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Hebreos: Monarquía, diáspora
y reunificación
El primero de los reyes hebreos fue Saúl, hijo de Qish de
Gabaa, que después de haber sufrido algunas derrotas militares
llegaría a sufrir fuerte presión de algunos opositores a su
gobierno. No soportando tal oposición, el rey Saúl se suicidó
y dejó el trono vacante por un joven y valiente guerrero,
llamado David, quien asumiría el trono hebreo. Entre los años
966 a.C. y 933 a.C., el rey Salomón, hijo de David, alcanzó el
apogeo del gobierno monárquico con la construcción del templo
en Jerusalén.
La política marcada por la construcción de grandes templos y
palacios causaría que el gobierno de Salomón sufriera fuerte
presión debido a los trabajos forzados y la gran cantidad de
impuestos requerida la población. La muerte del soberano en el
935 a.C., eventualmente aseguraría una verdadera crisis de
sucesión que terminó con la división de tribus en dos nuevos
Estados: el primero sería el Reino de Israel – conformado por
diez tribus del norte con capital y Samaria – y el Reino de
Judá – compuesto por las tribus de Judá y de Benjamín.
La división política y territorial terminó exponiendo a los
hebreos militarmente, que pronto fueron dominados por otras
civilizaciones. En el 721 a.C., los asirios conquistaron el
Reino de Israel, causando que las diez tribus que la
constituyeron fueran a desaparecer. Siglos más tarde, el rey
babilonio Nabucodonosor fue responsable del proceso de
dominación del Reino de Judá, cuando ordenó la transferencia
de este pueblo para la región mesopotámica.
El supuesto cautiverio babilónico duró casi medio siglo y sólo
llegó a su fin cuando el rey persa Ciro I liberase a los
judíos. Desde allí, una nueva peregrinación tomó rumbo a la
ciudad de Jerusalén. Durante este período fueron organizados
en un pequeño Estado gobernado por los persas. Después de eso,
otras civilizaciones expansionistas celebraron el dominio
sobre el pueblo hebreo. En el año 332 a.C., el rey macedonio
Alejandro Magno era responsable de controlar a los judíos.
El control de los macedonios sólo llegó a su fin cuando, en el
siglo I a.C., los romanos empezaron a conquistar los
territorios anteriormente dominados por el Imperio macedonio.
Desde entonces, los judíos estaban al amparo del control del
imperio romano. En ese momento, las profecías sobre la llegada
de un nuevo Salvador (Mesías) instituyeron un movimiento de
resistencia contra las exigencias impuestas por el derecho
romano. Fue durante este período que Jesucristo (considerado
como un profeta bendecido) apareció en la historia judaica.
La polémica relación entre hebreos y romanos tuvo su final
cuando los ejércitos romanos habían aplastado todos los
levantamientos y expulsaron a los hebreos de Jerusalén en el
70 A.C.. Se propagaron a lo largo de las provincias romanas,
marcando un episodio de la historia hebrea, conocido como la
diáspora. A partir de ese momento, empezaron a vivir en
pequeñas comunidades que conservaron los puntos fundamentales
de su cultura religiosa sin constituir un Estado propiamente
dicho.
La reorganización del pueblo judío en un solo Estado sólo vino
a realizarse en el siglo XIX, cuando varios miembros
influyentes y poderosos de la comunidad judía defendieron el
movimiento sionista. Este movimiento animó a los judíos a
regresar a la región de Palestina, donde ocurrieron los
principales acontecimientos relacionados con la tradición
cultural, religiosa y política.
Después de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), el proyecto
sionista ganaría una fuerza política singular. La persecución
y los horrores sufridos por la comunidad judía durante el
Holocausto nazi dieron apoyo a sus dirigentes a exigir la
creación de un nuevo Estado de Israel en la región de
Palestina. En el año 1948, el pueblo judío comenzaría a
regresar a su tierra de origen, hasta entonces ocupada por los
árabes.
La instalación de los judíos en la región Palestina incitó una
situación política delicada para los palestinos. En más de
medio siglo, varios conflictos entre judíos y palestinos ponen
en cuestión la legitimidad de las acciones expansionistas y
del mismo Estado judío. La pregunta aún permanece abierta y
episodios terroristas de autoría palestina así como la
represión militar judaica se enfrentan a favor de intereses
diferentes.