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TEMA DE LOS TEXTOS Y RELACIONES
Platón:
Tema del texto: la inmortalidad del alma a partir de cuatro pruebas: por la
trasmigración de las almas, por la reminiscencia, por la simplicidad, por la vida.
Relación: los textos serán de ontología (naturaleza de las almas) o de
antropología (el alma) o bien de epistemología (la reminiscencia). Se puede relacionar
con cualquiera de estas ramas de cualquier autor.
Autor preferente: San Agustín
Aristóteles:
Tema del texto: El libro II trata sobre la virtud ética la cual es la práctica del
bien. El texto habla de la naturaleza de la virtud y su definición. Los textos de política
hablan sobre la natural sociabilidad del ser humano.
Relación: Los primeros textos (Ética a Nicómaco) se pueden relacionar con la
ontología (naturaleza de la virtud) o con la virtud como cuestión ética. Los textos de la
Política se relacionan con el ser humano (antropología), su naturaleza (antropología) o
la vida en sociedad (política de cualquier autor)
Autor Preferente: Santo Tomás.
San Agustín:
Tema del texto: la existencia del libre albedrío es el objeto de este texto. En el
libro II se plantea el problema de la compatibilidad de Dios con la libertad y del
problema del mal
Relación: El texto se puede relacionar con cualquiera de los autores Modernos
cuando hablan de los problemas de la metafísica. En concreto con Descartes y su
demostración de la existencia de Dios o con Kant y las antinomias de la Razón Pura.
Autor preferente: Descartes (Dios), Kant (libertad)
Santo Tomás:
Tema del texto: Todo el texto habla de un único tema: la demostración de la
existencia de Dios a partir de la evidencia y de las cinco vías.
Relación: Sólo se puede relacionar con algún autor que trabaje este problema,
Descartes, Hume o Kant. Pues cualquiera de los tres da una respuesta al problema de
Dios. De manera muy tangencial con Nietzsche y su “Muerte de dios” o con
Wittgenstein y Dios como dador de sentido a la vida.
Autor preferente: Descartes.
Descartes:
Tema del texto: trata de hacer una reconstrucción desde el yo hasta el mundo
para lo cual lo hará aludiendo al contenido del pensamiento y a los tipos de ideas de
nuestra cabeza (fácticas, adventicias e innatas) para llegar al problema de Dios.
Relación: En cualquier caso yo lo relacionaría con San Agustín y su prueba para
demostrar a Dios (que son muy parecidas) o con Santo Tomás.
Autor preferente: San Agustín.
Hume:
Tema del texto: lo que va a centrar este texto es la idea de causa (conexión
necesaria) y por lo tanto el problema del conocimiento. Hace una declaración empirista
(poniendo a los sentidos por encima de todo) y una crítica al conocimiento de la causa.
Relación: Todos los textos van a ir sobre epistemología y se podría relacionar
con casi cualquier autor. Yo lo haría con Aristóteles (los sentidos son necesarios), con
Santo Tomás o bien con cualquiera de los Contemporáneos (el empirismo está muy en
la base de la crítica que hace el Tractatus)
Autor preferente: Aristóteles.
Kant:
Tema del texto: el prólogo de Kant toca todos los temas de su pensamiento con
lo que es muy difícil de sacar cuáles son los temas: habla de los tipos de razón, de la
relación que existe entre ellas, de cómo orientar la metafísica y de cómo hacer una
moral racional. Con lo que es texto es muy amplio y las relaciones también lo son. En
cualquier caso como Kant hace preguntas es cuestión de, a partir de las Antinomias,
recolocar el orden de las mismas.
Relación: Creo que los autores más interesantes para relacionarlos son los
contemporáneos. Nietzsche u Ortega (que es un Kantiano)
Autor preferente: Ortega.
Marx:
Tema del texto: Marx analiza dos errores en el estudio de la Historia: por un
lado el hecho de no analizar las cuestiones materiales como algo determinante en la
estructura de la historia; el segundo error consiste en otorgar un papel a la conciencia al
margen de las condiciones materiales. Marx acaba planteando una manera de modificar
la historia que va a tener que ver con su revolución.
Relación: El problema de las condiciones materiales se puede relacionar con
Rousseau y el de la historia con San Agustín.
Autor preferente: Rousseau (condiciones materiales/origen de las desigualdades),
San Agustín (Historia)
Nietzsche:
Tema del texto: nos plantean cuatro párrafos en los que se nos anuncian dos
cosas: la muerte de Dios y la salida al nihilismo. El primer párrafo habla sobre la
destrucción que produce la muerte de Dios. El segundo sobre cómo la ciencia es una
creencia. El tercero sobre la moral y el cuarto es un resumen de todo lo anterior. Por
tanto cada párrafo tendrá su propia temática: metafísica, conocimiento y moral.
Relación: el problema de la muerte de Dios se puede relacionar o bien con un
autor que defienda su existencia (San Agustín o Santo Tomás) o bien con alguna de las
críticas modernas (Hume o Kant). La moral se relaciona con la de Kant (hay una
contraposición entre ambas) y el conocimiento con cualquier epistemología.
Autor preferente: Kant.
Wittgenstein:
Tema del texto: se nos plantean dos textos distintos (uno del Tractatus y otro de
las Investigaciones). El del Tractatus habla sobre los límites del lenguaje ordinario
hablando de aquello que da sentido aunque no se puede decir por medio del propio
lenguaje (Dios, el misticismo….) El texto de las Investigaciones hace lo mismo pero a
partir del análisis de los juegos lingüísticos.
Relación: Creo que lo mejor que podemos hacer es relacionar a Wittgenstein
con Aristóteles y la importancia de la lógica en el conocimiento. El problema de Dios se
podría (aunque muy tangencialmente) relacionar con cualquiera de los Santos.
Autor preferente: Aristóteles.
Ortega:
Tema del texto: busca la manera de llevar a cabo una reforma radical de la
filosofía para regenerar la cultura (y con ello a España) buscando una verdad a partir del
perspectivismo.
Relación: El perspectivismo se puede relacionar con cualquiera de las corrientes
epistemológicas (especialmente con Kant) y los temas políticos con Rousseau.
Autor preferente: Kant.