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GUÍA DE VERANO 4º MEDIO
ASIGNATURA: PSICOLOGÍA Y FILOSOFÍA
INTRODUCCION A LA FILOSOFIA
NOMBRE ALUMNO: __________________________________________
SUBSECTOR: Filosofía
PUNTAJE TOTAL:
PUNTAJE IDEAL: 39 ptos
FILOSOFIA: Término que procede de la palabra latina philosophia. Etimológicamente se compone de
philein o filo (amar, amigo, aspirar) y sophia (sabiduría, ciencia), por lo tanto significa “amor a la
sabiduría” o “amigo de la sabiduría”. Filosofía es lo que hace quien anhela la sabiduría o tiende
hacia ella.
Originariamente, la filosofía fue definida como la explicación racional de todas las cosas, es decir,
los principios generales bajo los cuales todas las cosas (los hechos) pueden ser explicados. Avanzando en
el tiempo, las definiciones han ido cambiando según el periodo de la historia en donde se encuentre el
pensador que plantea alguna nueva definición. Toda definición o encasillamiento de la filosofía dentro de
ciertos parámetros, es el resultado de un proceso histórico y de cierto desarrollo del entendimiento humano
que ha llevado a tal definición, por lo tanto la filosofía es historia. En su tiempo Aristóteles definió la
filosofía como la ciencia de los primeros principios del ser, en cambio, en la época medieval, la filosofía
empieza y termina con Dios y la teología. Así, como podemos ver, las distintas definiciones que se han
dado de la filosofía varían según en interés y motivación de quien la de, del periodo de la historia en el cual
se encuentre, de la escuela filosófica a la que pertenezca, etc. Últimamente es reconocida y definida como
una sabiduría personal y un ánimo sereno, como la ciencia de las ciencias. Su misión corresponde a la
crítica y sistematización y organización del conjunto de saberes.
De esta manera, por filosofía se han entendido dos cosas principalmente, a saber, una ciencia o
disciplina que quiere alcanzar ser una ciencia (discusión que se mantiene hasta la actualidad- si la filosofía
es una ciencia o no), y un modo de vida. “La filosofía es un modo de vida, un modo esencial que,
justamente, consiste en vivir en una cierta ciencia y, por tanto, la postula y exige. Es por tanto, una ciencia la
que determina el sentido de la vida filosófica” (Julián Marías, Historia de la Filosofía). Pero ¿a qué tipo de
ciencia nos referimos con la filosofía? ¿Cuál es el objeto del saber filosófico?
Las ciencias particulares como las matemáticas, la historia, la biología, etc. nos entregan una
certidumbre o un conocimiento parcial de las cosas, es decir, por más que estas ciencias trabajen con
métodos e instrumentos precisos, siempre cabrá la posibilidad de que las condiciones cambien y, por ende,
los resultados y propósitos de la ciencia también. La filosofía en cambio, es una certidumbre radical y
universal, que además de entregar respuestas universales, se justifica a sí misma, es decir, muestra y
prueba constantemente su verdad., a pesar de no contar con las herramientas con las que cuentan las otras
ciencias.
Con respecto al conocimiento, es necesario aclarar que existen distintos grados de este. Estos
grados son:
Conocimiento vulgar: corresponde al conocimiento sensible. En este tipo de
conocimiento, intervienen dos factores: la disposición subjetiva del sujeto que conoce, y la
acción del objeto sobre nuestros sentidos. De lo que se deduce que este conocimiento
sensible es subjetivo, es decir, que depende de cada sujeto o individuo que percibe
ciertos datos; por lo tanto, al ser un conocimiento subjetivo, este es intransmisible, nadie
puede sentir las fragancias que yo siento, nadie puede sentir el dolor que siento, etc.
Conocimiento científico: es el conocimiento adquirido mediante el uso de diferentes
instrumentos (cumple con los pasos del método científico, formulación de hipótesis,
búsqueda de pruebas, comprobación de la hipótesis, etc.) Al aplicarse un método único,
este conocimiento se vuelve objetivo, vale decir, ya no depende del sujeto que lo esté
aplicando; todos podremos utilizar el mismo procedimiento y llegaremos al mismo
resultado. De esta manera, este conocimiento se vuelve transmisible, metódico, y
universal (mientras no cambien las condiciones iniciales), entre otras cualidades.
Conocimiento filosófico: corresponde a la reflexión, a la búsqueda de respuestas a
interrogantes como ¿Cuál es el sentido de mi existencia? ¿Cuál es el origen del mundo?
etc. por lo tanto corresponde a una cierta inteligencia de sí mismo y del universo. Utiliza
sólo la razón en el estudio de sus problemas.
Como ya se dijo, filosofía es lo que hace quien tiende hacia la sabiduría, por lo tanto será necesario
comprender qué significa ser sabio. En los pueblos antiguos (antes del siglo VI a. C.) la sabiduría no tenía
que ver con el estudio de las cosas o con el fruto del esfuerzo intelectual que desarrollaban los hombres,
sino que esta sabiduría provenía de una suerte de comunicación de los hombre con las divinidades, por lo
tanto sabio era aquel que conocía la voluntad que gobierna todas las cosas. Al tratarse de una comunicación
divina, la sabiduría estaba fuertemente ligada a un acto de obediencia y sometimiento a aquellos seres
supremos que gobiernan todo cuanto ocurre en la naturaleza. Es lo que nosotros llamaríamos “saber se
salvación”; de tal manera que “sabio es quien puede discernir qué es lo que vale la pena seguir en la vida”
(H. Giannini, Breve historia de la filosofía).
Por lo tanto, para el sabio antiguo: a) el saber es obra de una revelación por parte de las divinidades.
b) la revelación proviene y depende de un Dios personal
c) el saber se refiere a algo que interesa al hombre para que sepa a qué
atenerse en la vida.
Luego del siglo VI a. de C. se rompe con la tradición religiosa, y se establecen y desarrollan nuevas
concepciones que luego se transformarán e inscribirán como un nuevo pensamiento filosófico. Este nuevo
pensamiento es característico en hombres considerados extraños, solitarios, desinteresados de los negocios,
pero a pesar de ello, muy diestros en los asuntos de medición del curso de los astros, en la medicina, etc. Sin
duda, lo más importante, es que son poseedores de un nuevo saber acerca de las cosas. A estos hombres
se les llamaba los meteorólogos, pues eran ellos quienes hablaban de las cosas elevadas.
Cabe hacer una nueva distinción, pues a estas alturas ya podemos encontrar datos suficientes para
diferenciar al sabio del filósofo de la antigüedad. La principal diferencia radica en que el filósofo antiguo no
hace depender su saber de la iniciativa de un Dios (así como lo hace el sabio), sino que depende de una
original pregunta formulada por él. Esta pregunta está dirigida hacia las cosas, puesto que estas pueden
“revelar lo que son, desde ellas mismas”.
El asombro que causaba el espectáculo del universo en los hombres, y sobre todo en estos
“nuevos” pensadores, llevó a cada uno de estos hombres a abandonar todo lo que habitualmente se busca
para la seguridad o el goce de la vida (dinero, poder, etc.) Pero abandonaron, lo que con certeza, es
primordial para la seguridad de los individuos, esto es la confianza que entregan las creencias y la tradición.
Es por esto que la filosofía siempre ha sido considerada como una forma de vivir a la intemperie; aparece
como la forma más extraña y peligrosa de vivir. Con respecto a esta original pregunta, se ha señalado que el
primer interrogado fue el cosmos y es por esto que el primer periodo de la filosofía es llamado “Periodo
cosmológico”.
A partir de aquí, señalaremos los principales pensadores que se desarrollaron y que caracterizaron
este periodo, entre los cuales encontramos a Tales de Mileto, Anaxímenes de Mileto, Pitágoras de
Samos, entre otros.
Ahora CONTESTA:
I)
Señale si considera FALSA (F) o VERDADERA (V) cada una de las siguientes afirmaciones.
Justifique las falsas. (16 ptos.)
a)____ La filosofía es lo que hace quien anhela la sabiduría, el que aspira a ella.
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b)____
En la antigüedad, la sabiduría era alcanzada por el sabio como una conquista personal, fruto de
su esfuerzo y constante estudio.
________________________________________________________________________________
c)____
Sabio lo es sólo el ejecutor de la obra de Dios, por lo tanto está ligado a un saber de salvación
(obediencia y sometimiento).
________________________________________________________________________________
d)____
Sabio es quien puede discernir qué es lo que vale la pena seguir en la vida.
________________________________________________________________________________
e)____
Originariamente, la filosofía fue definida como la explicación racional de todas las cosas, es decir,
corresponde a explicaciones teológicas acerca de lo que hay.
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f)____
En Grecia, en el siglo VI a. de C. se rompe con la tradición religiosa y se establecen nuevas
concepciones como un pensamiento filosófico, es decir, el pensamiento antropológico.
________________________________________________________________________________
g)____
La religiosidad griega, llamada mitología, atribuye a los dioses y divinidades todo aquello que
nosotros
llamamos
“fenómenos
naturales”.
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h)____
El asombro es lo que movió a los hombres de la antigua Grecia a buscar nuevas
respuestas.
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II) Conteste brevemente cada una de las siguientes preguntas. (8 ptos.)
1) ¿Qué significa que en la religión domine el “principio de autoridad” y en la filosofía y en las ciencias
el de “libre examen”?
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2) ¿Cuáles son las principales diferencias entre el conocimiento vulgar, el conocimiento científico y el
conocimiento filosófico?
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3) ¿Por qué el primer periodo filosófico es llamado “periodo cosmológico”?
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4) ¿Qué es el asombro, y de qué manera influyó en el desarrollo del nuevo pensamiento en la antigua
Grecia?
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III) Lea atentamente el texto Visión del siglo XX y conteste las siguientes preguntas:
(8 ptos.)
Visión del siglo XX
El siglo XX se caracterizó por la velocidad y magnitud de sus transformaciones, así como por grandes
contradicciones, que aún siguen desafiando a la sociedad actual. El desarrollo tecnológico y científico fue notable, lo que
por un lado, permitió mejorar la salud y las condiciones de vida de la población, y por otro, ha provocado un creciente
deterioro del medio ambiente.
Ese siglo estuvo marcado por trágicos episodios, diversas tensiones y conflictos como las guerras mundiales, la
intolerancia y el genocidio o exterminio de grupos y pueblos. La utilización de la tecnología con fines destructivos, en el
caso de la bomba atómica y otros sofisticados armamentos, es también una herencia de dicho siglo.
Sin embargo, no hay que olvidar que durante el siglo XX se produjo una creciente participación e integración
política y social de múltiples sectores del planeta que durante cientos de años estuvieron marginados.
A continuación, se presentan imágenes de episodios que han marcado al siglo XX:
1.- Señale dos acciones que usted puede realizar para construir un mundo en paz.
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2.- Selecciones una imagen que muestre un aspecto positivo del siglo XX y dé dos argumentos que sustenten su
elección.
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IV) Lea atentamente el texto El hombre en busca de un sentido y conteste las siguientes preguntas:
(6 ptos.)
El hombre en busca de sentido
El vacío existencial es un fenómeno muy extendido a partir del siglo XX. Ello es comprensible y hay, a
lo menos, dos razones que ayudan a explicar este sentimiento de vacío que experimenta el ser humano.
A lo largo de la historia de la humanidad, el ser humano ha perdido algunos de los instintos animales
básicos. Los instintos conforman la conducta de los animales y le dan seguridad. El ser humano perdió para
siempre esa seguridad; el animal sabe qué hacer, la persona tiene que elegir qué hacer.
Por otra parte, en los últimos tiempos de su transcurrir, el ser humano ha sufrido otra pérdida: las
tradiciones que habían servido de apoyo a su conducta, se están diluyendo a pasos agigantados.
El ser humano carece, pues, de un instinto que le diga qué ha de hacer y no tiene ya tradiciones que le
indiquen lo que debe hacer; en ocasiones no sabe ni siquiera lo que le gustaría hacer...
Víctor Frankl (adaptación)
1.- De acuerdo con sus conocimientos y a la lectura del texto, explique la idea de “vacío existencial”.
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2.- Según el autor, ¿cuál es la doble pérdida que ha sufrido el ser humano durante el siglo XX?
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3.- De acuerdo al texto, explique a qué se refiere el autor cuando señala que la “tradición” ayuda a evitar el vacío
existencial.
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4.- Explique por qué una guerra podría producir “vacío existencial” en las personas.
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5.- ¿Por qué se afirma en el texto que las personas están obligadas a “elegir”? Dé un ejemplo a partir de su
experiencia.
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♦ Ejemplo: _____________________________________________________________________________________
6.- Explique cómo el actual proceso de globalización afecta la permanencia de las tradiciones.
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