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INSTITUTO DE HUMANIDADES Programa de Estudios El mito de lo dado: epistemología, crítica del empirismo y realismo científico en Empiricism and the Philosophy of Mind de Wilfrid Sellars Periodo Académico Créditos Requisito Horario Horario Atención Estudiantes Profesor Mail : Primer semestre 2017 :6 : : Lunes 18:30 – 21:00 hrs. : Jueves 18:30 – 19:30 hrs. : Juan Ormeño Karzulovic : [email protected] “Cuando se lo formula abstractamente, el objetivo de la filosofía consiste en comprender de qué modo las cosas –en el más amplio sentido posible del término- están relacionadas entre sí –asimismo en el más amplio sentido de la palabra”. Wilfrid Sellars, “La filosofía y la imagen científica del hombre.” I. DESCRIPCIÓN. La epistemología, en particular aquella que caracteriza a la filosofía moderna, ha dado por supuesto que nuestro conocimiento del mundo que nos rodea, es decir, de la naturaleza y de los demás seres humanos, requiere partir de algo que nos sea directamente dado –es decir, cuyo conocimiento no dependa de ningún otro conocimiento y que, a la vez, constituya una base para otros conocimientos. En la filosofía de la modernidad, este rol se le ha atribuido a ciertos estados mentales, como las sensaciones, pero lo dado no tiene por qué restringirse a ellas. Esta idea epistemológica tiene implicancias metafísicas importantes, como por ejemplo, el dualismo mente – materia, esquema – contenido y otros; y consecuencias epistémicas importantes, como por ejemplo, la amenaza constante del escepticismo (es decir, la idea de acuerdo a la cual nuestras pretensiones de conocimiento no tienen justificación). Wilfrid Sellars (1912 – 1989) fue uno de los filósofos estadounidenses más importantes de la segunda mitad del siglo XX, con una influencia todavía creciente en la filosofía contemporánea, y que ha modificado substantivamente el modo en que hemos de leer algunos textos filosóficos del pasado, como ha ocurrido de modo prominente con Kant y el idealismo alemán. Uno de los méritos de su obra es la revisión crítica –prácticamente demoledora- del supuesto epistemológico arriba mencionado. En su artículo más famoso, “El empirismo y la filosofía de la mente”, Sellars presenta y critica varias versiones de lo que él, de modo feliz, llamó “el mito de lo dado”, y construye una visión alternativa de la epistemología que es central en los debates actuales. El propósito del curso es revisar este artículo y las ideas expuestas en él, lo que nos permitirá dos cosas: (1) aclarar ideas epistemológicas y metafísicas centrales de la filosofía moderna y contemporánea (por ejemplo, “racionalismo”, “empirismo”, “fundacionalismo”, amén de las nociones mismas de “epistemología” y “metafísica”), e introducirnos contemporáneos. II. (2) en los fundamentos de varios debates OBJETIVOS. El objetivo general de este curso es introducir a los alumnos al debate contemporáneo en epistemología y en los aspectos metafísicos que ella involucra. Objetivos específicos del curso son: leer el artículo “El empirismo y la filosofía de la mente”, para que los alumnos se familiaricen con los presupuestos metafísicos de buena parte de la filosofía moderna, y por su intermedio, exploren el tipo de epistemología que presupone, como fundamento suyo, la idea de algo “dado” y esbozar algunas alternativas. III. - METODOLOGÍA DE TRABAJO. Número de sesiones: 16 El curso es un seminario de lectura, que exige trabajo bibliográfico y la redacción de tres informes de lectura a lo largo del semestre. Horario de atención de alumnos: Jueves 18:30 – 19:30 hrs. Los alumnos deben realizar tres informes de lectura, además de un ensayo final. Dado que se trata de un seminario, se requiere una asistencia de al menos un 80%. IV. CONTENIDOS. Unidad 1: introducción: Epistemología y metafísica. El problema que Sellars pretende abordar. Unidad 2: La epistemología de lo dado Unidad 3: La filosofía de lo mental V. EVALUACIÓN. Cada alumno deberá redactar tres informes de lectura a lo largo del semestre. Cada uno de los dos primeros equivaldrá a un 33% de la nota de presentación, mientras que el último equivaldrá al 34% de la misma. La nota de presentación es un 40% de la nota final del curso. El examen del curso será un ensayo final, que equivaldrá al 60% de la nota final del curso. Para la corrección del ensayo es requisito que los alumnos hayan entregado cada uno de los informes de lectura previos. VI. CRONOGRAMA DE TRABAJO Se solicita que pueda planificar sesión por sesión, indicando brevemente la temática a abordar, la lectura que exigirá obligatoria y la lectura adicional. 1. Lunes 6 de marzo Seminario. Tema: Epistemología metafísico y escepticismo; dualismo Lecturas: de Vries y Triplett: Introduction. 2. Lunes 13 de marzo Seminario. Tema: Empirismo y filosofía de la mente (Efm), partes 1 y 2: teorías del dato sensorial Lecturas: Efm, partes 1 y 2; de Vries y Triplett, caps. 1 y 2; Brandom 3. Lunes 20 de marzo Seminario Tema: “Parecer” o “lucir” vs. “ser” Lecturas: Efm, partes 3 y 4. 4. Lunes 27 de marzo Seminario. Tema: Impresiones e ideas: un punto lógico. Lectura: Efm, parte 5. 5. Lunes 3 de abril Seminario Tema: Impresiones e ideas: un punto histórico Lectura: Efm, parte 6. 6. Lunes 10 de abril Seminario Tema: La lógica de “significar” Lecturas: Efm, parte 7. 7. Lunes 17 de abril Seminario. Tema: ¿Fundamentos del conocimiento empírico? Lectura: Efm, parte 8. 8. Lunes 24 de abril Seminario Tema: Ciencia y uso ordinario Lectura: Efm, parte 9 9. Lunes 8 de mayo Seminario Tema: Episodios privados: el problema Lecturas: Efm, parte 10 10. Lunes 15 de mayo Seminario. Tema: Pensamientos. La visión clásica Lectura: Efm, parte 11 11. Lunes 22 de mayo Seminario Tema: Nuestros antepasados Ryleanos Lectura: Efm, parte 12. 12. Lunes 29 de mayo Seminario Tema: Teorías y modelos Lectura: Efm, parte 13 13. Lunes 5 de junio Seminario Tema: Conductismo metodológico versus filosófico Lectura: Efm, parte 14 14. Lunes 12 de junio Seminario Tema: La lógica pensamientos de los episodios privados: episodios privados: Lectura: Efm, parte 15. 15.Lunes 19 de junio Seminario Tema: La lógica de impresiones. Lectura: Efm, parte 16. VII. los NORMAS ADMINISTRATIVAS Y PEDAGÓGICAS DEL CURSO. 1. ASISTENCIA: Se considera que el porcentaje de asistencia requerido para todos los cursos será del 80%. Sin embargo cada profesor decidirá el porcentaje de asistencia que considera adecuado pero, una vez señalado en su syllabus, debe ser consistente y mantenerlo. El porcentaje mínimo de asistencia para el curso (nombre del curso) es de xx%. 2. SOBRE LA NO ENTREGA DE EVALUACIONES: Para el caso de las evaluaciones no entregadas, el profesor decidirá un criterio que considere adecuado pero, una vez señalado en su syllabus, debe ser consistente y mantenerlo. En caso de que los/las docentes acepten certificados médicos para justificar la no entrega de una evaluación, éstos serán recibidos por la coordinadora académica sólo hasta una semana después de la fecha del plazo de entrega, y será responsabilidad del estudiante su hacerla llegar dentro del plazo indicado. Existirá una nota “P” (Pendiente), calificación que se aplicará al estudiante que, por motivos justificados o por razones de fuerza mayor debidamente acreditadas, no haya podido cumplir con las evaluaciones finales del curso o actividad en que se ha inscrito. Dicha calificación permitirá al estudiante inscribirse en cursos para los cuales constituye requisito aquel cuya calificación hubiere quedado pendiente. La nota “P” (Pendiente) deberá ser autorizada por el Comité Académico de Magíster o, en su defecto, el Director del programa, debiendo el académico responsable del curso o actividad fijar al estudiante las exigencias que deberá cumplir para obtener la calificación definitiva. Si el estudiante no diere cumplimiento a lo señalado anteriormente, en el plazo que se fije que no podrá ser superior a 1 semestre, será calificado en el respectivo ramo, con nota final uno (1.0). Ver en http://www.udp.cl/usuarios/reglamentoudp/estudiantepostgrado.htm 3. INTEGRIDAD ACADÉMICA: El Reglamento del Estudiante de Postgrado (articulo 13) establece severas sanciones para casos de plagio, copia, falsificación y uso indebido de documentos, que van desde la nota mínima en la evaluación hasta la expulsión de la Universidad. Disponible en: http://www.udp.cl/usuarios/reglamentoudp/estudiantepostgrado.htm Para las citas y referencias bibliográficas, el Instituto sugiere utilizar el formato Chicago Manual Style para Humanidades. En la Base de datos EBSCO (http://support.ebsco.com/help/index.php?help_id=36), podrán encontrar éste y otros formatos de citación. Adicionalmente, se sugiere revisar el Chicago-Style Citation Quick Guide, donde se detalla con claridad el uso del formato de Chicago: http://www.chicagomanualofstyle.org/tools_citationguide.html VIII. BIBLIOGRAFÍA. Brandom, Robert. (2015) From Empiricism to Expressivism. Brandom read Sellars. Harvard University Press. (Disponible en PDF). Descartes, Rene. (2005) Meditaciones metafísicas. Madrid: Alianza (Disponible en la biblioteca UDP). de Vries, Willem y Timm Triplett. (2000) Knowledge, Mind, and the Given. Reading Wilfrid Sellars’ “Empicism and the Philosophy of Mind” de Vries, Willem (2005) Wilfrid Sellars. Chesham: Acumen. Hume, David. (1988) Investigación sobre el conocimiento humano. Madrid: Alianza (Disponible on line en: https://trabajosocialucen.files.wordpress.com/2012/05/david-humeinvestigaciones-sobre-el-conocimiento-humano.pdf. Esta es la misma edición que hay en biblioteca UDP. McDowell, John. (2003) Mente y mundo. Salamanca: Sígueme (Disponible en PDF). McDowell, John (2009) “Why is Sellars Essay called Empiricism and the Philosophy of Mind?” en Having the world in view. Essays on Kant, Hegel, and Sellars. Harvard University Press, pp. 221 – 238. Sellars, Wilfrid (1997). Empiricism and the philosophy of mind: With an introduction by Richard Rorty and a study guide by Robert Brandom. Cambridge, MA: Harvard University Press. (Disponible en PDF) Sellars, Wilfrid. (1971) “El empirismo y la filosofía de lo mental”, cap. 5 de Ciencia, percepción y realidad de W. Sellars (Madrid: Tecnos), pp. 139 – 209 (disponible en PDF). Sellars, Wilfrid. (2000) “Empiricism and the Philosophy of Mind”, (2000) en Knowledge, Mind, and the Given. Reading Wilfrid Sellars’ “Empicism and the Philosophy of Mind” de W. de Vries y T. Triplett, pp. 205 – 276. (Disponible en Djvu y PDF). Sellars, Wilfrid (1971) “La filosofía y la imagen científica del hombre”, cap. 1 de Ciencia, percepción y realidad de W. Sellars (Madrid: Tecnos) pp.9-49 (Disponible en PDF). Sellars, Wilfrid (2007). In the Space of Reasons. Selected Essays of Wilfrid Sellars. Edited by Kevin Sharp and Robert Brandom. Harvard University Press. Chrucky, Andrew mantiene una página llamada “Problems from Wilfrid Sellars” (http://www.ditext.com/sellars/), que contiene la bibliografía completa de Sellars, mucho de lo cual está disponible on line. Incluye además una autobiografía intelectual de Sellars, su correspondencia, quienes fueron sus alumnos, a quienes influyó, etc.