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Adam Smith y el Mundo Contemporáneo Ensayo de Amartya Sen sobre “ La Teoría de los Sentimientos Morales” Footer Text Amartya Sen – Profesor de economía y filosofía en la Universidad de Hardvard. Ha publicado extensamente en diversas áreas de filosofía y economía. Sus publicaciones mas recientes incluyen “La Idea de Justicia” (2009) y la introducción a una nueva edición de “La Teoría de los Sentimientos Morales”. Premio Nobel de Economía en 1988. Elena Lasida – Profesora del Institut Catholique de Paris. Autora de “Le goút de l´autre. La crise, une chance pour reinventer le lien”. 2 La Ciencia Económica Pobreza y equidad Comportamiento humano Mercado y regulación Justicia Globalización Derecho 3 Economía: disciplina científica ? • Crítica a la concepción simplista de la Economía como ciencia natural (neoclásicos) • Reconocimiento a Smith por sus aportes sobre el conocimiento de las ciencias sociales y el mercado 4 Pobreza y equidad • La pobreza es comunmente tratada pero se olvidan de la equidad • La pobreza debe medirse en términos relativos y no absolutos • Concepto de carencia relativa - las necesidades dependen de la evolución económica de los países y del resto de las personas. 5 Motivación de la conducta humana • Los seres humanos no están guiados solamente por el interés propio “No es gracias a la benevolencia del carnicero, el cervecero o el panadero que esperamos nuestra cena, sino gracias a que ellos consideran su propio interés. Lidiamos, nosotros mismos, no con su humanidad sino con su amor propio” • Hay buenas razones éticas y prácticas para motivos inspiradores diferentes a los que son egoístas Concepto de simpatía : operador que vincula a las personas en lo social y en lo ético. 6 Mercado y regulación • El egoísmo irrestricto como causa de la crisis del 2008 • Desregulación del sistema financiero • Necesidad de trabajar en alternativas al egoísmo no mitigado e irrestricto Citando a Sen; “Los jefes ladrones de negocios perversos (tales como AIG) no están condenados a ninguna búsqueda inescapable del saqueo; ellos escogen robar en concordancia con sus inclinaciones, haciendo poco uso del escrutinio racional, para no hablar del razonamiento moral”. 7 Justicia Dos corrientes: • INSTITUCIONALISMO TRASCENDENTAL (Thomas Hobbes, John Locke, Rousseau y Kant) • PENSAMIENTO COMPARATIVO (Smith, Condorcet, Bentham, Wollstonecraft, Marx y John Stuart Mill) • Espectador imparcial “No podemos nunca examinar nuestros propios sentimientos y motivos, nunca podemos formarnos un juicio acerca de ellos; a menos que nos movamos, por asi decirlo, de nuestra propia estación natural y nos esforcemos por verlos como estando a cierta distancia de nosotros. Pero no podemos hacer esto de ninguna otra manera que esforzándonos por verlos con los ojos de otras personas, o como otras personas probablemente los verían” 8 Globalización • Relevancia de los intereses de otras personas (lejanas y cercanas) para evitar la inequidad hacia otros. • Existencia de interdependencias de intereses “(…) el asesinato de niños recién nacidos fue una practica permitida en casi todos los estados de Grecia, incluso entre los bien educados y civilizados atenienses; y cuando quiera que las circunstancias de los padres hicieran inconveniente que se criara el niño, no se consideraba censurable o digno de culpa que se lo abandonara al hambre o las bestias salvajes(…) • Existencia de interdependencias entre el accionar de una país sobre la vida y la libertad de otros Ej. Primavera Arabe, crisis financiera del 2008 9 Critica al derecho • La pertinencia de las perspectivas de otras personas para ampliar nuestra propia investigación de principios relevantes, en aras de evitar un insuficientemente examinado parroquialismo de valores y presunciones de la comunidad local • Evitar la costumbre en la jurisprudencia 10 Conclusiones • Las actuales políticas para abatir la pobreza deben ser cambiadas ? • Se justifica la regulación del Estado en la economía o podemos confiar en el juicio de los individuos que determina la mecánica del mercado ? • Debemos mejorar las instituciones de justicia o diseñar aquellas que consideramos perfecta? • Como debemos juzgar al otro ? 11 Gracias ! 12