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PRUEBAS DE ACCESO A CICLOS FORMATIVOS ARTES PLÁSTICAS Y
DISEÑO DE GRADO SUPERIOR
MATERIAS COMUNES:
HISTORIA de ESPAÑA
Desarrolla uno de los cuatro temas indicados a continuación:
1.
La Guerra de Independencia (1804-1814) y la Constitución de Cádiz (1812)
2.
La crisis de 1898. El regeneracionismo.
3.
La Segunda República Española (1931-1936) y la Guerra Civil (1936-1939).
4.
El franquismo.
CRITERIOS DE CALIFICACIÓN
La valoración total de la prueba es de 10 puntos.
Se valorará el orden y la claridad en el desarrollo de los contenidos del tema, así como
la correcta expresión.
MODELO DE EXAMEN DE FILOSOFÍA.
PRUEBA DE GRADO SUPERIOR DE CICLOS.
A elegir una cuestión de las siguientes:
1.
Explica las circunstancias que favorecieron el origen de la filosofía y el llamado
paso del mito al logos, así como las aportaciones de los primeros filósofos.
2.
Explica las diferencias entre la ética de Kant y la ética de los estoicos.
3.
Lee el texto y responde a las cuestiones:
“¿En qué consiste, entonces, la enajenación del trabajo? Primeramente en que el trabajo
es externo al trabajador, es decir, no pertenece a su ser; en que en su trabajo, el
trabajador no se afirma, sino que se niega; no se siente feliz, sino desgraciado; no
desarrolla una libre energía física y espiritual, sino que mortifica su cuerpo y arruina su
espíritu.
Por eso el trabajador sólo se siente en sí fuera del trabajo, y en el trabajo fuera de sí.
Está en lo suyo cuando no trabaja y cuando trabaja no está en lo suyo. Su trabajo no es,
así, voluntario, sino forzado, trabajo forzado. Por eso no es la satisfacción de una
necesidad, sino solamente un medio para satisfacer las necesidades fuera del trabajo.
Su carácter extraño se evidencia claramente en el hecho de que tan pronto como no
existe una coacción física o de cualquier otro tipo se huye del trabajo como de la peste.
El trabajo externo, el trabajo en que el hombre se enajena, es un trabajo de
autosacrificio, de ascetismo.
En último término, para el trabajador se muestra la exterioridad del trabajo en que éste
no es suyo, sino de otro, que no le pertenece; en que cuando está en él no se pertenece a
si mismo, sino a otro. (…) Pertenece a otro, es la pérdida de sí mismo.”
Karl Marx. Manuscritos: Economía y Filosofía.
Traducción de Rubio Lorente. Alianza Editorial, 1968
a)
Extrae las ideas principales del texto
b)
Relaciona el texto con el concepto de alienación.
c)
Relaciona las ideas expuestas en el texto con las ideas filosóficas del autor.
4.
Explica en qué consiste el debate entre Sócrates y los sofistas y el método
socrático para filosofar.
CRITERIOS DE CALIFICACIÓN
-
La valoración total de la prueba es de 10 puntos
 El aspirante deberá responder a uno de los cuatro ejercicios. Se tendrá en cuenta
la claridad expositiva y la correcta ortografía, así como la coherencia y la
cohesión en la redacción
 MODELO DE EXAMEN DE LENGUA CASTELLANA Y LITERATURA.
PRUEBA DE GRADO SUPERIOR DE CICLOS.
Tanto en el colegio como en mi casa fui educado y ejercitado en la posibilidad de disculparme.
Hoy, en cambio, casi nadie pide disculpas nunca. Ningún político reconoce un error o una
destemplanza, una falsedad afirmada o una acusación infundada, un desaire infligido o una
bajeza llevada a cabo. Y lo mismo va ocurriendo, me temo, entre las personas normales, de
cualquier índole, edad, condición, sexo o clase.
Antes los caballeros se batían en duelo si no mediaban disculpas, entre otras razones porque
solía estar claro quién había ofendido y quién debía ser reparado, y el ofensor no tenía
inconveniente en reconocerse como tal. Era un disparate –aunque algunos lo echemos de menos
a veces –, pero hoy parece haber desaparecido todo término medio entre la satisfacción con
sangre y la frívola aspiración a que nada tenga nunca consecuencias. Seré sin duda anticuado, o
tal vez me tome la vida demasiado en serio, pero para mí las cosas sí las tienen, buenas o malas.
Nada me ofende más que ese fingimiento de que lo dicho o hecho no se ha dicho ni hecho, y de
que nada hay que aclarar ni saldar por tanto. Es cada vez más común verse en situaciones en las
que el otro se escandaliza de que uno espere explicación o disculpa, intercambio de pareceres al
menos. A mí sigue sin incomodarme pedir perdón cada vez que sé que debo, y no son pocas.
Pero veo a mi alrededor que tal iniciativa ni se considera apenas, como si fuera una humillación
terrible en nuestro ridículo mundo de soberbios y narcisistas. Y descubro que lo que jamás
perdono no es el agravio en sí mismo, sino esa querencia en aumento a escurrir el bulto y a que
nadie deje nunca cicatrices ni huellas, aunque sí haya abierto herida.
1)
Haga un breve resumen de su contenido (alrededor de cinco líneas). (2 puntos)
2)
El texto es un artículo de opinión. Comenta razonadamente y con ejemplos del texto
algunos rasgos lingüísticos que demuestren la subjetividad (persona o personas gramaticales
utilizadas, tiempo, modo de las formas verbales, adjetivos, …) (2 puntos)
3)
Expresa razonadamente tu opinión personal sobre lo expuesto por el autor. Puedes estar
de acuerdo o en desacuerdo con el autor, pero siempre debes argumentar adecuadamente tu
postura. (de 15 a 20 líneas) (2 puntos)
4)
Análisis y comentario sintáctico de uno de los siguientes fragmentos del texto (2 puntos)
a) Antes los caballeros se batían en duelo si no mediaban disculpas.
b) Es cada vez más común verse en situaciones en las que el otro se escandaliza.
5)
La novela desde los años 1970. Cita algunas características o corrientes y algunos autores
y obras de los escritores que empezaron a escribir en esta época. (2 puntos)
NOTA: se valorarán la ortografía, la redacción y la presentación.