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Sexto Sol Nahui Cuauhtli
In Totlazohtlalnantzin Anahuac
Huei Tlahtoani Cuauhtemoc
Señor Huitzilopochtli, Señor Cuauhtemoc
Nuestros guías en el Sexto Sol
Topiltzin José Ríos
Matlactli Atl, Izcalli, matlactlize Tochtli Xihuitl
Miércoles 23, febrero, 2011
1
Indice
PAGINA
Irradiando amistad en Anahuac……………………………………………………………………….3
ZE. Creación del Quinto Sol Nahui Ollin, allá en Teotihuacan……………………………4
OME. Civilización Tolteca……………………………………………………………………………….4
YEI. Azteca mazehuales de Huitzilopochtli……………………………………………………..5
NAHUI. Su caminar de los seguidores de Mexi-Huitzilopochtli………………………..7
MACUILLI. Tenochtli germinado del corazón de Copil………………………..……………9
CHICOAZE. De la fundación de Tenochtitlan-Mexihco…………………………………….10
CHICOME. Huitzilopochtli Señor de la Guerra……………………………………………….12
CHICOYEI. Pensamiento Huitzilopochtli consolidado por Tlacaeletzin…………….14
CHICNAHUI. Nuestro Señor Cuauhtemoc………………………………………………………17
MATLACTLI. Señor Huitzilopochtli, Señor Cuauhtemoc………………………………….19
MATLACTLIZE. Nosotros… Sexto Sol de Anahuac……………………………………………20
MATLACTLIOME. TotLazohtlalnantzin Anahuac……………………………………………..22
MATLACTLIYEI. Sexto Sol Nahui Cuauhtli……………………………………………………..27
Nican axcan totequi…………………………………………………………………………………….36
2
Irradiando amistad en Anahuac
matlactli itzcuintli, hueitecuilhuitl, matlactli calli xihuitl
8 agosto 2009
Es muy cierto que en este movimiento de la mexicanidad los calpullis, grupos de danza, de tradición y culturales nos
hemos mantenido separados por diversos motivos, es de sabios reconocer que en su mayoría, todos estos motivos son
de tipo personal, nuestro ego se encuentra muy alterado, como dijo don Juan: tenemos mucha importancia personal.
Todos creemos poseer la verdad en cuanto al conocimiento que hemos aprendido en nuestro respectivo caminar. No
sabemos respetar las diferencias de pensamiento y la diversidad de circunstancias que nos llevaron ha estar aquí. Puede
decirse entonces que: estamos enfermos de poder, solo queremos ser el centro de atención y no permitimos que otro
venga a decirnos lo que tenemos que hacer.
En fin, tenemos gran cantidad de debilidades humanas que nos mantienen en competencia continua, alimentando el
individualismo, la envidia y los sentimientos negativos hacia nuestros hermanos, generalmente todo esto sucede entre
las personas que llevamos algún cargo.
No es momento de juzgar nuestras acciones, lo importante es reconocerlas y cambiar esta situación que se ha vuelto el
pan nuestro de cada día. Es tiempo de unirnos, hacernos uno otra vez, como lo ordenó nuestro joven abuelo
Cuauhtemoctzin. Se trata de vernos en el espejo de todos nosotros y recordar que tenemos un mismo origen, que ahora
nos corresponde irradiar para Anahuac y nos toca ver el nuevo amanecer.
Para hacer bien nuestro trabajo debemos organizarnos, solo que antes debemos formar una alianza ¿Cómo crees que
los ancestros formaron sus alianzas? Existen registros históricos donde se dice que antes de la triple alianza de
Tlacopan-Texcoco-Tenochtitlan, hubo una anterior entre Tula-Otompan-Culhuacan. Esta alianza surgió después del
abandono de Teotihuacan, al inicio del Quinto Sol, entre los años 900-1000 de la cuenta cristiana.
También se sabe que muchísimo tiempo antes hubo alianzas tripartitas entre los abuelos mayas, las cuales permitieron
el esplendor de la cultura en aquellos lugares. Con este dato se puede deducir que, una forma de mantener el orden y la
armonía entre los pueblos antiguos fue a través de establecer alianzas en las que todos estaban de acuerdo. Ahora
debemos preguntarnos ¿Cuál es el ingrediente principal de una alianza?
Sin temor a equivocarme siento en mi corazón que el ingrediente principal es la amistad. Cuando la amistad es pura y
verdadera se manifiesta en hermandad que irradia amor hacia nuestros semejantes, hacia nuestros gemelos preciosos.
Cuando preguntamos ¿Qué es amistad? Y ¿Qué es hermandad? Cada quien tiene su propia respuesta. Todas las
respuestas posibles son verdaderas, solo que ahora debemos hacer una sola respuesta verdadera para todos. ¿Estamos
dispuestos?
Los abuelos además de sustentar sus alianzas con amistad y hermandad:
-
Armonizaron su forma de entender el mundo
Proyectaron y amaron un ideal común
Establecieron metas y objetivos comunes
Se convencieron que juntos lograban sus sueños
Considero que el tiempo ha llegado. Nuestra tarea aquí y ahora es iniciar la unificación, comencemos con construir una
alianza. Seamos amigos, hagamos una hermandad. Nadie sabe cómo, vamos a descubrirlo juntos.
3
Señor Huitzilopochtli, Señor Cuauhtemoc
Nuestros guías en el Sexto Sol
ZE. Creación del Quinto Sol Nahui Ollin, allá en Teotihuacan
Ze tecpatl xihuitl, año 856
Se dice que cuando aun era de noche, se juntaron los sabios, los jefes, los guías, los que ahora son difuntos, se juntaron
allá en Teotihuacan. Se llamaban unos a otros, los sabios mayas, los sabios zapotecas, los sabios totonacos, los sabios
purépechas, los sabios teotihuacanos y los sabios de todas las naciones. Querían saber cual sería el nombre y la energía
del Quinto Sol que los alumbraría de nuevo.
Todo el conocimiento antiguo se conjuntó allá en Teotihuacan. Los sabios, nuestros guías, hicieron ofrendas, hicieron
ayunos, velaron el fuego sagrado. La flor y el canto trabajaron, mientras llegaban las respuestas a sus preguntas. Hacia
los cuatro rumbos miraron, leyeron la energía de los días. Tecuziztecatl y Nanahuatzin se ofrendaron a si mismos para
dar origen al Quinto Sol: el primero se hizo Luna, el segundo se hizo Sol. Nahui Ollin fue su nombre del Quinto Sol. Del
oriente es su energía, el movimiento, el cambio, la transformación y la destrucción marcan su lectura en el tiempo. Así
dio inicio el nuestro Quinto Sol allá en Teotihuacan.
OME. Civilización Tolteca
Los tolteca de Tula
Tolteca quiere decir ’hombre artista’, ‘hombre civilizado’. Dicen que los toltecas trajeron el maíz, el algodón y las demás
semillas y legumbres. Y que fueron grandes artífices de labrar el oro y `piedras preciosas y otras muchas curiosidades.
Los toltecas fueron herederos del conocimiento de Quetzalcoatl, salieron de su tierra que se llamaba Hueheuetlapalan,
en el año que ellos llamaban ze Tecpatl y anduvieron ciento cuatro años vagando hasta llegar a Tulantzinco… y la
primera ciudad que fundaron fue Tulan Xicocotitlan…
En el tiempo de los toltecas se levantó como forma de gobierno, el Huei Tlahtocan Icniuhyotl ‘Gran Consejo de
Hermandad’, formado por los pueblos de Tulan, Otompan y Culhuacan. Ze Acatl Topiltzin Quetzalcoatl gobernó Tulan y
fue hasta el fin de su mandato cuando el pueblo tolteca abandonó Tulan. Los toltecas siguieron a Quetzalcoatl quien
migró hacia el oriente y llegó a Chichen Itzá, a la región del Mayapan. En la migración, una parte del pueblo tolteca se
quedó a fundar Chololan, ciudad donde los toltecas transmitieron las enseñanzas que habían recibido de Ze Acatl
Topiltzin Quetzalcoatl.
Entonces el trabajo de los toltecas en el inicio del Quinto Sol Nahui Ollin, fue unir el conocimiento generado por las
civilizaciones del centro del territorio de Anahuac con el conocimiento generado por las civilizaciones del territorio sur,
donde poblaron nuestros hermanos mayas. Después del abandono de Tulan, el mando de la Huei Tlahtocan Icniuhyotl
quedó integrado por los pueblos de Culhuacan, Otompan y Azcapotzalco.
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YEI. Azteca mazehuales de Huitzilopochtli
Ze tecpatl xihuitl, año 1064
Los azteca chichimeca vivían en la hermosa ciudad de Aztlan, lugar que geográficamente no ha sido localizado. Se dice
que tenían 1014 años de vivir en este lugar que estaba en medio del agua. Mexi-Huitzilopochtli había sido jefe de los
aztecas y para el año 1064 tenía 107 años de haber vivido en la tierra. Las crónicas cuentan que Mexi-Huitzilopochtli se
manifestó al teopixqui tlamacazqui ‘ofrendador que guarda el difunto’ quien se llama Huitzilton-Iztacmixcohuatzin, le
ordenó a éste que debía organizar a la gente y salir de Aztlan para encontrar un nuevo lugar donde fundar la ciudad que
sería el ombligo del mundo.
Chimalpain en su memorial breve dice lo siguiente:
“… y el que era guía de ellos, el de nombre Huitzilton, gran guardián del tlacatecolotl ‘esencia divina’ (espíritu, brujo),
servidor del gran tlacatecolotl tetzauhteotl ‘esencia divina, energía portentosa’ (espíritu milagroso) que mucho hablaba
como persona y se mostraba a Huitzilton, hasta después de haberse hecho a imagen del tetzauhteotl fue cuando su
nombre se convirtió en Huitzilopochtli.
Y este… Huitzilton, siempre lloraba ante él, implorando al tlacatecolotl tetzauhteotl: que ayude y que defienda a sus
mazehuales, porque es verdad que sólo a él tienen por guía…
Y a éste, que es al mismo que tienen universalmente por guía, al gran tlacatecolotl: que les haga un gran favor, que los
ayude, que los salve, para que no los maten a todos, para que no los destruyan por completo, que los lleve a cualquier
otra parte, que les dé tierras en algún lugar que sea bueno y conveniente, allí donde empeñosamente se ocupen sólo de
él, para que lo sirvan.
Y éste, el gran tlacatecolotl, enseguida se mostró al hablarle como persona a Huitzilton, guardian del tlacatecolotl, el
tlaziuhqui ‘astrologo, adivino’ (visualiza el pasado y el futuro), servidor suyo, le dijo:
_ ¡mazehual mío, Huitzilin! Verdaderamente es mucha pena la que me causas, mucha por todos ustedes, por
ustedes mazehuales míos, mexitin de la ribera… ahora que partí, fui a observar allí por donde está el lugar
bueno y conveniente: es de manera similar a este. Allí también se extiende un enorme espejo de agua, todo se
produce allí de cuanto sea necesario a ustedes. Nada falta de lo que aquí existe, también de todo se produce
allá. Ciertamente no deseo que aquí los destruyan.
Y no obstante esto, el lugar que les otorgo, el lugar que les prometo, es ciertamente tierra de otros, que por
todas partes está poblada, que en ninguna parte esta deshabitada. Y con todo, al cabo de muchísimo tiempo,
aquellos miembros de ustedes, las propias ramas de ustedes que vayan llegando, ya no serán de los que aquí
están. Oh hijos míos, mazehuales míos, de aquí a todos ustedes los voy a sacar ahora mismo para llevarlos a ese
lugar que es muy similar a éste en donde han estado. ¡Partamos!
Y con esto, enseguida el tlamacazqui Huitzilton hizo salir a los mexitin azteca de Aztlan, sólo en barcas los vino
acercando a Tzotzompa Chicomoztoc, hasta allí los hizo salir tetzauhteotl yaotequihua…”
De la salida de Aztlan
“… cuando los teochichimeca azteca habían estado en Aztlan justamente 1014 años,… fue entonces que vinieron a salir
de allá, que comenzaron a venir, que emprendieron el camino, que se marcharon de Aztlan… y cuando fue el tiempo
preciso... antes de tres días, al amanecer, les fue a dar voces un pájaro de nombre huitzitzil cuicuitzcatl ‘colibrí
golondrina’… ¡Partamos! Ya es buen tiempo, ya es hora, ya será de día, ya hará calor, ¡huitzil, huitzil, huitzil, ea!...
5
… esto le fue a gritar por tres días al mismo que manda como teopixqui, al tlamacazqui de nombre Huitzilton, para que
venga ordenando rústicamente y guíe a la gente para acá… el tlacatecolotl tetzauhteotl entregó seis mandamientos con
que ordenó a Huitzilton que los cumpliera y pusiera en práctica, por eso, primeramente se comprometió él para
ejecutar, enseñar y dar a conocer todas las cosas…
… con esto enseguida partieron para acá los mexitin, siete calpultin partieron para acá, el primer calpulli fue el yopica,
el segundo calpulli de tlacochcalca, el tercer calpulli de huitznahuaca, el caurto calpulli de zihuatecpaneca, el quinto
calpulli de chalmeca, el sexto calpulli de tlacatecpaneca, el séptimo calpulli de izquiteca…”
Huitzilton sacó a los mazehuales de los siete calpullis que estaban en Aztlan, se dice que eran cerca de 10 mil personas.
Junto con ellos también sacó a cada uno de sus respectivos ‘guías difuntos’ (dioses), es decir, cada calpulli traía su
propio yaotequihua ‘capitan, jefe’ (patrono), quien también estaba muerto.
Además al partir todos juntos para acá, vinieron acompañando a la hermana mayor de Huitzilopochtli, de nombre
Malinalxoch, a la que dejaron al pasar por Michhuacan, en Patzcuaro y que a la postre partió de allí, hasta que llegó a
asentarse en Malinalco, acompañada de todos sus mazehuales, los que llaman malinalca.
Los antiguos azteca chichimeca habían estado 1014 años en medio del agua, en el interior del agua, en la gran
población, ciudad del lugar cuyo nombre es Aztlan… y enseguida llegaron al lugar de nombre Teoculhuacan que, según
dicen, no esta tan lejos de Aztlan… y allí vinieron a dar con ocho poblaciones, vinieron a encontrar a los mazehuales que
encontraron allí, que se llaman teoculhuaque… y aquí están los nombres de los ocho pueblos teoculhuaque: el primer
pueblo los huexotzincas, el segundo pueblo los chalca totolinpaneca, el tercer pueblo los xochimilcas, el cuarto pueblo
los cuitlahuaca, el quinto pueblo los malinalca, el sexto pueblo los chichimeca, el séptimo pueblo los tepanecas, el
octavo pueblo los matlatzinca…
Todos estos nombres mencionados, en este tiempo todavía no eran suyos… el nombre de ellos aun era teoculhuaque
chichimeca, vinieron a encontrarlos en donde se habían asentado, en Culhuacan donde eran habitantes.
Chimalpain en su Primer Amoxtli dice lo siguiente:
“… y cuando los azteca pasaron de Aztlan para acá salieron a recibirlos los moradores de Culhuacan, miraron los
culhuaque a los azteca y enseguida les hablaron:
_ ¡Señores nuestros, azteca! ¿Hacia dónde se dirigen?, ¡ojalá que pudiéramos acompañarlos!
También de inmediato dijeron los azteca:
_ ¿A dónde iremos con ustedes, según nos dicen?
Enseguida dijeron los teoculhuaque:
_ No señores nuestros, nosotros iremos en su compañía a donde ustedes se dirigen
Y al punto dijeron los azteca:
_ Está bien, nos vamos con ustedes.
… y de Culhuacan según dicen, fue justamente de donde trajeron al difunto Mexi-Huitzilopochtli y además vinieron con
una mujer de nombre Chimalma… También las ocho poblaciones de Teoculhuaque chichimeca, unidas todas a los
azteca chichimeca, venían juntos… cuando salieron de Teoculhuacan fue durante el mismo año Ze Tecpatl…
ciertamente cuatro teomamaque ‘cargadores de difunto’ vinieron cargando al difunto Mexi-Huitzilopochtli. La primera
persona de nombre Huitzilton-Mixcohuatzin-Cuauhcoatl, la segunda de nombre Apanecatl, la tercera de nombre
Tezcacohuacatl y la cuarta de nombre Chimalma…”
6
NAHUI. Su caminar de los seguidores de Mexi-Huitzilopochtli
Macuilli tecpatl xihuitl, año 1068
.. Aquí fue cuando arribaron los azteca al pie del gran árbol y cuando aquellos teomamaque llegaron al pie del árbol, allí
en su base colocaron su momoztli ‘altar’ de tierra en el que asentaron al difunto Mexi-Huitzilopochtli… estaban a punto
de comer los azteca cuando se pronto se quebró sobre ellos el gran árbol… enseguida les dijo Mexi-Huitzolopochtli:
_ Despidan a las ocho poblaciones teoculhuaque que los acompañan, díganles que no iremos a donde habríamos
de ir, que de aquí nos volveremos.
… se entristecieron mucho los teoculhuaque y enseguida dijeron:
_ Señores nuestros ¿A dónde iremos? Sólo iremos en compañía de ustedes
Los azteca contestaron:
_ Pues no será posible, solamente ustedes partirán
Entonces los teoculhuaque partieron dejándolos al pie del gran árbol que se quebró sobre ellos.
… y una vez más los llamó Mexi-Huitzilopochtli… y enseguida cambio allí su nombre a los azteca:
_ Ahora ya no es el nombre de ustedes el de azteca. Yo les doy un nuevo nombre: ahora son mexitin
… y también allí les emplumaron las orejas, puesto que cambiaron su nombre, puesto que ya son mexitin,
además al entregarles allí la flecha y el arco, junto con el escudo y el chimalli, aquello que va por las alturas
podrán flecharlo…
… Entonces los mexitin vinieron a meterse en el lugar de nombre Chicomoztoc Tzotzonpa. Se llama Chicomoztoc por los
siete lugares horadados del peñasco, de la cueva y por lo que se llama Tzotzonpa es porque se venían a golpear las
barcas cerca de donde se extiende la cuesta del cerro, cerca de donde están las siete cuevas, junto a las cuales viene a
golpearse el agua…
Matlactlihuanome acatl xihuitl, año 1075
Aquí en este año según dicen, fue cuando los mexitin, salieron del lugar de nombre Quinehuayan Chicomoztoc… se dice
que cuando vinieron a salir de allí, del interior de las cuevas del peñasco, que allí les vino a fallar su intento a todos los
mexitin, que se tornaron así como en borrachos, yéndose a un lado y a otro, estuvieron aturdidos, y a causa de ello es
por lo que se dice, por lo que se nombra Quinehuayan…
Cuando salieron del interior ciertamente se dice salieron en parejas, sus mujeres los vinieron acompañando y también
sus hijos los vinieron acompañando… de allí de Chicomoztoc primeramente vinieron a salir los Culhuaque y los Tolteca, y
con esto, inmediatamente después vinieron a salir los mexitin de allí, de Chicomoztoc Quinehuayan, con esto,
enseguida vinieron caminando por aquí, reposadamente vinieron avanzando…
Ome acatl xihuitl, año 1091
… en este año fue la primera vez que ataron sus años los mexitin, en tiempos de su guía, de quien los manda
rústicamente, ahora el teopixqui-tlamacazqui… el de nombre Huitzilton-Mixcohuatzin-Cuauhcoatl, para entonces han
pasado 28 años de haber salido de su territorio en Aztlan.
Ome acatl xihuitl, año 1143
Aquí vinieron a atar sus años por segunda vez los mexitin
7
Matlactlihuanze tecpatl xihuitl, año 1152
Después de Huitzilton, Acazihtli tomó el mando y guió a los mexitin. En 1166 tomó el mando Zitlalitzin, en 1182
Tzinpantzin, en 1184 Tlazotzin y en 1187 Tozcuecuetzin
Ome call xihuitli, año 1169
… y llegados los mexicas a Coatepec, luego alzan su templo, la casa de Tetzauhteol Huitzilopochtli, luego ya ponen allá
el cuauhxicalli ‘jícara del águila’ y a Yopico y a Tlacochcalco, a Huitznahuac, a Tlazetzipan, a Tzomolco, a Atenpan, a
Tezcacoac, a Tlamatzinco, a Molocotitla, a Nonoalco, a Zihuatecpan, a Izquitlan, a Milnahuac, a Coatlxoxouhcan, a
Aticpac, allá los junto, los acomodó a todas las imágenes, el Huitzilopochtli porque es el jefe de todos ellos…
… Tetzauhteotl Huitzilopochtli luego manda plantar su juego de pelota, luego ya colocan su tzompantli, luego ya por
esto obstruyen el barranco, la cuesta empinada, allá se junta, se represa el agua -se hizo por disposición de
Huitzilopochtli- y luego les dijo a los mexitin:
¡Oh mis padres! Pues ya se represo el agua, plantar sembrar sauce, ahuehuete, carrizo, tule, flor de
atlacuetzonalli, ya echan simiente los peces, las ranas, los ajolotes, los camaroncillos, los anenezte, los gusanillos
pantaneros, la mosca de agua, el insecto cabezón, el gusanillo lagunero, los pájaros, el pato, el anado, el
quechilton, el tordo, los acolatlauhque, los tozcacoztique
y Huitzilopochtli dijo luego:
Este gusanillo lagunero pues es ciertamente carne mía, color mío, y luego allá entonó el canto suyo, cantaba y
también bailaba el canto de nombre tlaxotecayotl y tecuilhuicuicatl, allá lo compuso…
Ome acatl xihuitl, año 1195
En Apaxco ataron por tercera vez sus años los mexitin, para entonces su guía era Tozcuecuetzin
ome acatl xihuitl, año 1247
Aquí en este año fue la cuarta atadura de nuestros años. Los ataron los mexicas en Tecpayocan. Huehuehuitzilihuitl era
el guía, había asumido el mando en el año 1227.
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MACUILLI. Tenochtli germinado del corazón de Copil
Matlactli calli xihuitl, año 1281
… ya han cumplido un año de estar en Chapultepetl los mexica, los aborrecieron mucho las diversas gentes tepaneca…
dijeron ellos, los de Texcaltepec, los de Malinalco y de Tolocan:
_Matemos a los mexica por la noche puesto que son muy fuertes
Y cuando el tlenamacac Tenoch supo lo que paso, enseguida dijo al teomama Cuauhtlequetzqui:
_ ¡Ilustre Cuauhtlequetzqui! Dicen que ahora moriremos nosotros los mexica. Dizque así lo dice el tlaziuhqui
Copil, el que habita en Texcaltepec, el malinalca, y también se dice que vendrán los de Tolocan.
Y en seguida le respondió el Cuauhtlequetzqui, le dijo:
_ Mucho más yo, soy el tlaziuhqui, yo los esperaré puesto que aquí guardo mi cerro, el Chapultepetl
Y en verdad que enseguida vino a salir por la noche el tlaziuhqui Copil, vino en compañía de su joven hija Xicomoyahual.
Y cuando se enfrentaron en combate, se persiguieron cautelosamente por Tepetzinco. Allí en manos de
Cuauhtlequetzqui vino a caer el Tlaziuhqui Copil. Al darle alcance, enseguida Cuauhtlequetzqui mato allí al mencionado
tlaziuhqui Copil. Ya muerto le hirió el pecho con un pedernal, le hendió el pecho, le sacó su corazón el Cuauhtlequetzqui
y enseguida llamó al tlenamacac Tenoch, le dijo:
_ ¡Ven Tenoch! He aquí el corazón del tlaziuhqui Copil, yo lo maté. Entiérralo por acá, entre los tules, entre los
carrizos.
Con esto, luego de tomar Tenoch el corazón, luego de marchar apresuradamente con él, llego a enterrarlo entre los
tules, entre los carrizos, según se dice, en donde ahora esta la iglesia mayor (la catedral metropolitana). Y en donde fue
muerto Copil, el Tepetzinco, hasta ahora se llama Acopilco…
… después de que Tenoch fue a enterrar el corazón de Copil, enseguida ofreció fuego ante Huitzilopochtli. Y otra vez
hablo Cuauhtlequetzqui, le dijo a Tenoch:
_ Oh Tenoch, hace algún tiempo que estamos aquí. Partirás enseguida e irás a observar, entre los tules, entre los
carrizos, en donde fuiste a enterrar el corazón del tlaziuhqui Copil, en que condiciones se encuentra. Según me
dice Huitzilopochtli, allí germinará el corazón de Copil.
Y tu partirás, tu que eres Tenoch irás a ver, allí brotó el tenochtli, el corazón de Copil. Allí. Sobre él, se yergue el
águila que esta asiendo con sus patas, que esta picoteando, a la serpiente que devora. Y aquel tenochtli será
ciertamente, tú, tú Tenoch. Y el águila que veas, ciertamente yo. Ello será nuestra fama en tanto que exista el
mundo. Nunca se perderá la fama y la honra de Mexico Tenochtitlan.
Ome acatl xihuitl, año 1299
En este año fue la atadura de nuestros años, la quinta vez que ataron sus años los mexitin antiguos, se mudaron a
Culhuacan
9
CHICOAZE. De la fundación de Mexico Tenochtitlan
Ome calli xihuitl, año 1325
En la fecha 26 de Julio, en nuestra cuenta de tiempo Yei Ollin Tecuilhuitontli, (tres movimiento de la fiesta de los
pequeños señores):
Llegaron entonces allá donde se yergue el nopal.
Cerca de las piedras vieron con alegría como se erguía un águila sobre aquel nopal.
Allí estaba comiendo algo, lo desgarraba al comer.
Cuando el águila vio a los aztecas, inclinó su cabeza.
De lejos estuvieron mirando al águila, su nido de varias plumas preciosas.
Plumas de pájaro azul, plumas de pájaro rojo, todas plumas preciosas.
También estaban esparcidas allí cabezas de diversos pájaros, garras y huesos de pájaros.
… entonces vinieron a llegar, entonces se vinieron a asentar entre el “tule”, entre el carrizo, dentro del agua, los viejos
mexicanos aztecas teochichimecas… se vinieron a establecer juntos a Tenochtitlan… he aquí los nombres de ellos: el
primero el primero de nombre Atl-Tenoch quien acaudillaba a todos desde hacia 27 años, el segundo llamado
Cuautliyolqui, el tercero Acazihtli, el cuarto Tenzacatetl, el quinto Ahuexotl, el sexto Ozelopan, el séptimo
Cuautlequetzqui, el octavo Tzompantzin, el noveno Izhuactlaxquitl, el décimo Ocomecatzin, el onceavo Chicopachmani,
el doceavo Ahatzin y el treceavo Copil, son ellos quienes capitanearon a los mexicanos al venir acá… los teomama y
teopixque quienes cargaban y hablaban con el difunto Huitzilopochtli fueron: Cuautlequetzqui, Copil, Xiuhcaque,
Cuitlachcuauhtli, poyahuitl…
… luego los mexicanos dicen: ¡Compremos pues piedra y madera con lo que se da en el agua!: el pez, el renacuajo, la
rana, el camaroncillo, el aneneztli, la culebra acuática, la mosca acuática, el gusanillo lagunero, el pato, el cuachil, el
ánadel y todos los pájaros que viven en el agua, e inmediatamente dijeron: hágase pues así… e inmediatamente fueron a
vender y a comprar, regresaron luego y tomaron piedra y madera, aquella pequeñita y esta delgadita, y al punto
cimentaron con ellas, al borde de la cueva, pusieron así la raíz del poblado aquel: la casa y el templo de Huitzilopochtli, y
el oratorio aquel era pequeñito, y cuando llegaron la piedra y la madera comenzaron inmediatamente el oratorio y lo
apuntalaron…
… nuevamente, por la noche ordenó Huitzilopochtli, habló y dijo: ¡Oye oh Cuautlequetzqui: asentar, repartir, fundar
señoríos por los cuatro rumbos de la tierra! Y de inmediato le obedecieron y se establecieron en los cuatro rumbos de la
tierra... y en cuanto se hubieron asentado en estos cuatro lados dijo Cuauhcoatl: ¡se hizo, oh tlamacazque, según me lo
ordenaras, se repartieron tus padres! Y entonces Huitzilopochtli dijo: está bien, reparte sus energías (difuntos,
protectores, guardianes) de los calpulli, a todos y cada uno quienes trajimos: a los Tlacochcalcah, los de Zihuatecpan, los
de Tlacatecpan, los de Yopico, los de Tezcacoac, los de Tlamatzinco, los de Mollocoitlilan, a los chalmecah, Tzomolco,
Coatlan, Chillico, Izquitla, los de Milnahuac y los de Coatlxoxouhcan. Es manifiesto que tan sólo por cuatro sitios los
establezcas: en Moyotlan, en Teopan, en Tzacualco y en Cuepopan…
Inmediatamente dijeron los mexicanos: está bien, ¡oh tlamacazque!, así sea. Y al punto dieron a los mexicanos sus
energías de los calpulli. Y cuando ya tenían trece años de estar los mexicanos ancianos dentro del tular, del carrizal,
llamado Xaltilolli (montículo arenoso) y luego en el año Ze calli (uno casa) 1337, fue cuando se fueron allá los ancianos
mexicanos, y ahora lo denominamos Tlaltelolco…
Desde donde se posan las águilas,
Desde donde se yerguen los jaguares,
El sol es invocado.
Como un escudo que baja,
Así se va poniendo el Sol.
10
En México esta cayendo la noche,
La guerra merodea por todas partes,
¡Oh dador de la vida!
Se acerca la guerra.
Orgullosa de si misma,
Se levanta la ciudad de Mexico-Tenochtitlan.
Aquí nadie teme la muerte en la guerra.
Esta es nuestra gloria.
Este es nuestro mandato.
¡Oh dador de la vida!
Tenerlo presente, oh Señores, no lo olviden
¿Quién podrá sitiar Tenochtitlan?
¿Quién podrá conmover los cimientos del cielo?
Con nuestras flechas,
Con nuestros escudos,
Está existiendo nuestra ciudad…
¡Mexico Tenochtitlan permanece sobre la tierra
Ome acatl xihuitl, año 1351
Los mexica ataron por primera vez sus años en Tenochtitlan
Chicome calli xihuitl, año 1369
Murió Tenoch, Cuauhtlahto de Tenochtitlan por 44 años. Pusieron de tlahtoani a Acamapichtli el fundó el tlahtocayotl
‘gobierno’ de Mexico Tenochtitlan al asumir el mando. Los cargos son Tecuhtli ‘protector, guía’ tlacochcalcatl ‘quien
cuida la casa de los dardos’ y el tlacatecuhtli ‘protector de personas’.
Ze calli xihuitl, año 1389
Muere Acamapichtli y en el tlahtocayotl Huitzilihuitl recibió el cargo de Tecuhtli, Cuauhtecohuatl recibió el cargo de
Tlacochcalcatl, Itzcoatl recibió el cargo de tlacatecuhtli. Todos ellos son tlahtoqueh ‘portadores de palabra’, cuidaban y
hablaban con Tlacatecolotl Mexi-Huitzolopochtli para saber gobernar. Aquí se tomaron los instrumentos de mando: el
teuhtzontli, la xihuitzolli ‘tocado azul turqueza’.
Ome acatl xihuitl, año 1403
Se celebra la atadura de años en Tenochtitlan
Nahui tochtli xihuit, año 1418
Se asentó en el mando Chimalpopoca, Itzcoatl es su tlacochcalcatl, es su asesor de gobierno
11
CHICOME. Huitzilopochtli Señor de la guerra
Modo de declarar y hacer la guerra
Para mover la guerra se examinaba antes en consejo la justicia. Las causas eran la rebelión, el asesinato, o algún grave
insulto o humillación. Se enviaban mensajeros que iban a hacerles el requerimiento a los ofensores se proponía la causa
en consejo y se resolvía sí o no la guerra.
Antes de emprender la guerra contra algún estado o lugar se enviaban tres diferentes embajadas: la primera se dirigía al
Señor del estado, ordenándole cumpliese lo que se le encargaba dentro de cierto tiempo… so pena de ser tratado como
enemigo… la segunda embajada se dirigía a la nobleza para que persuadiese a su Señor que no diese acción a la
fuerza… y la tercera se dirigía al pueblo para darle cuenta de los motivos que tenia su soberano para la guerra…
Solían también enviar con los embajadores una imagen de Huitzilopochtli, encargando al pueblo que motivaba la guerra,
le diese el lugar principal entre sus imágenes propias de sus difuntos y que le tributasen el culto que se le debía. Si el
pueblo se creía con fuerzas suficientes para resistir, desechaba la propuesta y desairaba la imagen de Huitzilopochtli. Si
reconocía no poder sostener la guerra admitía la imagen de Huitzilopochtli y a la embajada respondía con un buen
presente de oro, piedras preciosas o plumería, protestando su reconocimiento y sumisión al soberano que lo requería.
En caso de hacerse la guerra, la primera diligencia era avisar a los enemigos para que se previniesen en la defensa, para
lo cual se enviaban escudos, flecha y vestimentas de algodón. El lugar donde ordinariamente se daba la primera batalla
era en una tierra destinada a ese efecto, en todas las provincias la llamaban yaotlalli ‘tierra de guerra’… usaban mucho la
guerra de emboscada, agazapándose entre la hierba y ocultándose en hoyos que hacían en la tierra…
Su principal empeño en las batallas no era tanto el matar enemigos, cuanto el apresarlos… ni se calificaba el esfuerzo de
un guerrero por el número de muertos que dejaba en el campo de batalla, sino por la cantidad de prisioneros que
presentaba después de la batalla al general… la batalla terminaba cuando era tomado su pantli ‘bandera’ o era apresado
el jefe superior… el pueblo que perdía la guerra se comprometía a tomar la “imagen sagrada” del vencedor como
principal protector, le veneraban y le construían su propio Momoztli o lo colocaban junto a su imagen principal…
Matlaclihuanyei acatl xihuitl, año 1427
Muere Chimalpopoca y toma el mando de Tecuhtli Itzcoal, tlacochcalcatl-zihuacoatl Tlacaeleltzin, Motecuhzoma
Ilhuicamina tlacatecatl. Mexi-Huitzilopochtli motiva a los mexica a guerrear contra los tepanecas de Azcapotzalco
dirigidos por Maxtlaton.
Ze tecpatl xihuitl, año 1428
Los mexica someten a los azcapotzalca y tlacopanecatl
Ome calli xihuitl, año 1429
Durante este año los xochimilca dieron ocasión de guerra a los mexica, que ya combaten gente.
Nahui acatl xihuitl, año 1431
En este año se puso en el mando Nezahualcoyotzin, tlahtohuani de Acolhuacan-Texcoco. Tlacaelel impulso la formación
de la Huei Tlahtocan Icniuhyotl: Tlacopan-Texcoco-Tenochtitlan
Ze calli xihuitl, año 1441
Vino a morir Itzcohuatzin Tlahtohuani de Tenochtitlan-Mexico, enseguida se asentó en el mando Motecuhzoma
Ilhuicamina.
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Chicoaze tochtli xihuitl, año 1446
Dio principio la guerra con Chalco. Hacia 20 años los mexica ya no podían entrar en Chalco, lo mismo que los chalca no
podían entrar en Tenochtitlan, fue la disposición de Motecuhzoma Ilhuicamina y el tlacochcalcatl-zihuacoatl Tlacaelel.
Primeramente llamaron por todas partes a los tlahtoque de los pueblos que ya pertenecían a Tenochtitlan: Texcoco,
Tlacopan, Coyohuacan, Culhuacan, Cochimilco, Cuitlahuac, Mizquic…
Estos tlahtoque de los pueblos vinieron a escuchar las palabras del tecuhtli Motecuhzomatzin y el zihuacoatl
Tlacaeleltzin, aquí les ordenaron, aquí les dieron sus tareas, aquello que harán y que requiere su Tetzauhteotl
Huitzilopochtli. Y esto mismo pidieron los tlahtoque de Mexico con humildad a Chalco, entonces se enojaron los
tlahtoque de Chalco por cuanto los fueron a llamar para el trabajo, y la razón de esto es que todavía no pertenecían a
Tenochtitlan, y fue por esto que comenzó la guerra…
Matlactlihuanze acatl xihuitl, año 1451
Este fue el segundo año de hambruna después de una fuerte helada que hubo… por esta razón en este año los aliados
de los mexica sitiaron Tenochtitlan… por lo que se enojaron fue por que al venir a trabajar en común aquí en
Tenochtitlan, al venir a construir la casa del tetzauhteotl Huitzilopochtli y a levantar la casa del que manda, se enfadaron
por morir de cansancio y de hambre… tan pronto como deliberaron, al tiempo de comer, de nueva cuenta tomaron
acuerdo todos los pobladores mencionados, con lo cual también tomaron el trabajo de Tenochtitlan…
Ze tochtli xihuitl, año 1454
En este cuarto año de sequía y hambruna los mexica fueron a traer maíz con los totonaca y de allí hubo remedio, en este
año llovió
Ome acatl xihuitl, año 1455
En este año por primera vez fueron aliados los chalca de los mexica. Aquí en este año también se ataron nuestros años,
fue la octava vez
Ze acatl xihuitl, año 1467
En este año reiniciaron el aposento de Tetzauhteotl Huitzilopochtli, lo hicieron los mexica
Yei calli xihuitl, año 1469
En este año vino a morir Motecuhzoma Ilhuicamina, quien tomo el mando fue Axayacatl
Chicome calli xihuitl, año 1473
Axayacatl hizo de nuevo alianza con los tlatelolca, por eso desapareció la tlahtocayotl en este lugar y paso a integrarse
de nueva cuenta a Tenochtitlan.
Ome acatl xihuitl, año 1481
Aquí vino a morir Axayacatzin y después de el vino Tizoczicatzin, quien continuo el aposento del Tetzauhteotl
Huitzilopochtli, pues solamente la otra mitad hizo. Se volvieron atar nuestros años en Tenochtitlan fue la novena vez.
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CHICOYEI. Pensamiento Huitzilopchtli consolidado por Tlacaeletzin
Tlacaelel Tlacochcalcatl-Zihuacoatl
Tlacaelel nació en matlactli tochtli xihuitl año 1398, su padre fue el tlahtohuani de Tenochtitlan Huitzilihuitl, su madre
fue Cacamazihuatzin y su hermano de padre Motecuhzoma Ilhuicamina. Tlacaelel fue educado en el Calmecac bajo la
disciplina Quetzalcoatl, su espíritu guerrero y su capacidad innovadora lo llevaron a perfeccionar y proponer una nueva
disciplina: la Escuela Huitzilopochtli.
Tlacaelel se introdujo en la vida pública en matlactli tecpatl xihuitl año 1424, en el tiempo del Tlahtoani Itzcoatl.
Después que los mexica vencieron a los Tepaneca de Azcapotzalco. Tlacaelel fue nombrado Tlacochcalcatl-Zihuacoatl del
Tlahtocayotl de Tenochtitlan. Ser Tlacochcalcatl implica ser Tlaziuhqui y Teomama, por lo tanto también implica ser
servidor del Tetzauhteotl Huitzilopochtli. Entonces Tlacaelel hablaba con Huitzilopochtli, lo escuchaba, le hacia ofrendas,
comprendía sus designios y los hacia saber a la Tlahtocayotl y al Tlahtoani. De esta manera Tlacaelel condujo el gobierno
del Tlahtoani Itzcoatl.
A la muerte del Tlahtoani Itzcoatl, Tlacaelel mantuvo el cargo de Tlacochcalcatl-Zihuacoatl al lado del Tlahtoani
Motecuhzoma Ilhuicamina y después al lado del Tlahtoani Axayacatl. Esto le permitió consolidar el pensamiento
Huitzilopochtli, basado en una visión guerrera de ofrenda al Padre Sol.
La reforma de Tlacaelel
… Cuando Tlacaelel decidió consolidar el pensamiento Huitzilopochtli le pareció necesario forjar lo que hoy llamaríamos
una “conciencia histórica”… reunió a los Señores mexicas y los señores de los pueblos aliados… de común acuerdo se
determino quemar los antiguos códices y libros de pinturas de los pueblos aliados y aun los propios… quemados los
viejos libros de pinturas se dio principio a una nueva visión histórica y una visión integrada del mundo… concebidas para
ser fundamento y raíz de la nueva grandeza… relacionándola de diversas formas con los toltecas… Huitzilopochtli y su
madre Coatlicue, comienzan a situarse en un mismo plano con las divinidades creadoras de los tiempos Toltecas:
Tezcatlipoca y Quetzalcoatl…
… la interpretación que dieron los mexica y sus aliados al antiguo pensamiento náhuatl… el mundo había existido en
varias edades o “Soles”, que habían alcanzado cierto florecimiento… habían existido así los “Soles” Nahui Ehecatl ‘cuatro
viento’, Nahui Atl ‘cuatro agua’, Nahui Ocelotl ‘cuatro ocelote’, Nahui Quiyahuitl ‘cuatro lluvia’… el “Sol” presente,
Quinto de la serie, había tenido su origen en Teotihuacan, cuando los sabios, los que ahora son difuntos, reunidos junto
al “Fogón Divino”, habían creado este Quinto Sol llamado Nahui Ollin ‘cuatro movimiento’… es precisamente el tiempo
en el cual ha vivido nuestro Príncipe Ze Acatl Topiltzin Quetzalcoatl allá en Tula y es también el período en el cual el
Pueblo mexica habrá de desarrollar su historia…
… de acuerdo con la antigua tradición, este Sol también tendrá que acabar algún día… este final cósmico… fue en
realidad el origen de la nueva concepción místico-guerrera de los mexica… para los sabios antiguos, seguidores del
pensamiento tolteca, la única forma de hacer frente al trágico final (porque lo sabían) del Quinto Sol, era buscando en
un plano personal la manera de crear en sí mismos un “rostro sabio y un corazón firme como la piedra” que hiciera
digno al hombre de ir mas allá de esta vida, al Mictlan “la región de los descarnados”, en busca del principio supremo
Tlohque Nahuahque ‘ poseedor del cerca, poseedor del junto’ (y poder regresar a esta realidad convertido en
Huitzilopochtli)…
… Tlacaelel fue quien anduvo haciendo, quien anduvo siempre persuadiendo a los mexica y a sus aliados que su Guía en
este Quinto Sol era el Tetzauhteotl Huitzilopchtli… interpretaron en esta forma el anunciado fin de este Quinto Sol…
concibieron la posibilidad de evitar la muerte del Sol, identificado ya en el pensamiento Huitzilopochtli… el Sol
Huitzilopochtli puede ser fortalecido si se le proporciona la energía vital que esta encerrada en el líquido precioso que
mantiene vivos los corazones de los hombres…
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… Tlacaelel dio principio al nuevo Huei Tlahtocan Icniuhyotl ‘Gran Consejo de Hermandad’ integrado por TlacopanTepanecapan, Tezcoco-Aculhuacan y Tenochtitlan-Mexico, con la visión de integrar y hermanar a todos los pueblos en
un solo territorio llamado Anahuac ‘Lugar junto al agua, donde se armoniza el pensamiento’… Tlacaelel introdujo la
práctica de las xochiyaoyotl “guerras floridas”… organizaron luchas periódicas en los señoríos nahuas de Tlaxcalan y
Huexotzinco…
El pensamiento guerrero Huitzilopochtli se proclamó y transmitió por medio de sus libros de pinturas y de sus poemas
aprendidos de memoria en los nuevos centros educativos… esta nueva “filosofía del pueblo del Sol” cobró cada día
mayor fuerza… en los nuevos himnos sagrados se ensalza así el poder de Huitzilopochtli y la grandeza mexica-anahuaca:
Haciendo círculos de jade esta tendida la ciudad,
Irradiando rayos de luz cual pluma de quetzal esta aquí Mexico:
Junto a ella son llevados en barcas los Grandes Señores:
Sobre ellos se extiende una florida niebla.
¡Es tu casa, Dador de la vida, irradias tu aquí:
En Anahuac se oyen tus cantos:
Sobre los hombres se extienden!
Aquí están en Mexico los sauces blancos,
Aquí las blancas espadañas:
Tú, cual garza azul extiendes tus alas volando,
Tú las abres y embelleces a tus mazehuales.
Él revuelve la hoguera,
Da su palabra de mando
Hacia los cuatro rumbos del universo.
¡Hay aurora de guerra en la ciudad!
… cuando Motecuhzoma Ilhuicamina fue Tlahtoani, Tlacaelel puso diversos consistorios… audiencias… y un gran consejo
de oidores y jueces dirigido por cuatro Señores principales… los cuales daban sentencias y daban noticias al tlahtoani
cada cierto tiempo de todo lo que en Anahuac pasaba y se había hecho…
… en honor a Huitzilopochtli se empezó a edificar la Huei Teocalli ‘Templo Mayor’, rico y suntuoso… Yo he pensado lo
que de hoy más se ha de hacer… que se busque un mercado… donde nuestra gente y ejércitos acudan a estas ferias a
comprar con su sangre y con la cabeza y con su corazón y vida, las piedras preciosas esmeraldas y rubíes y las plumas
anchas y relumbrantes, largas y bien puestas, para el servicio admirable del Tetzauhteotl Huitzilopochtli…
…así fue consolidando Tlacaelel la grandeza mexica. Junto al brazo poderoso de Motecuhzoma Ilhuicamina de Mexico, la
sensibilidad de Nezahualcoyotl de Tezcoco y la sabiduría de Chimalpopoca de Tlacopan comenzaron a extender los
dominios de Huei Tlahtocan Icniuhyotl… primero fue la conquista del pueblo de Tepeaca, luego el pueblo de Orizaba y
después el pueblo de Coaixtlahuaca…
En medio de tal abundancia, Motecuhzoma Ilhuicamina puso en marcha diversos proyectos dirigidos a la consolidación
del Territorio de Anahuac… envió una expedición en busca del mítico lugar llamado Aztlan… cuando regresaron los
enviados afirmaron haber encontrado el antiguo lugar de Chicomoztoc ‘lugar de las siete cuevas, así como el antiguo
Culhuacan, junto a una grande laguna donde todavía vivía la madre de Huitzilopochtli, de nombre Coatlicue. Los
emisarios afirmaron haberla contemplado y haberle hecho presentes, a nombre de los mexica y de su Señor
Motecuhzoma Ilhuicamina…
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…crecía así el prestigio y gloria del pueblo del Sol. Es cierto que también hubo que hacer frente a grandes problemas, no
solo de guerras, sino también de calamidades… sin embargo de esta y de otras dificultades salieron avante los mexica…
apoyados siempre en su voluntad indomeñable, manifiesta desde los tiempos de su peregrinación… aun quedaban 60
años al pueblo del Sol para continuar ensanchando los dominios de Huitzilopochtli…
En conclusión Tlacaelel fue el visionario de Huitzilopochtli que motivó al pueblo anahuaca a prepararse para el final
del Quinto Sol… para ello se crearon las escuelas formadoras de guerreros águila y guerreros ocelote… que
regularmente eran varones…. Y que iban a enfrentar a los invasores… ¿y las Mujeres? Para ellas se crearon las
escuelas formadoras de sacerdotisas Malinalli, las mujeres fueron preparadas para guardar el conocimiento
Huitzilopochtli en sus genes… siempre supieron los antiguos que la mezcla de razas iba a suceder a través de nuestras
mujeres… ¿no fue Malinalli quien recibió a Hernán Cortés?… ¿se habla a caso que nuestros hombres se mezclaron con
mujeres españolas?
Nahui acatl xihuitl, año 1483
Aquí es este año colocaron el firme a la casa que habitaba el Tetzauhteotl Huitzilopochtli…
Chicome tochtli xihuitl, año 1486
En este año murió Tizoczicatzin tlahtohuani de Tenochtitlan en su lugar quedo Ahuizotl
Chicoyei acatl xihuitl, año 1467
Se dedicó el templo del Tlacatecolotl Huitzilopochtli en el pueblo de Mexico con los tlahtoque de los pueblos:
cozcacuauhtenanca, xiuhcohuaca, cuauhnahuaca, tzapoteca, mazateca, tlahpaneca, huexotzinca, todos estos pueblos
habían estado hospedados, guardados en todas partes, por los pueblos a nuestro alrededor
Matlactlihuanze acatl xihuitl, año 1503
Aquí en este año vino a morir Ahuizotl y fue enseguida que se asentó en el mando de Tenochtitlan Motecuhzoma
Xocoyotzin
Ome acatl xihuitl, año 1507
Aquí ataron nuestros años los mexica, la decima vez. Al caer el palo de fuego se hizo el barreno, en Huizachtlan, vino a
tomarse el fuego de todas partes del mundo, que está alrededor nuestro
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CHICNAHUI. Huei tlahtohuani Cuauhtemoc
Hoy es un hermoso día, el sol resplandece por todas las montañas de Zonpancuahuitl. Las águilas emprenden su alto
vuelo anunciando la importancia del momento. En la casa principal Quiyauhtitalli se prepara para su alumbramiento,
sabe que de un momento a otro su pequeña pluma de quetzal respirará el venerable aliento de vida. Ahuizotzin ordena
que todo se disponga para iniciar la celebración. En la cocina las mujeres preparan los alimentos. El atole y los tamales
ya están listos.
Es el medio día, Ahuizotl Huei Tlahtoani de Tenochtitlan y padre de Ahuizotzin con su ejército de guerreros águila y
ocelote desde Tenochtiltan arriban a Zompancuahuitl, quiere estar presente en el nacimiento de su nieto. La danza se
alista comienzan los cantos. La gran plaza se llena de guerreros y Señores de esta nación chontal.
Los atecocolli resuenan, Quiyauhtitalli es trasladada al temazcal. La tizitl ya la espera, se detiene el tiempo, el silencio es
total, la abuela dice: has nacido, has llegado al tlaltipac mi pequeña pluma de quetzal, mi piedra preciosa, nuestra madre
y nuestro padre te han enviado...
Es exactamente el ocultamiento del padre Sol en la fecha nuestra ze cuauhtli nemontemi chicoyei tecpatl xihuitl ‘día
uno águila de los días se vive para completar del año ocho cuchillo de pedernal’, año 1501 europeo. Ahuizotzin recibe a
su pequeño hijo fuera del temazcal, los gritos de júbilo no se dejan esperar. La fiesta da inicio, Cuauhtemoc ha nacido,
este día es memorable. Cuatro días es la fiesta, en el cuarto día es sembrado su nombre, en lo alto de la montaña, donde
el juego de pelota cósmica, lugar donde recibirá sus enseñanzas.
Su primera instrucción la recibe en Zompancuahuitl, sus padres y los mejores maestros son los encargados. En su
infancia Cuauhtemoc es trasladado al Calmecac de Tenochtitlan. En el recinto de las águilas es recibido, su educación es
estricta, descubrirse a si mismo, ese es su trabajo.
Una de las tardes que se reúnen a danzar en la Cuicacalli conoce a Malinalli, ella lideréa el grupo de ichpochtin, sus
destinos están unidos. En su primer tlalpilli de años Cuauhtemoc inicia su caminar sagrado. Junto con todos los
telpochtin es llevado por el camino sagrado del resurgimiento, Malinalli es trasladada entonces a Xochicalco, en la
escuela de las mujeres Malinalli, las que guardan el conocimiento Huitzilopochtli en sus genes.
Se inicia el mes de panquetzaliztli en la cuenta de nuestros años, caminan por el Axuzco, bajan Tianquiztenco, de sus
casas salen los pobladores al verlos pasar. Llegan a Ocuilan, en el Ahuehuetl es su primer descanso. Continúan hacia
Chalmictlan, los telpochtin son guardados en las cuevas, aquí deben morir y renacer como Huitzilopochtli.
Así sucede, después de permanecer cuatro días en la cueva, con el nacimiento del Sol Huitzilopochtli también renace
Cuauhtemoc. Sale triunfante, vence a Tezcatlipoca. Las insignias de guerrero ocelote le son colocadas. Concluyen el mes
panquetzaliztli aquí en Chalman. Es el mes Atemoztli avanzan hacia Malinalco, mantienen las ofrendas, hacen
temazcales, trabajos de ayuno, trabajos de montaña.
Llegado el momento son subidos a la montaña sagrada. Han pasado 80 días, cuatro meses nuestros: Atemoztli, Tititl,
Izcalli, Atlacahualo, mañana es equinoccio de primavera, momento preciso para transformarse en águila. Cuauhtemoc
es presentado a los cuatro rumbos y en seguida es introducido en el Templo del Águila. En la hora justa, ésta habitación
se ilumina y el Padre Sol baña con su luz al noble guerrero. Inmediatamente le son puestas las insignias de guerrero
águila, ahora has evolucionado en águila.
Cuahtemoc tiene en este momento 17 años participa en su primera guerra florida, toma 4 prisioneros. En la ceremonia
de premiación Moctezuma Xocoyotzin le entrega la “piedra sagrada” que fue traída desde Aztlan, es también la
representación de Tonantzin Coatlicue la madre de Huitzilopochtli, debe ahora cuidarla y protegerla, es la encomienda
para ocultar el Quinto Sol. Lo envían de regreso a su tierra ahora como Tlacatecuhtli, jefe de los ejércitos de
Zompancuahuitl.
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Ome Tecpatl xihuitl, año 1520, Cuauhtemoc es requerido de nuevo en Tenochtitlan, se acerca el momento, el mandato
de ocultar el Quinto Sol debe ser cumplido. Él y su ejército es encuartelado en Tlaltelolco, mientras Motecuhzoma es
prisionero de Hernán Cortés, solo esperan una orden para defenderse. 30 de junio de 1520 una noche lluviosa, el
Tlacohcalcatl Cuitlahuac y tlacatecuhtli Cuauhtemoc interrumpen la huida de Cortés y sus tropas, han asesinado a
Motecuhzoma, esta noche los mexica resultan vencedores.
Tras la muerte de Moctezuma, Cuitlahuatzin asume el cargo de Huei Tlahtoani. Su desconocida enfermedad sólo le
permite estar en el cargo 80 días, muere contagiado de viruela negra. En el mes de Atemoztli del año ome Tecpatl, enero
de 1521, el joven Cuauhtemoc sucede en el mando a Cuitlahuatzin, le corresponde la espera de la batalla final, sabe que
debe ocultar el Quinto Sol.
Ze coatl tlaxochimaco yei calli xihuitl, 13 de agosto de 1521, después de resistir 80 días el ataque de los invasores
españoles, refugiados en Tlatelolco, junto con Tecuixpo, Cuautliztatzin, los ancianos, las mujeres y los niños, nuestro
Huei Tlahtohuani Cuauhtemoctzin envía su último ordenamiento a los cuatro rumbos del Anahuac; nuestro Sol se oculto
ya y en total oscuridad nos ha dejado, ciertamente sabemos que nuevamente vendrá aquí a alumbrarnos….
Al atardecer de este mismo día, así como cuando nació, nuestro valiente joven de 21 años de edad, se entrega a Hernán
Cortés en el momoztli de Tepito, donde ahora es el templo de “la conchita”. Inmediatamente es tomado prisionero, lo
esconden y lo llevan a otro lugar para hacerlo confesar dónde está oculto el tesoro, entonces le queman los pies, el
dolor lo hace desfallecer, sólo que aun no es tiempo de su muerte.
Cortés lo mantiene vivo en la casa de Coyohuacan, es necesario que así sea, pues el desmantelamiento de la ciudad es el
siguiente paso. Quiyauhtitalli muere quemada, en el gran recinto de Huitzilopochtli, donde ahora es la catedral de
México. Es quemada por oponerse a la destrucción de la Huei Teocalli. Ahuizotzin había muerto con los guerreros
durante la batalla. Malinalli todo el tiempo informa a Cuauhtemoc de lo que ocurre, viven en la misma casa.
Cuauhtliztatzin y Tecuichpo preparan el códice sagrado como esta acordado, la Noche Cósmica esta por llegar.
Nuestra fecha es Tititl chicoaze tecpatl xihuitl, febrero de 1525, Cuauhtemoc es condenado a muerte por Hernán
Cortés, en el poblado de Acallan, donde ahora es Tabasco. Lo asesina, le corta la cabeza, lo cuelga de los pies en un
árbol, le prende fuego y allí lo abandona. Los guardias que siempre lo cuidan recogen su cuerpo, lo preparan para que no
se descomponga, lo envuelven en mantas de algodón y lo trasladan de nuevo a su lugar de nacimiento, Zonpancuahuitl.
Cuatro años tarda el viaje, al llegar allí lo ocultan, al pie del altar mayor del templo de “la Asunción”, allí es enterrado. En
este mismo tiempo también llega a Zonpancuahuitl la joven Tecuichpo con “la piedra sagrada” que alguna vez
Moctezuma le dio a Cuauhtemoc, entonces ésta también fue guardada a los ojos de la gente.
Año ze tecpatl, 1948, han pasado 423 años de su muerte, la palabra viva ha mantenido el secreto, la profesora Eulalia
Guzmán da a conocer la existencia de los restos de nuestro venerable ancestro. Ahora los que despertamos nuestra
genética autóctona, lo veneramos cada 23 de febrero en la tierra sagrada de Ixcateopan Guerrero, antiguo Señorío de
Zonpancuahuitl.
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MATLACTLI. Huitzilopochtli, Cuauhtemoc
Recapitulación
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Mexi-Huitzilopochtli fue un personaje que trascendió la muerte física, regresó de su muerte para guiar a su
pueblo, le enseñó un camino iniciático y lo llevó a cimentar la ciudad ombligo del mundo.
Mexi-Huitzilopochtli tuvo una hermana que se llamó Malinalxoch, fue ella la fundadora de Malinalco. Por
fechamientos históricos también es posible que ella estuviera muerta desde la salida de Aztlan, por lo tanto
ella es Malinalxoch-Huitzilopochtli
Se habla también de la existencia de siete calpultin que vivían en Aztlan, que en el inicio de la peregrinación
cada uno tenía su bulto mortuorio y que de igual manera hablaban con sus difuntos, quienes también les
daban instrucciones. Se puede deducir entonces que cada calpulli tuvo su propio Huitzilopochtli
Aun después de la fundación de Tenochtitlan todos los jefes mexica, los guías, los teomama, los tlaziuhqui, los
tecuhtli, los tlahtoani, los tlacochcalcatl, los tlacatecatl hablaban con el difunto Huitzilopochtli y éste los siguió
guiando hasta el tiempo de la invasión europea
Huitzilopochtli se aparecía y era casi humano, materializaba su cuerpo, tenia rostro, vestía sus ropajes,
caminaba, podía tomar objetos, irradiaba luz. El fenómeno de las “apariciones” desde hacía mucho tiempo era
muy conocido entre los ancestros
La imagen de Huitzilopochtli y su filosofía fue difundida entre todos los pueblos de Anahuac, quienes lo
aceptaron se aliaron con los mexica, quienes no lo aceptaron permanecieron independientes hasta el
momento de la invasión
Huitzilopochtli tiene una connotación cósmica cuando se le relaciona con el Sol, su hermana la luna, la madre
tierra y los cuatrocientos guerreros llamados estrellas
Huitzilopochtli tiene también una connotación humana pues vivió entre los azteca y trascendió la muerte
física. Por supuesto también tuvo un hermana, un padre y una madre
Los mexica fueron los innovadores e impulsores del Pensamiento Huitzilopochtli: “hacerse dueño de su rostro
y su corazón y tener un corazón firme como la roca”. Al hacer la peregrinación descubrieron y leyeron “el
camino del colibrí” (el Sol).
En el Pensamiento Huitzilopochtli prepararon a las mujeres para la invasión, fueron ellas las que resistieron,
porque fueron programadas para transmitir los genes, ellas hicieron el mestizaje. Nuestras mujeres se
volvieron las madres que dieron todo por sus hijos, soportaron el maltrato, el abandono y la humillación de los
hombres blancos, todo por sus hijos…
Las mujeres se encargaron de educar a los hijos mientras los padres no estuvieron, las mujeres formaron la
nueva sociedad mexicana y pidieron a la Gran Madre tonantzin Coatlicue, Madre de Huitzilopochtli, que no los
abandonara
Fue Tonantizn Coatlicue ‘Nuestra Madre’ quien tomó el lugar de Huitzilopochtli. Cuando éste fue retirado del
Templo Mayor y ocultado en algún lugar sagrado, ella se “apareció”, ¿con quién habló, con un mazehual o con
un sabio?, dio sus instrucciones y cumplió su palabra de siempre cuidar a sus hijos, los nuevos mexicanos. Sólo
ella, Tonantzin pudo mantenernos unidos cerca de 500 años. Es importante resaltar que al mensaje de
Tonantzin Coatlicue, también se unieron los que no habían aceptado el pensamiento Huitzilopochtli:
tlaxcaltecas, michaoacanos y huastecos
Todos nuestros jefes ancestrales son Huitzilopochtli, se hicieron Huitzilopochtli ¿Cómo? Vivieron plenamente
la vida, lograron todo lo que quisieron, trascendieron la muerte, fueron al Mictlan, allá están, para ellos ha
pasado un instante, en la región de los muertos no hay tiempo, a si como se fueron van a regresar convertidos
en Huitzilopochtli, pueden ser casi humanos, hablar con nosotros, guiarnos, podremos verlos, solo debemos
invocarlos…
Cuauhtemoc cumplió dignamente los designios de Huitzilopochtli, ocultar el Quinto Sol Nahui Ollin.
Cuauhtemoc habló con Huitzilopochtli, tal vez con Tonantzin Coatlicue también, habría que preguntarle
Nuestro guía nacional es Cuauhtemoc, el dejó dicha una Consigna: ocultar toda nuestra sabiduría hasta el
nuevo tiempo. Hoy ya es tiempo de que el nuestro Nuevo sol se eleve. Nuestro conocimiento comienza a
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resurgir, ahora es importante invocar su presencia de todos nuestros jefes, ellos dirán lo que sigue.
Cuauhtemoc puede volver convertido en Huitzilopochtli junto con todos nuestro jefes, para que esto suceda
solo tienen que ser invocados… ¿Quién va a tomar una responsabilidad?
MATLACTLIZE. Nosotros… Sexto Sol de Anahuac
Chicome ehecatl, atlacahualo, yei tochtli xihuitl
Miércoles 13, marzo, 2002
Aquí y ahora vamos a hablar brevemente de nuestra historia autóctona, no de la historia que se conoce oficialmente,
sino de la historia que nos dejaron dicha nuestros abuelos, en la tradición oral y en los amoxtin ‘libros’, llamados códices
por los estudiosos. El tiempo de esta conversación es poco para conocer a detalle nuestro pasado autóctono, sin
embargo es suficiente para tener un referente más que nos permita entender desde otra perspectiva toda la historia
que nos han contado de nuestro país.
Comenzare por decirles que los antiguos anahuacas, entiéndase los pueblos que habitaron nuestro territorio antes de la
invasión española, se referían a los Soles, con el sentido de “Eras históricas”. Nuestros abuelos generacionales
establecieron que una “era histórica” tiene una duración en tiempo de 1144 años. Esta representa un ciclo completo que
se divide en dos periodos: un periodo de luz que dura 676 años y un periodo de oscuridad que dura 468 años.
Al periodo de luz lo identificamos históricamente como Sol y al periodo de oscuridad podemos identificarlo como Luna.
Cabe hacer mención que los cronistas europeos, quienes fueron los primeros en escribir la historia de México, solo
registraron los hechos históricos de los Soles. La historia de las Lunas ha permanecido escrita en los códices y hasta el
momento no se han hecho investigaciones serias al respecto.
En la Huei Cuauhxicalli ‘Gran Jícara del Águila’, generalmente conocida como “Calendario Azteca”, se encuentra escrita
toda la información relativa a cinco Soles y por consiguiente cinco Lunas de nuestra historia. En esta Huei Cuauhxicalli
puede verse claramente que los soles inician en un año Ze Tecpatl ‘Uno pedernal’ después de haber trascurrido 22 ciclos
de 52 años. Esto indica que nuestra cuenta autóctona de tiempo lleva registrados 5723 años, hasta el año europeo 2002,
más los que se agreguen en el futuro.
Cada uno de los Soles y las Lunas poseen un nombre particular que los identifican, dicho nombre se obtiene de la fecha
autóctona en que inicia cada periodo. Así tenemos que el Primer Sol se llamó Nahui Ehecatl, el Segundo Sol Nahui Atl,
el Tercer Sol Nahui Ozelotl, el Cuarto Sol Nahui Quiyahuitl y el Quinto Sol Nahui Ollin.
Nahui Ehecatl inició en el año europeo 3720 a. c., en este Sol fue creado el maíz. Nahui Atl inició en el año europeo 2576
a.c., aquí se fundaron las primeras Tollan ‘ciudades’. Nahui Ozelotl inició en el año europeo 1432 a.c., aquí floreció la
civilización de los Huehuetolteca conocidos como Olmecas, la civilización Madre. Nahui Quiyahuitl inició en el año
europeo 288 a.c., aquí florecieron los mayas, zapotecas, totonacas, teotihuacanos, puerepechas, entre otros.
El Quinto Sol llamado Nahui Ollin, inicio en el año europeo 856 d.c., este Sol fue iniciado por los Toltecas de Tula, sin
que lo hayan hecho florecer. Posteriormente en el año 1064 los aztecas abandonaron Aztlan para convertirse en
mexihtin ‘aliados de Mexi Huitzilopochtli’ y así asumir la responsabilidad de continuar el trabajo del Quinto Sol, iniciado
por los toltecas, hasta fundar la capital de Anahuac llamada Mexihco-Tenochtitlan.
Durante 260 años los mexihtin reunieron toda la sabiduría generada por las civilizaciones del Cuarto Sol. El día Yei Ollin
del mes Tecuilhuitontli del año Ome Calli, correspondiente a la fecha europea 26 de julio de 1325, los Mexicas fundaron
la ciudad de Mexico Tenochtitlan ‘ donde abundan las tuna de piedra, lugar de los mexis’.
20
El periodo de luz del Quinto sol concluyo en la fecha europea 12 de diciembre de 1531, del calendario juliano o 22 de
diciembre del calendario gregoriano, nuestro último Huei Tlahtoani Cuauhtemoctzin, antes de entregar la ciudad de
Tenochtitlan a los invasores españoles, envió su último mandato hacia los cuatro rumbos del Anahuac, conocido como
la Consigna de Anahuac.
Dicha Consigna preparaba a los anahuacas del Quinto Sol para vivir la correspondiente Quinta Luna, indicando las
instrucciones específicas de lo que se tenía que hacer. Así mismo dejaba anunciado el nacimiento del Nuevo Sol, el
nacimiento de una Nueva Era Histórica. El mensaje de nuestro joven abuelo ya se cumplió, el Nuevo Sol ya nació.
El 14 de junio del año 2000 europeo, correspondiente en nuestra cuenta Nahui Cuauhtli ipan Toxcatl ipan Ze Tecpatl,
nació el Sexto Sol que lleva por nombre el día de su nacimiento Nahui Cuauhtli ‘Cuatro Águila’. Esto quiere decir que la
identidad colectiva que tenemos que asumir todos los mexicanos y los humanos que vivimos en este tiempo es la de
Nahui Cuauhtli. Todos somos ‘Cuatro Águila’.
Según la tonalpohualli ‘cuenta de las energías’, el numeral cuatro tiene como compañero a Tonatiuh ‘Sol’, esto quiere
decir que todos somos “sol”, todos somos protectores, compartimos la misma responsabilidad que el “sol”: proteger la
vida en el planeta tierra. El día Cuauhtli ‘águila’ significa que todos somos águila, todos poseemos las características del
águila. Ella es dueña de las alturas y de la libertad, es impulsiva y posee una agudeza visual muy desarrollada.
Así somos los humanos del Sexto Sol, nos gusta ser libres y volar alto. Poseemos una visión excelente que nos permite
apreciar la gran cantidad de problemas que hemos generado: problemas ambientales, sociales, políticos, económicos,
sexuales, culturales, educativos, etcétera. Al mismo tiempo, como ‘águilas’ que somos, tenemos la capacidad para
encontrar soluciones precisas que resuelven todos los problemas desde su origen.
Seguramente habrá humanos que no quieren asumir la responsabilidad, que como seres vivos evolucionados tenemos:
mantener la vida y la armonía de este nuestro planeta tierra. Estos humanos continuaran viviendo en una “cultura de
muerte”, basada en el individualismo, la competencia y la acumulación de grandes capitales. Al vivir permanentemente
en la “barbarie”, continuaran destruyendo el medio ambiente y reduciendo la posibilidad de pervivencia de la especie
humana.
En cambio los humanos que queremos asumir nuestra responsabilidad colectiva Nahui Cuauhtli, para vivir
‘civilizadamente’, primero tenemos que conocer ya sumir nuestra identidad individual que esta escrita en la Totonaltzin
‘nuestra sagrada energía de nacimiento’, también debemos emplear en nuestra vida cotidiana nuestra Cauhpohualli
‘cuenta del tiempo autóctono’: Xiuhpohualli ‘cuenta del los años’ de 365 días y Tonalpohualli ‘cuenta de las energías’
de 260 días. Así mismo debemos reconocer que nuestra historia patria esta determinada por los ciclos de tiempo que
nuestros ancestros llamaron ‘Soles’ y que en este momento estamos en el umbral del Sexto Sol.
Por último, tenemos que leer toda la información que está escrita en la Huei Cuauhxicalli y en los amoxtin, para ello se
necesita pensar, hablar y escribir en náhuatl, esta es la tarea que corresponde a los mexicanos que únicamente
hablamos español. Los pueblos que aun poseen su lengua autóctona: náhuatl, mixteco, zapoteco, maya, otomí, mixe,
tzetzal, tzotzil, purépecha, etcétera, tienen que recuperar la cosmopercepción del pensamiento autóctono y la escritura
figurativa de los amoxtin.
Aquí y ahora queda abierta la invitación para que todos los que deseen asumir su responsabilidad Nahui Cuauhtli, se
acerquen a los calpulli, grupos de tradición y mesas de concheros para que se involucren en todo el conocimiento
antiguo que nos heredaron nuestros abuelos de Anahuac.
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MATLACTLIOME. Totlazohtlalnantzin Anahuac
Matlactliome xochitl, toxcatl, matlactli calli xihuitl
Viernes 19, junio, 2009
Una reflexión personal sobre nuestra permanencia en esta tierra
Aquí y ahora cuando los mexicanos nos encontramos en serios problemas de todo tipo: ambiental, social, político,
económico, familiar, cultural, etcétera y no encontramos la puerta de salida, no sabemos hacia donde ir, ni a quien
recurrir, mucho menos imaginamos que va a pasar. Es importante recordar las sabias palabras de nuestro legítimo y
último gobernante de cuando fuimos soberanos. El ilustre y joven abuelo Cuauhtemoctzin, quien en el momento de la
invasión contaba con tan solo 21 años y era el máximo representante, portador de la palabra del Consejo de Gobierno
de los Pueblos Originarios de Anahuac.
¿Por qué recurrir a él? Porque es necesario reconocer que desde aquel momento histórico iniciaron todos nuestros
males, desde el momento de la invasión española hace casi 500 años, nuestro pueblo no ha vivido momentos de
grandeza como los vivieron los antiguos mexicas. De ellos nos han dicho que fueron sanguinarios, que sometieron a
otros pueblos, que eran despiadados e intolerantes y que eran politeístas, entre muchas otras cosas.
Solo que, también hay muchas cosas más que debemos saber, por ejemplo que tardaron 260 años en encontrar el lugar
donde fundaron su ciudad, que recogieron todo el conocimiento generado por los pueblos de Anahuac y lo hicieron uno
solo, que en menos de 100 años construyeron una gran ciudad en medio del agua, que permitieron la entrada de los
españoles aun presenciando todo el genocidio que éstos hicieron desde su llegada al puerto de Veracruz.
También debemos preguntarnos ¿Por qué ahora los mexicanos en 500 años no hemos logrado despuntar como una
potencia del mundo?, si tenemos todo, herencia cultural, riqueza, recursos, fuerza, ingenio, conocimiento, tradiciones,
valores, voluntad, esperanza y muchas ganas de trabajar y vivir bien.
¿Qué pasa?, ¿Dónde está la herencia mexica de ser triunfadores, excelentes y forjadores de sueños que eran plasmados
en la realidad?, ¿a caso esa esencia fue destruida?, ¿no es digna de ser recordada?, ¿no es ejemplo de grandeza y
motivo suficiente para salir del gran abismo donde nos encontramos?…
Después de todo lo vivido hasta ahora ¿Qué alternativa tenemos los mexicanos?, ¿Qué más podemos perder?, ¿Qué
queremos?, ¿Qué aspiramos?, ¿con qué soñamos?, ¿Cómo vivimos?, ¿para qué vivimos?
Tal vez en aquellas palabras pronunciadas en el último momento de nuestra soberanía, esté la clave. Te invito a tratar de
encontrarla…
De lo que el abuelo Cuauhtemoc ordenó a los anahuacas que se hiciera durante la larga noche, al caer el Quinto Sol en
1521, he recuperado algunas instrucciones que quiero que revisemos:
o Esconder en medio del vivir todo lo que más amamos
oo Desintegrar la casa del difunto, la casa de altos estudios, el juego de pelota, la casa de los jóvenes y la casa del canto
ooo Que solo se quede el camino y que nuestros hogares nos resguarden
oooo Que nunca olviden y lo hagan saber a la futuras generaciones
ooooo Que al hacer todo esto estaremos honrando a nuestros ancestros como siempre se ha hecho
ooooo o Que llegado el momento (Sexto Sol) cosechemos la escritura y nuestra cosmopercepción
ooooo oo Solo así nuestra sangre permanecerá sobre nuestra amada madre tierra Anahuac
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De lo anterior todo se ha cumplido hasta el quinto punto aun nos faltan dos puntos por cumplir, veamos por qué:
o Esconder en medio del vivir todo lo que más amamos
¿Qué es lo que más amamos? Se ama aquello que quieres, aquello que valoras. Lo cuidas, lo proteges, lo resguardas, lo
llevas contigo, lo sientes en el corazón y lo vives. En este caso amamos todo lo que nos enseñaron nuestros padres, el
conocimiento y la sabiduría que ellos nos transmitieron.
Así mismo es un hecho que, en general la mayoría de los mexicanos tenemos una raíz indígena, nuestros padres o
nuestra familia viene de un estado de la república, en ese lugar la vida se entiende y se lleva de una manera muy
particular. Cada forma de entender la vida nosotros la aprendimos en el vivir cotidiano: algunos consejos de los padres a
sus hijos, refranes y dichos para explicar diferentes situaciones, maneras de celebrar las fiestas, alimentos típicos de las
regiones, formas de comportarse, vestir, caminar, pensar y en el mejor de los casos hablar alguna lengua autóctona, eso
y muchas, muchísimas otras cosas han estado, están y seguirán estando en medio de nuestro vivir… ¿no es maravilloso?
oo Desintegrar la casa del difunto, la casa de altos estudios, el juego de pelota, la casa de los jóvenes y la casa del
canto
Es cierto, nuestras instituciones educativas, las formas de gobierno, los conocimientos científicos, los recintos sagrados y
las expresiones artísticas fueron transformados y escondidos en el vivir cotidiano del pueblo. Por ejemplo, la medicina
tradicional legado de los antiguos, aun se práctica en las comunidades indígenas. Hasta en los grandes centros urbanos
estamos retomando estas prácticas: ¿Quién no se ha limpiado con un huevo?, ¿Quién no se ha tomado algún té de la
abuela?, esta práctica ancestral sigue viva.
Los pueblos indígenas mantienen su forma de gobernarse, utilizan el consejo de gobierno para tomar acuerdos y hacer
el tequio en sus comunidades. A veces estos consejos de gobierno son transformados en mayordomías, las cuales
funcionan a través de las fiestas religiosas de cada pueblo.
Los recintos sagrados fueron transformados en iglesias, todos sabemos que sobre los vestigios antiguos están
construidas las iglesias más importantes de México, empezando por la catedral que se encuentra en el D. F., por ende las
ceremonias se siguen celebrando. Aun en la actualidad las fiestas patronales tienen una correspondencia con fechas
cósmicas importantes como son: inicio de equinoccios y solsticios, peticiones de lluvia, ofrenda a los muertos, día de la
virgen de Guadalupe etc. Etc.
En diferentes grupos étnicos se conservan conocimientos importantes como las fechas para sembrar la tierra y cosechar
los frutos, el uso de plantas sagradas, las danzas autóctonas, las ceremonias sagradas. Así mismo permanecen hasta
nuestros días observaciones astronómicas, tradiciones iniciáticas, cuentas calendáricas antiguas y muchísimos otros
conocimientos.
En cuanto a lo artístico, ¿bueno, qué decir? Para muestra un botón, cuántas fiestas y expresiones musicales, dancísticas
y plásticas existen a lo largo y ancho de nuestro país. Cada estado tiene lo propio: Oaxaca y sus grandes poetas, Veracruz
con sus bailes y sus copleros, la Huasteca y los huapangos, Yucatán con sus bombas, Michoacán y sus sueños bordados
en sus trajes.
Esto solo por mencionar las tantas maravillas que nos ofrecen cada uno de nuestros estados de la república. Y entonces,
me pregunto yo ¿Por qué somos un país pobre?...
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ooo Que solo se quede el camino y nuestros hogares nos resguarden
¿Cómo sucedió esto? Ahora te lo explico, cuando los antepasados a partir de 1531 comenzaron a poner altares y capillas
de Guadalupe por todos lados, las familias se refugiaron en sus hogares y desde allí iniciaron la resistencia. Los abuelos y
los padres mantuvieron vivas sus tradiciones y transmitieron a sus descendientes lo que era importante conservar a
través de celebraciones anuales ¿Qué mexicano no es o fue guadalupano? ¿Quién no conoce alguna imagen de
Guadalupe?, ¿entendiste como eran las declaratoria de guerra antiguas?
Ella está en un altar de la casa, como es costumbre se celebra su fiesta cada 12 de diciembre y allí con la familia se
convive, se cuentan historias y se mantiene la unidad familiar. Alrededor de esta imagen se ha forjado la verdadera
identidad nacional del mexicano, el mismo movimiento de independencia fue abanderado por esta imagen.
Guadalupe ha permitido a los mexicanos mantenernos unidos por algo en común por casi 500 años, nos sentimos
protegidos por ella, y no solo eso sino que además le pedimos ayuda en los momentos más críticos de nuestra vida
personal, familiar o de la nación. Los mexicanos somos ¿guadalupanos o cristianos?... ¿Quién tomó el lugar de
Huitzilopochtli?
oooo Que nunca olviden y se lo hagan saber a las futuras generaciones
¿Estás de acuerdo en todo lo que te he dicho?, ¿Cómo lo sabes?, ¿Por qué lo recuerdas?, ¿Quién te hizo aprender todo
esto?
Todo esto ha sido parte de tu vivir. Al convivir con tus padres, tus familiares, tus amigos y tus vecinos has aprendido.
Ellos participaron en tu formación como persona, ahora está inmerso en todo lo que haces, piensas, dices y sientes,
¡eres mexicano! Que creas que tienes otra identidad es tu problema. En realidad, vives aquí en esta tierra que se llama
México, y en este tiempo del Sexto Sol ¿no te has dado cuenta? La información también está en tus genes, tal vez está
inconsciente. Ahora te has permitido conocerte un poco, descúbrete más, todavía tienes un pendiente ¡tienes que hacer
saber esto a las futuras generaciones!... ¡Despierta hermano! ¡Despierta hermano! Ya es hora…
ooooo Que al hacer esto honramos a los ancestros como nos enseñaron y como se sigue haciendo
Los mexicanos tenemos nuestra memoria genética que nos caracteriza, seguimos teniendo consideraciones con los
extranjeros, los recibimos en casa y les ofrecemos nuestra hospitalidad. También comemos tortillas, frijoles y chiles. Te
digo una cosa, mientras alguien lo siga haciendo seguiremos honrando a los ancestros.
Imagínate, quiénes fueron los primeros hombres que sembraron el maíz, quiénes inventaron las técnicas de cultivo,
quiénes fueron las primeras mujeres que inventaron las tortillas y la tecnología que diseñaron para elaborarlas: el
metate y el comal. Quiénes fueron las mujeres que por la necesidad de alimentar a su familia se las ingeniaron para
hacer tacos, tlacoyos, quesadillas, sopes, tamales, atole, pozole y gran variedad de formas para comer.
¿No es grandiosa nuestra raza?, ¿no son hombres y mujeres dignos de recordarse?, ¿no han hecho una gran aportación
a la alimentación del ser humano? ¿Por qué te avergüenzas de ser indio? Cultivemos el maíz, nuestro padre amado,
nuestro sustento. ¡Gracias venerables ancestros míos! …
Hasta aquí todo se ha cumplido como lo ordenó nuestro joven abuelo. Ahora revisemos juntos los dos puntos restantes
para descubrir ¿Qué nos corresponde hacer?, ¿Cómo hacerlo? Y ¿para que hacerlo?
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ooooo o que llegado el momento (Sexto Sol) cosechemos la escritura y nuestra cosmopercepción
Es el tiempo para despertar, la tarea de los mexicanos es grande y sólo entre todos podremos realizarla. Nos
encontramos en el Sexto Sol, según nuestra antigua cuenta del tiempo, el Nuevo Sol nació el 13 de junio del año 2000,
correspondiente a la fecha nahui cuauhtli ipan toxcatl ipan ze tecpatl “cuatro águila del mes aligeramiento ético del año
uno pedernal”.
Con la energía del águila nuestro Sol nació, ahora los mexicanos somos “Cuatro Águila”. En este sentido el nuevo Sol nos
induce para actuar y volar como las águilas, es urgente reparar el nido y transformarnos desde lo más profundo de
nuestro ser como mexicanos. El águila después de cumplir un ciclo de vida se renueva a si misma arrancándose las
plumas, quitándose las garras y rompiendo su pico contra una roca.
El proceso de renovación por el que pasa es doloroso, muy doloroso. Solo así le brotan nuevas plumas, le surgen nuevas
garras y se reconstruye su pico. Se convierte en un águila nueva, radiante y con una segunda oportunidad para elevar su
vuelo y alcanzar el sol. Los mexicanos somos eso, somos águilas debemos renovarnos, necesitamos cambiar el rumbo, es
urgente crear un nuevo proyecto de nación.
Tan solo pensemos ¿Quiénes somos?, ¿Qué queremos?, ¿Hacia dónde vamos? Mexicano, hermano, amigo, soñemos
con un nuevo país más limpio, más ordenado y con mayores oportunidades para todos, se puede hacer, se puede lograr,
¿tú qué propones?...
ooooo oo Solo así nuestra sangre permanecerá sobre nuestra amada madre tierra Anahuac
En este tiempo lo que está en juego, es nuestra permanencia sobre la tierra. Como especie humana nos hemos
encargado hasta el día de hoy de destruir nuestro ambiente y por lo tanto también nos destruimos a nosotros mismos.
Tenemos infinidad de problemas que hemos generado, no solo en México, también en todo el mundo ¿y ahora qué
hacer?, ¿Cómo resolveremos esto?
La cuenta regresiva ha empezado, no propongo que salvemos el mundo, comencemos por salvar México. Que cada
pueblo se haga responsable de salvarse a sí mismo. Considero que salvar a México también será difícil para unas cuantas
personas, necesitamos ser todos los mexicanos. Mejor iniciemos en pequeño ¿Quién quiere participar?, ¿Quién quiere
cambiar?
Organícense con los amigos, vecinos, familiares y grupos locales. Reúnanse, platiquen y observen qué quieren cambiar
en su comunidad. ¿Qué proponen?, ¿Cómo hacerlo?, ¿Por dónde empezar?
Cada quien debe encontrar la solución a sus problemas. Cuando ya hayamos avanzado en este punto, entonces será
posible convocar a nivel estado, región y nación, para hacer algo más grande. Es sumamente importante mantener la
comunicación permanente y fluida sobre nuestros avances.
No olvidemos que para proponer soluciones es necesario regresar a nuestras raíces, se ha demostrado que los modelos
extranjeros no han funcionado en nuestro país, tenemos casi 500 años experimentando sin obtener resultados positivos.
Así mismo es fundamental recuperar la confianza en nuestro gobierno, para ello debemos encontrar nuestra propia
forma de gobernarnos con una actitud limpia, transparente, honesta y justa. Que de los gobernantes se sienta su
protección hacia nosotros y se vea su capacidad para resolver los problemas que se presenten.
Nuestra economía también debe sanarse. La riqueza está en la tierra, debemos producir alimento. Mientras tengamos
que comer haremos muchas cosas. Recuperemos nuestros bosques, selvas, desiertos, montañas, playas y todo lo que
ello implique. Descubramos el secreto de respetar a la madre naturaleza.
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Armonicemos nuestras familias, “que los niños no sigan teniendo niños”. Educar sexualmente no es repartir
preservativos e invitar al sexo seguro, esto tiene mayor profundidad, encontremos la verdadera causa del problema.
Las adicciones en la población joven y adulta son resultado de nuestras carencias personales, limpiemos nuestras
emociones, aprendamos a amarnos a nosotros mismos. Solo así podremos sanar a nuestra sociedad.
Logremos una sociedad que respete la vida, la verdad, lo ajeno y lo débil, hagamos que todos los mexicanos sean
verdaderos adultos maduros, responsables y comprometidos, como dicen los abuelos, ‘que los hombres sean dueños de
su rostro y su corazón’.
Para lograr esto necesitamos también un nuevo Sistema Educativo, con planes y programas de estudio de acuerdo a las
necesidades de nuestro pueblo y los propósitos que queremos alcanzar a mediano plazo. Nuestras escuelas antiguas son
de tradición iniciática, su objetivo central es descubrir y fortalecer el ser interior de cada individuo.
Lo que aquí expongo es solamente un intento personal para explicar y comprender lo grave de nuestra situación como
nación. Es urgente que nos organicemos para empezar a cambiar esta realidad. Armemos un plan de trabajo y actuemos
en consecuencia.
¡Ahora en el Sexto Sol es el tiempo, Aquí en Anahuac es el llamado! …
¡Mexicano despierta! ¡Anahuaca despierta!
Observa y siente lo maravillosa que es la vida…
La energía del universo esta a nuestro favor...
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MATLACTLIYEI. Sexto Sol Nahui Cuauhtli
Ze cuauhtli, atlacahualo, matlactlize tochtli xihuitl
Viernes 26, marzo, 2010
Tlalpilli tecpatl: matlacze tochtli xihuitl
Ahora que, el pasado 12 de marzo de 2010, celebramos e iniciamos nuestro nuevo año matlacze tochtli xihuitl, año
5731 de nuestra cuenta, es el momento que los mexicanos tomemos decisiones e iniciemos un arduo camino. Para esto
debemos hacer referencia a algunos mensajes conocidos por todos y que contienen mucha sabiduría antigua:
Los abuelos mayas marcaron el 2012 como un año de muchos cambios para la humanidad, la tradición cristiana
menciona un juicio final para los humanos de estos tiempos, otras tradiciones del mundo también pronostican cambios
drásticos para la humanidad e incluso existen símbolos grabados en los campos de trigo que indican que otros seres
también tienen un mensaje de cambio para nosotros.
Solo que, de toda esta información ¿Qué es lo verdadero? ¿Quién tiene la razón? ¿En qué y quién debo creer?
Aquí y ahora considero que toda la información es importante, todos tienen razón en lo que comentan. Cada una de las
tradiciones esta viendo el cambio humano desde su particular punto de vista y desde su manera de entender la vida. En
este punto es fundamental resaltar que nosotros los mexicanos poseemos la herencia maya que es muy antigua y más
recientemente la herencia anahuaca que incluye todas nuestras civilizaciones: maya, teotihuacana, zapoteca, totonaca,
wirrarika, mixe, otomí, mexica, etcétera.
Todas estas civilizaciones nuestras hablan del nacimiento de un nuevo tiempo, un Nuevo Sol para los mexicanos y para
la humanidad entera.
¿Qué es un Sol?
El término Sol es un concepto que aportaron nuestros ancestros para el entendimiento del tiempo. A través de sus
observaciones descubrieron ciclos de tiempo que utilizaron para armonizar su vivir con el entorno, es decir vivieron en
armonía en tiempo y espacio. En estos ciclos de tiempo se distinguen tres importantes conteos: un Sol Cósmico de 26
000 años aprox., un Sol Geológico de 10 000 años aprox. Y un Sol Histórico de 1 144 años.
Los abuelos mayas hablan de un Sol Cósmico, aquí ellos explican que nuestro sistema solar completa una vuelta
alrededor del sol central de la galaxia, es un periodo largo de tiempo de aproximadamente 26 mil años. Por otro lado, el
relato náhuatl de los Soles, que menciona los distintos cambios en los hombres, hace referencia a ciclos geológicos que
se cumplieron en la tierra y que están relacionados directamente con la evolución de los seres vivos.
Por último, el recuerdo del Quinto Sol que vivieron los mexicas en el momento de la invasión española, da cuenta de la
conclusión violenta de un periodo histórico que era esperado en la antigua Anahuac y también era esperado en la
antigua civilización Inca. Cabe decir que todo este conocimiento está registrado precisamente en la Huei Cuauhxicalli
‘Gran Jícara del Águila’ o ‘Piedra de los Soles’.
Lo trascendental de este conocimiento antiguo nuestro, es que nos indica, que en este momento los tres conteos de
tiempo: el Sol Cósmico, el Sol Geológico y el Sol Histórico, están completando su ciclo, se están cerrando al mismo
tiempo. Por ello, el año 2012 es la clave para decidir hacia donde será nuestro caminar como humanos. Es entonces
importante conocer qué sigue, hacia dónde vamos y así poder prepararnos para el cambio que viene, una nueva etapa
de la humanidad.
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Los cambios en la tierra van a suceder porque así está dicho, depende de nosotros cómo sucedan y hacia dónde nos
puedan llevar, esa es la magia de conocer el devenir del tiempo. Cuentan los que saben que astrológicamente estamos
entrando en una Nueva Era, la Era de Acuario, y dicen que el campo electromagnético del universo esta cambiando, de
ser así seguramente este cambio también altera nuestro pensamiento todo y nuestro ser esencial.
En este sentido el nuevo ser humano que piensa diferente está por nacer. Además los científicos predicen afectaciones
en los polos de la tierra y con ello cambios climáticos y movimientos geológicos importantes. También es cierto que
alguien tiene que morir para continuar la vida en la tierra, en consecuencia la estructura biológica del ser humano
también se modifica y el ADN evoluciona.
Es bien cierto que, la civilización humana esta en proceso de transformación. El ser humano está en busca de nuevas
formas de convivencia. Los ciclos cósmicos y geológicos van a suceder con o sin nosotros en su justo momento. Aquí y
ahora en este punto crítico, al observar el vivir cotidiano de nuestro pueblo, considero que es momento de reflexionar y
tomar una decisión: los mexicanos tenemos la oportunidad y la responsabilidad de restablecer el orden social que
alguna vez hubo en nuestro territorio, justo antes del momento de la invasión española, para ello debemos entender,
qué es eso de un “Sol Histórico”.
Un Sol Histórico tiene una duración de 1144 años. Siguiendo el pensamiento antiguo un Sol está integrado por un
periodo de luz y un periodo de oscuridad. El periodo de luz se determina por transcurrir 13 ciclos de 52 años, dando por
resultado 676 años. El periodo de oscuridad resulta de contabilizar 9 ciclos de 52 años, o sea 468 años. Al sumar los dos
periodos se tiene una Era Histórica de 1144 años.
Nuestra historia autóctona registra hasta el momento, la vivencia de cinco Soles en el siguiente orden:
•
•
•
•
•
Primer Sol: Nahui Ehecatl ‘cuatro viento’, aquí se descubre el maíz y se perfecciona su cultivo.
Segundo Sol: Nahui Atl ‘cuatro agua’. Surgieron entonces los primeros centros urbanos.
Tercer Sol: Nahui Ozelotl ‘cuatro ocelote’, se desarrolla la civilización madre, cultura olmeca
Cuarto Sol: Nahui Quiahuitl ‘cuatro lluvia’ florecen las civilizaciones maya, teotihuacana, zapoteca, totonaca y
purépecha.
Quinto Sol: Nahui Ollin ‘cuatro movimiento’ los toltecas vivieron en Tula y los mexicas fundaron el ombligo del
mundo, Mexico Tenochtitlan.
Esta es la manera autóctona de entender nuestra historia, cuando Cuauhtemoc dio su último mandato de ocultar el
Quinto Sol, estaba ubicado en el tiempo nuestro. El dejó anunciado un Nuevo Sol, esto quiere decir que nuestro tiempo
y nuestra historia se sigue escribiendo. Los sucesos históricos que ocurrieron después de la invasión española como son:
el periodo colonial, la independencia y la revolución están dentro del contexto del Quinto Sol, pertenecen al periodo de
oscuridad, todo lo que ocurrió estaba programado en nuestra cuenta de tiempo.
Es importante entender esto porque, aunque formalmente no se maneje nuestra cuenta de tiempo, la estamos viviendo
instintivamente o inconscientemente porque es el tiempo del territorio que habitamos, no es posible escapar de ello.
Aquí y ahora, en este momento, el tiempo nuestro sigue transcurriendo es necesario descifrarlo, las cuentas se han
cumplido, urge vivir conscientemente nuestro tiempo, para vislumbrar que es lo que sigue y como actuar en
consecuencia.
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El Quinto Sol Nahui ollin
Aplicando el concepto de los Soles, nuestra historia reciente la podemos entender siguiendo la lectura del trecenario y
novenario del Quinto Sol Nahui Ollin escrito en el códice Tezcatlipoca (códice Borgia). En el códice se lee que el tiempo
nuestro está caracterizado por energías, las cuales presentan condiciones para el desarrollo de sucesos históricos. Dichas
energías están presentes en periodos de tiempo de 52 años, los cuales se nombran xiuhmolpilli. Esta interpretación es
en base a la lectura del tonalpohualli aplicado a nuestra historia nacional, aquí está el resumen histórico:
Periodo de luz (676 años)
Años europeos
856 - 907
908 - 959
960 -1011
1012 - 1063
Xiuhmolpilli
OZELOTL
CUAUHTLI
COZCACUAUHTLI
OLLIN
1064 - 1115
TECPATL
1116 - 1167
1168 - 1219
1220 - 1271
1272 - 1323
1324 - 1375
QUIYAHUITL
XOCHITL
ZIPACTLI
EHECATL
CALLI
1376 - 1427
CUETZPALLI
1428 - 1479
COATL
1480 - 1531
MIQUIZTLI
Suceso histórico ocurrido en cada etapa del tonalpohualli
Creación del Quinto Sol en Teotihuacan. Fundación de la ciudad de Tula.
Quetzalcoatl migra hacia la zona maya. Chichen Itza alcanza su máximo esplendor.
Los toltecas abandonan tula. Grupos toltecas fundan la ciudad de Cholula.
Los aztecas viven en Aztlan. El difunto Mexi-Huitzilopochtli les avisa que tienen que
abandonar Aztlan.
Los huastecos presencian y registran la explosión de una supernova. Los aztecas
abandonan Aztlan.
Los aztecas peregrinan alrededor del lago de Texcoco. Dejan su nombre de aztecas.
Los descendientes aztecas continúan el peregrinar alrededor del lago.
Mexi-Huitzilopochtli guía a los aztecas y les dice que encontraran una señal.
Los aztecas asumen el nombre de mexicas en honor a Mexi-Huitzilopochtli.
En un día yei ollin, del mes tecuilhuitontli, del año ome calli, 26 de julio de 1325, los
mexicas encuentran el águila sobre el nopal y allí fundan la ciudad de Tenochtitlan.
Inicia el esplendor mexica. Tlacaelel instituye el pensamiento Huitzilopochtli y crea las
guerras floridas.
La Triple Alianza expande sus dominios. Nezahualcoyotl embellece la ciudad y realiza
grandes poemas
Moctezuma Ilhuicamina presenta la Piedra de los Soles. Moctezuma Xocoyotzin recibe a
los invasores españoles. Cuauhtemoc finaliza el Quinto Sol.
Periodo de oscuridad (468 años)
Años
europeos
Xiuhmolpilli
Suceso histórico ocurrido en cada etapa del tonalpohualli
1532 - 1583
CALLI
1584 - 1635
CUETZPALLI
Se difunde por todo el territorio nacional la imagen de Tonantzin Tlalli. Nace la Nueva España.
1636 – 1687
COATL
Época colonial
1688 - 1739
MIQUIZTLI
Época colonial
1740 - 1791
MAZATL
Época colonial
1792 – 1843
TOCHTLI
Inicia la independencia de México. Se instaura la nación independiente. Los norteamericanos
invaden nuestro país.
1844 - 1895
ATL
El imperio de Maximiliano de Hamsburgo. Juárez y la guerra de reforma. Se crea la constitución
de 1857. Porfirio Díaz y el latifundio.
1896 - 1947
ITZCUINTLI
Se realiza la Revolución Mexicana. Se establece la constitución de 1917. Lázaro Cárdenas
expropia el petróleo.
1948 - 1999
OZOMAHTLI
Se descubren los restos de Cuauhtemoc. Movimiento del 68. Terremoto del 85. Levantamiento
zapatista del 94.
La iglesia católica se apropio de la imagen de Tonantzin Tlalli.
29
El periodo de luz del Quinto Sol finaliza con el mandato del Señor Cuauhtemoc y da las instrucciones precisas de lo que
se tiene que hacer en el periodo de oscuridad. Aquí esta el ordenamiento:
Tlamatiliztica Cuauhtemoctzintli itenahuatiltzin
Su ilustre ordenamiento del Señor Cuauhtemoc
Totonaltzin ye omotlatihtzinoh
Totonaltzin ye omixpolihuitih
Ihuan zentlayohuayan otechmocahuilih
Nuestra sagrada energía ya tuvo a bien esconderse
Nuestro gran sol ya se digno desaparecer su ojo
Con ello en total oscuridad tubo a bien dejarnos
Mach tictomachitiah
Oczeppa hualmohuicaz
Ma oczeppahualmoquixtiz
Ihuan yancuican techmotlahuiliquiuh
Con certeza tenemos a bien percibir que
Todavía una vez se dignará venir
Que todavía una vez saldrá hacia nosotros
Con ello nuevamente nos alumbrará
In oquic onpa mictlanzinco momaniltiz
Ma zan iziuhca titozentlahtzinocan
Ma titonechicohtzinocan
Ihuan toyolnepantla ma tictotlatilican
Muchi in toyolohtzin quimotlazohtilia
Ihuan tictomachitiah in totlatiquicayotzin
Topan iuhquni huei chalchihuitzintli
En tanto allá entre los difuntos permanecerá
Tan solo apresuradamente reunámonos
Congreguémonos
Y en medio de nuestro vivir escondamos
Todo lo que nuestro corazón se digna amar
Y que sabemos es nuestro patrimonio cultural
Dentro de nosotros es como grandiosa esmeralda
Ma tictopohpoltican in toteocaltzin
In tocalmecatzin, in totlachtzinco,
Intotelpuchcaltzin, in tocuicacaltzin
Ma molzelcahui in toohuitzinco
Ihuan tochantzinco ma techmotzcuili
Desintegremos nuestra amada casa del difunto
Nuestro calmecac, nuestro juego de pelota,
Nuestra casa del mancebo, nuestra casa de canto
Que solo sea dejado nuestro amado camino
Y que nuestro hogar tenga a bien encerrarnos
Quin ihcuac
Hualmoquixtiz in yancuic totonaltzin
In tetahtzitzin huan, in tenantzitzinhuan
Ma aic quimilcahuilican
Quinmilhuilizqueh in telpuchhuanzitzin
Ihuan ma quinmomachtilican in pilhuantzitzin
In oquic monemitizqueh
Huel quenin omoyetzinotiyeco
Quin axcan totlazoh Anahuac
Intlanequiliztzin ihuan intlapalehuiliztzin
In toteotzitzinhuan
Ihuan zan ye no ipanpa
Toquinmahuiliz ihuan toquinpopoliz
In oquimozelilihqueh
In totiachcauhtzitzinhuan
Ihuan tlein totahtzitzinhuan
Ahhuic yolohcayotica
Oquimiximachtilihqueh toyelizpan
Hasta cuando
Se dignará salir hacia aquí el nuevo nuestro Sol
Todos los amados padres y las amadas madres
Que tengan a bien nunca olvidarlo
Que tengan a bien recordarles a sus amados jóvenes
Y que se dignen hacerles percibir a sus amados hijos
En tanto se dignen vivir
Precisamente cómo se dignó llegar a ser aquí
Hasta hoy nuestra amada Anahuac
Su buena voluntad de ellos y su ayuda de ellos
Nuestros venerados difuntos
Y solo así también por causa de
Nuestro honrarlos y nuestro reconocerlos
Lo cual se dignaron recibir
Los nuestros sabio héroes ancestrales
Eso mismo que los nuestros amados padres
Sin oposición, de corazón
Nos lo hicieron percibir en nuestro ser
Axcan tehhuantzitzin
Tiquintotequimaquiliah in topilhuantzitzin
¡Ca totlahcuiloliztzin ihuan
Totlamatiliztzin ma mopixquili!
Ipanpa inemiloliztzin
In totlazohtlalnantzin Anahuac
¡Ze tonaltzintli moyetzinotiyezqueh
Ahora nosotros
Nos dignamos entregarles la tarea a nuestros hijos
¡Cuidar que nuestra sagrada escritura y
Nuestra ilustre cosmopercepción se coseche!
Por causa de la permanencia de su vivir colectivo
De nuestra amada tierra madre Anahuac
¡Un Sol colectivo se dignará ser!
30
Sexto Sol Nahui Cuauhtli
Como ya se mostró con el concepto de los Soles, toda esta nuestra historia contabiliza 5720 años hasta el año 2000.
Ahora es momento de reconocer que después de ese año México está vivido en un gran caos, sin rumbo y sin dirección,
sin saber a donde vamos, los mayas llaman a esta forma de vivir, el tiempo del no tiempo.
Sin embargo el mensaje del Sr. Cuauhtemoc, nos promete un tiempo esperanzador. Así como lo dejó dicho, el 13 de
junio del 2000 nació el Nuevo Sol, allá en Teotihuacan, nació con la energía Nahui Cuauhtli “cuatro águila”. Desde ese
momento estamos en el umbral del amanecer, esperando ver la luz que da color a todo lo que percibimos. Al hacer
nuestra, otra vez, la tradición y los conocimientos, entendemos que con la energía del Nuevo Sol podemos planear y
proyectar nuestro futuro, aquí hay una propuesta:
Periodo de luz (676 años)
Años
europeos
xiuhmolpilli
posibilidades
2000 – 2051
MALINALLI
Tiempo para sanar nuestro planeta. La especie humana debe sanar su corazón y hacerse uno
con la madre tierra.
2052 - 2103
ACATL
Momento del crecimiento espiritual de todos los humanos. Es tiempo de hacernos hermanos
los humanos todos.
2104 - 2155
2156 - 2207
OZELOTL
CUAUHTLI
2208 - 2259
COZCACUAUHTLI
2260 - 2311
2312 - 2363
2364 - 2415
OLLIN
TECPATL
QUIYAHUITL
2416 – 2467
XOCHITL
Consolidación de la Nueva Raza Guerrera.
Esplendor del Sexto Sol.: volaremos como águilas.
Gran movimiento cósmico, los humanos participamos armoniosamente.
Alcanzamos otros planos del universo.
Nos perfeccionamos. Hacemos nuevos descubrimientos.
La abundancia permanece sobre la tierra.
La nueva raza florece, el hombre armonizante se expande.
2468 – 2519
ZIPACTLI
Iniciamos una nueva aventura hacia el gran espacio.
2520 – 2571
EHECATL
La vida no se detiene, sus formas son sorprendentes y evolucionan
2572 - 2623
CALLI
2634 – 2675
CUETZPALLI
Encontramos otros lugares posibles de habitar.
Nuestra convivencia con seres cósmicos es creciente.
En corto plazo en el xiuhmolpilli MALINALLI comprendido entre el 2000 y 2051 el tiempo se distribuye en tlalpilli “atado
de 13 años” lapso corto de tiempo en el que también podemos proyectar y planear lo que necesita nuestra patria en
este Sexto Sol.
Los primeros 52 años del Sexto Sol quedan expresados en la siguiente tabla
Años
europeos
xiuhmolpilli
posibilidades
2000 2012
TLALPILLI
TECPATL
Cambio de gobierno, crisis económica, política, social y ambiental. México país en decadencia. Futuro
incierto, muerte, hambre, desastres naturales. Cultura ancestral nuestra opción. Rencontrarnos con
nuestro huei tlahtohuani Cuauhtemoc, comprender el trasfondo de su palabra.
2013 2025
TLALPILLI
CALLI
Regresar a cultivar la tierra, producir alimentos. Tiempo de colocar la primera piedra para nuestra nueva
casa. Comenzar a reorganizarnos con el conocimiento antiguo. Reconstruir los grandes centros de
estudios nuestros
2026 2038
TLALPILLI
TOCHTLI
Encender el fuego nuevo en Iztapalapan. Encontrar nuevas alternativas de producción alimentaria.
Nuevas sorpresas nos esperan, tal vez la vida no solo se ha desarrollado sobre la tierra, sino también
dentro de ella.
2039 2051
TLALPILLI
ACATL
Llevar a cabo el saneamiento de nuestro planeta y el de los seres humanos. Encontraremos el ser
superior que está dentro de cada uno de nosotros, las enseñanzas de las nuevas escuelas tienen que
empezar a dar resultados.
31
La civilización, la riqueza antigua: Tlacatzin Stivalet, septiembre 1997
Nuestros ancestros de la Antigua Anahuac estaban conscientes de que habría un Nuevo Sol. Sabían que nuevamente
empezaría el vivir anahuaca, que tendría que llegar el momento de reiniciar lo destruido por los españoles encabezados
por Hernán Cortés. Les preocupaba el cómo seria ese resurgir.
En el Códice Matritense de la Real Academia de la Historia aparece un texto en lengua nahua que antiguos informantes
anahuacas proporcionaron a Bernardino de Sahagún. Pareciera que en dichas palabras se describe esta preocupación.
Aquí y ahora nos conviene conocer este señalamiento:
Tonaz, tlathuiz
¿quen nemiz quen onoz in mazehualli?
Ca oyah ca oqitquiqueh in tlilli in tlapalli
Auh ¿quen onoz in mazehualli?
¿quen maniz in tlalli, in tepetl?
¿quen onahuaz?
¿tleh tlatquiz, tleh tlamamaz?
¿tleh tlahuicaz, tleh tlaohtlatoctiz?
¿tleh machiyotl, tleh octacatl yez?
¿tleh ixcuitilli yez?
¿tleh itech pehualoz?
¿tleh ocotl, tleh tlahilli mochihuaz?
Irradiará el sol, amanecerá
¿Cómo vivirá, cómo se acostará el pueblo?
Porque se fue, se llevaron lo negro, lo colorido
Pero ¿Cómo dormirá el mazehual?
¿Cómo permanecerá la tierra, la montaña?
¿Cómo se vivirá?
¿Qué será el patrimonio, qué protegerá?
¿Qué llevará, qué hará camino?
¿Qué modelo, qué paradigma habrá?
¿Qué servirá de ejemplo?
¿Con qué se empezará?
¿Qué ocote, qué luz se encenderá?
Aquí y ahora sabemos que la luz que se encenderá es nuestro Sexto Sol, es momento de reconocernos herederos
legítimos de una de las cuatro únicas civilizaciones que el homo sapiens sapiens ha generado: la que surgió aquí en
Anahuac y que forjaron nuestros ancestros en los anteriores Cinco Soles Autóctonos.
También resulta natural decir que la secuencia de los Soles no se termina con el Sexto, es posible pensar que se llegará
al Treceno sol de Anahuac. Este sueño inspirador genera el compromiso de trabajar para que esta posibilidad actual
llegue a ser una realidad futura.
Si trabajamos con base en nuestra civilización pasada desde nuestra situación presente, es lógico pensar que el Treceno
Sol será efectivamente una realidad futura. En el libro sexto del Códice Florentino, aparece un texto también recopilado
por Bernardino de Sahagún que a la letra dice:
Oczeppa iuhcan yez
Oczeppa iuh tlamaniz in iquin, in canin
In mochihuaya zencah ye huehcauh
In ayocmo mochihua:
Auh oczeppa mochihuaz
Oczeppa iuh tlamaniz
In iuh tlamanca ye huehcauh:
In yehhuantin
In axcan nemi oczeppa nemizque
Yezqueh
Otra vez a si será
Otra vez a sí estará el cuando, el donde
Lo que se hacia en tiempo antiguo
Lo que ya no se hace:
Pero que todavía una vez se hará
Lo que así estaba ya antiguamente:
Ellos
Los que ahora viven
Todavía una vez vivirán
Serán
32
Los ancestros nos dejaron dicho que nuevamente viviremos lo vivido por ellos. En nosotros vivirán nuevamente
Cuauhtemoc, Moctezuma, Nezahualcoyotl, los tlamatinis de Tenochtitlan-mexihco, Texcoco-aculhuacan y Tlacopantepanecapan: nuevamente vivirán en nosotros quienes forjaron nuestra civilización.
Para esto, necesitamos rescatar de nuestro pasado la esencia de nuestra civilización, la que explica naturalmente los
cinco soles anteriores, para ser capaces de vivir plenamente en el Sexto Sol de Anahuac y abrir el camino hacia muchos
soles más: cuando menos hasta el treceno.
La esencia de nuestra civilización se encuentra en el nombre mismo de nuestra lengua nacional: el nahuatlahtolli “hablar
armonizante”. Quienes hablan esta lengua se autoproclaman nahuatlacah “gente armonizante”. Si hemos de ser
verdaderos anahuacas, necesariamente, tenemos que hablar nahua para estar en posibilidad de ser “gente
armonizante”.
Cada uno de quienes se autoproclaman anahuacas del Sexto Sol tenemos el compromiso ineludible de ser
nahuahablante a la brevedad posible. No basta ser hablante de “náhuatl” o “mexicano”, se trata de rescatarla
nahuatlahtolli “hablar armonizante” de los tlamatinis que enseñaban en los Calmecac de Tenochtitlan-mexihco, Texcocoaculhuacan y Tlacopan-tepanecapan.
Al parejo que el nahuatlahtolli, necesitamos rescatar el nahuahcuilolli “escribir armonizante” de nuestros amoxtli
“libros” antiguos: es preciso que adquiramos todos, la aptitud de leer en los depósitos donde se encuentra resguardada
nuestra riqueza antigua: acumulada a lo largo de cinco soles de civilización.
Quienes logren abrevar directamente de esta prístina fuente civilizadora serán quienes, por derecho propio ganado,
podrán considerarse verdaderos anahuacas del Sexto Sol. Antes de adquirir la habilidad de leer el nahuahcuilolli
“escritura armonizante” somos simples aspirantes.
Únicamente siendo nahuahablantes “alfabetizados” estaremos en posibilidad de rescatar nuestra verdadera historia
patria: esclareciendo todo aquello que fue enredado por los “frailes”. En especial, es preciso dilucidar la existencia o no
de “sacrificios humanos” al estilo descrito por los religiosos españoles: ya que resultan incongruentes con la
cosmopercepción inmersa en la lengua nahua.
Nuestra presente responsabilidad común es: abrir el camino para que los actuales niños mexicanos puedan adentrarse
oportunamente en nuestra armoniosa civilización propia. Esto nos lleva al proyecto de elaborar conjuntamente un
programa formativo de trece años: para niños entre los cinco y los dieciocho años.
Si entre todos los anahuaca del Sexto Sol logramos integrar un plan de estudios, con los programas detallados para cada
uno de los trece niveles, es lógico pensar que habremos logrado dar un sentido práctico a nuestro trabajo, sin contar el
hecho de que habremos dado sentido a nuestro vivir.
Se trata que los actuales anahuacas converjamos en esta meta común: asumiendo nuestro momento histórico. Se trata
de rescatar de nuestra civilización todo aquello que mejor garantice un vivir pleno para nuestros hijos y la pervivencia
de nuestra especie.
Para definir este programa civilizatorio, prioritariamente, tenemos necesidad de respetar la esencia de nuestra
civilización: la armonía. Los anahuacas hemos sido y somos homo sapiens sapiens esencialmente armonizantes. Esta es
nuestra aportación original más importante en tanto seres humanos.
Nuestra tarea se simplifica si nos proponemos como meta común: formar armoniosamente a los niños: para que se
conviertan en adultos armoniosos y armonizantes. Hace falta trabajar mucho para definir formalmente el programa de
trece años, pero todos contamos con una brújula que guiará el trabajo de cada quien: el nahuatlahtolli “hablar
armonizante”.
33
Ya ubicados en la dirección de la armonía de nuestra civilización propia, también es preciso definir en que consiste el
vivir civilizado de una sociedad: en lo social, en lo político, en lo económico, en lo familiar y en lo educativo. Una vez
esclarecido esto, resultará fácil plantear un programa formativo para los niños.
Con el vivir civilizado en mente, se requiere elegir toda aquella información de la realidad que necesita conocer un ser
humano adulto para un vivir armonioso: consigo mismo, con su pareja, con su familia, con sus amigos, con sus
compañeros de trabajo, con sus vecinos, con todo lo vivo y con todo lo que existe.
Se trata en esencia, de que cada uno de nosotros alcance el nivel cósmico de conciencia. Cada uno de nosotros requiere
conocer que los humanos todos, como todo lo vivo, somos una manifestación armoniosa de nuestras cuatro fuerzas
generadoras: la tierra, la lluvia, el aire y el sol.
Ser una consecuencia del trabajo armonioso comunitario de cuatro entidades cósmicas tiene muchas implicaciones. En
primer lugar, es preciso señalar que todos somos especialmente armonía: una verdad irrefutable.
Nadie puede negar que nuestro vivir es posible únicamente como consecuencia de la presencia de nuestro planeta
tierra, lluvia, aire y energía solar. Al reflexionar sobre esta realidad, se descubre que cada una de estas cuatro entidades
resulta imprescindible para nuestro existir.
Los humanos ya hemos descubierto que, de todos los planetas que giran alrededor de la estrella que llamamos Tonatiuh
“va calentando” o Tonateotl “pupila radiante”, en español Sol, únicamente existimos seres vivos en el llamado tlalticpac
“sobre la tierra”, en español tierra.
De todo el sistema solar, sólo en nuestro planeta están presentes las cuatro entidades generadoras de vida. Desde hace
unos 3,500 millones de años estas cuatro fuerzas colaboran armoniosamente para mantener vivo lo vivo. Al principio se
generaron formas de vida muy elementales, que evolucionaron.
Al ser nosotros un producto tardío de este armonioso trabajo comunitario, somos seres vivos, por así decirlo,
evolucionados. Esto nos hace mayormente responsables de ser consecuentes con nuestra esencia. Es imprescindible
asumir nuestra responsabilidad esencia: mantenernos en armonía con todo lo vivo.
Aquí y ahora las acciones
Como señala el texto del apartado anterior, es ya el tiempo preciso, justo antes del 2012, es importante que todos
nuestros corazones despierten y nos reconozcamos uno solo. Comencemos a trabajar juntos por nuestro pueblo, por
nuestros niños, que son nuestro futuro. Estas son algunas propuestas:
1.
2.
3.
4.
Hablemos la lengua náhuatl y cualquier lengua original de nuestro país. Hablar en náhuatl significa pensar en
náhuatl, significa pensar cósmicamente. Hablar una lengua original nuestra significa ser persona armonizante,
ser uno con la tierra y con el universo. (el plazo está para el año 2012)
Pensamos en imágenes, nuestra escritura es con imágenes. Aprender de nuevo nuestra escritura: escribir con
imágenes, leer las imágenes de los códices, leer el conocimiento guardado en las zonas arqueológicas y los
lugares sagrados. Cabe mencionar que los registros históricos escritos autóctonos, se basan en un mismo
sistema de escritura que indica que podía ser leído en cualquier lengua nativa que se hablara. Ahora nos
corresponde desarrollar un alfabeto con imágenes nahuas, proponer lineamientos básicos para enseñar a
nuestros niños la lengua y la escritura náhuatl.
Reescribir nuestra historia antigua. Fortalecer nuestra identidad autóctona separando lo que es nuestro, lo
que fue creado por los primeros pobladores de esta nuestra tierra y lo que nos trajeron los españoles, quienes
también son nuestros hermanos. Debemos ahora reconocer, depurar y practicar nuestras tradiciones
ancestrales e innovar el conocimiento que nos heredaron para dejárselo a los hombres del Nuevo Sol.
Elaborar un programa formativo de 13 años para niños entre los cinco y dieciocho años, que incluya: lengua y
escritura autóctona, canto y danza cósmica, cuenta del tiempo, historia autóctona, matemáticas y ciencias
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autóctonas, tradiciones y valores ancestrales, así como formación iniciática del individuo. El programa
formativo debe llevar a nuestros niños a alcanzar un nivel cósmico de conciencia. Deben reconocer que los
humanos todos, como todo lo vivo somos una manifestación armoniosa de nuestras cuatro fuerzas
generadoras: la tierra, la lluvia, el aire y el sol.
... en tanto aquí y ahora entre nosotros permanezca (nuestro Sol)
Tan solo apresuradamente reunámonos
Congreguémonos
Y descubramos y compartamos lo que hay en medio de nuestro vivir
Todo lo que nuestro corazón se digna amar
Y que sabemos es nuestro patrimonio cultural
Dentro de nosotros es como grandiosa esmeralda…
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Nican axcan totequi
Axcan matlactli Atl ilhuitl, izcalli metztli, matlactlize tochtli xihuitl
Ixcateopan Guerrero Mexico, 23 febrero 2011
Muy estimado hermano:
PRESENTE
En nombre de nuestro Huei Tlahtoani Cuauhtemoc, me dirijo a tu venerable corazón, para
compartirte lo que siento. A razón de todo lo que hago mención en el documento ‘Señor
Huitzilopochtli, Sehor Cuauhtemoc’, considero que este es el momento de trabajar con un
objetivo común, te recuerdo que en el tiempo del ocultamiento del Quinto Sol el mensaje de
nuestro Señor Cuauhtemoc fue:
… desintegremos nuestra amada casa del difunto,
Nuestra amada casa de sabiduría,
Nuestro amado juego de pelota
Nuestra amada casa del mancebo,
Nuestra amada casa del canto
Que solo sea dejado nuestro amado camino
Y que nuestro hogar tenga a bien encerrarnos…
Aquí, ahora nuestro destino esta marcado en el tiempo nuestro, en la cuenta cósmica que
crearon nuestros ancestros, ya vivimos el Sexto Sol Nahui Cuauhtli. Empieza a amanecer, es el
momento de la reconstrucción de Anahuac. Quien así lo percibe es quien ya despertó su
consciente colectivo, quien ya despertó su memoria genética.
Es tiempo de reunirnos y comenzar a trabajar. Ahora la consigna de nuestro Señor Cuauhtemoc
tiene que adaptarse al cambio, al nuevo tiempo, a las necesidades de este nuestro pueblo, que
más allá de diferenciar razas, ideas, costumbres y tradiciones, busca identificarse con el verdadero
humano que habita sobre este nuestro planeta. El mismo mandato del Huei Tlahtocan Icniuhyotl
emitido a través de la palabra de nuestro Señor Cuauhtemoc entendámoslo Aquí y Ahora:
… Ofrendemos en nuestra amada casa del difunto
Restituyamos nuestra amada casa de sabiduría
Estudiemos nuestro amado juego de pelota
Eduquemos a nuestros amados niños y jóvenes
Recuperemos nuestra amada casa de canto
Volvamos a nuestro amado camino
Que nuestro hogar sea toda la tierra de Anahuac…
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Para concretar esta palabra es indispensable organizarse, retomar de nuevo nuestra Tlahtocayotl
‘lugar para descubrir la esencia de la palabra’. Esto significa un momento en tiempo y espacio
para expresar el sentir y el pensar verdadero de quien asume la palabra de nuestro Señor
Cuauhtemoc.
En la Tlahtocayotl todos somos iguales, cada uno en su identidad y en su vivir realiza el trabajo
que le corresponde: el danzante conchero hace su ceremonia como recibieron la tradición de sus
tatas y nanas, el danzante del sol hace su ceremonia al padre Sol, la danzante de luna hace su
ceremonia a la abuela Luna, el danzante cultural investiga y reinventa sus ceremonias culturales.
El que es Tezcatlipoca continúa su tradición Tezcatlipoca, el que es Quetzalcoatl continúa su
tradición Quetzalcoatl, el que es Huitzilopochtli continúa su tradición Huitzilopochtli, el que es
Xipeh Totec continúa su tradición Xipeh Totec.
El mazahua, el otomí, el náhuatl, el maya, el raramuri, el purépecha, el lacandón, el wirrarica, el
totonaca, el zapoteca, el mixteca, el tlahuica, el huichol, el yaqui, el huazteca, etcétera, todos
reavivan y dan a conocer sus tradiciones y valores ancestrales.
Los oaxaqueños, los veracruzanos, los yucatecos, los regiomontanos, los sonorenses, los
mexiquenses, los hidalguenses, los tlaxcaltecas, los poblanos, los potosinos, los duranguenses,
los colimenses, los michoacanos, los queretanos, etcétera, todos asumen y resuelven los
problemas que aquejan a sus entidades.
En este sentido es la Tlahtocayotl, cada quien haciendo su trabajo haciéndolo bien, haciéndolo
excelente. Recuperando la palabra de nuestros guías autóctonos, el de cada pueblo, el de cada
comunidad, los más antiguos, los que se hicieron Huitzilopochtli: Pakal, Ocho Venado, Tariacuri,
Xicotencatl, Nezahualcoyotl, Tatevari, xolotl, Cuitlahuac, Malitzin, por mencionar algunos.
¿Cuántos nombres de personajes ancestrales, estarán guardados en la memoria de los pueblos?
La Tlahtocayotl tiene el fin de unir corazones, unir diferencias, reconocer diversidades, integrar
trabajos, asumir identidades, trabajar por un objetivo común: hacer realidad la palabra de
nuestro Señor Cuauhtemoc-Huitzilopochtli, que el Sexto Sol Nahui Cuauhtli alumbre
nuevamente toda la tierra de Anahuac.
Nuestro punto de reunión es Ixcateopan Guerrero, por el momento el día 23 de febrero de cada
año. El trabajo es en cada lugar donde habitamos, es continuo, es con las personas que se
interesan y que se comprometen. Podemos conocernos y comunicarnos por medios
electrónicos, intercambiar ideas y puntos de vista.
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El momento llegará de estar otra vez reunidos como lo hicimos antes. Como lo hicimos en el
tiempo que proyectamos este reencuentro. Agradezco infinitamente la disposición de tu
corazón a leer, escuchar y entender esta palabra
Atentamente
Topiltzin José Ríos
Cel. 55 36 72 60 03
Correo electrónico: nahui_ cuauhtli α yahoo.com.mx
Jose_rios_topiltzin α Hotmail.com
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