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 TérminoCRIMIPEDIA:Terrorismodeetiología
yihadista
2016 CRIMIPEDIA: Terrorismo ideología yihadista TERRORISMO DE ETIOLOGÍA TERRORISTA
DAVID GARRIGA GUITART
RESUMEN
La palabra yihad apareció en occidente no hace mucho tiempo relacionada
con
el
terrorismo
islamista.
Muchas
han
sido
las
definiciones,
interpretaciones y descripciones del concepto a lo largo de estos años.
Pero quizás sólo dos han sido las más extendidas por occidente: una, la
que relaciona el concepto yihad con una «guerra santa» de los que
abrazan el islam contra los infieles, la consideran como el sexto pilar del
islam y de ahí al terrorismo. Y otra, como sinónimo de ‘esfuerzo’ para la
superación de las dificultades y tentaciones en el día a día de todo
musulmán. Desde el Corán se regula el concepto yihad de forma bastante
estricta. No todo vale para referirse a la yihad bélica, por lo que cuando se
refiere a “guerra” solo puede ser defensiva, nunca ofensiva. Tampoco
puede realizar según que acciones con el enemigo, descrito en el Corán y
recogido por Averroes en el siglo XII en su obra jurídica Bidāya. Por lo
tanto el concepto “terrorismo yihadista” no es correcto. Hay que aplicar
otros términos para referirnos a este tipo de extremismo, una de ellas es la
que proponemos, “terrorismo de etiología yihadista”
DESARROLLO DEL TÉRMINO
Definición de terrorismo
Comenzaremos definiendo una parte del término, la palabra
“terrorismo”.
Según
la
RAE
encontramos
tres
acepciones:
Dominación por el terror; Sucesión de actos de violencia ejecutados
para infundir terror y actuación criminal de bandas organizadas, que,
reiteradamente y por lo común de modo indiscriminado, pretende
2 CRIMIPEDIA: Terrorismo ideología yihadista crear alarma social con fines políticos. Más específicamente en el
caso del terrorismo islámico nos encontramos delante un terrorismo
internacional, por lo que una definición más acorde a la del término
que estamos trabajando seria:
“Terrorismo que se practica con la deliberada intención de
afectar a la estructura y distribución del poder en regiones enteras
del planeta”
Este nuevo terrorismo provocado por DAESH
y Al Qaeda
busca entre sus objetivos una islamización generalizada en todo el
planeta, instaurando la sharia o ley islámica por todos los territorios
bajo su poder. Por eso más importante que definir terrorismo, un
término que, aun su dificultad para definir, es más aceptado, lo
interesante es definir yihadismo y buscar, en caso que no sea
adecuado para referirnos a estos terroristas islámicos, un término
mejor como el que se propone.
Islam
El islam es una religión monoteísta (cree en un solo dios, el mismo
que las otras dos religiones del Libro, la cristiana y la judía) cuyo
dogma de fe se basa en el libro del Corán, dictado por Dios (al que
llaman Alá) a Muhammad (Mahoma, su profeta) a través del
arcángel Gabriel. La palabra islam tiene dos acepciones, por un lado
se traduce como ‘sumisión total a Dios’ y por otro, su significado
atendiendo a su raíz lingüística de la que deriva: ‘bienestar’, ‘salud’,
‘paz’. A través de estas dos definiciones podríamos definir la palabra
como: ‘el creyente se somete y se pone en manos de Dios porque
tiene la seguridad de que de esta manera se salvará.
3 CRIMIPEDIA: Terrorismo ideología yihadista Del concepto islam han derivado otras palabras que
utilizamos muchas veces de manera indistinta pero que cada una
tiene su particularidad. Así ocurre con los términos musulmán,
islámico o árabe. Entendemos por musulmán/a la persona que se
entrega voluntariamente al dios del islam mientras que islámico haría
referencia más a las formas y expresiones culturales creadas por
personas musulmanas o que están relacionadas con el islam. Por
ejemplo, hablaremos de «esa chica es musulmana» y «esa mezquita
es islámica» y no «ese chico es islámico» ni «el Corán es un libro
musulmán». En cuanto al concepto árabe, si lo aplicamos a
personas, nos referiremos a las personas nacidas o residentes en
uno de los 22 países árabes sean o no musulmanas; por ejemplo: un
copto de Egipto es árabe, pero no musulmán.
La aparición del islam comienza en la actual Arabia Saudita
en el siglo VII d. C. y con el profeta Muhammad. Hasta entonces la
mayoría de los árabes eran seguidores de religiones politeístas,
aunque una minoría abrazaba también el judaísmo o el cristianismo.
La ciudad de La Meca era, por aquel entonces, un lugar estratégico
para el descanso de las caravanas que funcionaba como centro
religioso para algunas tribus politeístas árabes. En ella se
encontraba un pequeño templo de adoración para las diferentes
divinidades, la Kaaba.
Para el islam y la mayoría de los musulmanes, el profeta
Muhammad es considerado ‘el sello de los profetas’ por ser el último
de una cadena de mensajeros enviados por Dios, como Abraham,
Moisés o Jesús.
4 CRIMIPEDIA: Terrorismo ideología yihadista Después de la muerte del Profeta Muhammad (año 632 d.C.)
y frente al dilema de quién sería su sucesor, surgieron dos
tendencias principales dentro del islam y que desembocarían en lo
que hoy conocemos como chiíes y suníes.
El islam entra en la península ibérica a través del estrecho de
Gibraltar en el año 711 d.C. de la mano de Tarik ben Ziyad
gobernador de Tánger y 9.000 hombres que ocuparían Algeciras.
Ese mismo año Tarik vence a las tropas visigodas dirigidas por Don
Rodrigo en la batalla de Guadalete ocupando ciudades de gran
calado como Toledo. En pocos años pasaría a extenderse en casi la
totalidad de la península, conociéndose como al-Ándalus y
permaneciendo ahí a lo largo de ocho siglos.
El islam se basa principalmente en el cumplimiento de cinco
pilares. Estos son:
1- Profesión de fe (shahada)
«No hay más dios que Alá y Muhammad es su
profeta». A través de esta fórmula, que encontramos en
la mayoría de banderas islámicas, recitada en árabe la
persona profesa su adhesión al islam y con la creencia
sincera en ella es suficiente para ser considerado
musulmán.
2- Oración (salat)
Todo musulmán debe rezar cinco veces al día
efectuando un conjunto de rituales antes, durante y
después. Aunque aconsejable, no es necesario realizar
el rezo en la mezquita, sino que cualquier lugar
considerado puro es adecuado para su ejecución.
5 CRIMIPEDIA: Terrorismo ideología yihadista Siempre en dirección a La Meca y sobre una alfombra
o material que aísle al cuerpo del suelo.
3- Limosna (zakat)
Es obligación de todo musulmán dar una vez al año
una limosna a las personas más pobres de su
comunidad. Puede ser en dinero o en especie, y la
cuantía establecida idealmente es del 2,5% de sus
ahorros. Esta limosna se puede ofrecer también desde
un país islámico más pudiente a otro más pobre.
4- Ayuno (ramadán)
Aunque en el islam el ayuno se recomienda durante
otros momentos del año, el más conocido por los no
musulmanes quizás es el realizado una vez al año,
mientras perdure la luz solar y durante un período de
tiempo de un mes. Entre las condiciones del ramadán
encontramos el conocer cuando empieza exactamente,
no ingerir comida ni bebida, no mantener relaciones
sexuales, ni masturbarse durante las horas del día.
Están exentos de cumplir con el ayuno los enfermos,
los viajeros, los niños, las mujeres que estén
embarazadas o durante su periodo de menstruación.
5- Peregrinación a La Meca (hajj)
Todo musulmán debe viajar a La Meca al menos una
vez en la vida, si tiene medios económicos y
condiciones de salud adecuadas para peregrinar. Se
realiza en el duodécimo mes en el calendario islámico,
6 CRIMIPEDIA: Terrorismo ideología yihadista aunque es posible realizarla durante otros momentos
del año.
El islam se basa principalmente en tres fuentes de
jurisprudencia, todas ellas interpretables. Estas son:
Corán
Primera
fuente
jurídica
del
islam.
El
islam
seria
incomprensible sin su libro sagrado o Corán que ha modelado
la historia pasada y sigue ejerciendo su influjo de manera muy
directa sobre la población islámica. En cuanto a la legislación,
el Corán es la ley suprema que enseña al creyente el
contenido de su fe y le proporciona la norma para obrar de
manera correcta. En un total de 114 suras, el Corán no solo
regula los aspectos religiosos y comportamientos éticomorales, sino también la organización de la vida cuotidiana de
todo musulmán.
Sunna
Segunda fuente jurídica del islam. La sunna o tradición es la
recopilación
de
dichos
o
actuaciones
del
Profeta,
considerados de gran importancia para la vida y la
organización de la comunidad, según testimonios de los
primeros musulmanes que coincidieron con él. No aparecen
en el Corán, fueron relatados oralmente a sus discípulos a
través de los hadiths.
Estos relatos o hadiths, aunque no cuentan con el
mismo valor canónico que el Corán, lo complementan
explicando o aclarando su sentido, fijando normas de
7 CRIMIPEDIA: Terrorismo ideología yihadista conducta en todos los aspectos de la vida, por lo que
adquieren una gran importancia en la vida los musulmanes.
Sharía
En cuanto a texto legal se fundamenta en el Corán y la sunna
y fue elaborada entre los siglos VII al IX d.C. para poder
responder a nuevos problemas que no se contemplaban en el
Corán. Se divide en dos apartados principalmente, uno que
hace referencia a los actos de adoración (oraciones, ayuno, la
peregrinación…) y otro que regula las interacciones de los
musulmanes (políticas, familiares, conyugales, económicas…)
y las tipifica en cinco clases: obligatorias, recomendadas,
permitidas, reprensibles y prohibidas.
En el islam aparecen un conjunto de prescripciones que todo
musulmán debe cumplir no individualmente sino junto a la
comunidad islámica. Una de estas prescripciones es cuando se
refiere al yihad o esfuerzo hacia el camino de Dios. La comunidad,
en este caso, debe luchar para que se extiendan por la tierra los
derechos de Dios y de los hombres prescritos en el Corán. En la
época Abasí se dictaron leyes específicas para este tipo de yihad, en
las que explicitaba que no se podían matar combatientes enemigos
si no eran capturados con las armas en la mano. Actualmente se
entiende esta lucha a través de medios pacíficos.
En cuanto al concepto “infiel” en el islam se utiliza la palabra
Kafir (el que niega a Dios o al Profeta Muhammad) y se refiere a
aquellos que niegan la existencia de Dios, adoran a más de un dios
8 CRIMIPEDIA: Terrorismo ideología yihadista o profesan culto a otra cosa que no sea Dios. Para el islam, quien
vive de acuerdo con los principios islámicos aunque no conozca el
islam es considerado creyente; quien, por el contrario, vive en contra
de la ley coránica, aunque se diga musulmán, es considerado Kafir.
Este término es considerado peyorativo, por lo que no suele
utilizarse contra los creyentes en las religiones del Libro (cristianos y
judíos) ya que se les considera a los seguidores de otras religiones
monoteístas como seguidores “desviados” de la palabra de Alá, pero
no propiamente infieles.
Yihad
Aunque el significado más común de yihad es entendido como
‘esfuerzo para la propia perfección en el camino hacia Dios y lucha
contra el egoísmo’, muchas han sido las veces que se ha presentado
este concepto unido a «guerra santa» (Esta expresión no se
encuentra ni en el Corán ni en la sunna y es desconocida en los
tratados de jurisprudencia islámica. Más bien es una expresión
propia de la traducción católica y tiene su origen en las cruzadas).
Esta posición contra los infieles, que algunos sectores islámicos
defienden, no es más que una conducta o postura integrista y radical
realizada de una lectura literal del Corán.
Muchas veces, desde el objetivo radical, incluso se habla del
concepto de yihad como un pilar más del islam junto a la profesión
de fe, la oración, el zaqat o limosna, el mes de ramadán o la
peregrinación a la Meca. Nunca más lejos de la creencia de la
mayoría de musulmanes y su credo, en el que se profesa
exclusivamente el cumplimiento de esos cinco pilares. En el Corán el
único concepto de «guerra» al que se alude es la guerra defensiva.
9 CRIMIPEDIA: Terrorismo ideología yihadista Muy lejos de la idea que proyectan los diferentes grupos terroristas,
que no pueden ser identificados con el islam por mucho que apelen
a Alá o a su Profeta.
Si miramos las diferentes veces que la palabra aparece en el
Corán, podemos apreciar que la mayoría de ellas hace referencia a
‘esfuerzo’. De las 35 veces en que se menciona:
 22 veces se refiere a ‘esfuerzo’ o ‘superación’ en la propia
conducta y en la colectiva.
 10 veces como ‘guerra defensiva’, nunca ofensiva.
 3 veces como elevación espiritual de los creyentes.
La existencia de algunos textos de carácter belicista en ciertos
pasajes del Corán es cierta y define muy bien que no esta permitido en
la guerra, por ejemplo matar musulmanes, siempre de manera
defensiva… y dentro de lo permitido como guerra, no todo cabe dentro
la definición de yihad.
“Les está permitido [combatir] a aquellos que son víctimas de
una agresión injusta y, ciertamente, Alá tiene en verdad poder
para auxiliarles: aquellos que han sido expulsados de sus
contra todo derecho, sólo por haber dicho: "¡Nuestro
Sustentador es Alá!"
Pues, si Alá no hubiera permitido que la gente se defendiera a
sí misma unos contra otros, [todos] los monasterios, iglesias,
sinagogas y mezquitas --en [todos] los cuales se menciona el
nombre de Alá en abundancia-- habrían sido [ya] destruidos.
10 CRIMIPEDIA: Terrorismo ideología yihadista Y Alá, sin duda, ha de auxiliar a quien auxilia a Su causa:
pues, ciertamente, Alá es en verdad fuerte, todopoderoso,
[consciente de] aquellos que, [aun] cuando los establecemos
firmemente en la tierra, son constantes en la oración, dan
limosna, ordenan la conducta recta y prohíben la conducta
inmoral; y a Alá se remite el desenlace de todos los asuntos.”
(Corán 22:39-41)
Yihad se conoce principalmente al esfuerzo en el camino
hacia Dios, esfuerzo espiritual hacia la propia perfección y la lucha
contra el egoísmo. Lucha en ningún caso violenta y legítima defensa
hacia las agresiones exteriores.
Tipos:
 Gran Yihad o Yihad interior
Esfuerzo por lograr una vida espiritual perfecta y armónica
en la lucha contra las fuerzas del mal que anidan en cada
persona y contra las injusticias como la pobreza, el hambre,
la desigualdad… que se producen en cada sociedad. Es el
esfuerzo interior del musulmán por ser mejor, por ser un
buen creyente y vencer sus más bajas pasiones. Es una
lucha del hombre para vivir conforme a su naturaleza y
apartarse de la degeneración y la impiedad.
Una lucha contra todas aquellas cosas que puedan
extraviar o corromper el alma del creyente y alejarlo de los
preceptos del islam. Siendo el esfuerzo la opción de los
musulmanes que desean ser fieles a su fe y no desviarse
de ella.
11 CRIMIPEDIA: Terrorismo ideología yihadista  Pequeña Yihad o Yihad exterior
Llevar a cabo una actividad cuyo objetivo sea la expansión
del islam por el mundo. Es una lucha, no necesariamente
violenta, que el musulmán libra en defensa de la fe y hacia
los
oprimidos
a
quienes
no
se
les
permite
vivir
humanamente.
Existe un hadith en el que el Profeta realizaba esta
diferenciación y que es muy clarificadora. Muhammad dijo a un
grupo de combatientes suyos que venían del combate:
—¡Bienaventurados vosotros que regresáis del pequeño yihad
al gran yihad!
—¿Cuál es el gran yihad?
—La lucha contra el «yo».
En consecuencia, podríamos decir que el Corán legitima la
lucha armada en defensa de la fe. Es una lucha defensiva y está
amparada por Alá, que no abandona a los musulmanes, pero regula
claramente las características de esta lucha defensiva para que se
considere “yihad”. Parece claro que el problema no está en los propios
textos, sino en la interpretación que se hace de ellos y su utilización
para justificar unos hechos delictivos y criminales en la actualidad.
12 CRIMIPEDIA: Terrorismo ideología yihadista Ideólogos sobre el término yihad
Encontramos a lo largo de la historia diferentes ideólogos que han
defendido esta interpretación extremista del término como el teólogo
musulmán del siglo XIII d.C. Ibn Taymiyya, el cual dictó una fatwa en
donde exponía como un deber religioso el combatir contra las sectas
islamistas que incumplieran alguno de los pilares del islam.
Según este teólogo, los musulmanes, tras escuchar la palabra
del Profeta Muhammad para seguir el islam, debían combatir contra
los infieles y a cambio recibirían el mejor de las recompensas, el
paraíso.
Entre los principales ideólogos que apoyaban esta definición
radical del concepto yihad destaca Mawlana Sayyid Abu al-Mawdudi
(1903-1979), que bajo la creencia de que Dios es el legislador
supremo y solo depende de él regir los asuntos de los humanos
sostiene que la yihad bélica es justificable en cuanto el islam, como
sistema integral, tiene el objetivo de eliminar los demás sistemas del
mundo. Se opone a la diferencia entre yihad ofensivo y defensivo y
cree que toda persona que no responde al yihad es considerado nocreyente.
También en este grupo encontramos a Hassan al-Banna (19061949), fundador de los Hermanos Musulmanes, sociedad muy
conservadora dedicada a resucitar el califato islámico sobre todas las
naciones y extender su poder al planeta entero. Basa sus creencias en
el deseo de regresar a los preceptos del Corán y rechazar las
influencias que puedan venir de occidente. Al-Banna utilizaba el
siguiente lema para defender las ideas de los Hermanos Musulmanes:
«Alá es nuestro objetivo, el Profeta nuestro líder, el Corán nuestra
constitución, la yihad nuestro camino y la muerte por Dios nuestro
13 CRIMIPEDIA: Terrorismo ideología yihadista objetivo supremo». Ideas que influenciaron mucho en el pensamiento y
en la toma de decisiones de Osama bin Laden sobre el atentado del
11-S. Sus fatwas aprueban la yihad como guerra santa y la convierten
en obligación religiosa de los musulmanes. Después del golpe de
Estado en Egipto en el año 2013 una minoría de sus dirigentes optó por
una doctrina aparentemente no violenta del yihad mundial; así con
todo, los hermanos musulmanes y sus organizaciones se encuentran
en la actualidad ilegalizadas por las autoridades egipcias.
Otro ideólogo que defendió el concepto bélico de la palabra
yihad fue el egipcio Sayyid al-Qutb (1906-1966). Seguidor acérrimo
de los Hermanos Musulmanes, pasó los últimos años de su vida en
la cárcel, donde fue ejecutado. Su principal idea es que como los
gobiernos occidentales están usurpando la autoridad de Dios, a
través de la yihad se debe luchar contra estos gobiernos déspotas.
También el palestino Abdallah Azzam (1941-1989) era afín a
la idea de la yihad como guerra y escribió numerosas obras
refiriéndose a ello. Su motivo, según el propio autor, fue el olvido en
que había caído este concepto en el sentido ofensivo entre los
musulmanes, y colocó a la yihad entendida como ‘guerra’ a la misma
altura de obligatoriedad que las demás obligaciones de todo
musulmán.
Estas y otras aportaciones que carecen de fundamento en los
textos islámicos originarios han llevado a creer aquí en occidente en
que la yihad se refiere a ‘guerra santa’. Una guerra que es de
obligatoriedad, que Dios ha impuesto para todos los musulmanes,
tanto ofensiva por parte de toda la comunidad, como defensiva a
nivel individual. Una exigencia por parte de los gobernantes a llamar
a las armas sin límites temporales ni espaciales. Nada más lejos del
14 CRIMIPEDIA: Terrorismo ideología yihadista concepto de yihad como el esfuerzo del creyente hacia su
superación dentro del islam.
Pero hay otros que defienden el concepto de yihad como
esfuerzo y guerra defensiva. Muhammad Abduh (1849-1905) es uno
de los ideólogos que defienden el concepto de yihad como esfuerzo.
Siempre empático al diálogo entre las tres religiones monoteístas,
definió el yihad no como una guerra sino como esfuerzo por vencer
las dificultades de todos los musulmanes y con el fin de defender la
verdad y la difusión del islam con el alma y los bienes, nunca con las
armas. Creía que el islam estaba sufriendo una decadencia interna y
necesitaba una reforma, para esta renovación ayudaría mucho la
influencia de occidente y separar la política de la religión. Una de sus
citas:
«Fui a Occidente y vi el islam, pero no musulmanes; Regresé
al Este y vi los musulmanes, pero no el islam.»
Abduh definía el islam como una religión de paz y de perdón,
la guerra no es para convertir a alguien al islam ni para vengarse
sino que solo ha de usarse como legítima defensa de las agresiones.
Aunque Mawlana Sayyid Abul al-Mawdudi (1903-1979),
mantenía una tendencia radical a favor de la guerra, concibió el
yihad como una lucha dentro de la comunidad musulmana
encaminada a su reforma. Esta transformación había de darse
siempre de una manera gradual y conjuntamente con la educación,
nunca de manera brusca y por la fuerza.
Otro ideólogo que defendía el concepto de yihad como
esfuerzo fue Abdelazziz al-Tha’alibi (1874-1944), quien basaba su
creencia en defender que una de las principales virtudes de los
15 CRIMIPEDIA: Terrorismo ideología yihadista musulmanes es la tolerancia, sobradamente demostrada en varias
suras
del
Corán,
suras
que
el
fanatismo
ha
llevado
a
interpretaciones alteradas e interesadas de los textos para poder
justificar la llamada de los musulmanes a luchar.
Definición yihad
Podríamos decir que una palabra árabe como yihad, utilizada desde
siempre en las conversaciones entre arabo-parlantes para referirse a
‘lucha’ en el sentido de ‘esfuerzo’ (como por ejemplo: «sacarme la
carrera universitaria fue un tremendo yihad»; «Han sido un yihad los
primeros años de trabajo»…), ha pasado, desde que los grupos
terroristas se han apoderado de su significado más radical como
‘guerra’, a ser una palabra tabú a la hora de utilizarla en una
conversación cotidiana.
Aunque es cierta la existencia en el Corán de la palabra yihad
referida a la guerra, las únicas batallas admitidas en el islam son las
que van dirigida contra el infiel, los no musulmanes, ya que las
luchas entre musulmanes están prohibidas en el Libro Sagrado
(Corán (4,94/92-95/93), que solamente considera lícito el combate
en tres ocasiones: para responder a una agresión, para defender
determinados valores y para evitar males más graves.
Y en estas tres ocasiones, antes de iniciar la guerra como
yihad habrá que ofrecer a los agresores tres alternativas a escoger:
aceptar pactar antes de combatir, convertirse al islam o combatir con
las armas en la mano. Por lo que tenemos que entender que si no
hay agresión no se puede obligar a nadie a aceptar ninguna de estas
alternativas. Estos limites los podemos ver en el siguiente hadith:
16 CRIMIPEDIA: Terrorismo ideología yihadista “No los combatáis sino después de haberlos invitado a
escoger. Si declinan vuestro ofrecimiento, lo los combatáis
antes de que hayan tomado ellos la iniciativa. Si la toman,
esperad a que hayan matado a uno de vuestros hombres y
mostradles el cuerpo del caído diciendo: ¿no hay mejor
remedio que este? “
Por otro lado, no toda guerra se ajusta al concepto de yihad,
no todo vale. Las condiciones que debe respetar toda acción bélica
para considerarse yihad y que constan en el Corán, en la sunna del
profeta y en las costumbres de los compañeros del profeta y que
muy bien detalló Averroes en el siglo XII en su obra jurídica Bidāya
(1168) son, entre otras:
 Está prohibido matar no combatientes.
 Está prohibido matar niños y mujeres (Existe una excepción y
es cuando la mujer o el niño participan de manera activa en la
lucha. En ese caso son considerados soldados).
 Está prohibido matar a impedidos de cualquier tipo que les
impida participar en la lucha: ancianos, ciegos, desvalidos,
locos…
 Está prohibido matar monjes, ermitaños u hombres de religión
de cualquier clase.
 Está
prohibido
matar
a
comerciantes,
mercaderes,
contratistas y similares que no tomen parte en la lucha.
 Está prohibido torturar a los enemigos y mutilar sus cuerpos.
 Está prohibido matar si no es con un arma hombre-hombre,
como la espada o la flecha. Se prohíbe el uso del fuego y las
máquinas de guerra que causaren matanzas indiscriminadas.
17 CRIMIPEDIA: Terrorismo ideología yihadista  Incluso se prohíben acciones como talar árboles frutales,
sacrificar ovejas o ganado sino es para alimentarse ese
mismo día.
 También está prohibido destruir edificios, aunque estén
deshabitados.
La manera de actuar del Profeta Muhammad, por lo que
podemos leer sobre las condiciones para la yihad ofensiva, nos
evoca un método totalmente enfocado a evitar la confrontación,
dando a sus enemigos varias oportunidades antes de emprender el
combate, entre ellas: la de invitarles a convertirse al islam, la de irse
a otra ciudad o la de quedarse y pagar el tributo de sumisión y
protección (la yizia).
Si comparamos estas normas para realizar la yihad ofensiva
con la mayoría de grupos terroristas yihadistas de los últimos
tiempos, vemos que no cumplen apenas ninguna de las premisas,
por lo que en puridad ni se les tendría que llamar yihadistas (los que
hacen la yihad) ni a su guerra, yihad.
Finalmente debemos prestar atención dos cosas importantes
al respecto:
 Es muy importante tener en cuenta la realidad histórica, ya
que la elaboración de la idea de yihad como ‘guerra’ en
relación al infiel se fundamenta en las primeras etapas
coránicas y primeras conquistas islámicas, no hoy en día.
 Desmitificar el concepto de «guerra santa». Éste tiene su
origen en los cristianos, quienes lo elaboraron cuando se
sentían amenazados por los musulmanes.
18 CRIMIPEDIA: Terrorismo ideología yihadista Por lo tanto después de ver que el término “yihad”, término
tergiversado por Bin Laden para referirse a sus guerreros, pero que
no se corresponde según la descripción en el Corán con las
barbaridades que bajo su nombre estos terroristas aplican a sus
víctimas, podríamos utilizar para referirnos a ellos como terroristas
de “etiología” yihadista. Entendiendo etiología como la ciencia que
estudia la causa y origen de las cosas y que se observa en
diferentes ciencias con el fin de obtener una respuesta en el génesis
de las cosas. En este sentido me perece un término adecuado para
nombrar a este tipo de terrorismo de DAESH y Al Qaeda. Bajo este
término mantenemos el nombre “yihadismo” ya que su relación con
el término sigue vigente a día de hoy, pero no definimos a los
terroristas radicales como tales.
TEMAS RELACIONADOS
Salafismo, wahabismo, DAESH, Al Qaeda, terrorismo, yihad,
BIBLIOGRAFIA
Garriga, D. (2015). Yihad ¿qué es?. Ed: Comanegra Martínez, P. (2008). Islam y Occidente. Juicios y prejuicios en Pretensiones occidentales, carencias árabes, Madrid: CantArabia/Visión Libros. pág. 97. Tamayo, J.J., Islam. Cultura, religión y política. Editorial Trotta. Pág: 129‐
133. Vidal, C. España frente al islam. De Mahoma a Ben Laden. La esfera de los libros. Pag:39 19 CRIMIPEDIA: Terrorismo ideología yihadista Notas
Muhammad: según los musulmanes, último de los profetas
enviados por Dios después de Jesús.
Por países árabes: entendemos el conjunto de países donde los
hablantes de la lengua árabe son mayoría, es decir, los países de la
Liga Árabe fundada en 22 marzo de 1945: Arabia Saudita, Egipto,
Irak, Jordania, Líbano, Marruecos, Omán Siria, Sudán, Yemen,
Argelia,
Bahréin,
Emiratos
Árabes,
Comoras,
Kuwait,
Libia,
Mauritania, Catar, Somalia, Túnez, Yibuti y Palestina.
Calendario islámico: Se inicia en el año 622 fecha en la que el
profeta Muhammad huyó de su ciudad natal, La Meca hacia Medina
(Hégira). Se basa en ciclos lunares de 30 años, 19 de los cuales
serán de 354 días y 11 años de 355 días con meses de 30 y 29 días
según al año que corresponda
Gibraltar toma su nombre del árabe (jabal Tarik) ‘el monte de Tarik’,
por Tarik ben Ziyad conquistador de al-Ándalus que desembarcó con
sus tropas en la Península Ibérica en el año 711 por el estrecho hoy
llamado con su nombre ‘Estrecho de Gibraltar’.
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