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INSTITUCION EDUCATIVA LA PRESENTACION
NOMBRE ALUMNA:
AREA :
ASIGNATURA:
DOCENTE:
TIPO DE GUIA:
PERIODO
4
ÉTICA Y VALORES
ÉTICA Y VALORES
DIEGO ANDRÉS AGUIRRE CORREA
CONCEPTUAL
GRADO
FECHA
DURACION
10
SEP OCT NOV
SEP OCT NOV
2012
2012
INDICADOR DE DESEMPEÑO
Define la conciencia moral, fortaleciéndola con sus procesos y estrategias.
LOS JUICIOS MORALES
Leo con atención el siguiente ejemplo y desarrollo, en mi cuaderno, las siguientes
actividades:
Partamos del siguiente ejemplo: "Camilo y Andrea son dos amigos que se conocen desde
hace mucho tiempo y que frecuentemente hablan de lo que a cada uno le sucede; esta vez,
Camilo le cuenta a Andrea que el día anterior, en clase de matemáticas, utilizó la calculadora
y el cuaderno para el examen a pesar de que no estaba permitido hacerlo, todas las
respuestas le quedaron correctas y lo mejor fue que el profesor ni siquiera sospechó de él en
toda la prueba. Andrea se muestra sorprendida por lo que le cuenta Camilo y piensa que su
amigo está obrando incorrectamente, por ésto le dice: hacer trampa en un examen es algo
deshonesto y que al único que engañas es a tí mismo”.
A este tipo de afirmaciones las denominamos juicios morales. Los juicios morales ponen de
manifiesto dos cosas:
a) Que existe un tipo de hechos que son susceptibles de ser juzgados moralmente. A este
tipo de hechos los denominamos acciones morales.
En el ejemplo: "La conducta de Camilo en el examen de matemáticas".
b) Que si el juicio no está hecho de forma arbitraria, estaremos utilizando un criterio desde el
cual podemos realizar tal aprobación o reprobación. Este criterio es lo que denominamos
valor moral.
1. Después de leer el ejemplo y su explicación construyo en mis palabras una
definición para el concepto de: juicio moral
2. Explico claramente y en mis palabras la relación que existe entre los juicios y los
valores morales.
Explicación
a) Elementos racionales que concurren a la formación de los juicios
Los juicios son formulados antes y después del acto moral. Los juicios previos al acto moral
establecen los principios. Por ejemplo: Hay que hacer el bien y evitar el mal.
En otras palabras, se juzga que, si tal acto es bueno, debe ser realizado; si es malo, debe ser
evitado.
Los juicios después del acto. Una vez realizado el acto, la conciencia lo acepta si fue bueno y
lo rechaza en el caso de que haya sido malo. La conciencia juzga también si el acto fue
digno de recompensa o de castigo. Si fue malo se pronuncia sobre la obligación de reparar
los males causados.
b) Los sentimientos morales antes del acto.
El hombre naturalmente tiene la tendencia de hacer el bien y evitar el mal.
Experimenta, a la vez, respeto al deber, y por ende, aprecia la conducta buena y
menosprecia la conducta mala.
Los sentimientos morales después del acto.
El deber cumplido produce en el hombre alegría. Al no cumplir con su deber, el hombre suele
llenarse de tristeza y, a veces, de vergüenza o remordimiento por el mal causado.
c) Los elementos activos.
Son actos de la voluntad. Una vez que la inteligencia ha concebido el objetivo, la voluntad
elige los medios necesarios para alcanzarlo y, finalmente, busca su ejecución.
De "Lecciones de Ética" de Bruno Rychlowski.
3. Leo detenidamente el siguiente texto sobre la conciencia moral
LA CONCIENCIA MORAL
Existe un uso del término conciencia, propio de los procesos de conocimiento, que designa
el nivel de conocimiento del sujeto respecto de determinados procesos o hechos. En general,
no tenemos conciencia de la mayor parte de nuestros procesos fisiológicos. También
“perdemos la conciencia” cuando dormimos o cuando sufrimos un desmayo.
Pero, en la ética y la moral, el significado específico del término conciencia está
estrechamente relacionado con el concepto de obligatoriedad y de norma. Se refiere a un
tipo de conocimiento que consiste en la capacidad de juzgar y distinguir lo que es bueno de
lo que es malo, lo que debe ser hecho de lo que debe ser evitado.
Con frecuencia experimentamos una especie de juicio interior de aprobación o repulsión de
lo que nos disponemos a hacer o de lo que ya hemos hecho: “esto que vas hacer es un robo,
no debes hacerlo”, nos parece escuchar. Todos tenemos la experiencia de tensiones
personales como consecuencia de veredictos de esta clase.
Además, a) Es un hecho que nadie de nosotros juzga las acciones de un vegetal o de un
animal irracional como acciones morales o inmorales. Sólo un ser humano es sujeto de actos
morales o inmorales. Podemos por tanto, concluir que "la conciencia moral es una función
de la persona humana". b) La experiencia nos enseña que ciertas personas observan una
determinada conducta moral y que otras se conducen de forma inmoral. En consecuencia "la
conciencia moral no es algo añadido a la persona, sino que es la misma persona, el
sujeto de la conducta moral". "La conciencia moral es una realidad dinámica que
capacita al hombre para captar y vivir los valores morales". Su desarrollo y perfección
dependen del desarrollo y de la perfección de la personalidad de cada hombre.
De "Lecciones de Ética" de Bruno Rychlowski.
Partamos de un hecho. Dos personas contemplan la misma acción moral. Por ejemplo:
alguien se arroja a un río tormentoso para salvar la vida de otra persona que se está
ahogando. Una de ellas capta la majestad del valor, objetivo que en este caso es "arriesgar
la propia vida por el prójimo". Otra persona puede juzgar que es una idiotez exponerse al
gran peligro de perder la vida para salvar la vida de otro.
La conciencia moral de ambas personas implica dos elementos:
* Primero: la capacidad de valorar el acto de sacrificio. Esta capacidad recibe el nombre de
"norma interior de la conciencia".
* Segundo: la capacidad de aprender el valor objetivo de la acción. En nuestro ejemplo:"Dar
la vida por el prójimo".
En el primer caso de nuestro ejemplo, hay adecuación entre "la norma interior de la
conciencia" y el "valor objetivo". En el segundo caso, la "norma interior de la conciencia" no
está de acuerdo con el "valor objetivo". ¿A qué se debe esta diferencia? En el primer caso la
norma de la conciencia interior está bien formada y es capaz de captar el valor objetivo. En el
segundo caso, el egoísmo deformó la conciencia moral, lo cual impide captar el "valor
objetivo". De lo dicho fluye lógicamente que la conciencia moral debe ser formada para
captar los valores objetivos y de esta manera proceder correctamente. Dicha necesidad es
tan antigua como el hombre. Sin embargo en los tiempos actuales, dicha necesidad se
acentúa poderosamente. Asoma la pregunta ¿Por qué? Hoy más que nunca se pone en
duda los auténticos valores y muchas veces se los desvirtúa. Ejemplo: bajo la apariencia de
ayudar a los pobres se siembra el odio y se propaga la "lucha de clases".
* Los valores absolutos se relativizan sustituyéndose a Dios.
* La verdad es reemplazada por la mentira para conseguir determinados fines.
Frente a este drama del hombre contemporáneo, el Papa Juan Pablo II recuerda en su
discurso a los jóvenes en Varsovia:"Al hombre hay que medirlo con la medida de su
conciencia".
Conforme a la actitud frente al orden moral objetivo, la conciencia moral puede ser:
* Verdadera: Cuando las valoraciones de la conciencia están de acuerdo a normas
objetivas: Ej.: la conciencia alaba la virtud y condena el vicio.
* Falsa: Cuando las valoraciones no están de acuerdo a normas éticas de la conducta. Ej.:
ridiculizar la virtud y alabar el vicio.
* Segura: Cuando el hombre no tiene duda alguna acerca de la legitimidad o ilegitimidad de
una acción dada. Ej.: el deber del hijo es honrar a sus padres.
* Dudosa: Cuando las valoraciones son inseguras y cambiantes por motivos pasajeros
De "Lecciones de Ética" de Bruno Rychlowski.
Sí analizamos el lenguaje ordinario o nos asomamos a la literatura, encontraremos
frecuentes imágenes o metáforas que se refieren a esta conciencia como: “voz interior, juez
implacable, guía segura, etc.”. Estas expresiones son fruto de esa inclinación a imaginar la
conciencia como algo distinto de nosotros mismos, cuando, en realidad, la conciencia no es
más que la capacidad racional que tenemos de valorar nuestro comportamiento y el de los
demás. Es, pues, la capacidad del ser humano para elaborar un juicio moral sobre sus
propios actos lo que constituye para la ética y la moral la conciencia moral.
4. A partir de la lectura del anterior texto explico con mis palabras qué es la conciencia
moral, cómo se podría formar esta en cada persona y cuál es su principal función.
PREGUNTAS TIPO ICFES
1. Apareamiento
a. El futbolista le pegó a una lechuza
( ) Acción moral
porque interrumpía el partido
( ) Juicio moral
b. No me gustó el hecho del futbolista
( ) Valor moral
c. Todo lo malo se te devuelve
2. Juzgar
4. La conciencia se puede moldear o ella
a. es bueno
me moldea. Explique.
b. es malo
c. no se puede juzgar
d. depende
3. Cuando me habla Dios en mi cerebro
a. es mi conciencia
b. estoy loca
c. en verdad es Dios
d. No se sabe
.
“Si Jesucristo vuelve hoy y ve lo que se ha hecho en su nombre, no pararía de vomitar.”
Woody Allen (Hanna and her sisters)