Transcript
HACIENDO MET ODHOS INTRODUCCION: Ana Fernandez sitúa este texto como una “demora para pensar” que implica reflexionar sobre lo que se ha pensado, hecho, para elucidar y producir nuevos pensamientos. La pregunta ¿Cuál es la relación entre lo psíquico y lo social? (pregunta que insiste) la autora propone sostener las tensiones que produce el “requerimiento de desciplinamientos disciplinarios”. En el marco de dicha interrogación la noción de “imaginario social” de Castoriadis, se convirtió en una caja de herramientas para pensar frente a marxismo y psicoanálisis referentes de verdades cristalizadas .El pensamiento de Castoriadis abrio el desafio para pensar las formas de ser lo historico-social y sus inreincadas modalidades de construcción de las subjetividades. Cuenta un poco el paso de Ana Fernandez por la Universidad (TENGO CORTADO EL APUNTE así que puntúo lo que entiendo !! ) Durante su formación trabajo con herramientas aportadas del psicodrama. Al regresar a la universidad luego de la ultima dictadura militar, se encontró que muchos de los textos con los que ella se formado habían desactualizado y que la dictadura dejo marcas... Eran “otras” instituciones “otras” prácticas. Se inventaron diversos dispositivos a la hora de pensar lo grupal y en la década del 80 comenzaron las jornadas de producciones grupales con un diseño de plenarios y talleres de multiplicaciones dramática; el diseño debia contemplar que el trabajo con significaciones imaginarias sociales debía tener en cuenta que operaban intensas implicaciones afectivas y que se desplegaba material implicito ademas de explicito. Se considero que hay algo “que insiste para existir” y que estas recurrencias darían cuenta de las significaciones imaginarias sociales que operaban en “latencia” en los colectivos Cáp. 1 ¿Cuál es la relación entre la psíquico y lo social? Lo enmarcamos de otro modo. Cómo se produce sentido? Como desde el fondo indiferenciado de significaciones imaginarias sociales se produce una figura, una forma de sentido. Se trata de abrir interrogaciones en un campo de problemas de la subjetividad (sino deberíamos tener que definir psíquico y social y caeríamos en un callejón sin salida) Se trata de pensar una noción de subjetividad que implica indagar sus procesos de producción mas que de su…………invariancias universales. Campo de problemas atravesados por múltiples insicricpiones (para superar la lógica de objeto discreto) disciplinar las disciplinas para poder abordar el tema sobre “lo indivual “ y lo Colectivo “ de otra manera, disciplinar implica desnaturalizar los objetos Instituidos sin por ellos invalidar los conocimientos q estos produjeron. Reconstruir las lógicas desde don de han operado genealogizar, a fin de interrogar los a prioris. Pensar la subjetividad mas allá de lo dominio de objeto unidisciplinario. Campo y no objeto. No se trata de tomar la experiencia como espacio de comprobación de saberes instituidos. Tomar el pensamiento como modo de experiencia supone pensar en el limite e l q se sabe. HAICENDO “Met odhos “ hace referencia al termino griego “meta” y odhos = camino” “ponerse en camino” en el camino se va armando método; trazando circuitos de problematizacion recursiva. Pensar problemas, mas que aplicar sistemas teóricos, abrir interrogaciones de modo que en lo invisible opere visibilidad; que lo impensable se vuelva en pensable. La autora toma de Foucult la idea de caja de herramientas que implica “no dogmatizar teorías “ ; sino construir instrumentos para pensar problemas, elucidar (en termino de Castoriadis) Dicha caja de herramientas habilita pensar en situacion
