se unió a la rebelión.
En cualquier caso los demás vampiros utilizarían a Brujah como chivo expiatorio, culpándolo de lo
acontecido.
Cuando Caín regresó a la Segunda Ciudad y maldijo a los Antediluvianos, Brujah no escapó
a su castigo, como el resto de sus hermanos, a pesar de que algunos de ellos consideren que en
realidad fueron bendecidos o perdonados. Y aquí es cuando surgen las primeras confusiones. La
mayoría de los fragmentos del Libro de Nod consideran que Brujah trató de justificar sus acciones
afirmando que todo había sido causa del monstruoso frenesí de su Bestia, pero Caín no aceptó su
excusa y lo castigó haciéndolo prisionero de sus monstruosos instintos. Sin embargo, esta situación
no está tan clara y algunas antiguas versiones consideran que Caín castigó a Brujah “arrebatándole
su pasión”, lo cual podría ser una referencia al linaje de los Verdaderos Brujah, que afirman ser los
auténticos descendientes del Antediluviano frente a los usurpadores del linaje de Troile. Con el paso
del tiempo, según esta última teoría, Brujah se volvió cada vez más distante, tanto de los humanos
como de sus propios chiquillos. Las pocas emociones que poseía se atrofiaron completamente.
Comenzó a desarrollar extrañas teorías filosóficas y sus experimentos para llevarlas a cabo se
volvieron cada vez más crueles. Utilizaba y sacrificaba a los vivos y a los condenados sólo para
satisfacer su capricho odioso.
Aparte de convertir a Brujah en el culpable de la rebelión de la Segunda Ciudad, los
registros de otros clanes lo señalan como responsable de múltiples atrocidades, con un carácter
caprichoso e inestable, loco y violento más allá de cualquier comprensión, lo que sin duda lo
convirtió en un problema para el resto de los Antediluvianos. Muchos textos apócrifos están llenos
de cuentos y leyendas sobre las depredaciones de Brujah.
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EL VENDEDOR DE VINO
En la Segunda Ciudad, después de que Caín hubiese dejado a sus rencorosos chiquillos
riñendo entre ellos, Brujah despertó con una terrible sed, más terrible de lo normal, y buscó a un
mercader de vino para comprar un licor que aliviara su ansia. Cuando llegó, el mercader creyó
que lo había reconocido.
“Buenas noches, viajero, y bienvenido seas a mi tienda. Prueba cualquiera de mis
mercancías que desees, pues ¿no eres tú aquél conocido como [Brujah]?”
El Cainita debía encontrarse de buen humor, o preparando alguna maldad, porque en lugar
de decir la verdad, mintió al bodeguero.
“No, campesino, no soy [Brujah], sino su hermano [Malkav], y la sed me aflige con fuerza.
No tengo necesidad de probar tus vinos, simplemente dame el más fuerte.”
El mercader respondió, pues eran tiempos en los que los dioses vampiros caminaban entre
los hombres y se les podía dirigir la palabra, aunque con deferencia: “¿Estás seguro, maestro?
Porque he visto antes vuestra faz, y estoy casi seguro de que cuando nos conocimos te presentaste
como [Brujah].”
“No, sucio patán, ya te he dicho con quién estás hablando. Tan claro como las estrellas,
que soy el hermano de Brujah, [Arikel]. ¡Ahora ve por mi vino!”
“Pero señor, acabas de decirme que eres mi maestro [Malkav], y ahora afirmas ser su
hermano [Arikel], que yo pensaba que era una mujer, aunque nunca la he conocido.”
El mercader de vino estaba cada vez más confuso, pero sabía cuál era su lugar y se
disculpó tan diplomáticamente como pudo.
“¡El diablo se lleve tu barba, bodeguero! ¡No sólo no me traes las mercancías que dices
vender, sino que dudas de mi honestidad y de mi paciencia a la vez! ¡Cómo que soy el hijo de
[Zillah] que te mataré!”
Y dicho esto, Brujah asesinó al bodeguero, bebió su sangre y tomó el vino que buscaba.
Dejó el doble del precio del vino, para que la viuda del mercader lo encontrara.
Esta historia, como otras muchas, muestra algunas de las atrocidades de Brujah, que se
hicieron cada vez más frecuentes después de la maldición de Caín, y es muy posible que fueran
producto de la misma o tal vez se tratara de intentos desesperados de recuperar sus sentimientos
perdidos. En cualquier caso, si estas leyendas son ciertas muestran los motivos por los que los
demás Antediluvianos decidieron cargarle con sus delitos. Por supuesto, como todos los nombres de
la Tercera Generación, el nombre de Brujah es sólo una conveniencia utilizada por la tradición. De
hecho, algunos eruditos afirman que el nombre del Antediluviano era Troile, y que este nombre
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sería usurpado por su chiquillo, lo que ha creado bastante discusiones en torno al significado de
Brujah. Deduciendo a partir de los fragmentos del Libro de Nod, donde el clan recibe el apodo de
“Sabio”, es muy posible que la palabra tuviese este significado o algún otro parecido en los
primeros lenguajes Por lo que respecta a la identidad del sire de Brujah no existe una opinión
unánime al respecto, y los distintos registros alternan los nombres de Enosh el Sabio, Zillah la
Hermosa o Irad el Fuerte.
Pero por supuesto, como ocurre con los tiempos míticos de la Segunda Ciudad, existen
versiones discrepantes y defensoras de la figura del Antediluviano Brujah. Otras parábolas como
“Las tres monedas” muestran al Anciano bajo otro aspecto completamente diferente, pagando los
honorarios de un magistrado en nombre de un albañil indigente con “una moneda para la justicia,
una moneda para la honradez y una moneda para la virtud.” En otros cuentos incluso aparece como
un apasionado defensor de la justicia, que tantos de su linaje aprecian y respetan, como en el caso
de “El Rey Muerto”, donde Brujah elige a un candidato al trono de un antiguo reino para evitar que
caiga en la anarquía, bien como una alegoría de la necesidad del cambio o como símbolo de
estabilidad, según las distintas interpretaciones.
En las leyendas de otros clanes Brujah también aparece como un formidable guerrero, y los
primeros cazadores de demonios del clan Salubri pasaron algún tiempo bajo su aprendizaje.
Por supuesto, todas estas posturas controvertidas se apoyan en fragmentos de leyendas,
como ocurre con la mayoría de los Antediluvianos, y muchos de estos rumores y suposiciones
buscan alterar la figura de Brujah según los distintos intereses ideológicos de las facciones entre los
Brujah.
TROILE
La figura de Troile, también conocido como Onoklept en las fuentes más antiguas, está
rodeada de casi tantos rumores y misterios como la de su sire Brujah, y para muchos miembros del
clan representa la personificación del cambio y de su linaje en los tiempos modernos.
Las fuentes referentes a Troile discrepan enormemente, incluso en su género, y la discusión
sobre si era un hombre o una mujer no ha sido aclarada, aunque puede que se refieran a una
confusión entre el género de Brujah y Troile, pasando por extrañas teorías que afirman que carecía
de género o que lo cambiaba a su antojo. Sin embargo, la mayoría de los textos asumen que Troile
era un hombre.
Las leyendas sobre Troile tienen más en común con la encarnación moderna y
revolucionaria del clan que con los contradictorios relatos sobre Brujah. Actualmente la mayoría de
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los Vástagos del clan asumen que su linaje actual procede de Troile en lugar de Brujah debido al
terrible acto de la diablerie. Ante las atrocidades cometidas por su sire, Troile no pudo permanecer
impasible ante su crueldad. Utópicamente soñaba con un mundo en el que existiría la armonía entre
vampiros y ganado y trató de convencer a Brujah de que abandonara su comportamiento brutal. El
arrogante rechazo de los argumentos de Troile le llevó al borde del frenesí. Troile se rebeló contra
Brujah y cometió Amaranto sobre él., usurpando no sólo su poder sino también algunas fuentes su
nombre. Muchos clanes aseguran que fue el detonante de las muchas luchas internas y fraticidas que
terminarían por provocar la caída de la Segunda Ciudad y la disgregación de los Antediluvianos.
Algunas fuentes incluso señalan que fue uno de los hermanos de sangre de Troile quien lo provocó
para que matara a su sire, mientras que otras parecen indicar que Brujah incitó a Troile a
diabolizarle buscando una forma de recuperar su pasión perdida. Ayudado por una estaca encantada
que inmovilizó a Brujah, su chiquillo cometió el terrible crimen. Una terrible tormenta estalló sobre
la Segunda Ciudad esa noche.
La ira de Troile y su impaciencia son también fruto de la leyenda, correspondiendo a la
actual propensión de los Brujah al frenesí, lo que ha llevado a una fuerte discusión sobre los
motivos que llevaron a Brujah a Abrazar a su rebelde chiquillo, aunque el carácter cambiante del
Antediluviano parecen indicar que fue una atracción entre extremos o el mero capricho. Algunas
teorías sugieren que Brujah le concedió el Abrazo a Troile porque vio en él la antigua pasión que
había perdido. En el Libro de Nod el clan Brujah es considerado como “El Clan Sabio”, y en la
época de la Segunda Ciudad había filósofos, poetas e historiadores del linaje, aunque también
algunos guerreros. Es muy posible que la maldición del frenesí tenga su origen exclusivamente en
Troile, y que su sire Brujah fuese condenado con la “destrucción de su pasión”, como atestiguan
algunas fuentes. La propensión al frenesí puede haber sido fruto de la maldición de Caín, castigando
a Troile de la misma forma que Brujah había sido castigado, aunque algunos eruditos creen que este
rasgo del clan no surgió hasta mucho tiempo después de la caída de la Segunda Ciudad,
considerando que hasta la caída de Cartago el clan no disponía de la maldición del frenesí, pero esta
última afirmación no ha podido ser demostrada.
Por otro lado, aunque en la actualidad la mayoría de los Brujah aceptan a Troile como su
fundador, no siempre fue así. Hasta bien entrada la Edad Media muchos Vástagos del clan
consideraban que Brujah era su fundador, y los rumores sobre su destrucción a manos de Troile se
consideraban mentiras infundadas extendidas por sus enemigos para desprestigiar su linaje. Aunque
la creencia general ha cambiado, el linaje en conjunto, salvo por las variantes locales, se sigue
refiriendo a sí mismo como Brujah. Muchos de los Brujah actuales se enorgullecen de su antiguo
historial de rebeldía y los pocos antiguos que se esfuerzan por rebatir que Brujah hubiera sido
diabolizado por Troile son ridiculizados por los más jóvenes.
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Otros preocupantes rumores sobre Troile, procedentes sobre todo de la historia oral
transmitida de sire a chiquillo, hablan de un profundo distanciamiento entre Brujah y su chiquillo
Troile, a los que rara vez se veía juntos. Tampoco existen relatos sobre el Abrazo de Troile y
algunos eruditos incluso especulan con la posibilidad de que Brujah y Troile fuesen el mismo
Vástago, bien porque Brujah decidiese cambiar su identidad o necesitase ocultarse de algún
enemigo, lo que también prestaría credibilidad a la confusión sobre su género. Sin embargo, ya en
el Libro de Nod, existen profecías y avisos sobre la muerte de uno de la Tercera Generación a
manos de su chiquillo, y las señales parecen indicar que se trata de Brujah.
LA DIVISIÓN DE LA SANGRE
A partir de la rebelión de Troile, uno de los rumores más extendidos, sobre todo por otros
clanes, aunque la mayoría de los Brujah lo deniegan rotundamente, es que si los Brujah actuales
descienden de Troile, debe existir un linaje paralelo de Vástagos que desciendan del Antediluviano
original. Estos rumores afirman que aparte de Troile Brujah tenía otros chiquillos, algunos de los
cuales fueron destruidos por su hermano rebelde, pero otros sobrevivieron y crearon descendencia
por sí mismos. Estos “Verdaderos Brujah”, “Los Primeros Brujah” o “Los Auténticos Brujah” son
objeto de numerosas controversias, testimonios esquivos, e incluso miedo ante su mención. A
medida que se acercan las Noches Finales los rumores sobre su existencia son cada vez más
numerosos.
Otras versiones creen que la diferencia entre los descendientes de Brujah y Troile no son
tanto debidas a la sangre del fundador, sino a cuestiones filosóficas, y que la diferencia entre ambos
linajes no es tal, sino que existen una serie de técnicas de naturaleza mística que permiten alterar la
sangre de los Brujah mediante diversos estudios conservados por los descendientes de Brujah y
transmitidos exclusivamente entre ellos. Siguiendo esta teoría, estas técnicas permitirían a un
vampiro descendiente de Brujah o de Troile convertirse en un Vástago completamente distinto.
Aparentemente, estos descendientes de Brujah habrían conservado el legado original de su
sire, calmados, fríos y distantes, completamente carentes de pasión, opuestos por completo al
carácter de los descendientes de Troile. Si las creencias comunes son correctas estos vampiros
habrían refinado la Disciplina de Celeridad hasta el punto de ser capaces de controlar el flujo del
tiempo.
Sin embargo, parece que Troile destruyó a la mayoría de sus hermanos, y los escasos
supervivientes habrían preferido desaparecer en el anonimato, aguardando el momento de su
venganza, y protegiéndose de la ira del asesino de su fundador, quien habría animado a los “Falsos
Brujah” a continuar la persecución genocida. Débiles y apócrifos rumores creen que uno de los
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hermanos de Troile se refugió en Babilonia, y algunas leyendas no confirmadas hablan de él como
una oscura princesa mesopotámica. Algunas leyendas afirman que una chiquilla de Brujah conocida
como Phial consiguió sobrevivir y fue ocultada por los Ventrue durante un tiempo. Otros nombres
como Belit-Sheri o Josué aparecen en antiguas fuentes, sugiriendo que podrían ser descendientes de
Brujah, aunque no existe ningún testimonio de que sobrevivieran hasta las Noches Finales.
EL MUNDO ANTIGUO
Tras cometer su crimen, Troile huyó de la Segunda Ciudad, viajando a través de Europa y
Asia. Aunque algunas leyendas afirman que se había cansado de aceptar las normas impuestas por
los Antediluvianos en la Segunda Ciudad, es muy posible que temiera represalias debido a sus
sangrientos actos y que temía por su existencia, aunque también hay quien apunta a causas más
siniestras. En cualquier caso, Troile fue uno de los primeros Antediluvianos en abandonar la
Segunda Ciudad y ya fuera por temor de su existencia o un simple deseo de viajar, recorrió el
mundo, aunque rara vez permanecía mucho tiempo en un mismo lugar y las leyendas sobre su
presencia tras su exilio son débiles e inconexas, aunque se asume que prefería mantenerse en los
límites de las grandes civilizaciones, prefiriendo los reinos abisinios a Egipto, Canaán a Babilonia,
y evitando las grandes concentraciones de Cainitas.
TROYA Y HELLAS
Durante mucho tiempo Troile convirtió la zona del Asia Menor en su dominio, aunque a
menudo se ausentaba debido a sus constantes viajes. Tuvo un papel destacado en la fundación de la
ciudad de Troya, pero no influyó demasiado en los acontecimientos posteriores, dejando a los
troyanos completamente libres de tomar sus propias decisiones. Troya se convirtió en un próspero
emporio comercial, intercambiando mercancías con las ciudades griegas del continente y las islas.
No obstante la prosperidad y la creciente arrogancia de los troyanos les proporcionaron numerosos
enemigos, y cuando el noble troyano Paris secuestró a la esposa del rey Menelao de Esparta, una
liga de ciudades griegas se levantó en armas y declaró la guerra a Troya. Tal y como se cuenta en la
Ilíada del poeta Homero la guerra duró varios años, pero finalmente los griegos se alzaron con la
victoria, destruyendo la ciudad.
Según la Ilíada el hijo menor del rey de Troya se llamaba Troile y una profecía afirmaba que
si el muchacho llegaba a cumplir veinte años, ningún ejército sería capaz de conquistar la ciudad.
Aquiles, uno de los líderes griegos, consiguió matar a Troile antes de que se cumpliera la profecía.
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No se sabe si existe alguna relación entre el nombre del príncipe troyano y el del Antediluviano,
aunque es muy posible que señale la antiquísima influencia del vampiro sobre la región.
Troile estuvo presente durante los últimos días de Troya, pero no hizo nada para impedir el
destino que había recaído sobre la ciudad. Intrigado por lo que había oído sobre el rey Menelao de
Esparta, se presentó ante él y ambos mantuvieron una larga conversación sobre distintos temas.
Satisfecho, Troile concedió el Abrazo al rey griego.
A través del rey Menelao el linaje de los Brujah llegó a Hellas, la Antigua Grecia, y pronto
guerreros y filósofos del clan hicieron sentir su presencia en las principales ciudades griegas.
Aunque las historias de la diablerie de Troile se encontraban en la memoria colectiva de varios
clanes, los Brujah se ganaron el reconocimiento y respeto de los demás Vástagos cuando
participaron activamente bajo el liderazgo de Menelao en una alianza de distintos linajes contra los
infernales Baali que se habían instalado en la isla de Creta, y que pretendían despertar de su sueño a
un poderoso demonio. Al final de la guerra la explosión de la isla de Thera produjo un masivo
terremoto que destruyó los santuarios Baali, y Shaitan, el líder de los vampiros infernales,
desapareció.
Finalizada la guerra, Menelao viajó hacia Oriente, donde pasó varios siglos estudiando y
meditando con los maestros y místicos persas e hindúes, de los que aprendió un gran conocimiento
sobre el mundo espiritual y sobre el dominio de los elementos. Los chiquillos de Menelao se
convirtieron en los líderes del clan en Hellas y dirigieron su expansión.
Una vez conseguido el reconocimiento de los demás clanes los Brujah se extendieron
principalmente por las ciudades del Ática, Laconia, Beocia y el Peloponeso. Levantaron una
fortaleza en las montañas cercanas a Corinto, que se convirtió en un lugar de reunión y debate, y
donde se construyó una biblioteca donde se comenzó a atesorar el saber del mundo antiguo, tanto
mundano como sobrenatural. Sin embargo, a pesar de su fuerte influencia en los asuntos
vampíricos, los Brujah se abstuvieron la mayor parte de las veces de influir activamente a los
mortales. Vieron en la civilización helena un colosal experimento que era mejor contemplar sin
alterar los resultados. Esta postura los ponía en ocasiones en conflicto con otros Vástagos que
deseaban manipular a los mortales para sus mezquinos intereses.
A medida que las ciudades prosperaban y la civilización helena avanzaba hacia su esplendor,
se creaban nuevas formas de gobierno y cultura, que los eruditos Brujah estudiaron y refinaron, e
incluso aportaron sus propias ideas y reformas a los códigos y reformas sociales. La humanidad se
convirtió en la clave del éxito del clan.
Sin embargo, no fueron los Brujah los únicos Cainitas que prosperaron y fomentaron el
crecimiento de la civilización helena. La aportación de los Toreador en la zona, dirigidos por los
mensajeros del Antediluviano del clan, fue muy importante en el ámbito de las artes y la cultura, y
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los enigmáticos Salubri y su sabiduría encontraron una gran acogida en las cortes de los vampiros
helenos. Bajo la vigilancia de los vampiros el ingenio humano logró grandes avances en todos los
campos del saber, y especialmente en el nacimiento de la filosofía. Algunos filósofos fueron
Abrazados en las filas del clan, entre los que destaca la figura de Critias, un seguidor del ideal
socrático del siglo V a.C. Sin embargo, la principal aportación de la filosofía helena a los ideales
Brujah procede de las teorías del erudito mortal Heráclito de Éfeso, cuya filosofía puede resumirse
en la búsqueda de un único ideal que gobierne todos los elementos al mismo tiempo. Según
Heráclito, este ideal dinámico es el fuego, y mediante el conflicto entre elementos opuestos (bien y
mal, invierno y verano, humanos y vampiros, etc) se producen todos los cambios. Otros filósofos
helenos como Trasímaco de Calcedonia o Anacarsis, que buscaba una justicia duradera, también se
convirtieron en fuente de inspiración para los Brujah.
Bajo el gobierno de las leyes de Licurgo, Esparta se convirtió en un dominio de los Brujah, y
de esta ciudad surgió la facción de los Dedicados, un grupo de vampiros del clan que buscaban la
Entelequia, la perfección y la maestría en el dominio del cuerpo y de la mente. Los Dedicados
establecieron un rígido programa de entrenamiento, rechazando las trampas de la civilización y en
parejas de sires y chiquillos procuraban perfeccionar sus habilidades al máximo, destruyendo a los
que fallaban en alcanzar el ideal. Los Dedicados eran especialmente fanáticos y arrogantes, no
dudando en sacrificar a los mortales para acabar con sus misteriosos enemigos, sobre los que no
solían dar detalles, aunque algunos sospechan que Troile los estaba utilizando para acabar con el
linaje de los Verdaderos Brujah.
A imitación de los helenos, los Brujah de Hellas crearon los panegyra, una reunión universal
del clan que comenzó a celebrarse cada década en la isla de Calcis. En los panegyra se celebraba
una versión vampírica de los Juegos Olímpicos, donde los competidores eran agrupados por la
fuerza de su sangre para evitar el predominio de los antiguos. Con el tiempo los juegos fueron
abiertos a otros clanes, aunque la participación de los demás vampiros no fue un evento frecuente.
Las ciudades griegas crearon colonias en otros lugares del Mediterráneo y muchos Brujah
emigraron buscando crear nuevas sociedades perfectas en esos lugares. Algunos de ellos incluso
acudieron a Cartago, atraídos por los rumores que hablaban sobre la ciudad ideal donde convivían
Vástagos y ganado en paz.
Sin embargo, a medida que transcurrían las edades, varios antiguos Brujah, que habían
recibido el título de Praedicanda (“los más reconocidos”) fueron desentendiéndose de los asuntos
mortales, y no se involucraron cuando las ciudades griegas estuvieron a punto de caer bajo la
influencia de otros poderes. Los griegos lograron rechazar el empuje del creciente Imperio Persa en
gran parte debido a sus propios esfuerzos.
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Muchos jóvenes Brujah se enfurecieron ante lo que consideraban una traición de los
Praedicanda de sus propios ideales, y muchos los abandonaron, pero un pequeño contingente de
ellos tomó un camino más radical, declarando que cualquier ciudadano griego (mortal o Cainita)
que no se opusiera a sus enemigos se convertiría en uno de ellos. Estalló una terrible guerra, en la
que se introdujeron muchos intereses personales, y que enfrentó a los antiguos y jóvenes Brujah de
Hellas. Un antiguo tras otro fue asesinado, pero finalmente fueron los Praedicanda quienes
resultaron vencedores, descubriendo que los infernales Baali habían sido los instigadores del
conflicto. Las noticias sobre las atrocidades cometidas entre jóvenes y antiguos y la división entre
ambos grupos horrorizó a los demás clanes, que difundieron una visión fanática de los Brujah, a los
que llamaron Celotes. Algunos Praedicanda atribuyen a la Traición de Hellas el comienzo de la
maldición del frenesí, pero es difícil verificarlo.
Procurando pasar desapercibidos, un grupo de los Verdaderos Brujah se asentó en Hellas, en
torno al Oráculo de Delfos, y allí permanecieron atrapados mediante una maldición desconocida
que los retuvo hasta que lograron que una antigua Malkavian llamada Olimpia los librara de ella a
finales del siglo IV a.C. Aunque procuraban permanecer apartados de los descendientes de Troile,
ocultaban su verdadero linaje, debido a que sospechaban que Troile estaba dispuesto a terminar con
ellos, bien directamente o a través de sus servidores. De vez en cuando alguno de ellos desaparecía
de forma misteriosa, por lo que los Verdaderos Brujah decidieron buscar aliados entre los demás
clanes. Finalmente, una gran mayoría de los descendientes de Brujah decidieron unirse a una
coalición de diversos cultos vampíricos de Oriente Medio que afirmaban guardar la voluntad de los
Antediluvianos en su ausencia y cuya base se encontraba en la ciudad fantasmal de Enoch, situada
el Inframundo, el hogar de los muertos. Esta coalición de cultos recibía el nombre de Tal´mahe´Ra,
y se convirtió en la principal fuerza defensora y en refugio de los Verdaderos Brujah.
Entre los Verdaderos Brujah destaca la figura del antiguo Agonistas, Abrazado por un
Vástago babilonio en algún momento del siglo XII, posiblemente en Argos o Halicarnaso.
Agonistas viajó con frecuencia, hasta que finalmente instaló su refugio en la ciudad de Heliópolis,
en Egipto, donde reunió una impresionante colección de saber.
FENICIA Y LA LUZ DE CARTAGO
Numerosas ciudades y emporios comerciales como Biblos ya habían surgido en la costa de
Fenicia ya hacia el 3000 a.C. y los descendientes de Troile a menudo residieron en ellas, haciendo
sentir su influencia entre los mortales. No resulta casual que la región se convirtiese en uno de los
centros originarios de la escritura, muy posiblemente inspirada a partir del lenguaje enoquiano
desarrollado en Enoch.
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De todas formas, los registros y testimonios de esta época son escasos y fragmentarios,
aunque puede decirse que los Brujah tuvieron que compartir su influencia con otros clanes, pero
siempre fueron el linaje predominante. Los fenicios se enriquecieron paulatinamente con el
comercio, y sobre todo a partir del 1200 a.C. con la decadencia de la civilización cretense, su
principal competidora, la ciudad de Sidón se convirtió en el principal centro de comercio en el
Mediterráneo Oriental. Los fenicios intercambiaban materias primas y posteriormente tejidos y
tintes por todas las rutas comerciales, llegando a la India por el Este y más allá de las Columnas de
Hércules por el Oeste. Algunas leyendas y rumores aseguran que bien por accidente o en su afán de
exploración habría llegado a las costas de América milenios antes que Cristóbal Colón, pero no han
podido ser confirmados.
Las invasiones asirias constituyeron una amenaza para los fenicios y los Brujah, pero
mediante una astuta política de diplomacia y sobornos consiguieron mantener alejadas las
ambiciones de sus vecinos. Sin embargo, la amenaza latente de una invasión intranquilizaba a los
Vástagos, que tras una serie de reuniones y acuerdos decidieron extender sus redes comerciales y
crear nuevos asentamientos por todo el Mediterráneo. A partir del siglo X y siguiendo a los
mercaderes fenicios los Brujah se instalaron en Egipto e Israel y otros estados. La ciudad de Tiro
llevó el protagonismo en esta etapa de prosperidad y se sabe que Hiram, el monarca de Tiro, se
asoció con el rey Salomón de Israel y desarrolló vínculos comerciales y de amistad con el pueblo
judío.
La prosperidad de Fenicia supuso una nueva presión por parte de los asirios que impusieron
pesadas cargas tributarias y la sumisión política a las ciudades fenicias. Empujados por el dominio
asirio en el siglo IX a.C. los fenicios iniciaron una nueva expansión colonizadora, pero esta vez
dirigida hacia la creación de asentamientos permanentes.
En el 814 a.C. bajo el reinado de
Pigmalion de Tiro, y tras producirse un conflicto aristocrático en la ciudad, un contingente tirio
emigró hacia el Mediterráneo Occidental, y en una resguardada bahía del Norte de África crearon la
factoría de Karthadasht y los cimientos de la ciudad de Cartago.
Acompañando a los colonos tirios iba un grupo de seis antiguos Brujah, cuyos nombres han
desaparecido para la historia, o mejor dicho, se confundieron con el resto de los vampiros que
vinieron a habitar la ciudad, aunque se cree que la legendaria reina Dido, rechazada por el troyano
Eneas, pudo ser uno de estos fundadores. Paradójicamente, la colonización de Cartago se produjo
en el momento oportuno, pues las ciudades fenicias fueron cayendo más y más bajo la dominación
del imperio asirio, y posteriormente bajo los invasores persas y macedonios. Algunos Brujah
consiguieron mantenerse en el poder, pero el esplendor de Fenicia había pasado.
Mucho se ha escrito sobre Cartago, tanto verdades como mentiras. Desde las leyendas de la
utopía dorada que constituía un ejemplo de armonía y convivencia entre Vástagos y ganado y que se
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ha convertido en un símbolo añorado por la gran mayoría del clan Brujah, como los relatos sobre la
decadente urbe donde se realizaban sangrientos sacrificios y donde los demonios se mostraban a
plena luz del día y que los Ventrue afirman que se vieron obligados a destruir. Los Brujah más
jóvenes, incluyendo los más eruditos, se refieren a la ciudad con añoranza y culpan a los Ventrue de
su destrucción. Los dos extremos son exagerados, y como suele ocurrir, la verdad se sitúa en un
nebuloso lugar entre ambos.
Al principio el puerto de Cartago sólo era uno más de las numerosas factorías fenicias de la
costa norteafricana. No era ni de lejos el más antiguo ni el más importante, pero pronto, a medida
que las ciudades fenicias eran conquistadas en Oriente y llegaban numerosos refugiados y nuevos
colonos fue creciendo en importancia y poder, sobre todo a partir del 600 a.C. En torno a Cartago se
formó un imperio comercial constituido por ciudades coaligadas que se extendían desde el Norte de
África, pasando por las islas del Mediterráneo Occidental y llegando hasta el sur de la península
ibérica. Los cartagineses desarrollaron una potente agricultura, convirtiendo el Norte de África en
un granero cultivado por indígenas dependientes, pero la vocación de Cartago fue eminentemente
marinera e industrial, sustituyendo a Fenicia como el principal poder comercial del Mediterráneo.
Los marineros cartagineses entre los que destacaron Hannón e Himilcón bordearon la costa
occidental de la península ibérica, construyendo nuevos asentamientos, y llegando hasta las Islas
Casitérides (las Islas Británicas). Como habían hecho con los fenicios, los Brujah acompañaron a
los cartagineses en sus viajes, creando en ocasiones progenie entre los pueblos indígenas, lo que
explica la presencia de aisladas comunidades Brujah en recónditos lugares de Europa y África.
Paulatinamente Karthadasht atrajo a muchos Vástagos, que convivieron armónicamente
buscando alcanzar un ideal superior. Los Brujah fenicios que habían ayudado a fundar la ciudad
acogieron como iguales a un contingente significativo de Assamitas, que constituyeron el segundo
grupo vampírico en importancia dentro de la ciudad. El poderoso Menelao, chiquillo de Troile,
acudió desde oriente con su atesorada sabiduría, y se instaló en la ciudad. También residieron en
ella el filósofo Brujah Altamira, procedente de Iberia, que conservó la mayor parte de los recuerdos
de la ciudad en una versión utópica “en perfecta armonía con los mortales, libre de las restricciones
de ningún príncipe. Algunos Vástagos habían descubierto cómo controlar a la Bestia y otros fueron
rescatados de las profundidades del frenesí. Juntos, mortales e inmortales crearon una maravillosa y
eterna ciudad de paz, progreso e igualdad.”
Durante siglos Cartago disfrutó de su dorado esplendor, con los Brujah y Assamitas
caminando como dioses por las calles de la ciudad. Critias, del clan Brujah, creó allí una escuela
socrática. Jenofonte el historiador fue Abrazado allí; Dido instaló su culto entre los más pobres de la
ciudad y el hechicero Al-Ashrad visitó Cartago antes de ser Abrazado por los Assamitas.
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Si bien Troile no dirigió directamente la creación de Cartago, estaba orgulloso de su éxito,
viendo el sueño de la Segunda Ciudad como podría haber sido. Con frecuencia ayudó a los de su
progenie que vivían allí, aunque rara vez se estableció por mucho tiempo y nunca se involucró
directamente en el gobierno de la ciudad. El Antediluviano Saulot, el fundador del clan Salubri,
también visitó Cartago, predicando sus visiones y profecías sobre la Golconda.
Los seguidores de Troile establecieron un código de conducta para el gobierno de Cartago
que fue conocido como El Ideal de Brujah y que regulaba las relaciones sociales. El Ideal prohibía a
los vampiros el asesinato por capricho o sustento de los mortales, que debían servir a los Vástagos
voluntariamente y pagar un diezmo de sangre cada mes, pues en caso contrario serían consumidos.
El código también prohibía la guerra entre Cainitas, pues los mortales consideraban a los vampiros
como dioses y no debían dar un ejemplo reprobable. Todos los Vástagos eran considerados como
iguales, aunque fue quizás el punto más discutido…e incumplido.
Los griegos que se habían asentado en el Mediterráneo Occidental se convirtieron en los
primeros rivales de los cartagineses por la hegemonía. Ambos poderes se enfrentaron, azuzados por
sus protectores inmortales. Los Brujah se aliaron con los vampiros etruscos, entre los que se
encontraba un importante contingente Toreador y en torno al 540 a.C. la alianza de etruscos y
cartagineses obtuvo la victoria frente a los griegos en la batalla marítima de Alalia.
La victoria sobre los griegos hizo aumentar el orgullo de los vampiros cartagineses, que
consideraron que debían extender el Ideal de Brujah a todo el mundo conocido. Este cambio de
postura también influyó en la política de Cartago, que paulatinamente pasó de ser una potencia
comercial a una potencia conquistadora. A largo plazo, la arrogancia constituiría la ruina de todo lo
que los Brujah habían construido.
LA SOMBRA DE CARTAGO
La creciente prosperidad de Cartago, que emergió de la oscuridad en el siglo IX a.C. hasta
convertirse en el centro de un imperio comercial, no había sido exclusivamente fruto del azar. Los
seis antiguos Brujah que habían colaborado en la fundación de Cartago, deseosos de convertir su
dominio en la Tercera Ciudad, se entregaron a Baal-Hammon e inspiraron su adoración entre el
pueblo de Cartago.
Baal-Hammon, Andrimelech o Moloch, era uno de los Tres fundadores del linaje de los
Baali, Abrazados en los tiempos de la Segunda Ciudad por un misterioso Antediluviano llamado
Assur. Moloch había reclamado como su dominio las ciudades fenicias, pero como habían hecho los
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Brujah ante la presión y amenaza de los reinos vecinos y de otros Vástagos, Moloch reunió a sus
aliados y partió hacia Cartago.
Los Baali llegaron a un acuerdo con los Brujah y a cambio de numerosos sacrificios (¡Hasta
300 niños en los días señalados!) utilizaron el poder de sus divinidades infernales para convertir a
Cartago en la Tercera Ciudad. Al principio sólo los fundadores recabaron los favores de los Baali,
pero a medida que pasaba el tiempo, más y más Vástagos se convertían en seguidores de BaalHammon. Ya fuera para lograr un mayor poder en las cortes, para aumentar su riqueza personal o
para mejorar su posición, vampiros jóvenes y antiguos cortejaron los favores de los servidores
infernales para que inmortalizaran la ciudad y la convirtieran en una joya sin par. Lenta y sutilmente
los Baali extendieron su corrupción, insensibilizando a los Brujah ante la brutalidad de sus propios
actos, y sucedió exactamente tanto lo que cuentan los relatos de los Brujah como de los Ventrue.
Los sacrificios alimentaron tanto el poder como las ansias de los vampiros cartagineses y la
superstición creció ente los mortales.
La religión de Baal se había extendido desde Oriente Medio por todas las colonias fenicias
del Mediterráneo, y poseía numerosas variantes locales. A menudo Baal era considerado el Señor
del Sol y el Fuego y se le sacrificaban sobre todo niños, que eran incinerados en pozos ante
imágenes de bronce del dios, en cuyo interior eran quemados. Baal prefería los hijos de la nobleza,
pero para proteger a sus hijos, los nobles compraban esclavos y niños pobres y los criaban para el
sacrificio. Los prisioneros de guerra también eran quemados después de una victoria o se
conservaban para sacrificarlos antes de iniciar una nueva guerra, y los arquitectos enterraban
sacrificios humanos bajo los cimientos de las casas para asegurar la prosperidad de los hogares. Las
colonias cartaginesas, que anteriormente habían sido simples factorías comerciales, se convirtieron
en prósperos mercados de esclavos que eran enviados a Cartago para satisfacer los apetitos de Baal
y sus seguidores. Los cartagineses comenzaron a someter a otros pueblos, y la floreciente
civilización de Tartessos fue arrasada en alianza con los fenicios de Gades (Cádiz).
Troile conocía el pacto realizado con los Baali que moraban en las sombras de Cartago e
ignoró los sacrificios de niños que los mortales hacían a los vampiros de la ciudad y el hedor de los
pozos de sangre y entrañas apenas ocultos. Se rumorea que pensaba que el precio a pagar por la
realización de su utopía merecía la pena, pero algunos Baali señalan a una asombrosa relación de
amor entre Troile y Moloch que sorprendió al resto de los vampiros cartagineses. Moloch utilizó
esta relación para corromper a Troile, fomentando en su amante el deseo de la diablerie. Troile
comenzó a beber la vitae de otros vampiros, compartiendo sus sangrientas orgías con su bienamado
Moloch. Poco a poco el Baali incitó a Troile a cometer más y más perversiones, instándole a
diabolizar a sus enemigos y llegando a Abrazar chiquillos simplemente para alimentarse de ellos.
La corrupción del Antediluviano se hizo evidente cuando comenzó a asistir personalmente a los
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sacrificios de niños que mantenían la prosperidad de Cartago, y aunque nunca tomó parte los
observaba en silencio indiferentemente. Moloch afirmó en una ocasión que Troile realizaba aquellas
atrocidades para tratar de encontrar algunos vestigios de humanidad y conciencia en su interior,
pero no quedaba nada.
A pesar de las numerosas evidencias arqueológicas y testimonios escritos por diferentes
pueblos -y no sólo por los romanos- varios eruditos mortales y vampíricos continúan negando la
realidad de los sacrificios humanos en Cartago, afirmando que los restos infantiles incinerados
proceden de ceremonias rituales de enterramiento de los niños que fallecían a temprana edad.
Algunos rumores establecen que Baal era algo más que un nombre utilizado por los Baali
para su divinidad, que era un verdadero demonio aliado de Moloch y que a través de los numerosos
sacrificios que se le hicieron a lo largo de los siglos aumentó su poder hasta un nivel inimaginable,
convirtiéndose en uno de los demonios más poderosos.
Por lo que respecta a los Verdaderos Brujah, éstos afirman que nunca existió la utopía
dorada de Cartago, y que la ciudad fue el refugio de su fundador, que realizaba sus sangrientos
experimentos y no escatimaba sacrificios humanos para llevarlos a cabo. Culpan de su caída a los
descendientes de Troile, y afirman que fue en Cartago donde el chiquillo rebelde cometió su
traición. Esta visión se contradice con las numerosas versiones que afirman que Troile cometió
Amaranto sobre su sire en la Segunda Ciudad.
¿Fueron los fundadores de Cartago del linaje de los Verdaderos Brujah? La escasa
información sobre ellos podría sugerir esto. Una alianza entre los linajes de Troile y Brujah sería
muy improbable después de la traición de Troile, o simplemente, las diferencias entre ambos linajes
no eran tan evidentes en aquellos días. Algunos siniestros rumores, fuertemente denegados por los
Verdaderos Brujah, afirman que el linaje surgió posteriormente a la Segunda Ciudad y que sus
antiguos cometieron con frecuencia el diabolismo. En cualquier caso, las referencias marginales
sobre la situación vampírica de Cartago son a menudo contradictorias, confusas o aportan teorías
completamente novedosas.
LAS GUERRAS PÚNICAS Y LA CAÍDA DE CARTAGO
Los rumores y testimonios sobre los cruentos sacrificios de Cartago se extendieron
paulatinamente a otros reinos y llegaron a oídos de otros vampiros. De todas formas, el sacrificio
humano era una práctica realizaba en mayor o menor medida por numerosas culturas, por lo que al
principio fueron ignorados. Pero a medida que transcurría el tiempo los relatos de sacrificios
llegaron acompañados de historias de caprichosas crueldades y de adoración de demonios, y
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comenzó a surgir la preocupación entre los demás Vástagos. También es necesario señalar que la
creciente prosperidad y poder de los vampiros cartagineses provocaron no pocas envidias y recelos,
especialmente en Roma.
Los primeros cimientos de la rivalidad entre vampiros cartagineses y romanos fueron
puestos en el siglo III a.C. cuando Pirro de Epiro invadió el sur de Italia para ayudar a las ciudades
griegas y fue apoyado por los cartagineses. La guerra terminó con la victoria de los romanos, pero
se produjeron los primeros desencuentros diplomáticos entre ambas potencias mediterráneas.
El conflicto directo estalló en el año 264 a.C. cuando los mamertinos, un grupo de
mercenarios latinos que habían tomado la ciudad siciliana de Siracusa pidieron ayuda a Cartago y
Roma para mantenerse en el poder. Los romanos estuvieron indecisos durante bastante tiempo en
prestar su ayuda a aquella banda de saqueadores, pero finalmente aceptaron, a condición de obtener
la posesión de Siracusa.
En el ámbito vampírico, Alcias, el príncipe Malkavian de Siracusa, fue amenazado por los
Brujah de Cartago para que se sometiera a su vasallaje, y el antiguo Loco decidió pedir ayuda a los
vampiros romanos, gobernados por el poderoso Camilla. Como los senadores romanos, Camilla
dudó mucho antes de iniciar el conflicto con Cartago, pero finalmente, impelido por las profecías de
Tryphosia, una sibila Malkavian, que auguraba un sangriento futuro en el que los demonios
sumirían el mundo en un holocausto de sangre y fuego, declaró la guerra a los vampiros
cartagineses. En principio los Vástagos no se involucraron por completo en la guerra, utilizando los
recursos de los mortales, y los puntos de conflicto vampírico fueron ocasionales.
La Primera Guerra Púnica se prolongó durante veinticuatro años y se centró sobre todo en
torno a las ciudades de Sicilia. Los cartagineses fueron expulsados de Medina y el rey de Siracusa
se convirtió en vasallo de Roma. Numerosas pérdidas se produjeron entre ambos bandos y en la
batalla naval decisiva de Lilibeo, en el año 241 a.C. unos 300.000 soldados romanos e itálicos
perecieron o se ahogaron en el mar. No obstante, a pesar de las costosas pérdidas, Roma consiguió
la victoria frente a Cartago y se convirtió en la dueña de Sicilia, imponiendo una pesada
indemnización bélica a los cartagineses.
Cartago sufrió a consecuencia de su derrota una sublevación de los mercenarios mal pagados
que el general Amílcar había trasladado de Sicilia a Africa. Éstos, apoyados por poblaciones
tributarias de Cartago, llegaron a amenazar la propia existencia del Estado cartaginés. Sofocada la
revuelta, el ejército cartaginés se dirigió a Cerdeña, donde también la guarnición cartaginesa se
había sublevado, a fin de poner de nuevo orden en la isla. La actitud de Roma fue sumamente
cínica. Con el pretexto de que la expedición estaba dirigida contra ella misma, amenazó de nuevo
con iniciar la guerra. Los cartagineses abandonaron la isla y la cedieron a los romanos, además de
verse obligados a pagar una indemnización de guerra aún más elevada. Esto ocurría en el 237 a.C. y
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Polibio considera que esta prepotencia de Roma y la humillación sufrida por Cartago, fueron la
causa que verdaderamente decidió la Segunda Guerra Púnica.
Por primera vez los vampiros de Roma se involucraron en los asuntos de otros Vástagos
fuera de Italia, y para asegurar su victoria Camilla, el príncipe Ventrue de Roma, abrió su ciudad a
otros clanes, en especial los Malkavian y los Lasombra. Las advertencias de Camilla a los vampiros
cartagineses de que pusieran fin a sus sacrificios y adoración de los demonios recibieron vagas
promesas y en realidad nunca fueron aceptadas.
Las elevadas indemnizaciones de guerra con las que los cartagineses tuvieron que resarcir a
los romanos llevaron a Cartago a intensificar su política de conquista en la península ibérica. La
aristocrática familia de los Barca tenía el control de la mayoría de los territorios sur y este de la
península, donde Asdrúbal había fundado la ciudad de Cartago Nova (Cartagena). Los romanos
trataron de limitar esta política de conquistas estableciendo un tratado por el que se limitaba la
influencia cartaginesa hasta el río Ebro, pero la alianza entre Roma y la ciudad ibérica de Sagunto al
sur del Ebro vulneraba este tratado, por lo que el general cartaginés Aníbal atacó Sagunto en el 219
a.C. provocando el estallido de la Segunda Guerra Púnica.
Tras un intercambio de protestas diplomáticas Roma y Cartago se prepararon nuevamente
para la guerra, introduciendo a otros Vástagos en el conflicto. Los Ventrue de Roma renovaron su
alianza con los Malkavian y Lasombra, mientras que los Brujah enviaban emisarios a otros clanes.
El Brujah Menelao se internó en el continente africano, como embajador ante las cortes de los
vampiros Gangrel y Nosferatu, mientras que su chiquillo Critias viajaba a Oriente, llegando incluso
hasta la lejana Catay.
Los vampiros cartagineses pidieron ayuda a los Baali, que enviaron espíritus demoníacos
entre sus ejércitos y recomendaron convertir en ghouls a los elefantes del general Aníbal para que
causaran una mayor destrucción. A pesar de este apoyo sobrenatural, que sobre todo contrarrestó la
ayuda que los vampiros romanos habían entregado a su ejército, el general cartaginés venció sobre
todo por sus propios méritos, invadiendo Italia en una arriesgada maniobra que lo llevó a través de
los Alpes. Los potentes ejércitos cartagineses inflingieron continúas derrotas a los ejércitos romanos
que les salían al paso: Tesino, Trebia y Trasimeno. La victoria definitiva tuvo lugar en Cannas en el
216 a.C., donde los ejércitos de los cónsules Emilio y Varrón fueron contundentemente derrotados.
Sin embargo, Aníbal decidió no entrar en Roma por razones desconocidas, aunque puede que los
enormes riesgos de asediar una urbe semejante lo hicieran dudar en ese momento.
Pero mientras Aníbal derrotaba a los romanos en Italia, éstos decidieron llevar la guerra a la
propia Cartago. El general Publio Cornelio Escipión atacó las colonias cartaginesas en Hispania,
sometiéndolas una tras otra y se trasladó al Norte de África para atacar la capital cartaginesa. Ante
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este peligro, Aníbal abandonó Italia y se dispuso a enfrentarse a Escipión por el control del
Mediterráneo. La batalla definitiva tuvo lugar en Zama en el 202 a. C. y Aníbal fue derrotado.
El general cartaginés se trasladó a las cortes de varios reyes orientales, ayudándoles a resistir
el empuje expansionista de Roma, pero los romanos no le dieron tregua y lo persiguieron, por lo
que Aníbal decidió suicidarse en el 183 a.C. Algunos rumores establecen que Troile lo Abrazó antes
de que los romanos lo encontraran y que lo reclutó para defender Cartago.
En esta Segunda Guerra Púnica varios Vástagos acompañaron a los ejércitos cartagineses y
romanos, como el antiguo Samal, del clan Brujah, y su progenie, o Montano, del clan Lasombra, y
sus Legiones de la Victoria. No obstante, a pesar de la derrota de Cartago, los Vástagos de Roma no
entraron en la ciudad, pues los vampiros que allí se concentraban eran demasiado poderosos. Se
instauró una tensa tregua entre ambos bandos vampíricos, durante la cual se prepararían para el
enfrentamiento definitivo. Durante este período los Brujah redoblaron sus esfuerzos diplomáticos
tratando reclutar a otros Vástagos. De África llegaron varios guerreros Gangrel y de Grecia algunos
vampiros Toreador, entre los que destacaba la hermosa Helena. En Roma hicieron acto de presencia
los seguidores Malkavian de Cibeles, entre los que se encontraban infiltrados varios Baali rivales de
Moloch.
Se dice que antes de la caída de Cartago tres de los fundadores trataron de romper los pactos
demoníacos que los ligaban a los Baali y tratar de purificar la podredumbre que contaminaba el
corazón de la ciudad, pero era demasiado tarde y las ligaduras que los ataban eran demasiado
fuertes.
Tras el Tratado de Zama (202 a.C.) Cartago se comprometió a no iniciar ninguna guerra sin
el beneplácito de Roma, pero para evitar cualquier intención expansionista, el general Escipión
concertó una alianza con Massinissa, rey de Numidia, al que asignó la labor de impedir cualquier
expansión de Cartago. Aprovechando su condición de vasallo de Roma, Massinissa se dedicó a
acosar las ciudades cartaginesas constantemente y los embajadores romanos que arbitraban estos
conflictos casi siempre se decantaban a favor de Massinissa. Finalmente Cartago, cansada de las
provocaciones del rey de Numidia, lo atacó para defenderse. Roma acusó a Cartago de romper el
tratado y exigió el paso de una indemnización de guerra que debía ser entregada a Massinissa y en
el 149 a.C. los romanos enviaron una expedición militar para hacer cumplir sus exigencias.
Camilla y los vampiros Ventrue influyeron al senado romano sembrando el temor a un
resurgimiento y rearme de Cartago, buscando iniciar un conflicto que les permitiera destruir la
ciudad. Realmente no existía una justificación comercial ya que los mercados del Mediterráneo
estaban ahora en manos de Roma y sus aliados griegos, pero Camilla deseaba la destrucción de
Cartago y sus Vástagos a toda costa.
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Los habitantes de Cartago trataron de acceder a las peticiones del senado romano pero las
exigencias eran tan duras que de haberse cumplido habrían condenado a los cartagineses al hambre
y la miseria más extremas. Al mando de Escipión Emiliano los romanos pusieron asedio a la ciudad,
durante un sitio que se alargó durante varios años, hasta que finalmente en el 146 a.C. los ejércitos
romanos arrasaron la ciudad y vendieron a la población como esclavos.
Los vampiros romanos y cartagineses lucharon entre ellos, utilizando todos los recursos a su
alcance y no se dieron cuartel. Numerosos vampiros murieron atacados por demonios o aplastados
bajo las piedras de los edificios de la ciudad, y hubo actos de heroicidad y depravación por ambas
partes. Se dice que en esta hora tan oscura algunos vampiros de Cartago se aliaron con los romanos
y traicionaron a sus compañeros, entre ellos Helena del clan Toreador, pero también Etheyra, una
chiquilla de Troile, quien se alió descaradamente con los Ventrue, ganándose el odio eterno de su
linaje. El Dionisíaco, del clan Malkavian, sembró la locura entre los habitantes de la ciudad y
Artemisa, del clan Ventrue, encontró la Muerte Definitiva a manos de un grupo de guerreros Brujah
que la destrozaron. Muchos Vástagos fueron destruidos y pocos quedaron para conservar el
testimonio de la antigua Cartago y de su saber perdido. La confusión impide afirmar con certeza los
Vástagos que sobrevivieron, perecieron o cayeron en letargo.
Y en la hora más oscura los Ventrue dicen, aunque ningún Brujah ha podido confirmarlo,
que Troile se alzó de las catacumbas de Cartago y participó personalmente en el asalto final. Estaba
sumido en la depresión silenciosa que inevitablemente lleva al triunfo de la Bestia. Sus propios
chiquillos le abandonaron, y huyeron avergonzados de lo que habían hecho en nombre de Cartago,
culpando a los Baali y a los Ventrue de Roma, pero negándose a reconocer su propia culpabilidad.
Pero mientras Troile luchaba contra la multitud de Cainitas que trataban de contenerle, los Baali que
acechaban entre las sombras contemplaron estupefactos como Moloch se unía a la batalla para
proteger a su amante. Y es que el Juramento de Sangre que los unía a ambos le obligaba a luchar
junto a él. Finalmente el poder de los hechiceros y vampiros que acompañaban a los ejércitos
romanos fue demasiado grande incluso para Troile y Moloch y ambos cayeron juntos y Abrazados
en uno de los pozos del templo de Baal-Hammon, y fueron engullidos por la oscuridad, fundiéndose
con el suelo.
Tras la victoria, los Ventrue y Lasombra de Roma, ayudados por sus aliados místicos, en
especial la antigua Cibeles, sellaron la tumba de Troile y Moloch, salando la tierra y realizando
varios rituales para impedir que los vampiros que habían quedado en letargo pudieran alzarse de su
sueño. Cibeles era una Baali y deseaba vengar a su sire Shaitan, que había sido traicionado por
Moloch. Los rumores sobre el linaje de Cibeles habían sido desoídos por los vampiros romanos, que
la consideraban una Malkavian, pues su magia y poder habían sido inestimables en la derrota de
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Cartago. Tras consumar su venganza, Cibeles desapareció y no volvió a ser vista durante varios
siglos.
Pero no todos los Brujah de Cartago murieron, pues algunos como Menelao o Critias se
encontraban lejos de la ciudad cuando ésta fue destruida, mientras que otros habitaban en ciudades
cartaginesas de menor importancia, y otros huyeron de la batalla final y los vampiros romanos, que
habían sufrido enormes pérdidas, no pudieron cazarlos a todos, aunque algunos fueron perseguidos
y serían destruidos en los años siguientes. Incluso se rumorea que los Baali regresaron a Cartago
cuando los ejércitos romanos abandonaron las ruinas arrasadas y que consiguieron liberar a varios
de sus compañeros y aliados. Muchos de estos supervivientes consideran que fue a partir de la caída
de Cartago cuando apareció su maldición y que el último frenesí de Troile se transmitió a sus
descendientes, siendo una teoría bastante extendida, pero los fragmentos del Libro de Nod parecen
indicar que no fue así, y que la maldición proviene de la Segunda Ciudad.
Después de la caída de Cartago la ciudad jamás recuperó su prosperidad ni ninguna de sus
supuestas condiciones “idílicas” que los Brujah le atribuían. Los romanos fundador una colonia, que
fue influida por los Nosferatu, y formó parte del Imperio Romano hasta el siglo V d.C. cuando fue
conquistada por los vándalos, que la convirtieron en la capital de su reino. Brevemente pasaría a
formar parte del Imperio Bizantino hasta que finalmente fue destruida completamente por los árabes
en el año 698.
ROMA Y EL FIN DEL IMPERIO
Tras la caída de Cartago, muchos Brujah que habían sobrevivido a la guerra, huyeron a los
confines del mundo conocido o trataron de detener la imparable expansión romana. Líder entre
estos supervivientes fue el filósofo Critias, que regresó precipitadamente de la lejana Catay cuando
oyó noticias de la destrucción de Cartago. Enfurecido por el daño ocasionado por Roma y sus
parásitos vampíricos, buscó venganza, reuniendo a numerosos seguidores resentidos con los
arrogantes romanos, y provocando disensiones que llevarían a las guerras civiles y sociales.
Critias actuó primero a través de los hermanos Tiberio y Cayo Graco, quienes llevaron a
cabo importantes reformas económicas y sociales buscando una mayor igualdad entre los
ciudadanos romanos, lo que provocó gran resistencia entre los patricios romanos, que se resistían a
compartir sus privilegios. Hubo graves enfrentamientos y los hermanos Graco se convirtieron en
mártires de sus reformas, pero los vampiros romanos reaccionaron con prontitud, tomando las
riendas del senado y llegando a una serie de acuerdos sociales que devolvieron temporalmente la
estabilidad a la República.
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Nuevamente Critias y sus seguidores buscaron romper la paz de Roma provocando varias
rebeliones de esclavos y el descontento de las ciudades itálicas, que habían cargado con el principal
peso de la guerra contra Cartago pero carecían de la ciudadanía romana. El descontento se tradujo
en la llamada Guerra Social, en la que las ciudades itálicas exigieron su derecho a la ciudadanía.
Una vez más los vampiros romanos actuaron a través de sus servidores en el senado, consiguiendo
que todos los habitantes de la península itálica se convirtieran en ciudadanos romanos y realizando
varias concesiones. Camilla, el Príncipe Ventrue de Roma, también cedió parte de sus derechos a
los vampiros que le habían ayudado en la guerra contra Cartago y abrió su senado vampírico a otros
clanes, principalmente Capadocios, Malkavian, Lasombra y Toreador.
Critias comprendió que la República romana era una entidad política demasiado sólida y
decidió actuar azuzando a otros reinos extranjeros contra Roma. El filósofo Brujah viajó a Oriente
Medio, donde convenció al rey Mitrídates VI del Ponto para que invadiese Bitinia, aliado de Roma,
y destruyese las colonias romanas. En el año 89 a.C. Mitrídates y su aliado Trigames, rey de
Armenia, lucharon contra Roma y sus aliados, presentándose como liberadores de las ciudades
griegas, aunque los griegos no respondieron unánimemente a este llamamiento a la rebelión contra
Roma. En las acciones represivas de Mitrídates murieron unos 80.000 ciudadanos romanos e
itálicos que se habían instalado en Oriente. Critias participó activamente en la masacre de la ciudad
de Éfeso, pero asqueado por sus excesos, finalmente abandonó la lucha y se retiró de la civilización
durante varios siglos, viviendo entre los nómadas del norte. Mitrídates continuó luchando contra los
romanos, pero los ejércitos de Roma lo derrotaron y expulsaron al reino de Crimea, en el Mar
Negro, donde se suicidó en el año 63 a.C.
Otros Brujah acudieron a los pueblos enemigos de Roma y prestaron su fuerza a los
Vástagos locales. En Numidia el rey Yugurta se negó a rendir vasallaje a Roma, mientras que ya en
el siglo I d.C. los Brujah apoyaron a los celotes judíos y a los vampiros recelosos con el dominio
romano. En la lejana Albión, los Brujah se unieron a los vampiros del linaje Lhiannan, una rama de
los Gangrel, para detener el avance de las legiones romanas. Apoyaron la rebelión de Boadicea,
reina de los icenos, aunque no consiguieron Abrazarla, y participaron en la defensa del santuario
druídico de Mona, que finalmente cayó ante los ejércitos de Roma. En el año 79, el Matusalén
Menelao regresó a la civilización y mediante su poder despertó a un espíritu de fuego que dormía
dentro del volcán Vesubio, provocando la destrucción de la ciudad romana de Pompeya y matando
a sus habitantes. Se cree que Menelao quería destruir a Helena, del clan Toreador, que por entonces
controlaba la ciudad, y a quien culpaba de haber traicionado el sueño de Cartago.
Pero no todos los Brujah lucharon contra Roma, pues algunos de ellos pasaron a formar
parte del Imperio e incluso colaboraron con los vampiros romanos. Aunque algunas voces
extremistas pedían el exterminio del clan y algunos Vástagos romanos como Camilla, el Príncipe de
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Roma, los marginaban del poder político, en algunos puntos como el sur de Italia y en Grecia
Ventrue y Brujah llegaron a un entendimiento y a la colaboración, superando las barreras de sus
linajes. Algunos miembros de importantes familias romanas incluso fueron Abrazados por los
Brujah, como Antonius Caracus y Lucio Cornelio Escipión, y cuando en el siglo IV tres poderosos
Matusalenes decidieron construir una nueva ciudad ideal en Constantinopla, recurrieron al antiguo
Brujah Tribonius y a su progenie para que elaboraran un código legal y se convirtieran en
guardianes perpetuos del mismo.
Sin embargo, el resentimiento contra los vampiros de Roma por la destrucción de Cartago
nunca llegaría a desaparecer del todo. Con las invasiones germánicas del Bajo Imperio, muchos
Brujah acompañaron a los pueblos bárbaros en sus migraciones, especialmente los vándalos y
suevos, y ganarían para el clan una reputación de violencia y anarquía de la que nunca conseguirían
librarse del todo.
LA LARGA EDAD MEDIA
Con la caída del Imperio Romano, el mundo mortal y vampírico degeneró en una larga
época de oscuridad y barbarie. El antiguo conocimiento clásico pasó a ser custodiado en Occidente
por el poder eclesiástico, que lo utilizaba para sus propios fines y no lo divulgaba a gran escala.
Aunque en principio los Brujah colaboraron con el estamento eclesiástico poco a poco lo irían
considerando un obstáculo y buscaron formas de extender el conocimiento atesorado más allá de los
muros de iglesias y monasterios.
IRLANDA
Los Brujah se encontraban asentados en Irlanda ya desde antes de la llegada del cristianismo
y San Patricio. El furioso frenesí de los guerreros irlandeses bien pudo haber sido inspirado por los
Brujah. No obstante, su influencia siempre fue mínima frente a otros poderes como los hombres
lobo, las hadas y los vampiros locales, liderados por los Lhiannan.
Desde los siglos V al X La Iglesia desarrolló sus actividades en torno a dos objetivos:
predicar los Evangelios llevando la palabra de Dios a todas partes y acumular un enorme poder
temporal utilizando su carácter sagrado para enfrentarse a sus enemigos políticos. Los eclesiásticos
acumulaban tierras como los nobles y aristócratas, y recaudaban numerosos tributos e impuestos.
Sin embargo, a pesar de introducirse dentro del espacio del poder, la Iglesia también actuó
con firmeza, si bien de forma selectiva, para conservar el saber y el conocimiento antiguo, en
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especial el procedente de la civilización clásica griega y romana, recopilando libros y documentos.
Gracias a los esfuerzos de monjes y eruditos gran parte del conocimiento clásico se conservó,
aunque otra buena parte se perdió para siempre debido a la intolerancia religiosa.
Dos notables Brujah de Irlanda captaron el peligro de desaparición de los documentos
antiguos. Habían recorrido gran parte de Europa Occidental durante la Edad Media, y reconocían
que todas las culturas tenían una parte que aportar al conocimiento humano. Del mismo modo,
también eran conscientes de que en su época estaban surgiendo nuevas ideas que merecía la pena
conservar. Clara de Cork y Fergal el Piadoso comenzaron a reunir manuscritos y a copiar antiguos
códices y libros que distribuyeron por distintas bibliotecas. Al mismo tiempo Clara también trabajó
en las comunidades monásticas para que dedicaran parte de sus vidas contemplativas a trabajar
catalogando, escribiendo y copiando libros, mientras Fergal viajaba a lo largo de Europa, el norte de
África y Oriente buscado libros y manuscritos. De este modo los monjes irlandeses convirtieron las
bibliotecas eclesiásticas en depósitos de saber antiguo que sobrevivió a la Edad Media.
INGLATERRA
Aparte de los Brujah que lucharon contra la invasión romana, y que fueron desplazados o
destruidos por los vampiros romanos, muchos Brujah llegaron a las islas británicas durante las
invasiones germanas de anglos, sajones y jutos. No obstante, los Brujah sajones se enfrentaron a su
vez a la invasión de los pueblos escandinavos, en especial los feroces vikingos daneses que llegaron
a partir del siglo IX y aparte de asolar numerosos monasterios, abadías y poblaciones, crearon
numerosos asentamientos. Algunos de ellos como la notable Catherine Minot, una eminente Brujah
de origen franco, consiguió sobrevivir a la ocupación danesa, pero fue destruida poco después de la
llegada de los normandos en 1066.
La mayor parte del poder de los Brujah británicos se encontraba al norte de Inglaterra, donde
gobernaba Nathaniel, barón de Carlisle. Fueron un poder a tener en cuenta hasta la llegada de los
normandos y el ascenso de Mithras, un Matusalén del clan Ventrue, que se convirtió en el vampiro
más poderoso de la isla de Albión. Nathaniel consiguió mantenerse en el poder mediante su
habilidad política, pero otros Brujah no fueron tan afortunados, y pronto todas las reformas políticas
conseguidas durante el reinado de Enrique II Plantagenet fueron paulatinamente subvertidas a
medida que Mithras conseguía más y más influencia sobre la monarquía inglesa. Los Brujah que
influían a la nobleza cayeron en desgracia y muchos formaron bandas de salteadores, acosando a los
servidores de la corona y de los Ventrue. Entre sus líderes pronto se alzó la figura de Robin
Leeland, a menudo confundido en relatos posteriores con Robin Hood, que engendraría una prole de
agitadores cuyas hazañas y ataques pronto se extenderían no sólo por Inglaterra, sino también en el
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resto de Europa. Estos agitadores se convirtieron en los inicios de lo que sería la nueva imagen del
clan Brujah, a medida que las antiguas tradiciones e ideales del linaje caían en desuso.
No obstante, a pesar de sus ataques, los Brujah ingleses no dejaron de ser una mera molestia
para Mithras y los Ventrue. Las reformas políticas que inspiraban entre los mortales eran
prontamente subvertidas o utilizadas por los antiguos para sus propios fines, y la presión continúa
de los agentes de los Ventrue los llevó a retroceder una y otra vez. De hecho, Robin Leeland fue
derrotado y cayó en letargo en la abadía de Kirklees en 1212, aunque despertaría para llevar
nuevamente a sus seguidores a la rebelión en el siglo XIV, contra los reyes Eduardo III y Enrique
IV convirtiéndose en uno de los principales líderes anarquistas.
FRANCIA
Durante la Alta Edad Media, un grupo de Verdaderos Brujah residió en el reino franco,
donde vieron como gran parte del conocimiento clásico caía en el olvido. Deseosos de remediar este
oscurantismo del saber, estos Vástagos utilizaron su influencia entre los mortales para provocar
cambios dinásticos y orientar las aspiraciones de la monarquía según sus intereses. Fue en gran
parte gracias a la paciente labor de estos anónimos Vástagos que la dinastía carolingia llegó al
poder, y con Carlomagno, se produjo un auténtico renacimiento en las artes y las ciencias de la
época. Alcuino de York, maestro del emperador carolingio, fue el principal impulsor de la Escuela
Palatina de Aquisgrán, predecesora de las universidades medievales, y el monarca atrajo hacia su
corte a eruditos de toda Europa, como Teodulfo de Orleáns, Paulo Diácono, etc. La Escuela Palatina
acogió a un grupo de estudiosos que recopilaron numerosos tratados y libros clásicos, si bien hubo
pocas aportaciones originales.
Una vez conseguido este breve renacimiento cultural, los Verdaderos Brujah se
desentendieron de su experimento, y aunque la apuesta cultural de Carlomagno se fue diluyendo
poco a poco, constituiría un primer impulso que llevaría a partir de sucesivos saltos en otros lugares
de Europa a una restauración del antiguo saber clásico.
Los descendientes de Troile no tuvieron una excesiva representación política en Francia,
debiendo ceder terreno ante clanes más influyentes como los Ventrue y Toreador. Sin embargo, la
actuación de algunos Brujah fue decisiva a la hora de obtener cambios políticos, como Veronique
d´Orleáns, que se alió con otros vampiros y consiguió la caída del príncipe Alexander de París, del
clan Ventrue.
Otros Brujah obtuvieron grandes fortunas en el ámbito comercial y mercantil, y gran parte
de los mercaderes y ferias del norte de Francia estuvieron bajo su influencia. Eudes de Troyes se
convirtió en el principal protector y beneficiario del comercio de las ferias de Champaña.
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SACRO IMPERIO ROMANO
Del mismo modo que en Inglaterra, los vampiros Brujah del Sacro Imperio Romano se
encontraban en minoría y en una posición defensiva frente a los Ventrue, cuyos planes procuraban
entorpecer en la medida de sus posibilidades. El antiguo Hardestadt, del clan Ventrue, constituía el
líder de la facción más poderosa de los Ventrue germanos, y no guardaba mucho aprecio por el clan
Brujah. Su principal némesis desde el siglo XIII fue el mercenario Marchettus el Bravo, que
realizaba agresivos ataques contra las posiciones de los antiguos Ventrue y de sus seguidores,
llegando incluso a Abrazar a sus protegidos, como el noble Archibald Streck, consejero del
emperador Federico II, que se convertiría en un importante líder anarquista y posteriormente del
Sabbat.
Pero el mayor triunfo de los Brujah sobre los Ventrue germanos fue llevado a cabo a finales
del siglo XIII, cuando apoyaron a los cantones suizos para que se liberaran del yugo del emperador.
Tras el Juramento de Ritli en 1291 los suizos se comprometieron a defender sus libertades y
formaron una unión por libre acuerdo. Entre los firmantes del Juramento se encontraba Guillaume,
un antiguo idealista Brujah, y aunque algunos rumores aseguran que pudo haber inspirado la
leyenda de Guillermo Tell, no existen pruebas que los confirmen. Guillaume y su chiquilla Vera,
junto con algunos de sus seguidores, se hicieron con el control de las principales ciudades suizas, en
especial Zürich, y con el pequeño principado de Liechtenstein. En secreto Guillaume formaba parte
de una antigua secta procedente del Imperio Romano conocida como el Inconnu y convirtió su
feudo en un lugar de reunión para sus miembros.
En Flandes los Brujah también ejercieron una fuerte influencia en el comercio internacional,
principalmente a través de las ferias y rutas terrestres. Muchos de estos Brujah pertenecían en
secreto al movimiento de los Prometeos, que deseaban una mayor igualdad entre Vástagos y
mortales y reconstruir la utopía dorada de Cartago. Entre los Brujah flamencos destaca la figura de
Völker de Gante, quien poseía numerosos contactos en todas las ferias flamencas y del norte de
Francia.
Otro importante centro de actividad comercial y de los Prometeos lo constituyó la ciudad de
Hamburgo, que bajo el débil gobierno del príncipe Midian, del clan Malkavian, permitió a los
Brujah ejercer sus actividades sin apenas oposición. El líder de los Brujah de Hamburgo era el
antiguo Lucio Cornelio Escipión, que también formaba parte del movimiento de los Prometeos.
Y como ocurría en otros lugares, algunos Brujah introdujeron su influencia en las nacientes
universidades y centros de erudición. Alberto Magno, el maestro de Santo Tomás de Aquino, fue
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Abrazado por los Brujah, así como otros eruditos y filósofos que perpetuaron la facción más
idealista y erudita del clan, aunque ésta se encontraba cada vez más en minoría frente al gran
número de jóvenes revolucionarios. Una vez más, como ya se había producido en la antigua Grecia,
la barrera entre los jóvenes y antiguos se iría agudizando, provocando la división entre los Brujah..
IBERIA
Los Brujah se habían extendido por la península ibérica ya en la época de la colonización
cartaginesa, y la zona recibió a numerosos refugiados procedentes de la caída de Cartago, que se
asentaron principalmente en Lusitania y dirigieron los esfuerzos de resistencia de los pueblos iberos
contra el invasor romano. A pesar del liderazgo de destacados caudillos iberos como Viriato,
Indíbil, Mandonio, Corocotta y otros, a largo plazo estos esfuerzos terminaron por fracasar.
La antigua Yzebel de Cartago fue la principal líder de los Brujah ibéricos durante la
ocupación romana y cuando los suevos invadieron la península ibérica los utilizó para establecer un
dominio propio en el noroeste. El reino suevo abarcaba tierras en las antiguas provincias de
Gallaecia y Lusitania, pero fue conquistado por los visigodos e incorporado a su reino en el año
585. Yzebel fue destruida ese mismo año por una coalición de otros clanes, principalmente
Lasombra.
En los siglos posteriores los Brujah mantuvieron su presencia en los reinos cristianos e
islámicos. Entre las facciones cristianas destacan los Leones de Rodrigo, un grupo de fanáticos
Celotes que ayudaban a los cruzados y causaban gran destrucción entre los vampiros y reinos
islámicos. El fanatismo de los Leones de Rodrigo fue hábilmente utilizado por los Lasombra para
apoyar sus intereses en la Reconquista. En el ámbito cristiano otros Brujah se introdujeron en
linajes de la baja nobleza ibérica, como los Almodóvar, Altamira y Cerro, Abrazando entre estas
familias hasta la actualidad.
Los Brujah que permanecieron en los reinos islámicos eran sobre todo eruditos y
admiradores de la cultura de los musulmanes, y muchos de ellos se vieron afectados por los ataques
de los cristianos y por la intolerancia de las sucesivas oleadas de invasores procedentes del Norte de
África. Gran parte de estos Brujah fueron destruidos durante la Reconquista o abandonaron la
península con el fin del dominio islámico. Entre estos “mushakis” destaca la figura cuasimítica de
Ibn-El-Sayyid, quien colaboró en la composición del Cantar del Mío Cid.
Como ocurría en otros lugares de Europa, los Brujah tuvieron gran influencia entre la
población judía, principalmente en el sur de la península. Sevilla era el principal centro de reunión
de los Brujah sefardíes y algunos consiguieron elevadas posiciones como la sultana Gerusha bint
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Yoav, que se convertiría en príncipe de Sevilla tras su conversión al Islam. Otro destacado Brujah
sevillano fue Baltasar el converso, quien actuó de consejero para muchos príncipes.
Pero el mayor logro de los Brujah ibéricos consistió en la creación del reino de Portugal en
1139, que se convirtió en uno de los principales dominios medievales del clan. Los príncipes de
Coimbra y del importante puerto de Lisboa eran del clan Brujah y su influencia fue fomentada por
la presencia de varios antiguos idealistas que recordaban el experimento de Cartago. Cerca de
Lisboa construyeron la Palestra de Amílcar, el mayor de los centros de adiestramiento y reunión del
clan. Los Lasombra trataron de minar el dominio de los Brujah sobre Portugal pero sus esfuerzos
serían vanos durante mucho tiempo. A medida que transcurría el tiempo los Brujah estabilizaron su
dominio sobre la corona portuguesa, infiltrándose en la Orden de los Caballeros de Cristo,
apoyando la expansión de la cultura y de las ciencias, y acompañaron a los portugueses en sus
viajes comerciales a Italia, Flandes y el Norte de África. Cuando comenzaron los primeros viajes de
exploración ya en el siglo XV los Brujah siguieron a las primeras expediciones y se cree que el
propio monarca Enrique el Navegante, quien creó una escuela dedicada a la cartografía y la
navegación, fue Abrazado por los Brujah.
ITALIA
En Italia los Brujah medievales estaban divididos en dos facciones: los Helenos, procedentes
de la antigua colonización griega, y que conservaban el antiguo espíritu idealista de los Praedicanda
de Hellas. Fueron muy criticados por su complacencia y por su concentración en la búsqueda del
conocimiento, que les llevó a compartir sus dominios con los Lasombra e incluso a debatir
pacíficamente con ellos en las universidades. Los Helenos justificaban su postura buscando
“convertir” a sus adversarios a sus ideales, aunque con resultados harto dudosos. No obstante, al
igual que la antigua fracción que dividió a antiguos y jóvenes en Hellas, surgió una facción entre los
Helenos que desaprobaba los métodos de sus antiguos, y luchó contra ellos y contra todos los
Vástagos que se cruzaban en su camino. La mayoría de estos fanáticos fueron destruidos en una
sangrienta purga en la ciudad de Palermo.
Algunos de estos Brujah buscaron reformar la creciente dogmatización e intolerancia de la
Iglesia, y a menudo se unieron a los movimientos reformistas en el seno eclesiástico, aunque otros
se unieron a las múltiples herejías que habían surgido del crisol original del cristianismo. El antiguo
Celeste, un hereje pelagianista del clan Brujah, buscó una forma de conciliar la convivencia entre
Vástagos y mortales e intentó acercarse en varias ocasiones al Papa para rebelarle la existencia de
los Cainitas, bajo la premisa de que tanto Cainitas como mortales eran descendientes de Adán.
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Otros vampiros trataron de impedírselo y no se sabe si logró o no su objetivo, pero es muy posible
que si lo consiguió terminara en los fuegos de la Inquisición.
La otra facción de los Brujah de Italia eran los Bizantinos, transmisores del conocimiento de
Constantinopla. Al contrario que los Helenos buscaban una aplicación práctica de sus ideales,
espoleando la revolución de las masas y las luchas entre Güelfos y Gibelinos en las principales
ciudades italianas con magníficos resultados. Muchos fueron destruidos y perseguidos, pero su
legado en la sociedad mortal perduró, a medida que las ciudades italianas se convertían en pequeñas
repúblicas oligárquicas o democráticas. El poder del popolo italiano fue utilizado con éxito por
estos Brujah en varias ocasiones, como en Florencia, donde destacó la figura de Bandecca Manelli.
LOS BALCANES Y EUROPA ORIENTAL
Ya en el siglo X Selina la Oscura, una antigua Brujah, trató de crear un dominio en el
incipiente reino de Bohemia con la colaboración de los Malkavian, pero sus esfuerzos fracasaron
estrepitosamente al establecer su influencia sobre la población pagana, y el avance del cristianismo
condenó sus esfuerzos. Selina diabolizó a su sire para aumentar su poder y se desplazó a la
península ibérica buscando otro lugar donde establecer su dominio.
Algunos Brujah se habían instalado en los Balcanes ya desde la época romana, sobre todo a
partir del siglo I, acompañando a los ejércitos de Trajano junto a otros clanes. Muchos de estos
Brujah abandonaron la civilización y se unieron a los pueblos bárbaros, azuzándolos contra sus
enemigos. Varios miembros del clan se establecieron entre los indígenas latinizados del Danubio.
Pero la mayor influencia de los Brujah en Europa Oriental llegaría con el antiguo Dominic,
un superviviente de Cartago, que tras viajar a Constantinopla y unirse a la visión de un nuevo ideal
de los vampiros de la ciudad, decidió utilizar a los bárbaros para atacar a los enemigos del Imperio
Bizantino. Dominic y su progenie se unieron a las hordas magiares que devastaron Europa durante
gran parte de la Alta Edad Media, hasta que fueron derrotados y se convirtieron al cristianismo en el
siglo X. Dominic fue traicionado por su ghoul Bulscu, que fue Abrazado por los Ventrue, y cayó en
letargo, aunque a pesar de sus derrotas se levantaría de su sueño una y otra vez para vengarse de sus
enemigos y satisfacer sus odios personales. Otros Brujah siguieron a Dominic en su cruzada,
golpeando a los Ventrue y Tzimisce de Europa Oriental, y convirtiéndose en un ejemplo para los
jóvenes rebeldes de otros clanes. Sin embargo, al final Dominic sería engañado por otros vampiros
y permanecería prisionero de Yorak, un Matusalén Tzimisce, durante el resto de la Edad Media.
De forma muy parecida, un rebelde Brujah procedente de Roma huyó al lejano Báltico
donde permaneció aletargado durante varios siglos. Con el sobrenombre de Iancu el Sangriento se
opondría a la expansión del cristianismo, pero guardaría su ira para sus compañeros lituanos de
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clan, culpándolos de no haber ayudado a los cartagineses siglos antes. Iancu el Sangriento
encontraría un terrible final a manos los Tzimisce, que lo consideraron una figura demasiado
desestabilizadora en sus tierras.
En el reino de Bohemia la rebelde Ekaterina formó un grupo de seguidores en torno a los
estudiantes de la universidad, y ella y su progenie se convirtieron en una constante amenaza para los
Ventrue y el príncipe de Praga, Josef Zvi, del clan Nosferatu. Durante la Baja Edad Media
Ekaterina y sus seguidores pasarían a engrosar las filas anarquistas.
El principal legado idealista de los Brujah en Europa Oriental lo constituyeron los miembros
del clan Abrazados entre los judíos, que buscaron minimizar los prejuicios y rechazo de los
cristianos hacia su pueblo. Entre estos Brujah destaca la figura de Yithzak ben Abraham de
Cracovia.
ESCANDINAVIA
En su huida de Cartago, varios refugiados siguieron las antiguas rutas comerciales de los
fenicios y llegaron incluso más allá, hasta el lejano norte, Abrazando entre los pueblos indígenas.
Su influencia era menor que la de los Gangrel, asentados previamente allí, pero pronto
constituyeron el segundo clan más numeroso en la zona. Aislados durante siglos, estos Brujah
regresaron al sur para acompañar a los germanos en el saqueo del Imperio Romano, pero otros
permanecerían en la península escandinava preparando una segunda oleada de invasiones.
A partir del siglo IX los vikingos, buscando nuevas tierras que colonizar y nuevas rutas
comerciales, saquearon gran parte de Europa, llegando hasta el Mediterráneo y creando los reinos
normandos. Muchos Brujah y Gangrel acompañaron estas expediciones de saqueo y conquista,
estableciéndose con los invasores y utilizándolos para destruir a sus enemigos vampíricos. No
obstante, no supieron sacar partido de la creciente concentración del poder en los reinos
escandinavos y los monarcas daneses, noruegos y suecos fueron influenciados por otros clanes.
El final de los Brujah vikingos llegó con la expansión del cristianismo y con los vampiros
que acompañaban a los misioneros, principalmente Lasombra y Ventrue, pero también algunos
compañeros de su propio clan. Estos vampiros fomentaron la destrucción de las antiguas
costumbres paganas, pero también ayudaron a los mortales en la formación de monarquías,
sometiendo el poder de los hombres libres y desanimando las expediciones de saqueo. Muchos
vampiros vikingos fueron destruidos y sus refugios quemados a medida que los cristianos forzaban
la conversión de los paganos. Algunos Brujah cristianos consiguieron algunas posiciones de
influencia, como el príncipe Erland de Götland, pero no fue la situación más frecuente.
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Entre los Brujah escandinavos destacan la figura del antiguo Cuervo Oscuro y su chiquillo
Björn, quien finalmente, empujado por los invasores cristianos, huyó al Nuevo Mundo y entró en
letargo en las tierras americanas hasta la llegada de los colonos europeos.
CONSTANTINOPLA Y EL IMPERIO BIZANTINO
Aunque marginados en gran parte del Imperio Romano, los Brujah alcanzarían gran
influencia en el Imperio Bizantino, sobre todo a partir de la fundación de Constantinopla. La
Trinidad de los clanes que gobernaba la ciudad otorgó a los Brujah un papel destacado en la misma.
El antiguo Brujah Tribonius y su progenie se convirtieron en legisladores y guardianes de las leyes
y se convirtieron en una de las familias retoños de Constantinopla, los Lexor, bajo la protección de
los Ventrue Antoninos. Los Brujah bizantinos prosperaron entre las bibliotecas y eruditos del
imperio, y algunos antiguos idealistas a menudo visitaron y residieron en la ciudad, como el antiguo
filósofo Critias, que había decidido regresar a la civilización.
Pero poco a poco la gloria de Bizancio fue cayendo en una lenta decadencia, provocada por
las divisiones internas y los enemigos exteriores. Tribonius, viendo como los vampiros venecianos
y latinos minaban las estructuras de poder de Constantinopla participó activamente en una
conspiración que provocó una matanza en el barrio latino de la ciudad en 1185. Su chiquilla
Natalya, de origen ruso, se convirtió en la nueva líder de los Lexor y buscó una forma de restaurar
la gloria perdida de Constantinopla mediante la alianza con varios antiguos de los clanes Gangrel y
Nosferatu. Desgraciadamente las reformas que la alianza planeaba llevar a cabo no se produjeron
nunca, pues en 1204 la ciudad fue saqueada por los caballeros occidentales de la Cuarta Cruzada,
que depusieron al emperador bizantino y dividieron el imperio en varios principados, que fueron
cayendo paulatinamente ante el empuje de los herederos del legado de Bizancio. Algunos Brujah
acompañaban a los cruzados, como la vampira Herleva, que se convirtió en príncipe del enclave de
Durazzo, manteniendo fuertes disputas con los vampiros bizantinos.
Natalya consiguió sobrevivir al saqueo de Constantinopla y desde la ciudad de Tesalónica
encabezó los esfuerzos que finalmente llevaron a la restauración del Imperio Bizantino en 1261 bajo
la dinastía de los Paleólogos. Tras varias discusiones con otros Vástagos que también pretendían
acceder al dominio de la ciudad Natalya se convirtió en la Matriarca de Constantinopla, pero su
gobierno estuvo profundamente convulsionado por los ataques de otros vampiros, principalmente
Toreador, que se consideraban los legítimos herederos del legado de la antigua Bizancio. Las
disputas entre Brujah y Toreador ocuparon buena parte de los siglos siguientes, y aunque
Constantinopla vivió un breve renacer cultural las divisiones internas debilitaron severamente la
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ciudad, que terminaría por caer en 1453 ante los turcos otomanos, poniendo fin a la Edad Media.
Natalya perdió su posición ante Juan Paleólogo, un Tzimisce que se convertiría en el nuevo príncipe
de la ciudad.
Otros Brujah también sobrevivieron en sus dominios del Imperio Bizantino, como el
idealista Héctor de Lacedemonia, un antiguo vampiro espartano que trató de recrear la gloria de
Cartago en el Egeo en el siglo XI. Héctor reunió a un grupo de vampiros descontentos, en su
mayoría Brujah, pero también Lasombra y Tzimisce, y tras una breve y sangrienta lucha se hizo con
el control de una isla griega, donde intentó crear una nueva sociedad utópica. Desgraciadamente
Héctor sentía una gran atracción por los sangrientos ritos en honor de Baal, y sus pactos con los
vampiros Baali para asegurar la prosperidad de su recreación de Cartago condenarían su sueño.
ORIENTE MEDIO Y EL MUNDO ISLÁMICO
Los Brujah estuvieron presentes en el pueblo judío ya desde época antigua, pero su
influencia fue disminuida por la presencia de otros clanes. Aunque la rebelión de los macabeos y
sicarios contra el dominio extranjero fue en gran parte dirigida por los esfuerzos del clan Assamita
es muy posible que los Brujah colaboraran en la rebelión. Algunos rumores aseguran que algunos
de los Verdaderos Brujah se ocultaron en los reinos judíos hasta bien entrada la Edad Media.
Durante la Edad Media la isla de Chipre se convirtió en otro dominio para los Brujah, bajo
el gobierno de un pescador judío Abrazado en el siglo V llamado Nehemías. Este vampiro recibió la
visita del antiguo Rathmonicus, un Verdadero Brujah que había elaborado un código filosófico
conocido como la Senda del Corazón Abrasado, basado en la inhibición de las emociones y que
posteriormente recopilaría en un escrito conocido como el Libro del Corazón Vacío. A raíz de la
visita de Rathmonicus y conoció el crímen cometido por Troile sobre su sire y aprendió las
enseñanzas del legado de Brujah. La duda de si Nehemías era un Verdadero Brujah y el antiguo
Rathmonicus le reveló la identidad de su linaje o si en realidad Nehemías cambió la naturaleza de
su sangre mediante sus estudios sobre el legado de Brujah constituyen una incógnita. En cualquier
caso, Nehemías renunciaría a la Senda del Corazón Abrasado y se suicidaría siglos más tarde, tras
fracasar en su búsqueda de la Golconda.
Ya en los primeros tiempos del cristianismo algunos Brujah acompañarían a los peregrinos
cristianos que acudían a Tierra Santa, y la monja ibérica Egeria sería Abrazada dentro del clan,
convirtiéndose en príncipe de Belén y protectora de los peregrinos que acudían a los Santos
Lugares. Egeria protegió los intereses cristianos durante varios siglos, pero finalmente el empuje
del Islam le obligó a involucrarse directamente en los conflictos de la región, apoyando a los
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cruzados y prestando asilo a varios vampiros durante la conquista de Jerusalén en 1099 por los
caballeros de la Primera Cruzada. Esta política procristiana le granjearía la enemistad de los
vampiros musulmanes, y finalmente sería destruida por una asesina Assamita.
Con la llegada del Islam en el siglo VII, muchos vampiros adoptaron la nueva religión y los
Brujah, llamados Mushakis en Oriente Medio, se convirtieron en uno de los clanes más influyentes
dentro del mundo islámico, junto a los Lasombra y los Nosferatu musulmanes. A medida que el
Islam se extendía los Mushakis que se convertían a la nueva fe comenzaron a reunirse para alcanzar
acuerdos, celebrando reuniones en la creciente ciudad de Bagdad, capital del califato abbasida, cada
diez años.
Pronto el Mushakis Khalid ibn Sahl se convirtió en el líder de la facción radical vampírica
del Islam, entrando en conflicto con el mullah Suleimán, del clan Lasombra, conocido por ser el
primer vampiro seguidor de la doctrina de Mahoma. Las disputas entre ambos debilitarían el poder
de los vampiros musulmanes hasta el siglo X, cuando el antiguo Tariq el Hajj, del clan Nosferatu,
lograría poner en acuerdo a ambos líderes tras un peregrinaje simbólico a la ciudad de La Meca.
Dentro del mundo islámico, muchos Mushakis fueron feroces guerreros de la nueva fe,
acompañando a los invasores musulmanes que expandían el Islam. Entre las hordas de los invasores
almorávides y almohades que invadieron la península ibérica en los siglos XI y XII desde el norte
de África había muchos vampiros del clan, pero ni siquiera su celo ni el de los mortales a los que
acompañaban fue capaz de acabar con las disensiones de los musulmanes de Al-Ándalus, ni de
frenar la expansión de los reinos cristianos del norte.
Otros Brujah optaron por una postura más moderada, convirtiéndose en imanes, jueces e
intérpretes del Corán, mientras que otros eruditos del clan vieron en el Islam la oportunidad de
difundir nuevamente el saber perdido de las civilizaciones antiguas. Estos eruditos preislámicos a
menudo se enfrentaron con los jóvenes Mushakis más radicales, que deseaban convertir a los
antiguos “infieles” por la fuerza. Una vez más, el conflicto entre jóvenes y antiguos perjudicaría la
posición del clan, y paralelamente a la desintegración del Islam, los Mushakis perderían su
influencia, cediendo terreno ante el surgimiento de nuevos poderes vampíricos como los El Hijazzi
(Ventrue) o los Wa Sheen (Gangrel). Entre los eruditos islámicos que fueron Abrazados por los
Mushakis destaca la figura del sultan vampírico de Fez, el antiguo Usama ibn Jafar.
Pero los descendientes de Troile no fueron los únicos que se beneficiaron del legado cultural
del Islam. En el siglo VII Agonistas, un Verdadero Brujah, crearía progenie en los fundamentos de
lo que se convertiría en la gran ciudad de El Cairo. Este grupo de Verdaderos Brujah, entre los que
se contaba el viajero y erudito árabe Ibn Khaldun, pasaría a formar parte de la secta conocida como
el Tal´mahe´Ra. Aunque en principio no eran particularmente hostiles hacia los descendientes de
Troile, procuraron evitar que se instalaran en Egipto. Pero esta posición cambiaría cuando llegaron
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noticias de que el antiguo Agonistas había sido asesinado en Oriente, supuestamente por un
poderoso Brujah. Los eruditos de El Cairo utilizarían todos los recursos a su disposición y a sus
aliados en la Tal´mahe´Ra para vengarse de la afrenta, colaborando en el inminente conflicto que
provocaría las guerras anarquistas y debilitaría el legado idealista de los descendientes de Troile.
EL MOVIMIENTO ANARQUISTA
LOS PROMETEOS
El sueño de la utopía de Cartago no llegó a morir con la ciudad e incluso algunos de los
conquistadores romanos, como Gaius Marcellus, del clan Ventrue, vieron que existían ideales de la
ciudad que merecía la pena conservar y perpetuar. Sin embargo, se cree que fue uno o varios
antiguos Brujah quienes pusieron en marcha los fundamentos de un nueva secta visionaria y
revolucionaria que abarcaría todos los clanes y cuyo objetivo final sería la creación de una utópica e
imprecisa “Nueva Cartago”, en la que se establecería un nuevo pacto de convivencia entre vampiros
y mortales. Estas visiones de futuro rara vez se tradujeron en hechos concretos, pero consiguieron
crear una organización paralela al sistema establecido de señores y lacayos en la sociedad medieval.
Según los datos más fiables la nueva secta fue creada en torno al año 1120, aunque es posible que
tuviera algunos precedentes.
Los Prometeos o Incendiarios, como se los llamaba, consiguieron crecer actuando en el
margen de la sociedad urbana, utilizando a grupos como ladrones, mendigos, prostitutas,
comerciantes, y moviéndose con cautela para llevar a cabo una revuelta contra el sistema
establecido por los príncipes vampíricos. La organización de los Prometeos era eminente urbana y
abarcó especialmente París, Londres, Venecia, Milán, las ciudades flamencas y Hamburgo. Su
control sobre el submundo de estas ciudades distaba mucho de ser absoluto, y en muchos lugares
tenían que competir con otros vampiros que coincidían en el mismo ámbito y su influencia se debía
sobre todo a la actuación de individuos concretos. El secretismo de la organización creó varios
recelos y rumores que se extendieron por el movimiento, pues muchos de sus miembros se
preguntaban si sus acciones no serían en realidad fruto de las manipulaciones de otros vampiros. En
verdad, algunos antiguos Brujah, como el filósofo Critias, vieron con simpatía la creación de esta
secta, aunque muy pocos participaron activamente en ella, y su apoyo fue como máximo,
testimonial.
Los Prometeos no discriminaron a ningún clan para llevar a cabo sus objetivos, sembrando
la disensión en los feudos tradicionales e incluso en el seno de la Iglesia. En general puede decirse
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que los Brujah constituían el núcleo de la organización, apoyando la consolidación de los gremios y
la influencia de los mismos sobre el gobierno de las ciudades, desafiando a los burgueses y
buscando salvoconductos comerciales en las cortes de los reyes. Los esfuerzos de estos vampiros
modelaron el submundo de las ciudades, pero su éxito rara vez fue reconocido, y a medida que otros
Vástagos volvían su atención hacia el creciente poder de los gremios, la influencia de los Brujah fue
contrarrestada y disminuida, originando varios tumultos a medida que se veían obligados a reclutar
sus agentes de niveles cada vez más inferiores de la sociedad.
A pesar de sus éxitos y fracasos, puede decirse que en conjunto la secta de los Prometeos
continuó creciendo y prosperando hasta el siglo XIV, momento en que los líderes Incendiarios
decidieron hacer el primer movimiento que provocaría la caída de los príncipes vampiros como
preámbulo a la creación de la Nueva Cartago. Utilizando la Peste Negra de 1348, las revueltas
campesinas y otras crisis sociales y económicas como cobertura, comenzaron a promover la
violencia de las masas tanto en las ciudades como en los campos. Desgraciadamente, aunque los
efectos fueron devastadores sobre la sociedad mortal, no consiguieron romper el control de los
antiguos sobre la sociedad vampírica. Muchos de los Prometeos más influyentes, sobre todo Brujah,
fueron destruidos durante los conflictos que vinieron a continuación, y el secreto de la existencia de
la secta fue explotado y en ocasiones desvelado.
Afortunadamente el propio secretismo de la jerarquía salvó a muchos Prometeos de las
purgas que siguieron. Algunos se suicidaron o fueron destruidos para evitar que sus compañeros
fueran descubiertos, mientras que el resto optó por ocultarse, rompiendo todos sus lazos con el
submundo de las ciudades y concentrándose únicamente en la supervivencia, esperando el final de
los conflictos entre vampiros. En muchos casos algunos Prometeos lucharon entre ellos por hacerse
con el control de los gremios y parcelas de poder abandonados por la muerte o desaparición de sus
líderes.
LOS FURORES Y LOS PRECEDENTES DE LA REBELIÓN
Ya desde la época de la Segunda Ciudad, cuando los Cainitas más jóvenes se rebelaron para
derrocar a sus sires, se había producido una dicotomía entre jóvenes y antiguos. Según los mitos
extraídos del Libro de Nod esta lucha generacional y fratricida de los vampiros formaría parte de la
maldición de Caín. Otros Vástagos más escépticos consideran esta lucha un comportamiento natural
producido por las tensiones dentro de la sociedad vampírica y que se reproducirían de forma cíclica
como una forma de control social para evitar abusos excesivos.
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A lo largo de la historia, Roma, Cartago, Constantinopla y otros lugares de gran
concentración vampírica vivieron gran parte de estas rebeliones, pero en su mayor parte no
trascendieron el nivel local. Desde la caída del Imperio Romano y el surgimiento de la sociedad
feudal, las perspectivas de los jóvenes vampiros se redujeron drásticamente. En el siglo VIII ya
existía un gran número de jóvenes insatisfechos, en su mayoría desposeídos que carecían de lugares
donde residir y la población de las ciudades era demasiado reducida debido al hambre, las
epidemias y el pillaje como para soportar la presión de demasiados Vástagos. Los antiguos se
aferraban fieramente a sus dominios, expulsando a sus propios chiquillos para evitar tensiones
adicionales.
Obviamente las motivaciones de estos desposeídos variaban tanto como cada individuo.
Muchos simplemente no disponían de un lugar a donde ir, especialmente aquéllos que habían sido
expulsados por crímenes supuestos o reales, y su posición les empujaba a cambiar su situación.
Otros, no obstante, disponían de algunos ideales revolucionarios. A medida que la evolución
demográfica cambiaba de signo y se producía un nuevo ciclo de prosperidad y crecimiento a partir
de los siglos IX y X, algunos de estos desposeídos encontraron su lugar, fundando nuevas
comunidades vampíricas en las fronteras de la sociedad, donde encontraron cobijo jóvenes
insatisfechos de todo tipo. Paralelamente a este crecimiento, muchos antiguos comenzaron a
engendrar progenie para aprovecharse del crecimiento de la población mortal.
Los jóvenes vampiros, conocidos como Furores, se convirtieron en un problema tangible a
partir del siglo IX, aumentando la frecuencia de ataques contra los antiguos, el número de
Laberintos, refugios y Elíseos destruidos e incluso actos de diablerie. Los antiguos comenzaron a
preocuparse ante esta situación y comenzaron a Abrazar chiquillos para lanzarlos contra los
rebeldes o utilizaron a los insatisfechos para combatir a sus propios rivales. La violencia de los
Furores a menudo era brutal, afectando tanto a Cainitas como mortales, y como resultado del temor
provocado, la reacción de los antiguos consistía en una represión no menos brutal que contaba con
el apoyo de vampiros que no estaban involucrados en las luchas entre jóvenes y antiguos.
Pero las relaciones entre vampiros no siempre eran tan sencillas. En algunos casos se llegó a
ceder a las demandas de los Furores, y los antiguos comprometieron su autoridad admitiendo que
algunas de las acciones de los rebeldes eran “justas”, pero en general se trató de erradicar el
descontento con acciones cada vez más represivas y violentas, lo que conllevaba la unión de los
antiguos de una zona para erradicar a los rebeldes. A medida que avanzaba la Edad Media los
Furores y los vampiros descontentos se hicieron cada vez más numerosos, gestando el estallido de
las guerras anarquistas.
La mayor proporción de los vampiros rebeldes correspondía, como no podía ser de otra
manera, al clan Brujah, pero para la mayoría Cartago sólo era un concepto de una edad dorada,
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mezclado con una gran parte de mitología. Muchos de estos jóvenes rebeldes se alzaban contra sus
sires, pues muchos antiguos del clan no predicaban con el ejemplo en lo que se refería a la igualdad
de la sociedad vampírica. Otros Celotes se rebelaron contra el conjunto del clan, buscando
avergonzar a los introspectivos antiguos Brujah y su pasividad, y algunos miembros se unían a los
Furores sin haber sufrido ningún abuso.
Los rebeldes Brujah disponían de objetivos muy diversos, aunque en general puede decirse
que constituían oradores carismáticos y guerreros excelentes. Algunos de ellos demostraron su
faceta cobarde en los momentos de mayor necesidad, pero la mayoría arriesgaron su inmortalidad
meramente por sus convicciones ideológicas.
En el año 1215 el Papa Inocencio III creó el tribunal de la Santa Inquisición para erradicar la
herejía. Sus métodos no eran nuevos, pero sí había algunas aportaciones. La Inquisición constaba de
tribunales itinerantes que respondían solamente ante el Papa sin depender de las cortes episcopales.
Aunque los miembros de las nacientes órdenes mendicantes de Franciscanos y Dominicos
recibieron las responsabilidades inquisitoriales, fueron los Dominicos quienes tomaron la tarea con
mayor fervor.
De las filas de los Dominicos surgió la Sociedad de Leopoldo, una organización compuesta
de varios subgrupos con un objetivo común: encontrar y destruir todas las amenazas sobrenaturales
para la Iglesia. La Sociedad desempeñó su labor con terrible eficiencia, y ya a finales del siglo XIII
la mayor parte de los vampiros de Europa sabían que tenían un enemigo muy serio entre los
inquisidores. Cientos de Cainitas fueron destruidos, y aunque la mayoría eran jóvenes ancillae y
neonatos, entre ellos había algunos poderosos antiguos. Los ataques de la Inquisición golpearon con
mayor fuerza en los reinos hispánicos, afectando sobre todo al clan Brujah, y los antiguos Celotes
reaccionaron muy previsiblemente. La mayoría se ocultaron dejando que sus chiquillos
sobrevivieran por sí mismos, mientras que otros sacrificaron a sus chiquillos con la esperanza de
que los inquisidores abandonarían la caza después de haber destruido a los jóvenes. El resultado fue
que muchos Brujah y vampiros de otros clanes consiguieron sobrevivir a las persecuciones de la
Inquisición y quedaron sin el dominio de sus antiguos. En su orgullo declararon la guerra a la
Inquisición y no dudaron en matar sacerdotes y quemar iglesias. Incluso enviaron emisarios a otras
tierras, buscando el apoyo de otros vampiros en su venganza contra las instituciones eclesiásticas.
Sin embargo, los príncipes y antiguos de otros países reaccionaron con rechazo, temiendo que estos
rebeldes atrajeran la atención de los Inquisidores sobre ellos.
Las relaciones entre los neonatos y los antiguos de los reinos hispánicos se hizo cada vez
más tensa y muchos vampiros temían un estallido de furia inminente. Finalmente llegó, pero desde
una dirección inesperada.
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LAS GUERRAS ANARQUISTAS
En el año 1381 un campesino inglés llamado Watt Tyler dirigió una revuelta popular contra
la nobleza. Los revolucionarios mataron al Arzobispo de Canterbury y tomaron y retuvieron la
ciudad de Londres durante un breve período, obligando al rey de Inglaterra a aceptar algunas de sus
demandas. Sin embargo, finalmente la nobleza y el rey traicionaron sus pactos y unieron sus fuerzas
para aplastar la rebelión. Watt Tyler tenía una amante, Patricia de Bollingbroke, que fue capturada
por los hombres del rey y condenada a muerte. Sin embargo, el destacado Brujah Robin Leeland la
Abrazó en su celda antes de que fuera ejecutada. Patricia huyó de su prisión y se rebautizó como
Tyler en memoria de su amante muerto, dirigiendo a una banda de vampiros descontentos contra la
nobleza inglesa hasta que percibieron que no tenían ninguna esperanza de derribar el régimen
feudal. Finalmente se vio obligada a escapar a la península ibérica, donde un antiguo Ventrue
llamado Hardestadt entró en contacto con ella para que participara en la formación de una sociedad
vampírica llamada la Camarilla.
Patricia de Bollingbroke vio en esta nueva organización una amenaza que sometería a los
vampiros de la misma forma que la nobleza a la que había combatido y en la que los Vástagos más
poderosos dominarían a los carentes de poder. Sutilmente influenciada por la antigua Brujah Selina
la Oscura, quien se oponía a Hardestadt y a la naciente Camarilla, Patricia reunió una banda de
jóvenes Brujah y Lasombra en 1395 y atacó el castillo de Hardestadt. La lucha fue feroz y la mayor
parte de la banda de vampiros rebeldes fue destruida, pero finalmente Tyler consiguió derrotar a
Hardestadt y cometió Amaranto sobre él.
Las noticias sobre el éxito del ataque sobre el antiguo Ventrue se extendieron por toda
Europa, conmocionando a los poderes vampíricos en los reinos hispánicos. Los jóvenes Brujah
españoles habían tenido suficiente y aprovecharon la situación para hacer su movimiento.
Argumentando que habían sido abandonados por sus sires y los antiguos para que se enfrentaran
hasta la Muerte Final contra la Inquisición sembraron la destrucción por doquier. Sin celebrar
cónclaves ni realizar declaraciones juradas de lucha contra los opresores, y con muy pocos líderes
visibles que azuzaran el resentimiento contra los antiguos, atacaron a los vampiros con estaca,
colmillo y garra, no por la atracción del Amaranto, sino por el simple goce de la libertad. Se
llamaron a sí mismos anarquistas, desafiando las Tradiciones y sin reconocer autoridad alguna. Por
supuesto los antiguos contraatacaron y se defendieron y la sangre de las generaciones fluyó por las
calles de las ciudades españolas.
La mayor parte de los caídos eran ancillae, atrapados entre las fronteras de neonatos y
antiguos. Algunos ancillae se unieron a los rebeldes, pero la mayoría permanecieron fieles a sus
maestros. En cualquier caso, las guerras anarquistas provocarían un cambio en la sociedad de los
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Vástagos. Aunque los chiquillos se habían rebelados contra sus sires y habían cometido Amaranto
desde los tiempos de la Primera Ciudad, la Revuelta Anarquista fue la primera revuelta a gran
escala desde aquella época. La principal razón del éxito inicial de los anarquistas fue que los
antiguos jamás se habían esperado una rebelión semejante. Muchos antiguos sufrieron la Muerte
Final antes de comprender que no se trataba simplemente de un problema local ni de un grupo de
matones sedientos de sangre sino una auténtica marea de rebeldes que se extendió por toda Europa
como un incendio.
Muchos eruditos vampíricos han señalado que al menos en sus inicios, la Revuelta
Anarquista fue espoleada por varios antiguos y señalan a la antigua secta conocida como Manus
Nigrum como la culpable. Estos antiguos deseaban poner fin al dominio de los Vástagos más
antiguos sobre los mortales pero aunque en principio aprovecharon el descontento de los jóvenes
pronto la situación escapó por completo a su control. Ciertamente algunos vampiros de todas las
generaciones utilizaron la revuelta para sus propios fines pero ninguno podía reclamar tener a los
anarquistas controlados. De hecho, varios miembros de la Manus Nigrum cayeron durante la
Revuelta, entre ellos Rathmonicus, un destacado Verdadero Brujah que había conseguido establecer
el código moral y filosófico conocido como la Senda del Corazón Abrasado, recogida en el
volumen conocido como el Libro del Corazón Vacío, y cuyas enseñanzas serían transmitidas entre
varios clanes.
A medida que transcurría el tiempo la furia inicial que había provocado la guerra se encontró
con un enemigo más astuto, experimentado y con más recursos. Encontrar las guaridas de los
antiguos y superar sus defensas era un auténtico desafío, incluso para las cuadrillas de neonatos. Las
malas comunicaciones y la carencia de organización se volvieron contra los anarquistas, y ni
siquiera ellos eran inmunes a las rivalidades entre vampiros. Aunque neonatos de varios clanes se
unieron a la rebelión, la mayoría de los vampiros de Europa la consideraban un “problema Brujah”
en vez de una división social entre los Vástagos. Pronto la revuelta, que había permanecido
confinada sobre todo en la península ibérica, degeneró en una guerra de guerrillas entre los
anarquistas y los servidores de los antiguos. Sin embargo, las noticias de los crecientes conflictos se
extendieron por toda Europa y los vampiros de todos los clanes comenzaron a discutir algo que
parecía impensable una década antes: que los vampiros jóvenes tenían derechos y podían decidir su
propio destino. Por supuesto, los distintos Cainitas tenían concepciones distintas de lo que
significaban estos derechos y la continua presión de los inquisidores mortales sobre la sociedad
vampírica aconsejaba tomar una pronta solución. El temor a que la revuelta de los Brujah españoles
pudiera extenderse hacía necesaria una estricta vigilancia.
Sin embargo, antes de que los antiguos pudieran tomar una decisión contundente y firme que
lograra poner fin a las hostilidades, otros vampiros tomaron la iniciativa y se unieron a la Revuelta.
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El poderoso Graciano de Verona, chiquillo del Antediluviano Lasombra, vio el potencial de los
anarquistas para conseguir llevar a cabo sus traicioneros planes. Hacia 1400 secretamente dio su
apoyo a los rebeldes y viajó a los Balcanes y Oriente para contactar con los Assamitas. Los
Asesinos tenían cuentas pendientes con los muchos antiguos europeos que habían apoyado las
cruzadas siglos antes y estaban motivados por el deseo de desquitarse y cometer Amaranto como un
mandamiento espiritual. Necesitaban una fuerza militar, de la que los Brujah disponían en cantidad,
mientras que los anarquistas necesitaban líderes capaces, diplomáticos y hechiceros. Poco después
de que Graciano hiciera su propuesta los Assamitas combinaron sus fuerzas con los anarquistas
Brujah y las tornas de la guerra cambiaron. Los Assamitas consiguieron diabolizar a sus enemigos y
los Brujah consiguieron destruirlos. Los antiguos españoles temblaron en sus refugios.
Pero el tiempo apremiaba y Graciano temía que la respuesta de los antiguos llegara
demasiado pronto, por lo que precipitó su plan. En una reunión secreta un gran número de neonatos
y ancillae del clan Lasombra se unió a los Brujah y finalmente en 1405 (aunque los registros varían
y algunos autores sugieren la fecha de 1483) la revuelta se extendió a la península itálica con un
golpe tan descomunal como imprevisto. Un grupo de anarquistas Lasombra, Brujah y Assamitas
dirigidos por Graciano atacó el refugio del Antediluviano Lasombra en la isla de Sicilia. La batalla
fue feroz y muchos vampiros fueron destruidos, pero finalmente los cinco anarquistas
supervivientes, entre los que se encontraba Graciano, cayeron sobre el cuerpo aletargado de
Lasombra y lo diabolizaron (aunque existen varias dudas sobre si Graciano reclamó o no su alma).
El clan Lasombra se colapsó y en apenas dos años la mayor parte de los vampiros italianos
del clan habían sido convertidos a la causa, expulsados o destruidos. Sin embargo, una vez
cumplido su objetivo, Graciano abandonó el liderazgo de la revuelta, dejando que los anarquistas
lucharan entre ellos mismo, y posteriormente se uniría al Sabbat.
Paralelamente, en los Balcanes, un grupo de conspiradores dentro del clan Tzimisce,
dirigidos por los antiguos Velya y Lugoj, descubrieron un ritual koldúnico que podía romper el
Vínculo de Sangre con el que muchos neonatos estaban dominados por sus antiguos. Este ritual
pronto fue refinado y extendido hasta convertirse en la Vaulderie. Mezclando la sangre de varios
vampiros y bebiéndola después como parte del ritual, el Vínculo de Sangre era sustituido por una
lealtad sometida al grupo de Cainitas que habían compartido la sangre.
El secreto de la Vaulderie fue extendido de neonato entre neonato y tuvo un efecto
devastador disolviendo los vínculos que unían a varias camadas Tzimisce a sus sires. Estos jóvenes
Demonios razonaron que si los Brujah habían conseguido derribar a sus sires en la península ibérica
ellos podían hacer lo mismo. Sin embargo, algunos permanecieron fieles a sus antiguos siguiendo
largas tradiciones de lealtad que nada tenían que ver con el Vínculo de Sangre. La mayoría de los
jóvenes, dirigidos por Velya y Lugoj, se alzaron contra sus antiguos y castillo tras castillo cayeron
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bajo sus depredaciones. En un ataque rápido para evitar una respuesta organizada de sus enemigos,
Lugoj y los anarquistas localizaron el refugio del Antediluviano Tzimisce y lo atacaron en 1413.
Tras una terrible batalla Lugoj cometió diablerie sobre el Anciano y reclamó su poder para sí, tras lo
cual se hundió en un letargo del que todavía no ha despertado.
A pesar de su rápida victoria, o precisamente por ella, los rebeldes Tzimisce no consiguieron
consolidarla. Otros vampiros, principalmente Tremere, siguieron el rastro de sus depredaciones y
ocuparon muchos de los territorios que tanto les había costado conquistar. Muchos anarquistas se
encontraron con que eran incapaces de retener sus dominios, por lo que huyeron a Europa Central y
Occidental.
En la península ibérica la guerra entre anarquistas y antiguos continuaba, y aunque los
rebeldes Brujah estaban realizando progresos significantes, las pérdidas entre ambos bandos eran
cada vez más elevadas. Asimismo, en la península itálica la revuelta también estaba alcanzando su
clímax. Y en el resto de Europa tanto antiguos como neonatos mantenían una tensa vigilancia y un
frenético intercambio diplomático. La llegada de los Tzimisce supuso un cambio de equilibrios,
porque con ellos traían el secreto de la Vaulderie, que fue vendido como el instrumento de la
libertad de todos los vampiros de Europa…a cambio de su lealtad a la causa anarquista. Espoleados
por las promesas anarquistas y la perspectiva de romper el dominio de sus sires, finalmente los
neonatos de Europa se decidieron, y vampiros de todos los clanes se unieron a los Brujah,
Lasombra, Assamitas y Tzimisce, que habían estando combatiendo a los antiguos durante décadas.
Una vez más la carencia de organización se convirtió en la perspectiva más común de los
anarquistas. Varios vampiros de una misma región se reunían para oponerse a los antiguos por
diversos medios –a veces pacíficos, pero la mayoría de las veces no. Ninguna autoridad anarquista
central coordinaba los esfuerzos ni consolidaba negociaciones, con lo que muchos antiguos se
encontraban con que habían cesado las hostilidades con un grupo de anarquistas para ser atacados
por otros que no aceptaban los acuerdos.
La lucha se intensificó y los vínculos entre sires, chiquillos y clanes se rompieron Algunos
antiguos incluso destruyeron a su progenie, aunque no hubiesen demostrado signos de rebelión y
pronto quedó claro que la neutralidad era imposible.
EL CONTRAATAQUE DE LA IGLESIA Y LA FORMACIÓN DE LA CAMARILLA
Aunque los anarquistas eran conscientes del peligro que representaba la Inquisición y la
Sociedad de Leopoldo, la mayoría veían que su principal prioridad era terminar con el poder de los
antiguos, o al menos, obligar a los antiguos a ceder una parte de sus dominios. Una vez hubieran
establecido bases de poder se enfrentarían a la Inquisición. Los antiguos también subestimaron el
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peligro de la Inquisición, razonando que las bandas de jóvenes vampiros armados de estacas eran
más peligrosos que una organización de mortales mal informados, a pesar de su fe, fuerza y
tenacidad.
Esta forma de pensar hizo que los vampiros de ambos bandos se volvieran demasiado
descuidados y no se preocuparan de ocultar sus actividades a ojos de los mortales. Cuando los
inquisidores descubrieron que los vampiros acechaban incluso en el seno de la Iglesia tomaron nota
y pasaron a la acción sin hacerse más preguntas. A medida que nuevas evidencias aparecían, la
Inquisición y la Sociedad de Leopoldo utilizaron todos los medios a su alcance para detener el
inequívoco crecimiento de las actividades de demonios y brujas. En 1484 el Papa emitió la bula
Summis Desiderantes Affectibu, que colocaba a las brujas y las actividades sobrenaturales bajo el
escrutinio de los inquisidores, y en 1486 la Inquisición Española sufrió varias reformas que
aumentaron su efectividad, bajo la fanática supervisión del Dominico Tomás de Torquemada.
La Iglesia dedicó gran parte de sus recursos a la lucha contra las amenazas sobrenaturales y
la revigorizada Sociedad de Leopoldo golpeó con furia renovada a los vampiros de toda Europa,
con el poder de toda la Inquisición. Aunque los inquisidores desconocían la existencia de la
Revuelta Anarquista aprovechaban las luchas fraticidas entre las criaturas demoníacas para cazar a
los Cainitas sin importar su edad ni afiliación, aunque los anarquistas sufrieron más bajas debido a
la pericia y experiencia de los antiguos para evitar a los mortales. Algunos antiguos incluso
introdujeron sus peones en la Inquisición y consiguieron algunos éxitos marginales dirigiendo a los
inquisidores contra sus enemigos.
Durante estos tiempos inciertos un grupo de antiguos dirigidos por un Ventrue que afirmaba
ser Hardestadt (lo que motivó grandes sospechas y rumores, ya que supuestamente Hardestadt había
sido diabolizado por Patricia de Bollingbroke) había desempeñado una frenética actividad
diplomática y negociadora entre los vampiros de toda Europa, con el objetivo de formar una
organización que aplastase la rebelión anarquista mediante la colaboración entre los antiguos. A
medida que las revueltas y guerras se extendían, más y más vampiros vieron la necesidad de la
misma. La caída del Antediluviano Cappadocius seguida de la formación del clan Giovanni en 1444
empujó a muchos antiguos a cooperar entre ellos, por lo menos de forma limitada. Hacia mediados
del siglo XV la mayoría del clan Lasombra había pasado a engrosar las filas de los anarquistas, y
entre ellos se encontraban algunos poderosos antiguos, como el arzobispo Luis Ambrosio Monçada
de Madrid.
Los esfuerzos de los Fundadores de la Camarilla se vieron recompensados en 1486, cuando
varios clanes enviaron a sus representantes para una reunión formal en Viena. Allí se sentaron las
bases que darían lugar a la secta llamada la “Camarilla”, que uniría a todos los clanes en oposición a
los rebeldes anarquistas y los Vástagos que los apoyaban, en especial los asesinos Assamitas.
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Entre la fuerza adquirida por la unión de los vampiros de la Camarilla y los ataques de la
Inquisición, los anarquistas sufrieron graves derrotas y perdieron numerosas fortalezas. Los Brujah
de la Camarilla jugaron un papel destacado en la rendición final de los anarquistas, negociando con
los rebeldes y constituyendo las principales tropas de choque de la secta. Los Brujah de Barcelona
capturaron a los Assamitas de su ciudad y se rumorea que Menelao, un destacado antiguo del clan,
dirigió el asedio de Alamut, el santuario del clan Assamita, provocando un terremoto que
derrumbaría las murallas y las puertas de la fortaleza.
En 1493, sólo siete años después de la fundación de la Camarilla, Hardestadt ofreció a los
líderes anarquistas una reunión donde se negociaría la paz y se pondría fin a las hostilidades.
Aunque muchos rebeldes se resistían a la rendición, los más sabios entre los líderes anarquistas
supieron que la guerra estaba perdida a largo plazo y sólo serían capaces de aplazar la inevitable
derrota. Muchos Brujah, en lo que fue visto como una traición por sus compañeros anarquistas,
cesaron las hostilidades.
La reunión tuvo lugar durante el mismo año en la Abadía de la Santa Corona, cerca de la
pequeña villa de Thorns, en Inglaterra. Allí se acordaron los términos que dieron lugar a la
Convención de Thorns, proponiendo a los anarquistas la admisión en la Camarilla, sometiéndose al
“dominio” de los antiguos y los príncipes de la secta. Gracias sobre todo a la labor de Adana de
Sforza, representante de los Brujah entre los Fundadores de la Camarilla y de los antiguos del clan,
se ofreció una amnistía para la mayoría de los rebeldes, excepto para los que hubiesen cometido los
crímenes más horribles. También se acordó la rendición del clan Assamita y se les prohibía la
práctica de la diablerie, prohibición que sería asegurada mediante una limitación mística
proporcionada por el clan Tremere.
Aunque la mayoría de los anarquistas, principalmente Brujah y de los clanes representados
en la Camarilla aceptaron en mejor o peor grado los términos acordados en la Convención de
Thorns, los clanes Lasombra y Tzimisce se negaron a suscribir el acuerdo, y partieron de la
Convención, asumiendo el liderazgo de los rebeldes restantes y saqueando la cercana villa de
Silchester como primer acto de desafío, que culminaría en los años siguientes en la formación del
Sabbat.
Aunque la mayoría de los Brujah aceptaron unirse a la Camarilla según los términos
acordados un Brujah llamado Galarico, superviviente de las primeras revueltas del siglo XIV,
denunció las leyes impuestas por los antiguos y se negó a firmar la declaración final. Fue capturado
y destruido por los Ventrue, y el resto de los anarquistas lo consideraron un mártir. Muchos de ellos,
espoleados por esta actitud hostil, dieron la espalda a la Camarilla y se unieron a los Lasombra y el
Tzimisce en el Sabbat. Sin embargo, la situación de los rebeldes estaba cambiando aceleradamente.
Los antiguos ideales de Cartago de convivencia pacífica entre los vampiros y los mortales fueron
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rechazados y sustituidos por las premisas de cultos inhumanos y monstruosos, que asumieron el
liderazgo del Sabbat. En los años siguientes la guerra entre ambas sectas se haría inevitable.
EL NUEVO MUNDO
Prácticamente al mismo tiempo que la formación de la Camarilla llegaron a Europa noticias
del “descubrimiento” de nuevas tierras en Oriente y Occidente y la Era de la Exploración abrió
nuevas perspectivas para los Vástagos. Los Brujah, principalmente los Celotes portugueses,
siguieron a los exploradores de todos los países, siendo superados en número solamente por los
Lasombra. Las nuevas tierras fueron consideradas como dominios sin explotar lejos de la tiranía de
los antiguos europeos y los ancillae y neonatos que habían firmado el Tratado de Thorns a
regañadientes aprovecharon la oportunidad que se les presentaba, como Patricia de Bollingbroke,
que durante buena parte de los siglos siguientes residiría en Cartagena de Indias, y finalmente
terminaría uniéndose a la Camarilla, una vez que pudo ocultar sus crímenes. Pero no todos los
vampiros que emigraron a América eran anarquistas y rebeldes, también había representantes de la
Camarilla y el Sabbat decididos a continuar su Yihad más allá de los mares. En apenas un siglo los
Brujah se convertirían en uno de los clanes más numerosos del Nuevo Mundo.
AMÉRICA
Nada más llegar al nuevo continente los Brujah procuraban organizarse en cuadrillas
centralizadas, Abrazando progenie en la medida de sus posibilidades, lejos de las restricciones de
los príncipes europeos. Se cree que los Brujah acompañaron a la expedición de Cortés, con los
Lasombra y los Toreador, y muchos de ellos pertenecían a la naciente secta del Sabbat.
Pero a diferencia de otros vampiros, los Brujah pronto extendieron su influencia entre los
nativos y pactaron con los vampiros precolombinos. Entre los hechiceros y artesanos aztecas, y más
hacia el sur, entre la nobleza y los sacerdotes incas los Celotes se alimentaron de la sangre de los
sacrificios humanos y crearon numerosa progenie, aunque no se sabe cuál fue el destino final de los
Brujah que siguieron la estela de Pizarro. Se rumorea que Menelao, uno de los Matusalenes del
clan, estaba presente entre los incas, incluso antes de la llegada de Colón, y es muy posible que
fuese él o alguno de sus descendientes, el que diese lugar y origen a las leyendas sobre una oscura
línea de sangre de hechiceros precolombinos de sangre Brujah. De todas formas, existen fuentes
bastante fiables que indican que los vampiros precolombinos ya practicaban la magia de la sangre
mucho antes de la llegada de los europeos.
En México los Brujah se encontraron con que el imperio azteca y gran parte de las primeras
ciudades estaban siendo controladas por los vampiros del Sabbat, y varios se unieron a la secta, bien
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por sus propios intereses o por el temor a la Muerte Definitiva. Bajo el liderazgo de Medardo
Cancarone varias manadas Brujah del Sabbat extendieron su influencia por todo el antiguo imperio
azteca, acompañando a los conquistadores. Los vampiros se infiltraron en la iglesia local y entre la
clase terrateniente, e incluso consiguieron defender sus dominios rurales de las garras de los
frenéticos hombres lobo americanos.
En Norteamérica, antes de la expansión colonizadora, el Matusalén Menelao llegó a las
llanuras del Medio Oeste, pactando una alianza con los hombres lobo y tomando chiquillos y
servidores entre los nativos locales. Algunos de los Brujah europeos también Abrazarían entre los
indios americanos, aunque no fue una situación frecuente. La mayoría de estos Brujah indígenas
serían destruidos en las guerras contra los colonos en los siglos XVIII y XIX. No obstante, algunos
consiguieron sobrevivir al paso de los siglos, tanto en las filas de la Camarilla como del Sabbat.
Otros Brujah siguieron a los exploradores de otros países. Santiago de Soto y su manada de
Los Navegantes del Sabbat siguieron a los portugueses a Brasil, mientras que en Norteamérica la
llegada de los Brujah fue más tardía, siguiendo a la colonización inglesa del siglo XVII,
extendiéndose por los asentamientos de la costa este. Ronald Malkmus y su manada Sabbat
siguieron a las expediciones de Jolliet y Marquette y alcanzaron Canadá, donde se asentaron sobre
todo Brujah franceses. Dirigidos por Marcel deBreau, los Brujah se convertirían en la presencia más
destacada de la Espada de Caín en el este del Canadá y en el norte de Nueva Inglaterra durante los
siglos XVII y XVIII.
La mayoría de los colonos Brujah eran ancillae que se instalaron en los asentamientos
fronterizos de las colonias americanas. La carencia de ley de estas zonas se adecuada perfectamente
a los gustos de los Celotes, y a menudo podían introducir sus tendencias filosóficas en las
comunidades aisladas. Cuando los Brujah terminaron en el lado perdedor de la Revolución Inglesa
del siglo XVII, que dejó en el poder a Cronwell y a sus parásitos Ventrue, muchos de ellos
acompañaron a las filas de desposeídos “levelers” (niveladores) y “diggers” (cavadores), que
buscaban un reparto más equitativo de la riqueza, y se dedicaron a la piratería. Entre los piratas
Brujah destaca la figura de Jack Drake “El Sonriente”, que se convertiría en una destacada figura
del movimiento anarquista. Otros Celotes se demoraron en Inglaterra, ayudando a los escoceses e
irlandeses a resistir al dominio del gobierno británico, pero finalmente se vieron obligados a
exiliarse, siguiendo la estela de los colonos, proscritos y exiliados ingleses, llevando sus particulares
ideas revolucionarias al Nuevo Mundo.
LA REVOLUCIÓN AMERICANA
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Las luchas por los dominios y el poder en América no se convirtieron en un problema hasta
el siglo XVIII. Pero poco a poco, a medida que llegaban nuevos descontentos y rebeldes de Europa,
varios antiguos Brujah se interesaron por la inminente rebelión que se estaba gestando en el Nuevo
Mundo. Marguerite Foccart, una descendiente del famoso Robin Leeland, una figura destacada
entre los antiguos Brujah europeos, viajó a América en Mayo de 1765. Durante un tiempo
Marguerite se forjó una identidad falsa entre los mortales y frecuentó la compañía de Thomas
Jefferson, por aquel entonces un simple estudiante de Derecho. Ambos estuvieron presentes durante
uno de los discursos del orador Patrick Henry contra la Ley del Timbre y los tributos impuestos por
la Corona inglesa. Estos pequeños signos de rebelión no pasaron desapercibidos para Marguerite,
quien decidió permanecer en América y apoyar a los idealistas americanos. Varios antiguos Brujah
recibieron correspondencia de Marguerite, y hacia 1770 Adana de Sforza, la Fundadora Brujah de la
Camarilla, viajó personalmente a las colonias angloamericanas para observar la situación por sí
misma, aunque procuró pasar desapercibida.
Pronto una alianza de Brujah europeos y americanos decidió apoyar la incipiente revolución
que se estaba gestando en las colonias inglesas, dejando la iniciativa en manos de los mortales y
esperando el momento adecuado.
Y uno de los primeros estallidos de violencia surgió en Boston. En 1770 Crispus Attucks,
un marinero negro, dirigió a una muchedumbre contra los soldados británicos, que dispararon
contra la multitud provocando lo que sería conocido como la Masacre de Boston. Marguerite
Foccart se encontraba presente en Boston y decidió actuar, rescatando a Crispus de la muerte y
concediéndole el Abrazo. Tras esta primera señal de la rebelión, Crispus se unió a los Brujah que
apoyaron a los rebeldes.
Mientras esto ocurría, desde Europa otros Brujah realizaban una intensa actividad
diplomática. Varios Brujah ingleses, como Malchus Feith, que había sido consejero del rey Jorge II
durante la primera mitad del siglo XVIII, apoyaron las medidas del Parlamento destinadas a
disminuir la presencia militar en las colonias, y entre los políticos mortales algunas voces como las
de William Pitt, Edmund Burke y el coronel Isaac Barre se alzaron defendiendo los derechos de los
colonos americanos, que fueron bautizados por Barre como “Hijos de la Libertad”.
Por su parte, Critias, el antiguo filósofo Brujah, utilizaba su influencia desde su refugio en
un apartado monasterio suizo. Critias mantuvo correspondencia con Benjamín Franklin, uno de los
líderes de los colonos americanos. Cuando Franklin viajó a Europa como representante y embajador
de las colonias Critias salió de su retiro y mantuvo algunas reuniones con él, y ambos debatieron
apasionadamente sobre política y formas de gobierno. Franklin publicó numerosos panfletos
antiingleses, y se entrevistó con numerosos gobernantes europeos, obteniendo el apoyo de las
monarquías de España y Francia. De hecho, el príncipe François Villon de París, del clan Toreador,
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percibió la influencia de Critias pero decidió apoyar la política del rey Luis XV de Francia en ayuda
de los revolucionarios americanos, como una forma de atacar a los Ventrue de Inglaterra, con los
que no tenía muy buenas relaciones. En general puede decirse que los Vástagos no obstaculizaron la
labor diplomática de Franklin.
Mientras esto ocurría en Europa, los Brujah americanos entraron en acción. Dirigidos por
Jeremy Mc Neil, un vampiro que había luchado a favor de Escocia e Irlanda, Marguerite Foccart y
Crispus Attucks y otros vampiros apoyaron a los grupos armados y alborotadores que comenzaban a
sublevarse contra las guarniciones británicas, como la revuelta del té de Boston de 1773, y que
mostraban una sorprendente organización. Finalmente los disturbios se convirtieron en una revuelta
y posteriormente en una guerra en toda regla.
Curiosamente, con el estallido de la Guerra Revolucionaria, muchos Brujah optaron por
permanecer apartados del conflicto, permaneciendo en las sombras y manteniendo un apoyo muy
limitado. Sin embargo la determinación de los colonos y de sus aliados europeos fue suficiente para
culminar con éxito la sublevación de las colonias. Los Brujah de Inglaterra provocaron varios
estallidos de violencia en su país que desviaron la atención de los antiguos ingleses, impidiendo que
pudieran involucrarse directamente en el conflicto.
Sin embargo, mientras los Brujah se mantenían apartados de la Guerra de Independencia
Americana, los vampiros del Sabbat vieron su oportunidad, participando activamente. La guerra
comenzó oficialmente un año después de la Declaración de Independencia de los Estados Unidos (4
de Julio de 1776), aunque ya se había producido algunos enfrentamientos y choques armados con
las tropas británicas. La intervención de Francia (1778) y España (1779), que declararon la guerra a
Inglaterra en apoyo de los colonos resultó determinante. Finalmente, tras sufrir varias derrotas en
las colonias americanas, Londres, agotado y pesimista ante lo que veía como una guerra larga y
sangrienta, buscó la paz. Y coincidió en este empeño con los estadounidenses. Éstos, intuyendo que
Francia y España antepondrían sus intereses en la guerra, defendieron los suyos, y traicionando la
palabra dada por Franklin comenzaron las conversaciones de paz con los ingleses, con quienes
llegaron a un acuerdo para poner fin a las hostilidades. El 30 de noviembre de 1782 Londres
reconocía la independencia de los Estados Unidos y el 3 de Septiembre de 1783 firmaba el Tratado
de Paz de Versalles. Francia e Inglaterra se intercambiaban los territorios capturados durante la
guerra en la India, el Caribe, Senegal y el Atlántico, mientras que España recuperaba Menorca y
Florida y limitaba la presencia inglesa en el Caribe.
No obstante pronto surgieron las primeras divisiones dentro del Sabbat sobre el reparto del
territorio que degeneró en una auténtica guerra civil entre las distintas facciones en la secta. Muchos
vampiros europeos, frustrados por su incapacidad para conseguir poder en los dominios de los
antiguos cruzaron el Océano Atlántico, viendo en los recién creados Estados Unidos de América
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una tierra de oportunidades. La Camarilla envió algunos arcontes, y aunque no consiguió avances
significativos dentro del territorio del Sabbat sí consiguió tomar el control de la expansión
colonizadora hacia el oeste. A medida que la Camarilla extendía su influencia en el interior de
Norteamérica, estallaron los conflictos con los anarquistas. Los Brujah cabalgaron tanto con los
pioneros como con los forajidos, y los merodeadores nocturnos se convirtieron en una auténtica
pesadilla no menos temida que sus contrapartidas mortales. Sin embargo, a pesar de la débil
influencia de la Camarilla la mayoría de los anarquistas Brujah no consiguieron crear dominios
estables a largo plazo. Muchos huían de los arcontes y desconfiaban del resto de los Vástagos,
careciendo además de una organización central que coordinase sus esfuerzos. En conjunto, estos
fugitivos sólo deseaban encontrar un territorio donde poder cazar y ocultarse. Aunque en algunos
lugares los Brujah se convirtieron en príncipes, pronto fueron depuestos por otros Vástagos, como
ocurrió con Arthur Carroll en Washington o con Maxwell en Chicago.
Cuando en el siglo XIX los movimientos por la independencia estallaron en América Latina,
siguiendo el ejemplo de los Estados Unidos, la participación de los Brujah estuvo mucho más
diluida y disputada por la presencia de otros clanes y principalmente los vampiros del Sabbat.
Aunque los Brujah mantendrían y conseguirían algunas posiciones de poder en América Central y
del Sur tras las guerras de independencia, tanto en las filas de la Camarilla como del Sabbat, la
influencia del clan sería secundaria respecto a otros linajes como los Lasombra o los Toreador.
LA ERA DE LAS REVOLUCIONES
Después de la Guerra de Independencia Americana, si los Brujah que emigraron al Nuevo
Mundo hubieran permanecido en Europa habrían podido comprobar de primera mano como sus
aspiraciones de igualdad y libertad se hacían reales. Durante casi trescientos años la Camarilla había
mantenido su influencia en Europa, y los conflictos en América parecían distantes y lejanos para los
antiguos europeos. Incluso aunque América era un hervidero de vampiros anarquistas y del Sabbat,
no tenían que preocuparse de que jóvenes Vástagos rebeldes derribasen las puertas de sus refugios y
los asesinaran.
LA REVOLUCIÓN FRANCESA
Al menos así fue hasta 1789. Aunque la mayoría de los antiguos de Europa se desentendía
de los asuntos americanos, los anarquistas –y el Sabbat- tomaron buena nota de lo ocurrido durante
la Revolución Americana. Y los propios mortales encontraron muchas ideas nuevas e interesantes
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en los inflamados discursos retóricos de políticos y filósofos como Paine, Samuel Adams, Thomas
Jefferson y Benjamín Franklin, por no hablar de las ideas transmitidas por los reformistas de la
Ilustración, como Montesquieu, Voltaire y Rousseau. Durante todo el siglo XVIII estas ideas habían
fluido en mayor o menor medida entre las élites nobles y burguesas, gozando de numerosos
adherentes que deseaban una reforma de los gobiernos absolutistas.
Una vez más, el antiguo Critias estuvo presente en los principales acontecimientos que
llevaron al estallido de la Revolución. Desde su refugio en Suiza, mantuvo correspondencia con sus
servidores ghouls y vampiros, muchos de los cuales formaban parte de la burguesía liberal que
deseaban reformas en el gobierno francés. Aunque los Brujah tuvieron un papel crucial y destacado,
otros clanes, como los jóvenes Toreador, abrumados por el dominio de sus antiguos o los
Seguidores de Set, también mantuvieron su influencia, ansiosos de lograr sus propias parcelas de
poder.
Poco después de la toma de la Bastilla (14 de Julio de 1789), Critias viajó personalmente a
París para presenciar la Revolución. Estuvo presente durante algún tiempo, hasta que decidió partir
al Nuevo Mundo y contemplar los logros en la construcción democrática de los Estados Unidos.
Antes de partir Abrazó a un chiquillo, Germaine, entre las filas del partido Girondino, la facción
moderada del nuevo gobierno francés, muchos de cuyos miembros eran ghouls del propio Critias.
Los arcontes de la Camarilla recorrieron las calles parisinas, tratando de detener a los rebeldes
anarquistas, pero los resultados fueron en vano, a medida que llegaban nuevos vampiros de las
provincias, deseosos de refugiarse en la seguridad de la corte del Príncipe François Villon, del clan
Toreador. Muchos de estos Vástagos huían de los excesos revolucionarios, pero otros eran
anarquistas y Sabbat que deseaban conquistar París y dirigir el movimiento de los revolucionarios.
En 1792, después de que una turba enloquecida asaltase el Palacio de las Tullerías, se creyó que el
Príncipe François Villon había sido destruido.
Sin embargo, los esfuerzos de los Brujah por tomar las riendas de la Revolución Francesa
fueron entorpecidos una vez más por las propias divisiones internas y los ataques de otros clanes.
Embriagados por el éxito de la Revolución hicieron planes para llevarla a otros países, pero se
vieron traicionadas por los cambios en la política mortal. Los Brujah del Sabbat se enfrentaron a sus
contrapartidas de la Camarilla y consiguieron que Gerard de Chatelle, un Brujah antitribu, fuese
nombrado arzobispo de París. Gerard de Chatelle permitió que los Jacobinos, la facción más radical
del gobierno revolucionario, tomasen el poder, ya que su política de terror se adecuaba a los
intereses del Sabbat. Los moderados Girondinos, influenciados por los Brujah de la Camarilla,
fueron declarados traidores a la revolución y condenados a muerte, mientras que varios de los
vampiros que los controlaban fueron destruidos o se vieron obligados a huir.
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Con el estallido del Terror Revolucionario la única preocupación de los Vástagos franceses
fue ponerse a salvo, mientras que otros aprovecharon la ausencia de un poder dominante para
ajustar viejas rencillas. Los arcontes de la Camarilla continuaron luchando contra el Sabbat,
organizando una serie de contraataques que impidieron que el Sabbat se hiciera con el control total
de París. La Espada de Caín aprovechó todo lo que pudo los levantamientos de los insurrectos,
fomentando la violencia, que llegó a su cúspide durante el verano de Terror de 1794. Sin embargo,
Gerard de Chatelle no consiguió coordinar los esfuerzos de las distintas manadas que recorrían las
calles parisinas a su antojo, buscando vampiros de la Camarilla a los que diabolizar y destruir. El
caos provocado y las numerosas violaciones de la Mascarada provocaron el surgimiento de la Feu
de la Verité, una organización de cazadores de vampiros que se extendería por toda Europa en los
años siguientes.
En 1794, varios de los vampiros del Sabbat Abrazados durante la Revolución exigieron
cambios en el liderazgo a Gerard de Chatelle, que tuvo que enfrentarse a numerosos desafíos a su
supremacía. Finalmente fue asesinado por su propia manada durante el verano. La caída de Chatelle
produjo una serie de luchas y divisiones internas que debilitaron por completo la posición del
Sabbat en París. Paulatinamente los arcontes de la Camarilla y antiguos de los clanes Toreador y
Ventrue consiguieron expulsar la influencia de la secta de la ciudad. En el plano mortal en 1799 el
gobierno de la Convención revolucionaria fue derribado por una conspiración militar y un general
llamado Napoleón Bonaparte se convirtió en el jefe del nuevo gobierno. Las reformas más radicales
de los revolucionarios fueron eliminadas y los Toreador, dirigidos por el Príncipe François Villon,
quien había dirigido ocultamente las operaciones contrarrevolucionarias desde su exilio, primero en
Florencia y después en Londres, recuperaron el poder en París y gran parte de Francia.
La restauración de los dominios Toreador en Francia supuso la expulsión o huida de nuevos
anarquistas a América y las colonias, donde la posición de la Camarilla era más débil. Muchos
antiguos consideraban que el continente americano era un “vertedero útil” para deshacerse de los
elementos más incómodos de la sociedad vampírica.
En una ironía del destino, serían los Toreador, que apoyaron el gobierno de Napoleón y
acompañaron a los ejércitos franceses por toda Europa, quienes más contribuirían a la difusión de
los ideales revolucionarios que habían sido sostenidos por los Brujah. Aunque los excesos
revolucionarios habían sembrado el terror en las cortes europeas, las reformas llevadas a cabo por
los ejércitos de ocupación contarían con adeptos que tratarían de mantenerlas y perpetuarlas tras la
reconfiguración de Europa en el Tratado de Viena de 1815.
LAS REVOLUCIONES DEL SIGLO XIX
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A pesar de la derrota de la Revolución Francesa el liberalismo no dejó de avanzar en todos
los frentes, produciendo nuevos y breves estallidos revolucionarios generalmente de carácter
nacionalista por toda Europa. 1830 fue un año decisivo, ya que a pesar de la derrota de varias
revoluciones liberales, supuso un cambio de inflexión en el avance del liberalismo y las reformas y
procesos modernizadores comenzaron a extenderse, con la aprobación y oposición de los gobiernos
herederos del Antiguo Régimen. Las reformas liberales iban acompañadas de exigencias de carácter
democrático como el sufragio universal y reclamaciones de reforma social que protegieran los
intereses de los trabajadores. Nuevas ideologías como el nacionalismo, el socialismo y el
positivismo se perfilaron y germinaron durante este período.
Durante el primer semestre de 1848 los procesos revolucionarios se extendieron por toda
Europa en una nueva oleada. El Reino Unido y Francia ya habían realizado reformas –aunque
consideradas insuficientes- en sus constituciones, habían llegado a implantarse regímenes liberales
en España y Portugal tras costosas guerras civiles y muchos de los estados alemanes habían
aprobado constituciones liberales. Sin embargo, frente a estos avances políticos permanecían
gobiernos absolutistas en Rusia, Prusia y Austria, que mantenían su influencia desde la península
italiana hasta el Norte de Europa. En Londres, Viena, Cracovia, París y en otros lugares se
sucedieron varios alzamientos que exigían nuevas reformas políticas con mayor o menor éxito.
En el ámbito vampírico, la iniciativa en los movimientos revolucionarios no fue tomada en
esta ocasión por los anarquistas, sino por Archibald Streck, un Brujah del Sabbat, que se había
opuesto al gobierno de los Ventrue y los antiguos desde el siglo XIII. Un hombre ilustrado y
vanguardista, Archibald Streck escribió la Quinta Columna del Revolucionario, un manual que
pronto encontró gran difusión entre los jóvenes vampiros de la Camarilla y el Sabbat, aunque
contaba con la desaprobación de los elementos más conservadores de ambas sectas.
Durante 1848 Streck y su manada viajaron por toda Europa, apoyando a los revolucionarios
y sembrando el caos por doquier en las cortes vampíricas. Sin embargo, la intervención de Violette,
la Justicar Toreador y la oposición de los antiguos del Sabbat, obligaron a Archibald Streck a obrar
con mayor cautela. A finales de año, un golpe realizado contra los vampiros de la Camarilla de
Londres terminó en un estrepitoso fracaso, que obligó a los vampiros del Sabbat a ocultar todavía
más sus actividades en toda Europa.
A mediados de 1849 la oleada revolucionaria parecía haber pasado y sólo el
restablecimiento de la autoridad en el Imperio Habsburgo dejó pendiente la sublevación húngara.
Las acciones bélicas se prolongaron durante casi un año y, desde la primavera de 1849, los
austriacos contaron con el apoyo de tropas rusas enviadas por el zar Nicolás I. Finalmente, a
mediados de agosto, los húngaros capitulaban en Vilagos y el revolucionario Kossuth se veía
obligado a huir. También en Italia la aventura de los nacionalistas radicales tocaba a su fin. El temor
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al incremento de la hegemonía austriaca en la península llevó a que Luis Napoleón enviase una
fuerza expedicionaria, bajo el mando del general Oudinot, que trató de mediar entre el Papa y los
revolucionarios. Los republicanos romanos trataron de resistir, pero las tropas francesas entraron en
Roma el 30 de junio y la autoridad de Pío IX fue restablecida a finales de julio, aunque el Papa
tardaría aún en volver a su sede.Los republicanos de Francia habían visto con disgusto que las
tropas de su país lucharan en Italia contra otras fuerzas republicanas. Pero el hecho resultaba muy
ilustrativo del cariz conservador adoptado por la Segunda República francesa, bajo la presidencia de
Luis Napoleón . En una rápida reacción, los Toreador parisinos abandonaron su apoyo a las
instituciones del Antiguo Régimen, salvo algunos reacios conservadores, e introdujeron su
influencia entre la próspera y creciente burguesía liberal.
De todas maneras, las revoluciones liberales no constituyeron un completo fracaso. El
sufragio universal quedó establecido en Francia, mientras que en buena parte de Europa se
debilitaban aún más los restos del Antiguo Régimen y se fortalecía la tendencia al establecimiento
de sistemas parlamentarios y democráticos. La primavera de los pueblos, por otra parte, había sido
efímera, pero las exigencias nacionalistas no iban ya a dejar de estar presentes en la vida política
europea.
Los Brujah europeos participaron en muchas de estas expresiones revolucionarias, pero en
esta ocasión su presencia estuvo fuertemente unida a los ancillae y anarquistas de otros muchos
clanes. Incluso algunos antiguos prestaron su apoyo a los movimientos revolucionarios, pero sobre
todo defendiendo sus propios intereses. Los vampiros de Europa Oriental tuvieron un destacado
papel apoyando a los movimientos nacionalistas, forzando la retirada de los vampiros Assamitas del
Imperio Otomano hacia Oriente. En Italia, la destacada Brujah Tyler estuvo presente en las
sucesivas revoluciones liberales y en el proceso de unificación, pero finalmente se retiró a América
acompañada por algunos de sus chiquillos.
En Inglaterra los Brujah estuvieron liderados durante el siglo XIX por el carismático Roman
Pendragon, un ambicioso guerrero que había dejado en letargo a su sire Selina la Oscura, una
poderosa antigua del Sabbat. Roman se opuso abiertamente a los Ventrue de Londres, que deseaban
poner todos los dominios de las islas británicas directa o indirectamente bajo su control No
obstante, una serie de traiciones internas y sus movimientos abiertos, lo obligaron a abandonar la
batalla a finales de siglo. Roman se exilió con varios de sus seguidores a Suiza, y una vez allí, en
colaboración con vampiros Nosferatu y Malkavian planificó lo que se llamaría la Operación Arco
Largo, una alianza que derrocaría a los Vástagos del Sabbat de Nueva Inglaterra y crearía dominios
estables para los participantes en la operación. En 1895, tras una sangrienta campaña, Roman
Pendragon se convirtió en príncipe de Concord y gran parte del estado de Maine, manteniendo
frecuentes disputas con el Sabbat en los años siguientes.
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Y a medida que Europa se volcaba en el proceso colonizador del siglo XIX, muchos
vampiros acompañaron a las mareas de emigrantes y colonos. Desde Europa el Celote Alexander
Bauer apoyó los esfuerzos sionistas para construir un estado judío en Oriente Medio. En la India, el
coronel Reginald Avery, del clan Brujah, se convirtió en príncipe de Calcuta, con el rechazo de los
Vástagos indios, que no veían con buenos ojos la llegada de los europeos. En la India los Brujah
eran considerados guerreros y miembros de la casta de los Khastriya y los choques entre los Brujah
europeos e indios fueron frecuentes hasta la descolonización. En África los Brujah se encontraron
con descendientes de Troile, llamados Osebo, que residían entre las tribus subsaharianas desde la
época de Cartago, como Ybalb de los Yoruba, que rechazaban los juegos de poder de la Estirpe…y
que también se oponían a la presencia de sus “hermanos” europeos. Algunos Brujah consiguieron
crear lazos de unión con los vampiros nativos, Abrazando progenie entre los nativos locales, pero
con mayor frecuencia se situaron en el bando de los colonizadores. Por su parte los Osebo se habían
forjado una reputación de feroces guerreros sirviendo a menudo como guardianes y protectores de
las cortes de los vampiros africanos. Por último, en la Lejana Australia, una ambiciosa Brujah
llamada Meg la Roja, llegada con los primeros envíos de presidiarios a finales del siglo XVIII,
trató de crear su propia versión de una Nueva Cartago, pero sus planes fueron rechazados por otros
Vástagos que la habían acompañado en su viaje y que simplemente querían establecer un dominio
propio. Desilusionada, Meg la Roja se desplazó al asentamiento de Melbourne y desde allí dirigió
sucesivas revueltas de mineros y colonos contra el gobierno británico (“Empalizada Eureka de
1854).
Por toda Europa los supervivientes de las revoluciones del siglo XIX se desplazaron a
América, África y Asia, buscando escapar en el anonimato. Muchos Brujah se refugiaron en Europa
Oriental y Rusia, donde prepararían el camino hacia la mayor de las revoluciones del siglo XX.
EL SIGLO XX
El período de prosperidad de finales del siglo XIX y principios del siglo XX fue sacudido
por sucesivas crisis económicas y los conflictos internacionales producidos por las ambiciones de
las grandes potencias para hacerse con nuevos territorios e influir en los mercados internacionales.
Bajo la fachada de prosperidad existían enormes bolsas de miseria y una creciente tensión
producida por el juego de alianzas políticas.
La Primera Guerra Mundial pudo haber sido evitada. Pero no fue así. El 23 de julio, casi un
mes después del asesinato de Sarajevo, Austria-Hungría presentó un durísimo ultimátum a Serbia, a
la que responsabilizaba del atentado (con alguna razón, pues los servicios de inteligencia serbios,
dirigidos por el coronel Dimitrijevic, probablemente estaban detrás de la Mano Negra, la
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organización terrorista responsable directa del atentado). Algunos eruditos vampíricos señalan que
podría existir cierta vinculación entre los Mano Negra mortal y el Sabbat, pero aparte de una
coincidencia onomástica entre la organización de asesinos de élite de la secta y la organización
terrorista mortal nada ha podido ser demostrado. Algunos antiguos Tzimisce susurran que sus
antiguos realizaron un último intento desesperado por recuperar el control de sus territorios natales,
mientras que otros señalan a una impía alianza de los clanes Tremere y Ventrue para conseguir el
predominio en Europa. Sin embargo, como ha ocurrido a menudo a lo largo de la historia, lo más
probable es que el conflicto fuera comenzado por motivos estrictamente mortales y posteriormente
los vampiros tratasen de defender sus intereses personales.
El 1 de agosto, Alemania, ante la negativa rusa a su petición, declaró la movilización general
y con ello, la guerra a Rusia. Francia respondió ordenando a su vez horas después la movilización
de tropas. El 2, Alemania invadió Luxemburgo y solicitó a Bélgica derecho de paso para sus
ejércitos. El 3, declaró la guerra a Francia y finalmente, el 4 de agosto, después que Alemania
iniciase la invasión de Bélgica, Gran Bretaña, como garante de la neutralidad de esta última
acordada en 1839, declaró la guerra a Alemania. El ciclo se cerró cuando el 6 de agosto AustriaHungría declaró formalmente la guerra a Rusia, y cuando el día 12, Gran Bretaña y Francia lo
hicieron con Austria. En octubre de 1914, Turquía entraría en guerra del lado de "los poderes
centrales" y en septiembre de 1915, lo haría Bulgaria. Por el contrario, Japón (23 de agosto de
1914), Italia (23 de mayo de 1915), Portugal (10 de marzo de 1916), Rumanía (27 de agosto de
1916), Estados Unidos (6 de abril de 1917) y Grecia (27 de junio de 1917) se unieron a "los aliados"
que, a cambio, perdieron Rusia tras el triunfo de la revolución bolchevique en octubre de 1917. Sólo
España, Suiza, Holanda, los países escandinavos y Albania permanecieron, por lo que se refiere a
Europa, neutrales.
LA REVOLUCIÓN RUSA
Pese a que los ejércitos rusos habían mostrado una notable capacidad militar y a que el
esfuerzo de guerra (producción de armas, munición y material de todo tipo) había sido
extraordinario, o precisamente por eso, Rusia estaba exhausta. Sus bajas desde agosto de 1914 a
diciembre de 1916 se elevaban a 1.700.000 muertos y a casi 5.000.000 de heridos; un millón y
medio de soldados rusos habían sido hechos prisioneros. Rusia, además, se había visto forzada a
evacuar Galitzia, Polonia y Lituania. Peor aún, la necesidad de abastecer a los frentes provocó el
desabastecimiento de las grandes ciudades. El precio de alimentos y bienes de consumo aumentó
entre 1914 y 1916 en un 300-500 por 100. A finales de 1916, la industria, los transportes, la
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agricultura estaban al borde del colapso y en el otoño de ese año, el país se vio afectado por una
muy grave crisis de subsistencias que se manifestó en una dramática escasez de alimentos y
combustible. En 1916, se produjeron ya 1.542 huelgas con cerca de un millón de huelguistas,
huelgas en principio espontáneas, pero a las que el partido bolchevique comenzó a dar orientación
política y coordinación desde la clandestinidad.
En Rusia, los Brujah se involucraron directamente en los acontecimientos subsiguientes.
Hasta comienzos del siglo XX la mayoría de las ciudades estaban bajo el dominio de los clanes
Ventrue y Toreador, pero también los Nosferatu y Tzimisce poseían gran influencia en el conjunto
del país. Mientras el mundo occidental derivaba desde el Antiguo Régimen a los gobiernos
liberales, Rusia se había aislado en sí misma, con tímidas reformas sociales y económicas que eran
insuficientes y mantenían al país entre los más atrasados de Europa.
Los Brujah de Rusia y Europa Oriental eran un grupo muy heterogéneo, con numerosos
refugiados de Occidente. La mayoría estaban en contra de los poderes establecidos, ya fuera en los
campos de batalla, los Elíseos de los vampiros o con los gobiernos mortales. Sólo en contadas
ocasiones los Brujah habían llegado al poder en Rusia, pues los demás clanes tenían una presencia
estabilizada durante más tiempo y los Celotes raramente podían superarlos en su propio terreno.
Pero finalmente la Revolución Rusa les permitió superar estas dificultades cuando todo el
entramado político fue radicalmente desmantelado.
El descontento con el curso de la Primera Guerra Mundial abrió la crisis política: el Zar
cambió hasta tres veces de primer ministro -Stürmer, Trepov, Golitsyn- entre febrero de 1916 y
marzo de 1917.
A medida que la situación se deterioraba -motines de tropas, deserciones-, la oposición fue
creciendo. El descontento se canalizó hacia la Zarina, por su origen alemán, y hacia su asesor
Gregory Rasputín, un campesino intuitivo y audaz, perteneciente a una secta "quiliástica", de
conducta escandalosa e insolente, incorporado a la Corte en 1905 por su habilidad para tratar la
hemofilia del heredero de la Corona. El rumor popular comenzó a acusarles de "traición y
complicidad" con Alemania: la opinión iba volviéndose contra la Monarquía. Como dijo Miliukov
en la Duma el 1 de noviembre de 1916, el país había perdido la fe en que el gobierno pudiera llevar
a Rusia a la victoria. Entre noviembre de 1916 y marzo de 1917, la crisis se agravó, se amotinaron
soldados de la guarnición de la capital y menudearon los incidentes de orden público. San
Petersburgo vivió una especie de revuelta general: concentraciones en plazas y calles céntricas,
choques callejeros, saqueos, linchamiento de algún policía, ocupación de edificios, asalto a las
cárceles). Se había producido un verdadero colapso de toda autoridad. La crisis del Estado era ya
irreversible: tras varios días de incertidumbre e indecisión -en los que los contactos entre el zar, sus
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generales, los ministros y los representantes de la Duma, fueron frenéticos- Nicolás II optó por
abdicar el 15 de marzo (2 de marzo, según el calendario ruso).
Los Brujah se unieron a los revolucionarios y a los descontentos con entusiasmo. Había
demasiados rencores acumulados contra los príncipes zaristas por ofensas pasadas o por aplastar
localmente los avances políticos y sociales de la modernización. No es ninguna sorpresa que
muchos Brujah acumularan influencia entre los nacientes movimientos mencheviques y
bolcheviques, y que participaran activamente en el derrocamiento del zar Nicolás II Entre los
líderes Celotes destacaron las figuras del Inconnu Coeffe, que luchó contra los vampiros
aristócratas, al tiempo que otros Idealistas como Antonin Zilkha y Leonid Borisovich defendieron
las ideas de Marx y Engels.
El triunfo de la revolución bolchevique fue determinante. El 8 de noviembre, el gobierno
revolucionario ofreció a todos los beligerantes "una paz sin anexiones ni indemnizaciones". El
hundimiento del Imperio ruso fue, además, total. El 20 de noviembre, los ucranianos proclamaron la
República Popular de Ucrania. El 28 de noviembre, el parlamento local proclamó la independencia
de Estonia (los alemanes habían ocupado Riga finalmente el 3 de septiembre). Finlandia declaró la
suya el 6 de diciembre; la república de Moldavia (la Besarabia rusa) lo hizo el día 23, y Letonia, el
12 de enero de 1918. Antes incluso de que terminara 1917, el 17 de diciembre, el gobierno
bolchevique ordenó el alto el fuego en todas las líneas; y el 22, inició ya las negociaciones con
Alemania y Austria-Hungría.
Éstas distaron mucho de ser fáciles. El gobierno revolucionario, representado en las negociaciones
por León Trotsky, su ministro de Asuntos Exteriores, trató de ganar tiempo, con la esperanza de que
estallara la revolución en Alemania y Austria-Hungría. Los poderes centrales rompieron las
conversaciones el 10 de febrero de 1918 y reanudaron inmediatamente las hostilidades ocupando
Dvinsk, Tallin, Pskov y otras ciudades cercanas al Báltico, amenazando Petrogrado. El Gobierno
soviético volvió a la mesa de negociaciones y el 3 de marzo se firmó la "paz de Brest-Litovsk".
Rusia renunciaba a Finlandia, Ucrania, Polonia -ocupada por los alemanes desde 1916-, Moldavia,
Letonia, Estonia y Lituania y cedía Kars y otros enclaves en Transcaucasia a Turquía. Perdía así
más de un millón de kilómetros cuadrados, cerca de 46 millones de su población de antes de la
guerra, el 73 por 100 de sus minas de hierro y carbón y el 25 por 100 de sus tierras arables, red
ferroviaria e industria. Alemania exigió además reparaciones por valor de 3.000 millones de rublos
en oro.
Los Brujah aceptaron las cesiones territoriales pues la construcción de un nuevo estado era
mucho más importante. Finalmente se encontraban en el lado victorioso y sus rivales habían sido
derrotados o destruidos y algunos Idealistas creyeron que se encontraban en la situación óptima para
la creación de una Nueva Cartago. Para protegerse de los vampiros y clanes expulsados del poder,
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los Brujah comunistas decidieron crear un Consejo, del que formarían parte todos los miembros del
clan de Rusia, tanto de la Camarilla como del Sabbat, desde el más ínfimo neonato hasta el antiguo
más eminente. El portavoz del Consejo se aseguró un lugar para sí en el gabinete de Vladimir
Lenin, líder del naciente Partido Comunista. Los príncipes vampiros de Rusia fueron Vinculados
por Sangre o sustituidos por miembros del Consejo o sus seguidores. En muchos lugares surgió la
figura del Consejero o Supervisor, generalmente el Brujah más destacado de la zona, que se
encargaba de vigilar que las resoluciones del Consejo fueran cumplidas y evitar la aparición de
enemigos a la política del clan.
Sin embargo, esta coalición formada con rapidez pronto se vio amenazada por los egos y
rencillas internos de los vampiros que la formaban. Aunque para los Brujah extranjeros el Consejo
Ruso fue un monumento a la cooperación entre los Vástagos, para los vampiros que formaban parte
del mismo constituía un auténtico campo de batalla. Los Cainitas comunistas se enfrentaban noche
tras noche a los que habían seguido la revolución por su propio interés. Los ateos de Zilkha y
Borisovich pugnaban continuamente contra los socialistas menos radicales. Los Celotes
comenzaron a sabotear sus planes y a luchar por hacerse con el poder del Consejo. El resultado fue
una creciente descoordinación que se trasladó al ámbito mortal. Divididos como estaban, los Brujah
no conseguían desarrollar la política que deseaban. Creían que debían asumir el control total del
gobierno comunista y de las instituciones mortales antes de crear la sociedad ideal de convivencia
entre Vástagos y ganado. Hasta que su dominio no fuese seguro, Nueva Cartago tendría que esperar.
Vladimir Lenin, el líder revolucionario y del nuevo gobierno ruso demostró ser
particularmente resistente a la influencia de los vampiros Ya fuera porque había detectado la
influencia del Consejo de los Brujah o porque sencillamente era demasiado astuto, Lenin evitó
convertirse en un títere de los Vástagos. Lo más alarmante es que comenzó a manipular el Consejo
para su propio beneficio, enfrentando a unos Brujah con otros, ganando un considerable poder y
confundiendo a los manipuladores. Sin embargo, sus acciones fueron demasiado lejos cuando
intentó deshacerse del “gabinete en las sombras” atacando a destacados intelectuales rusos. Muchos
de los Idealistas Brujah tenían servidores entre los primeros intelectuales que fueron enviados a los
campos de trabajo y se dieron cuenta de su error. Elementos radicales entre los Brujah seguían
respaldando a Lenin, pero los antiguos y ancillae consideraron que el líder comunista había
sobrepasado sus límites. Hacia 1924 el Consejo Brujah concertó la muerte de Lenin y acordaron
asegurar el ascenso de León Trotsky al poder.
EL GOBIERNO DE STALIN
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Sin embargo, una vez más, los planes de los Brujah fueron nuevamente frustrados cuando un
ambicioso polítco, Josef Stalin, se entrometió en la sucesión de Lenin. Actuando rápidamente
durante los últimos días de vida del dirigente comunista, consiguió los suficientes apoyos y aliados
dentro del Partido para tomar las riendas de la naciente Unión Soviética, usurpando el cargo de
Trotsky y enviándole al exilio. Muchos partidarios de Trotsky e incluso algunos aliados de Stalin
perecerían en las purgas subsiguientes, que se cobrarían millones de vidas hasta el final del
gobierno del dirigente comunista.
Viendo una oportunidad de desplazar el monopolio del poder de los Brujah rusos, vampiros
de otros clanes se unieron al régimen estalinista. Stalin comenzó a tomar medidas draconianas y
dictatoriales para reformar el país y destruir a sus enemigos. Utilizó su posición para construir
gulags y comenzó a llenar los campos de trabajo de disidentes y enemigos del estado que
“amenazaban” la Unión Soviética: intelectuales, judíos, gitanos o sencillamente quienes habían
perdido la estima de Stalin. Al erosionarse la influencia de los Brujah en el gobierno comunista
otros Vástagos acudieron para llenar los vacíos en el poder, y su influencia convirtió la sociedad
vampírica en algo tan caótico y peligroso como la sociedad mortal, atemorizada por las purgas y la
policía secreta estalinista. Algunos vampiros establecieron dominios tan mezquinos como
vecindarios individuales y varios dirigentes Brujah encontraron la Muerte Definitiva. Zilkha fue
empalado y ardió bajo el sol, mientras que Borisovich desapareció en la tundra siberiana.
El tambaleante Consejo Brujah se enfrentó a una nueva división interna. Algunos Vástagos
prosperaron en la miseria de los gulags, que hacía que la alimentación vampírica fuese
ridículamente fácil. Sin embargo, otros muchos buscaron el fin de Stalin cuando el cambio de
rumbo de la Unión Soviética y el ritmo de sustitución de los funcionarios comunistas hicieron que
cultivar una influencia estable fuese difícil y poco fiable. Varios jóvenes miembros del Consejo
desvelaron que varios campos de trabajo estaban directamente vinculados con el Sabbat y la Mano
Negra, que estaban gestando una conspiración para derribar a los Brujah rusos del poder. Los
Celotes actuaron rápidamente, eliminando a los conspiradores y a los miembros del Consejo que
apoyaban a la Espada de Caín y llegaron al acuerdo de que Stalin debía ser a su vez eliminado y
sustituido por un líder más receptivo a las necesidades de los Brujah.
Pero el estallido de la Segunda Guerra Mundial provocó una rectificación en las decisiones
del Consejo. En 1939 Adolf Hitler ordenó la invasión de Polonia y los Vástagos rusos se dieron
cuenta de que las masas de la Unión Soviética necesitaban un líder como Stalin para unificar la
resistencia contra los invasores nazis. Aunque no podía controlar directamente a Stalin ni las
decisiones del gobierno soviético, el Consejo de los Brujah decidió por abrumadora mayoría que no
intentaría provocar el derrocamiento del dirigente de la URSS. En principio los Vástagos se
mostraron aliviados cuando Hitler y Stalin firmaron un pacto de no agresión, el pacto Molotov2003 - La Biblioteca de Cartago – http://www.bibliotecadecartago.net
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Ribentrop, pero el acuerdo fue roto antes de que los Brujah consiguieran encontrar un sustituto
viable para Stalin cuando los ejércitos alemanes traspasaron las fronteras soviéticas en 1941.
La Segunda Guerra Mundial transcurrió principalmente libre de la influencia de los
Vástagos, especialmente a lo largo del frente del Este, pues la mayoría de los vampiros optaron por
esconderse o alimentarse en la miseria y crueldad de los campos de concentración, o vieron como
su influencia era destruida de la noche a la mañana cuando ciudades y pueblos enteros eran
bombardeados y borrados del mapa. El Consejo de los Brujah se dividió en multitud de facciones, y
muchos de sus miembros optaron por buscar otros dominios lejos de la URSS. Los supervivientes
se aferraron a las escasas parcelas de poder que les quedaban, y tuvieron que aliarse con otros
clanes para expulsar a los vampiros nazis.
Con el fin de la guerra varios Brujah comunistas se extendieron por Europa Oriental y
establecieron sus propios dominios en miniatura, a imitación del Consejo Brujah de Rusia. En
Rumanía, gran parte de los Brujah se unieron al Sabbat y se convirtieron en obispos de la secta. Sin
embargo, en la mayoría de los casos estos recién llegados se enfrentaron a la oposición de los
Vástagos locales, y en algunos lugares vampiros de la Camarilla y el Sabbat llegaron a aliarse para
expulsar a los comunistas.
EL FINAL DEL CONSEJO BRUJAH
Después de la guerra, en un deseo de renovar su poder, el Consejo Brujah comenzó a tomar
medidas cada vez más duras para recuperar el control del país. Sin embargo los enfrentamientos
entre las distintas facciones impidieron una cooperación eficaz, mientras los propios políticos
mortales se enfrentaban entre sí y construían sus propias parcelas de poder. Stalin murió en 1953,
pero los Brujah no consiguieron ponerse de acuerdo para apoyar a un sucesor o para controlarlo una
vez fuera elegido por los comunistas.
Y esta confusión duró cerca de medio siglo; el sueño de una Nueva Cartago donde Vástagos
y mortales convivirían en paz jamás se realizó; mientras cada miembro del Consejo Brujah se
atrincheraba y controlaba sus propias facciones de influencia en el gobierno comunista. De vez en
cuando se acordaban algunos planes de cooperación, pero todos los intentos de reconciliación
fueron baldíos.
El último plan unificado del Consejo Brujah tuvo lugar en 1979, cuando los ejércitos
soviéticos invadieron Afganistán. Los Brujah creían que conquistando la fortaleza de Alamut
obligarían a los antiguos Assamitas a obedecer sus órdenes, o por lo menos a otorgarles varias
concesiones. La invasión soviética en Afganistán constituyó un fracaso, pues la población no aceptó
la presencia de los ejércitos comunistas y los Assamitas y los vampiros afganos no estaban
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dispuestos a someterse al dominio del Consejo Brujah. En una actitud coordinada los asesinos
actuaron y los antiguos de varias ciudades soviéticas fueron asesinados o secuestrados. Ante el
costoso desgaste, los Brujah llegaron a un acuerdo con los Assamitas, por el que se comprometían a
retirar a las tropas soviéticas y a un intercambio de rehenes.
Finalmente, en 1990, los acontecimientos se sucedieron tan deprisa que cambiaron
nuevamente el sistema pillando por completo al Consejo por sorpresa. Nadie exactamente supo qué
pasó. Ante la urgente necesidad de reformas económicas y apertura hacia Occidente, Mijail
Gorbachov, el dirigente de la URSS, realizó la política conocida como perestroika, que desmanteló
algunos de los viejos pilares del gobierno comunista. Los Brujah del Consejo creyeron que alguno
de sus rivales había tomado el control de Gorbachov y enviaron a sus mejores agentes y servidores
contra él. Todos desaparecieron sin dejar ni rastro. El Consejo Brujah se reunió en una sesión de
urgencia en la que hubo constantes ataques y recriminaciones.
El caos total y el miedo se extendieron cuando los Brujah descubrieron que la antigua
Matusalén Baba Yaga, del clan Nosferatu, había despertado de su letargo y que había utilizado a
Gorbachov. Aterrados, los Brujah contactaron con otros vampiros rusos de los clanes Ventrue y
Toreador y los convencieron de que Baba Yaga constituía una amenaza para todos los Vástagos.
Varios vampiros viajaron a Moscú mientras los Brujah utilizaban su influencia en las instituciones
comunistas para provocar un golpe de estado. Dentro del gobierno de Gorbachov varios de sus
hombres de confianza se volvieron contra él y los Brujah creyeron que Baba Yaga trataría de
proteger a su servidor, situándose en una posición vulnerable. Sin embargo, fue un terrible error. La
Bruja Nosferatu se desentendió por completo de Gorbachov y la política mortal y actuó
directamente contra el Consejo Brujah. Todos sus miembros y aliados fueron cazados uno detrás de
otro por Baba Yaga y sus servidores, que fueron diabolizados o devorados en sólo ocho días.
Mientras esto ocurría, los mortales se sublevaron y se manifestaron contra el golpe de estado
que había derrocado a Gorbachov, y sin el apoyo de los Vástagos los líderes comunistas no
pudieron reaccionar a tiempo. Gorbachov fue incapaz de mantenerse en el poder y Boris Yeltsin se
convirtió en el nuevo poder en Rusia.
Los rumores afirman que un miembro del Consejo Brujah consiguió sobrevivir a la purga
Baba Yaga y a la posterior destrucción de la hechicera.a finales de 1998. Y en verdad algunos
Brujah rusos han encontrado refugio en otros lugares, como Chicago o Los Ángeles, pero ninguno
ha podido confirmar estos rumores, ya que huyeron poco después de la destrucción del Consejo
Brujah. Aunque todavía existen en Rusia unos pocos Brujah, sin el apoyo del Consejo y ante las
presiones de otros clanes su influencia es mínima. La cooperación unificada de los Brujah rusos
contra los demás vampiros ha terminado por el momento.
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LA REPÚBLICA ANARQUISTA Y LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA
En España, a finales del siglo XIX y principios del XX surgieron varias organizaciones y
bandas de pistoleros sobre todo en el ámbito rural y agrario que buscaban una reforma social y
política y deseaban un reparto más equitativo de la riqueza, justificando sus acciones violentas con
ideologías socialistas y anarquistas procedentes de Europa. España fue uno de los pocos países
donde el anarquismo político fructificó, en fuerte competencia con el socialismo, y muy pronto no
sólo los jóvenes mortales, sino también vampiros del clan Brujah se vieron atraídos hacia las filas
anarquistas y hacia el grupo conocido como la Mano Negra (que no estaba realizada con su
homóloga del Sabbat). Pronto un carismático Brujah conocido como Fernando, se convirtió en una
leyenda dentro de las filas de la organización mortal.
Fernando y su progenie se convirtieron en una continua molestia no sólo para los príncipes
españoles de la Camarilla, sino también para los arzobispos del Sabbat, pues no sólo se limitaban a
luchar a favor de los ideales anarquistas tratando de reformar la sociedad mortal, sino también
realizaban brutales atentados contra los antiguos más conservadores y despiadados. Los Brujah de
la Mano Negra estuvieron presentes en multitud de revueltas y alzamientos contra los sucesivos
gobiernos españoles, cuya inestabilidad aumentaba con las sucesivas crisis económicas. Tras la
caída de la dictadura del general Miguel Primo de Rivera en 1931 y la proclamación de la Segunda
República, Fernando y sus seguidores creyeron que por fin verían cumplidas muchas de sus
aspiraciones. No obstante, los sucesivos gobiernos republicanos demostraron ser tan corruptos
como sus predecesores o ineficientes para llevar a cabo las reformas de sus programas políticos. El
enfrentamiento entre las diferentes facciones políticas de derecha e izquierda provocó varios
intentos de golpes de estado que desembocaron en 1936 en el estallido de una guerra civil.
El gobierno republicano contó con el apoyo de las organizaciones anarquistas, que vieron en
la guerra la oportunidad de llevar a cabo su propia revolución. Durante el conflicto fueron creadas
varias comunas anarquistas, que sobrevivirían hasta 1939. Es necesario señalar que los socialistas y
comunistas sabotearon muchos de estos “experimentos”, pues no deseaban que el movimiento
anarquista surgiera fortalecido de la guerra.
Por lo que respecta a Fernando y los Brujah de la Mano Negra, con el estallido de la guerra
civil proclamaron la República Anarquista y se unieron a los republicanos para combatir al bando
de los “nacionales”, entre los que se contaban gran parte del ejército, los partidos de derecha y
destacados miembros de la Iglesia. Fernando combatió principalmente a los vampiros de la
Camarilla, que deseaban utilizar a los ejércitos del general Franco para instalar una dictadura en el
gobierno y romper el dominio del Sabbat sobre España. A pesar de los ofrecimientos de los
Ventrue, Fernando se opuso a la creación de la dictadura, y se enfrentó constantemente a las
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autoridades nacionales y a los vampiros que las apoyaban. Finalmente, el líder de los vampiros
anarquistas fue destruido por uno de los chiquillos del príncipe vampiro de Barcelona, a quien
Fernando había diabolizado en un combate a muerte.
El avance de los ejércitos nacionales y la muerte de Fernando dividieron a los anarquistas
españoles. Algunos continuaron luchando hasta el final, pero otros, como Salvador García, chiquillo
de Fernando, vieron que la guerra estaba perdida y huyeron a otros lugares, principalmente a
América.
La Camarilla consiguió conquistar varios dominios del Sabbat durante la guerra civil
española, pero no consiguieron expulsar a la Espada de Caín de ciudades tan importantes como
Madrid o Cádiz. El general Franco pronto se libró del dominio de los Ventrue, reorganizando el
gobierno de la dictadura en torno a su persona, apoyándose en el poder del Ejército y de la Iglesia.
Se rumorea que Franco sospechaba de la existencia de poderes que actuaban al margen de las
instituciones y es posible que su costumbre de dormir rodeado de reliquias sagradas estuviese
relacionada con este rumor. Varios vampiros del Sabbat, principalmente los Lasombra,
aprovecharon los cambios de gobierno y su influencia en la Iglesia para recuperar parte del poder
perdido en las instituciones, aunque no dispondrían de un liderazgo unificado hasta décadas más
tarde.
EL ESTADO LIBRE ANARQUISTA
Desde finales del siglo XIX y principios del XX numerosos Brujah y vampiros desposeídos
fueron empujados hacia el Oeste por la presión combinada de la Camarilla y el Sabbat. En décadas
sucesivas llegarían nuevos refugiados procedentes de todo el mundo. Aunque los Brujah eran uno
de los clanes más numerosos, no disponían de gran influencia política. Hacia 1910 gran parte de las
ciudades de California y de la Costa Oeste de los Estados Unidos estaban llenas de un número
excesivo de Vástagos, y gran parte de ellos se encontraban descontentos con el gobierno de los
príncipes de la Camarilla.
En principio, los príncipes eran muy cuidadosos, debido al gran número de potenciales
rebeldes, y procuraban evitar las hostilidades, pero finalmente el conflicto terminó por estallar,
debido a un suceso individual que se convirtió en el estandarte de la revuelta posterior. En 1944, el
príncipe Los Ángeles, Don Sebastián del clan Toreador, ordenó a sus lacayos dar una paliza al
rebelde Jeremy Mc Neil, como lección para el resto de los Brujah y anarquistas. Pero los Brujah no
se dejaron acobardar, y lejos de someterse se enfurecieron, obligando a Don Sebastián a realizar una
investigación y someterse al juicio de un tribunal de antiguos, entre los que se encontraba un
destacado Brujah. Sin embargo, los antiguos, que habían prosperado bajo el gobierno de Don
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Sebastián libraron de cargos al príncipe y su séquito e incluso llegaron a acusar a Jeremy Mc Neil
de una falsa conspiración.
La reacción de los anarquistas fue contundente. Habían soportado demasiados abusos de
Sebastián y los antiguos. Bandas de jóvenes vampiros invadieron las calles de Los Ángeles
atacando a los partidarios del príncipe y elevando a Jeremy Mc Neil a la categoría de mártir de la
causa anarquista. El propio Mc Neil, que en principio había aconsejado optar por una solución
moderada se vio arrastrado a una participación activa y la revolución estalló con todo su furor. En
apenas una semana los Brujah y sus aliados habían derrocado al príncipe Don Sebastián, que se
supuso había muerto en duelo contra Salvador García, superviviente de la guerra civil española,
aunque en realidad Salvador lo encontró muerto en su refugio. En los meses siguientes la revuelta
se extendió, destruyendo o expulsando a los antiguos de Los Ángeles y extendiendo la revolución
por toda la Costa Oeste. Espoleados por los acontecimientos de Los Ángeles otros anarquistas
atacaron a los príncipes y antiguos de otras ciudades, como San Diego y San José. Cuando la
revolución terminó, tres años después, los anarquistas se habían apoderado de numerosos dominios
en California en la Costa Oeste, aunque ciudades como San Francisco y Seattle habían conseguido
sobrevivir a la marea revolucionaria.
Jeremy Mc Neil, líder de los revolucionarios, intentó organizar a los anarquistas, adaptando
las Tradiciones de la Camarilla a sus necesidades y proclamando el Status Perfectus, un auténtico
Manifiesto Anarquista:
Como Declaración de Principios de Autogobierno para los Vástagos del Estado Libre
Anarquista.
Nosotros, los Vástagos del Estado Anarquista, desde hoy declaramos que nosotros y
nuestros chiquillos, y todos los Vástagos que elijan la libertad en lugar de la opresión y la
cooperación en lugar de la tiranía, de todos los clanes y de todas las generaciones, tenemos como
parte inherente de nuestro ser un elemento espiritual llamado libertas, o Libre Voluntad. Además
declaramos que del mismo modo que nos hemos liberado de las cadenas de la mortalidad, también
debemos liberarnos de as fuerzas que intenten robarnos nuestra libertas. No sólo continuaremos
luchando por nosotros, sino también por nuestros hermanos y hermanas que continúan siendo
privados de su libertas por la opresión, la ignorancia y el miedo.
El Estado Libre Anarquista es la expresión política de esa lucha. Al decidir liberarnos de la
tiranía política, también hemos elegido abrazar nuestra libertas y la de nuestros hermanos y
hermanas de todo el mundo.
Por todas estas razones nosotros, los Vástagos del Estado Libre Anarquista, reunidos esta
noche en una solemne convocatoria, desde ahora nos obligamos a seguir los siguientes principios.
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1. Declaramos nuestra libertad e independencia, sin aliarnos con ninguna criatura ni
organización.
2. Declaramos nuestra capacidad para gobernarnos, sin ningún príncipe ni primogenitura,
ni ningún gobernante excepto los que sean elegidos por nosotros mismos.
3. Declaramos nuestra solidaridad con todos los Vástagos oprimidos del mundo y
ofrecemos refugio a todos los Vástagos de todos los clanes y generaciones que acepten vivir en
armonía con nosotros.
4. Además aceptamos nuestra responsabilidad con nuestros hermanos y hermanas
oprimidos en todo el mundo y esperamos ayudarles en todo momento y lugar en sus propias luchas
por la libertad que declaramos que es el derecho de nacimiento de todo Vástago, desde ahora y
hasta el fin de los tiempos.
5. Reconocemos nuestra responsabilidad en el mantenimiento de la Mascarada, y estamos
dispuestos a protegerla y defenderla.
6. Establecemos este Status Perfectus y reconocemos su aplicación a todos los Vástagos.
Con la ayuda de los anarquistas más influyentes Jeremy Mc Neil detuvo las matanzas y la
destrucción, pero prometió ayudar a extender la rebelión a otras zonas. A continuación formó un
concilio con los líderes anarquistas de Seattle, Sacramento, San Diego y él mismo y de los clanes
ajenos a los Brujah. Mc Neil dejó también el Concilio abierto a la intervención democrática,
permitiendo la participación de cualquier anarquista.
La realidad resultó menos utópica que la teoría. A pesar de las buenas intenciones de Mc
Neil y sus seguidores, a finales de los años cincuenta el Estado Anarquista Libre se había
convertido en un amplio territorio fragmentado en pequeñas “baronías” dominadas por bandas de
vampiros que las consideraban sus territorios de caza. La violencia se convirtió en un problema
endogámico del Estado Libre, pues las distintas bandas luchaban continuamente entre sí por
cuestiones territoriales. No obstante, las distintas bandas consiguieron unirse brevemente en 1965
para defenderse de un ataque de los vampiros del Sabbat. La invasión fue rechazada contra todo
pronóstico para sorpresa de los líderes de la Espada de Caín. Sin embargo, una vez desaparecida la
amenaza exterior, los vampiros anarquistas volvieron a sus rencillas internas en el mismo punto
donde las habían dejado.
Envalentonados por su triunfo ante el Sabbat, entre los años 60 y 90 los anarquistas de la
Costa Oeste intentaron extender las fronteras del Estado Libre hacia el este. Sin embargo, la
resistencia de los príncipes de la Camarilla y de los Giovanni en otras ciudades, condenaron estos
esfuerzos. La derrota de los anarquistas fue especialmente contundente en la ciudad de Chicago.
Como había ocurrido con el conjunto de América anteriormente, los antiguos de la Camarilla
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consideraban que el Estado Libre Anarquista sería un “vertedero” ideal para los elementos
disidentes de sus ciudades.
A medida que la violencia se agudizaba en los años ochenta el orden social del Estado Libre
Anarquista se debilitó y algunos antiguos aprovecharon la oportunidad para acumular nuevamente
poder en la zona, dejando los negocios y territorios menos ventajosos a los jóvenes, que
continuaban inmersos en sus disputas. Mc Neil y sus seguidores fueron conscientes de que la
situación en esencia no había cambiado. Aunque los consejeros del Concilio Anarquista habían
establecido la organización no como una institución sino como un foro de comunicación, cada uno
de sus miembros tenía sus propias ideas sobre la nueva sociedad. Aunque el Estado Libre
Anarquista había conseguido hacer más igualitaria la sociedad de los vampiros, no había logrado
eliminar las intrigas y luchas de poder que formaban parte de los descendientes de Caín. Pronto se
hizo patente que el viejo orden antes de la revuelta de 1944 estaba volviendo a echar raíces. Parecía
que el Estado Libre Anarquista se dirigía hacia un inevitable declive que lo volvería indistinguible
de la Camarilla a efectos prácticos.
LA INVASIÓN DE LOS VAMPIROS ORIENTALES
El 1 de Enero de 1998, como parte de un plan cuidadosamente establecido previamente, un
explorador Kuei-Jin entró en el aeropuerto de Los Ángeles justo antes del anochecer. La invasión de
Los Ángeles había comenzado. Numerosos vampiros orientales llegaron poco después, pillando por
sorpresa a los anarquistas y destruyendo a numerosos Vástagos.
Durante el verano de ese año Jeremy Mc Nelly consiguió formar un núcleo de resistencia
vigorosa formado por líderes anarquistas como Salvador García, Crispus Attucks y Louis Fourtier,
un antiguo Ventrue que se había unido a la causa anarquista. Los vampiros orientales comenzaron a
sufrir sus primeras derrotas en la Costa Oeste, y bandas enteras de Kuei-Jin fueron destruidas, entre
las que se encontraban algunos guerreros experimentados. En julio ambos bandos se encontraban
exhaustos, y ante la falta de avances los Kuei-Jin de Oriente obligaron al general que comandaba
sus ejércitos a cometer un suicidio ritual.
Mientras los anarquistas se enfrentaban a los vampiros orientales la líder Brujah Tara se
proclamó Príncipe de San Diego y devolvió la ciudad a la influencia de la Camarilla, lo que
constituyó un duro golpe para los anarquistas del Estado Libre. Tara se defendió de las acusaciones
que la tachaban de traidora afirmando que ante los ataques de los Kuei-Jin y la presión del Sabbat
no le quedaba otra opción.
Sin embargo, la acción de Tara no fue un suceso individual, pues pronto fueron
desenmascarados otros Vástagos que habían realizado tratos con la Camarilla para asegurar la
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defensa de sus dominios. Algunos incluso habían ido más allá pactando con los vampiros orientales
en la década precedente, introduciendo cuadrillas ocultas de Kuei-Jin en sus dominios y
proporcionándoles información sobre las estructuras de poder.
Los sucesos culminaron a principios del año 2000, cuando San Francisco, un dominio de la
Camarilla, fue atacado por los vampiros orientales, y ni siquiera la intervención de Madame Guil, la
Justicar Toreador, fue capaz de detenerlos. La tensión alcanzó un punto explosivo cuando un grupo
de anarquistas liderados por Mc Neil sabotearon una reunión entre Madame Guil y el representante
del Quincunx, la secta de los vampiros orientales, para alcanzar una tregua entre la Camarilla y los
enigmáticos Kuei-Jin. La lucha espectacular que siguió acabó en una guerra entre grupos
vampíricos, al descubrirse que los vampiros del Sabbat también se mostraban interesados por
provocar la guerra entre la Camarilla y los vampiros orientales. Se cree que Mc Neil y Crispus
Attucks fueron destruidos en la batalla, aunque algunos rumores afirman que han sido capturados
por los Kuei-Jin, que desean obtener información de ellos y utilizarlos a su debido momento.
Tras llegar a un acuerdo con la Camarilla para cesar las hostilidades y a cambio de un tributo
simbólico, los Kuei-Jin crearon el Mandarinato de la Nueva Promesa en gran parte de la Costa
Oeste. Algunos antiguos líderes anarquistas como Salvador García y Louis Fourtier fueron
admitidos en la estructura del nuevo gobierno y los vampiros orientales reconocieron su influencia
en sus respectivos territorios, ante las escasas perspectivas de tomar el Estado Libre Anarquista por
la fuerza. En los meses siguientes otros anarquistas, cansados de décadas de luchas internas,
obtuvieron puestos de responsabilidad en el Mandarinato.
Irónicamente es muy posible que con la creación del Mandarinato los Kuei-Jin estén
sembrando las semillas de la destrucción de su propia sociedad. Algunos jóvenes vampiros
orientales, conocidos como Monos Corredores por sus antiguos, han comenzado a establecer los
primeros contactos con los vampiros anarquistas de la Costa Oeste, y han descubierto que tienen
muchos puntos en común…
EL PRESENTE Y LAS NOCHES FINALES
En Europa varios antiguos Brujah conservan varios dominios, en Grecia , Italia, Portugal y
Suiza. Recientemente el antiguo Guillaume, líder de los Celotes suizos, otorgó a su chiquilla Vera el
dominio del principado de Liechstenstein, y un antiguo arconte Brujah ha conseguido convertirse en
príncipe de Praga. En Italia muchos mafiosos sicilianos están directa o indirectamente influidos por
los Brujah.
Los Brujah europeos son en su mayor parte antiguos Idealistas, muy alejados de los
violentos anarquistas americanos, salvo contadas excepciones. Los Brujah neonazis del grupo
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anarquista conocido como el Último Reich fueron motivo de preocupación para los Ventrue
alemanes, pero la pérdida de su líder en la pasada década ha detenido sus actividades durante un
tiempo.
Norteamérica es el otro gran bastión del clan Brujah en el mundo, y el clan ha contribuido
con su presencia tanto a la Camarilla como el Sabbat. Entre los anarquistas, el Comité de Seattle,
liderado por la Brujah Lilith Storm,
tras la destrucción del Justicar Petrodon por asesinos
desconocidos, ha tomado el control de la ciudad y el testigo de la causa anarquista, tratando de
reunificar a los supervivientes de la invasión de la Costa Oeste para expulsar a los vampiros
orientales. El Comité de Seattle ha pedido ayuda a los príncipes de Vancouver y San Diego para
coordinar sus esfuerzos. Sus principales aliados son la Milicia del Estado Anarquista Libre, una
dividida organización cuyo objetivo último es expulsar a la Camarilla y a los Kuei-Jin de California.
Estos anarquistas carecen de un liderazgo fuerte, pero su carencia de sentido táctico y estratégico es
compensada por su entusiasmo. Algunos incluso creen que tal vez podrían convencer a los
vampiros orientales de que abracen la causa anarquista, mientras que otros han optado por planes a
largo plazo y replantearse el significado de su lucha. Sin embargo, la mayoría sólo desea ajustar
cuentas con los “traidores” que se han unido al Mandarinato de la Nueva Promesa o extender sus
territorios.
En Australia, los anarquistas han conseguido hacerse con la ciudad de Perth, y el príncipe
Brujah de Melbourne es la principal fuerza de la Camarilla en la zona, y como ocurre en Estados
Unidos, los Vástagos están preocupados por la reciente aparición de los Kuei-Jin en sus dominios,
lo que ha llevado a la guerra abierta en numerosas ocasiones.
En Sudamérica el principal bastión de los Brujah es la isla de Cuba, pero con el
desmoronamiento de la URSS y la desaparición del Consejo Brujah, sus principales aliados,
muchos vampiros cubanos esperan con pesimismo el derrumbe del gobierno comunista y algunos
han caído bajo la influencia de los Seguidores de Set. Siguiendo el ejemplo de Cuba, otros Brujah
se han unido a las guerrillas revolucionarias de Sudamérica.
En Israel, los Brujah sionistas alcanzaron el poder tras la guerra por la independencia en
1948. Alexander Reuben, el príncipe de Jerusalén, más que convertirse en la autoridad indiscutibles
de los Vástagos de su dominio, se convirtió en un conciliador entre las distintas facciones religiosas
de la ciudad, que dividían incluso algunos clanes vampíricos. Los distintos conflictos entre judíos,
musulmanes y cristianos se reflejaron en la sociedad vampírica a lo largo de las décadas siguientes,
y el príncipe se ha visto obligado a caminar sobre el filo de un cuchillo en sus gestiones
diplomáticas en la reciente Intifada.
En la ciudad de Hong Kong, un Brujah de origen británico llamado George Robinson
Abrazó en 1967 una numerosa progenie para derrocar al príncipe Ventrue de la ciudad. Después de
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que su líder fuera destruido por el príncipe, los anarquistas huyeron y realizaron pactos con los
vampiros chinos, principalmente entre los jóvenes Monos Corredores. Con la devolución de Hong
Kong a China estos anarquistas han ayudado a sus contrapartidas orientales a contrarrestar los
esfuerzos del Quincunx, la principal secta de los Kuei-Jin, por instalar su dominio en la ciudad.
LAS NOCHES FINALES
Pero mientras estos acontecimientos afectaban a la sociedad de los Vástagos, otros
importantes cambios afectaban a poderes más antiguos. En 1999 la fortaleza de Enoch, sede de la
secta conocida como Tal´mahe´Ra, estalló en una terrible conflagración entre los vampiros de la
secta y los espíritus del Inframundo, y unos meses después el Antediluviano Ravnos despertaba de
su letargo y era destruido por la luz del sol tras una terrible batalla.
La caída de la secta Tal´mahe´Ra obligó a los pasivos Verdaderos Brujah ha tomar
decisiones drásticas por primera vez en muchos siglos. Un grupo de antiguos eruditos del Scriptoria
de Vulci, situado en unas ruinas etruscas, decidió pactar con los Seguidores de Set del Templo de
Saqqara para intercambiar conocimientos relativos a las Noches Finales. También, en una situación
sin precedentes, el antiguo Synesios, Archivista de Vulci, aconsejó a los Verdaderos Brujah que
abandonaran la guerra contra los descendientes de Troile. Synesios razonó que tal y como había
ocurrido con los Ravnos, los Impostores o Falsos Brujah serían destruidos cuando el asesino Troile
despertara de su letargo y consumiera su maldito linaje con su furia. Los Verdaderos Brujah debían
prepararse para el holocausto que se avecinaba acumulando toda la información posible sobre las
Primeras Noches.
Si estas afirmaciones son correctas, y a medida que las Noches Finales se avecinan, el clan
Brujah se encuentra ante una terrible encrucijada. Si Troile despierta de su letargo y en verdad se
encuentra invadido por la furia que transmitió a sus descendientes, bien podría significar la
condenación del clan.
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