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14 | .edu | LIMA, del 12 al 18 de octubre del 2015
publicaciones
DR. CARLOS CONTRERAS, docente del Departamento de Economía
“Para algunos pueblos, la guerra de
la independencia no ha terminado”
VÍCTOR IDROGO
ESTA NUEVA PUBLICACIÓN REÚNE
CATORCE ENSAYOS CON DIVERSAS
La independencia del
Perú. ¿Concedida, conseguida, concebida?
VISIONES HISTÓRICAS DE LA
CAÍDA DEL IMPERIO ESPAÑOL Y LA
Carlos Contreras y Luis
Miguel Glave (eds.)
Lima: Instituto de Estudios
Peruanos, 2015
Encuéntralo a la venta en la
Librería PUCP a S/. 60
INDEPENDENCIA PERUANA.
Por
JONATHAN DIEZ
L
os historiadores Carlos Contreras y Luis
Miguel Glave han editado el libro La independencia del Perú. ¿Concedida, conseguida, concebida?,
en el que nos ofrecen ensayos
sobre el proceso de emancipación del Perú. Al respecto, conversamos con el Dr. Contreras,
docente de nuestro Departamento de Economía.
¿Cuáles son los retos de la independencia del Perú que hasta
ahora no se han cumplido?
Hay muchos retos pendientes que se planteó la independencia peruana. Por ejemplo,
la promesa de prosperidad e
ilustración. La idea era que la
colonia, una vez liberada, iba
a prosperar en todos los aspectos porque, supuestamente,
lo que impedía el desarrollo
era el colonialismo. Eso iba a
generar un grado de cultura
mayor en todas las castas, con
formación intelectual más o
menos homogénea. Estas tareas no se han resuelto con el
bicentenario ad portas. En cierta forma, estamos reconstruyendo en pequeño lo que era
el imperio español con su metrópolis, Madrid, que miraba
con distancia a sus colonias.
Lima es más o menos esto en la
actualidad. Para algunos pueblos del interior, la guerra de
la independencia no ha terminado.
El Perú de la época era muy
conservador, al punto de que
no se forman juntas de gobierno, como en Quito o La Paz. El
país se ve sacudido por una ola
liberal extranjera y está claro
que la experiencia de la guerra fue, para el Perú, la chispa
que encendió la idea de autonomía. Los soldados peruanos pelean, primero, en las filas de la contrarrevolución,
como soldados del virrey, para soportar las guerras civiles
que aquejaban el imperio. La
idea era el autogobierno, sí,
pero no se quería romper totalmente con España. Esta primera experiencia de guerra le
da al soldado peruano una especie de conciencia de pertenencia a una nación, a una sociedad. Por otro lado, Miguel
Glave sostiene que de la guerra
contra Túpac Amaru emerge
también una conciencia política nueva y aquí radica la idea
de la independencia concebida, que permite entender la independencia del Perú desde la
experiencia de las juntas de gobierno, las guerras contrarrevolucionarias y el cambio de
la conciencia política hacia la
concepción de autonomía. La
historia social de un país también es fruto de la experiencia
■
social de la población.
tores mencionados, reconocidos politólogos peruanos
y extranjeros, como Ana María Bejarano, Jose Luis Incio,
Kurt Weyland, entre otros.
Ellos hacen una crítica profunda a la ciencia política del
norte, y la inf luencia de sus
enfoques y métodos en los estudios de esta ciencia en los
países de América Latina.
Esta publicación recopila
diferentes conversaciones y
puntos de vista presentados
durante un seminario que
se realizó en el 2014 en la PUCP. Más que hacer una críti-
ca dura a la ciencia política
del hemisferio norte, lo que
resalta es, más bien, “el reconocimiento de aquello valioso que tiene el norte, la necesidad de recoger perspectivas
valiosas desde el sur y el intento de obtener lo mejor de
ambos mundos”, como se señala en la introducción.
El libro fue presentado durante la conferencia inaugural del VIII Congreso Latinoamericano de Ciencia Política – Alacip, que se realizó en
julio de este año en nuestra
Universidad.
■
¿Cuál es la importancia de retomar el debate de la independencia peruana a 6 años del bicentenario?
Nuestro propósito fue poner
en debate diversas visiones de
reconocidos historiadores sobre la independencia. Todas
las visiones que presentamos
siguen vigentes, son inteligentes y tienen cierto grado de verdad. Queremos transmitir la
idea de que no hay una historia
verdadera, auténtica o absoluta, sino diversas versiones de
cómo se forjó la independencia peruana.
¿Se puede decir que el concepto
del Estado-nación se empieza a
forjar desde la independencia?
Heraclio Bonilla y Karen Spalding tenían razón al decir
que el Perú no era una nación
cuando empieza el proceso de
independencia. Más bien, la
nación y el Estado son frutos
de este proceso, no causas. Las
guerras de la independencia
no empiezan en el continente,
más bien empiezan con el cautiverio de los reyes de España
COEDITOR. Contreras es doctor en Historia por El Colegio de México.
por las tropas napoleónicas.
El hecho es que aquí llegan los
efectos de estos sucesos y empiezan las guerras, las elecciones de las cortes de Cádiz, los
debates políticos por una nueva constitución y, de todo esto,
emerge una especie de nueva
conciencia política. La tarea
más importante que nos dejó
la independencia es construir
una nación y un Estado republicano más complejo que el
monárquico.
¿Es posible hablar de una conciencia política que emerge de
las revoluciones de la época?
DESCUBRIENDO LO MEJOR DE AMBOS MUNDOS
La ciencia política desde
el sur y el norte
Numerosas personalidades
del mundo universitario
aportan distintas visiones y
reflexiones acerca de la práctica de la ciencia política en
los países del norte y en Latinoamérica.
Muchas de estas críticas
han sido recopiladas en el libro Qué implica hacer ciencia política desde el Sur y desde el Norte (Lima: Escuela de Gobier-
no y Políticas Públicas de la
PUCP, 2015), editado por el
Dr. Martín Tanaka, docente
del Departamento de Ciencias Sociales, y el Dr. Eduardo
Dargent, director de nuestra
Maestría en Ciencia Política y
Gobierno.
En el libro, se presentan
artículos de 14 expertos académicos, entre los que figuran, además de los dos edi-
A LA VENTA. Encuéntralo en la
Librería PUCP a S/. 30.