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UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA
ESCUELA DE TRABAJO SOCIAL
“PARTICIPACIÓN DEL TRABAJADOR SOCIAL EN LA PASTORAL
SOCIAL DE LA IGLESIA CATÓLICA”
TESIS
Presentada a la Dirección de
la Escuela de Trabajo Social de la Universidad
de San Carlos de Guatemala
POR
NORMA AMANDA CARRILLO RUIZ
previo a conferírsele el título de
TRABAJADORA SOCIAL
en el grado académico de
LICENCIADA
Guatemala, octubre de 2002.
UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA
ESCUELA DE TRABAJO SOCIAL
AUTORIDADES UNIVERSITARIAS
RECTOR:
SECRETARIO:
Doctor Luis Alfonso Leal Monterroso
Doctor Carlos Enrique Mazariegos Morales
AUTORIDADES DE LA ESCUELA DE TRABAJO SOCIAL
DIRECTORA:
SECRETARIA:
Licda. Gloria Rebeca Morán Mérida
Licda. Ma. Del Rosario Casanova de Rosado
CONSEJO ACADÉMICO
REPRESENTANTES DOCENTES
Licenciada:
Licenciada:
Licenciada:
Licenciado:
Licenciado:
Miriam Maldonado Batres
Rosaura Gramajo de Arévalo
Mirna Bojórquez de Grajeda
Edgar Flores González
Rudy Ramírez Díaz
CONSEJO ACADÉMICO
REPRESENTANTES ESTUDIANTILES
Trabajadora Social:
Maestra de Educación Primaria:
Secretaria Comercial:
Secretaria Oficinista:
Bachiller:
Bachiller:
Eugenia Amely Werner
Damaris Girón
Alicia Catalina Herrera
Yajaira Sujey Girón Bustamante
Edgar Moisés Godínez
Federico Alvarado
TRIBUNAL EXAMINADOR
Directora:
Secretaria:
Coordinadora IIETS:
Tutora-Revisora:
Coordinadora del Área de
Formación Profesional Específica:
Licda. Gloria Rebeca Morán Mérida
Licda. Ma. Del Rosario Casanova de Rosado
Licda. Belia Villeda Erazo
Licda. Elizabeth Florián
Licda. Ana María García Noval
Artículo 11
“Los autores serán los responsables
de las opiniones y criterios expresados en
sus obras”.
Reglamento del Consejo Editorial de
la
Universidad
Guatemala.
de
San
Carlos
de
TESIS QUE DEDICO
A Guatemala:
Cuna que me vio nacer
A la Iglesia Católica:
Agradecimiento profundo por su apoyo y entrega a
esta investigación
A la Universidad de San
Carlos de Guatemala
Casa formadora de profesionales al servicio de los
sectores mayoritarios
A la Escuela de
Trabajo Social:
Por sus conocimientos y enseñanzas que ahora me
hacen ser una profesional, con compromiso social de
los sectores populares
A mi Tutora-Revisora:
Licda.
Elizabeth
agradecimiento
Florián
por
sus
con
todo
orientaciones
respeto
y
para
el
desarrollo de la presente investigación
A:
Licda. Gloria Rebeca Morán Mérida por su cariño y
apoyo
A mis Madrinas y Padrinos: Dra. Flor Idalia Muñoz López
Licda. Marcia Galindo de Sandoval
Dr. Milhem Ariel Fuentes López
Dr. Julio Roberto Consuegra Girón
Ing. Orlando René Muñoz López
Por la solidaridad, apoyo, ejemplo profesional y su
amistad sincera que siempre me han brindado
ACTO QUE DEDICO
A Dios:
Por proporcionarme la vida, salud y sabiduría para culminar
mis más preciados anhelos en el correr de la vida
A la Virgen María:
Una Mujer que con su ejemplo de humildad es la intermediaria
en cada una de las bendiciones recibidas
A mis Padres:
Eleodoro Carrillo Hidalgo y Mercedes Ruiz de Carrillo
A quienes dedico este acto especial por el esfuerzo y la
oportunidad que me brindaron para iniciar mi vida profesional
A mis
Hermanos:
Sandra Judith, Alma Elizabeth y Eleo Omar
Por estar en cada momento de mi vida y especialmente este
día que corono uno de mis grandes anhelos, esperando que
este sea un ejemplo para su futuro
A mi Familia
en General:
Con todo respeto y cariño
A mis Amigas
y compañeras:
Soledad Perén †, Licda. Adelita Montepeque, Licda. Dora
Gálvez, Licda. Gladis Rivera, Licda. Lourdes Zunún y Licda.
María Berta Xajil; T.S. Atena Gómez, T.S. Mauri de Mendoza
y T.S. Sonia Hernández;
Romilia Menéndez, Arla Sapón,
Mirna Yool, Vivián Hernández, Patricia Camey, Adelfa Juárez,
Carolina Ic, Cecilia Girón, Elvira Montepeque y Silvia Vicente.
Especialmente:
Licda. Carmen Virginia León Castillo
Por su incondicional apoyo y colaboración para la realización
de este trabajo de tesis
A:
Francisco Sotoj
Con cariño por su apoyo y amistad incondicional, que Dios le
bendiga
“La solidaridad nos ayuda a ver al “otro” –
persona, pueblo o Nación-, no como un instrumento
cualquiera para explotar a poco coste su capacidad
de trabajo y resistencia física, abandonándolo
cuando ya no sirve, sino como un “semejante”
nuestro, una “ayuda” (cf. Gn 2, 18-20), para hacerlo
partícipe, como nosotros, del banquete de la vida al
que todos los hombres son igualmente invitados por
Dios”.
Ediciones San Pablo
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN
i
CAPÍTULO 1
1
GENERALIDADES DE LA IGLESIA CATÓLICA Y PASTORAL SOCIAL
1
1.1 Católico
1
1.2 Católica
2
1.3 Catolicismo
2
1.4 Antecedentes de la Iglesia
3
1.5 Prioridades y Objetivos Específicos para el Sexenio 2001-2006
4
1.6 Cobertura
6
1.7 Estructura
6
1.8 Generalidades de la Pastoral Social
8
1.8.1
Antecedentes
9
1.8.2
Objetivos
11
1.8.3
Alcances
11
1.8.4
Limitaciones
12
1.8.5
Interrelación de Trabajo Social y Pastoral Social
12
1.8.6
Acción Pastoral
13
1.8.7
Acción Social
13
1.8.8
Comunidad de Base
14
1.8.9
Política de la Pastoral Social
15
1.8.10 Estrategias de la Pastoral Social
15
1.8.11 Prioridades Pastorales
16
1.8.12 Prácticas Sociales
17
1.8.12.1
De Caridad
17
CAPÍTULO 2
19
SITUACIÓN ACTUAL DE LA PASTORAL SOCIAL
DE LA IGLESIA CATÓLICA
19
2.1
Presentación
19
2.2
Metodología
20
2.3
Presentación, análisis e interpretación de resultados
21
2.3.1
Generalidades de los integrantes de los diferentes
grupos de las parroquias del Decanato No. 12
21
2.3.2
Información acerca de las parroquias del Decanato No. 12
28
2.3.3
Proyección social de las parroquias del Decanato No. 12
35
2.3.4
Pastoral Social de la Iglesia Católica
43
2.3.5
Pastoral Social y Trabajo Social
49
CAPÍTULO 3
IMPORTANCIA DE LA PARTICIPACIÓN DEL TRABAJO
SOCIAL EN LA PASTORAL SOCIAL DE LA IGLESIA CATÓLICA
54
3.1
54
Intervención del Trabajador Social
3.2 Participación del Trabajador Social en los Grupos
Organizados de la Iglesia Católica
3.3
55
El Trabajador Social en el Mejoramiento y Desarrollo
de las Comunidades
56
3.4 La Escuela de Trabajo Social y su Proyección
a través de la Pastoral Social
56
CONCLUSIONES
59
RECOMENDACIONES
60
BIBLIOGRAFÍA
61
INTRODUCCIÓN
La Iglesia Católica a través de la historia, ha prestado atención y brindado
ayuda a los pobres, por medio de acciones asistencialistas, tales como: distribución
de alimentos, prestación de servicios de salud, albergue, etc.
Con los procesos de transformación ha cambiado de actitud sin dejar de lado el
asistencialismo, para trabajar por el desarrollo humano, social y espiritual con
doctrina cristiana.
Tiene como objetivo promover una formación integral, permanente a todos los
niveles a partir de la realidad social y eclesial desde la opción preferencial por los
pobres, para que todos sean sujetos activos en la transformación de su propia
realidad.
Por lo que ha recurrido a la creación de las diferentes pastorales,
específicamente la Pastoral Social objeto de este estudio, que constituye una acción
de corresponsabilidad de toda la comunidad parroquial.
La Pastoral Social de las parroquias del Decanato No. 12 de la Diócesis de
Guatemala, toman en cuenta todas las actividades asistenciales por ejemplo:
dispensario, escuelas, talleres, capacitación, etc.
Asimismo garantizar la vida, la libertad, la justicia, la seguridad, la paz, y el
desarrollo integral de la persona, según lo establece la Constitución Política de la
República de Guatemala, “el Estado debe proteger a la persona y a la familia,
teniendo como fin supremo la realización del bien común”.
No es propósito de la Iglesia entrar en competencia con las funciones sociales
que son propias del Estado, tales como la asistencia social, la educación, la salud,
etc.; sin embargo sus prácticas sociales tienen como función común la protección de
las personas y sus comunidades.
ii
Igualmente, Trabajo Social es una disciplina social-humanista, que tiene
diversos campos de acción, promueve y acompaña procesos de organización,
promoción social y contribuye al desarrollo integral de la sociedad. También impulsa
acciones sociales participativas, identificando y atendiendo problemas y necesidades
sociales, interactúa generalmente con los sectores populares.
En virtud de lo anterior fue interés de la estudiante investigadora, realizar un
estudio acerca de la “Participación del Trabajador Social en la Pastoral Social de
la Iglesia Católica”, para lo cual tomó como objeto de estudio los grupos
organizados en las distintas parroquias del Decanato No. 12 de la Diócesis de
Guatemala, ubicadas en zona 12 y 21 de esta ciudad capital y San Miguel Petapa.
Esta investigación se realizó desde el punto de vista social, ya que vale la pena
resaltar la importancia de la intervención de profesionales en Trabajo Social, por ser
su campo de acción directamente con personas teniendo como propósito contribuir a
elevar su nivel de vida.
Para la realización de la presente investigación se propusieron los objetivos
siguientes:
-
Establecer la importancia de la participación del Trabajador Social en la Pastoral
Social de la Iglesia Católica, para poder tener una intervención profesional
adecuada en la búsqueda del desarrollo de las comunidades que atiende.
-
Dar a conocer la proyección de la Pastoral Social en la Iglesia Católica.
-
Demostrar la necesidad que en los grupos organizados dentro de las parroquias
del Decanato No. 12 de la Diócesis de Guatemala, se cuente con profesionales
en Trabajo Social.
iii
Los objetivos anteriormente descritos se alcanzaron en su totalidad porque se
logró determinar cuál es la proyección social de la Iglesia Católica, así como el
importante papel que pueden jugar los profesionales en Trabajo Social dentro de la
Pastoral Social.
También este estudio fue orientado con las siguientes hipótesis:
La falta de participación comunitaria, de recursos económicos y de
profesionales en Trabajo Social, limitan la proyección social de la Pastoral Social de
las parroquias del Decanato No. 12 de la Diócesis de Guatemala.
-
La filosofía de la Pastoral Social y de la disciplina de Trabajo Social, van
encaminadas a buscar la transformación social y estructural de la sociedad
guatemalteca.
Las hipótesis fueron verificadas ya que se logró conocer que hace falta más
participación comunitaria, así como recursos económicos y profesionales en Trabajo
Social, para una mejor proyección social de las parroquias del Decanato No. 12 de la
Diócesis de Guatemala.
Al confrontar la filosofía de la Pastoral Social y de la disciplina de Trabajo
Social, se estableció que ambas buscan la transformación social y estructural de la
sociedad guatemalteca.
Para realizar la investigación se utilizó el método inductivo, que permitió el
conocimiento de las actividades y actitudes de los integrantes de los diferentes
grupos, así como los problemas que enfrenta la Pastoral Social de la Iglesia Católica.
El proceso del trabajo de tesis fue interesante, y para mejor presentación del
informe se organizó en tres capítulos de la siguiente manera:
iv
En el capítulo uno, se presenta todo lo relacionado a la Iglesia Católica, sus
antecedentes, objetivos, estructura, programas y cobertura, así como los
antecedentes, objetivos, alcances, limitaciones y la interrelación de Trabajo Social y
Pastoral Social.
En el capítulo dos, está contenido lo correspondiente al trabajo de campo que
consistió en entrevistar al 50% de la población que participa en los grupos
organizados en las parroquias del Decanato No. 12 de la Diócesis de Guatemala.
Los resultados de las entrevistas se procesaron estadísticamente, información que
se presenta en cuadros con su respectivo análisis e interpretación.
Y el capítulo tres, ofrece una propuesta de intervención del Trabajo Social en la
Pastoral Social de la Iglesia Católica, así como su participación en los grupos
organizados y la proyección de la Escuela de Trabajo Social a través de la Pastoral
Social.
Luego se presentan las conclusiones a las que se llegó a través de la
investigación y las correspondientes recomendaciones, al final se describe la
bibliografía utilizada.
CAPÍTULO 1
GENERALIDADES DE LA IGLESIA CATÓLICA Y PASTORAL SOCIAL
La Iglesia Católica tiene un carácter dinámico y misionero, con su propia
finalidad y objetivos particulares que permiten atender las exigencias emergentes
dentro del contexto social, cultural y económico, por medio de las Pastorales.
La Pastoral Social es una Pastoral de servicio, que toma en cuenta todas las
actividades asistenciales hacia los pobres, a los enfermos, a los desvalidos, y a los
marginados.
Por lo tanto en este capítulo se describen algunas definiciones y categorías
relacionadas con el tema para una mejor comprensión e interpretación del objeto de
estudio.
1.1
Católico
“El que profesa la religión católica, que requiere el bautismo y la persistencia en
la fe y en el culto.
canónico”.
1
Tal cualidad trasciende a lo jurídico a través del matrimonio
/
Los habitantes de las colonias que pertenecen a la jurisdicción de la parroquias
del Decanato No. 12 de la Diócesis de Guatemala, en su mayoría son católicos de
tradición, aunque algunos se han cambiado a otras denominaciones.
1
/
Ossorio, Manuel. “Diccionario de Ciencias Jurídicas, Políticas y Sociales”. Editorial Heliasta. Buenos
Aires, Argentina, 1987. Pág. 116.
2
1.2
Católica
“La palabra católica significa universal en el sentido de según totalidad o según
la integridad”.
2
/
Las parroquias por ser católicas, todas sus acciones las encaminan a todos los
seres humanos, sin discriminación de raza, condición social o credo religioso.
1.3
Catolicismo
“El catolicismo es, un movimiento dialéctico de afirmación de la identidad y de la
no identidad.
Tanto la afirmación del sí como la afirmación del no, son tópicas, es
decir, están ligadas a la concretización. Uno y otro nacen de la misma fuente que es
el cristianismo.
Para ser cristiano auténtico alguien tiene que afirmar valientemente
y tiene que negar sin temor en un proceso único y dialéctico”.
3
/
Lo que predomina en el catolicismo es la fe en Dios verdadero, misma que se
manifiesta por medio de las obras y actitudes, de éstas depende si realmente el que
la profesa es un católico auténtico.
1.4
Antecedentes de la Iglesia
“La doctrina social hunde sus raíces en la historia de la salvación y encuentra
su origen en la misma misión salvífica y liberadora de Jesucristo y de la Iglesia. Ella
se vincula con la experiencia de fe en la salvación y en la liberación total del pueblo
de Dios descrita primeramente en el Génesis, en el Éxodo, en Los Profetas y en los
2
/
Estepa Llaurens, José Manuel, Arzobispo. “Catecismo de la Iglesia Católica”.
República Dominicana, 1992. Pág. 198.
3
/
Boff, Leonardo. “Iglesia Carisma y Poder”.
de Bogotá, Colombia, 1993. Pág. 120
Editorial Corripio, C.X.A.
Colección Iglesia Nueva. Editorial Kimpres Ltda. Santafé
3
Salmos, y después, en la vida de Jesús y en las Cartas Apostólicas”.
4
/
“Jesús, anunciando el Reino de Dios, suscitó alrededor de Él un grupo de
discípulos que acogieron la propuesta de la inminencia de la salvación, se unieron a
Él, escucharon sus palabras y vivieron las obras que hacía por el poder de Dios. Allí
tuvo sus inicios históricos la Iglesia”.
5
/
“La Iglesia, a través de los XX siglos de su historia, ha buscado proseguir la
misión de Jesús no siempre ha resplandecido en ella la santidad de Dios, la
salvación de que ella debe ser signo e instrumento ante la humanidad.
A veces,
fruto del pecado de sus miembros, se unió a intereses políticos, a ambiciones de
poder, se acomodó a estilos de vida no conformes a los valores del evangelio o
pretendió poseer una sabiduría que no tenía.
No cabe duda, sin embargo, que durante los primeros XX siglos de su
existencia ha sido la institución que más ha promovido al hombre, su dignidad, sus
valores y la búsqueda de sentido de toda la realización humana. Ella ha sido faro y
motor de la espiritualidad del hombre en el desarrollo histórico y científico de estos
2,000 años de la historia de la humanidad especialmente occidental”.
6
/
“La situación general del hombre en el mundo contemporáneo, considerada y
analizada en sus varios aspectos geográficos, de cultura y civilización, exige sin
embargo que se descubran los nuevos significados del trabajo humano y que se
formulen asimismo los nuevos cometidos que en este campo se brindan a cada
hombre, a cada familia, a cada Nación, a todo el género humano y, finalmente, a la
misma Iglesia.
4
/
Congregación para la Educación Católica. “Orientaciones para el Estudio de la Doctrina Social de la
Iglesia”. Editorial Enrique Jardiel Poncela. Madrid, España, 1995. Pág. 22.
5
/
Serrano Ursúa, Félix. “La Comunidad Cristiana”. Cuadernos de Pastoral No. 5. Editorial Ricaldone. El
Salvador, C.A. s/f. Pág. 4.
6
/
Idem. Pág.
6.
4
La cuestión social no ha dejado de ocupar la atención de la Iglesia. Prueba de
ello son los numerosos documentos del magisterio, publicados por los Pontífices, así
como por el Concilio Vaticano II.
Prueba de ello son las declaraciones de los
Episcopados o la actividad de los diversos centros de pensamiento y de iniciativas
concretas de apostolado, tanto a escala internacional como a escala de Iglesias
locales”.
7
/
Es difícil enumerar aquí detalladamente todas las manifestaciones del vivo
interés de la Iglesia y de los cristianos por la cuestión social, dado que son muy
numerosos los acontecimientos y procesos de cambio que a través de la historia se
conocen.
1.5
Prioridades y Objetivos Específicos para el Sexenio 2001-2006
Tomando en cuenta la preocupación de la Iglesia Católica de promover por
medio de la misión evangelizadora el desarrollo integral de la sociedad, se da a
conocer lo que se refiere al Plan Global de la Conferencia Episcopal de Guatemala,
porque sus actividades tienen estrecha relación con la Pastoral de Conjunto de
donde se desprende la organización de la Pastoral Social.
Por lo que la Pastoral Social en apoyo al cumplimiento de los objetivos del Plan
Global de la Conferencia Episcopal de Guatemala para el sexenio 2001-2006,
encamina sus acciones de la siguiente manera:
Respecto al objetivo de evangelización, fortalecer el compromiso misionero de
toda la Iglesia; con el de comunicación y participación, promover la misión de los
laicos;
formación:
impulsar procesos de formación sistemática, integral y
liberadora; inculturación: promover y valorar las riquezas culturales, para que el
7
/
Juan Pablo II. Carta Encíclica “Laborem Exercens”. De su Santidad Juan Pablo II sobre el Trabajo
Humano”. Primera Edición. Editorial San Pablo. Guatemala, 1997. Pág. 10.
5
Evangelio y la fe se expresen desde las raíces de cada pueblo; reconciliación:
fortalecer la reconstrucción del tejido social, fomentando la tolerancia, promoviendo
el diálogo y el respeto de la diversidad cultural; solidaridad: animar y fortificar el
espíritu fraterno en las comunidades, parroquias y Diócesis, para defender creativa y
eficazmente la vida de los más pobres, respetando la dignidad de la persona humana
y los derechos humanos.
La acción de la Pastoral Social de la Iglesia Católica es sistemática, tanto en los
contenidos como en la organización temporal, con una intervención integral que
abarca las dimensiones personal y social, humana y teológica, para lograr que las
personas y las comunidades alcancen situaciones de vida más humanas y dignas de
su condición de hijos de Dios.
Además es importante señalar que en este accionar de la Iglesia Católica se
deben de involucrar profesionales de Trabajo Social, porque ellos están preparados
técnica y profesionalmente para que la Iglesia de manera corresponsable y en actitud
de servicio con apoyo de profesionales contribuya al crecimiento del evangelio en
cada pueblo y a la reconciliación de la sociedad.
1.6 Cobertura
La Iglesia Católica es para todas las personas sin distingo de credo, raza y
situación social, porque no tiene fronteras y está organizada en escala nacional, e
incluso internacional. Por eso en todos los países del mundo funcionan comisiones
episcopales de carácter nacional encargadas de orientar los diferentes sectores
pastorales: liturgia, catequesis, apostolado social y medios de comunicación.
Asimismo, por medio de la vida seglar abarca:
profesión, familia, cultura,
estructuras sociales, ambiente y se impone el enfoque nacional e internacional.
6
1.7 Estructura
“En un principio, no había una estructura definida y única, sino que cada
comunidad o grupo de comunidades fueron buscando la que mejor respondiera a sus
necesidades y realidad.
Algunas adaptaron el estilo de la religión judía, otras
crearon nuevas formas. Lo importante era hacer presente a Jesús resucitado y a su
espíritu, restaurar el reino de amor de gracia, de libertad...
En las primeras comunidades la estructura era mínima y se basaba en las
necesidades reales de cada uno.
Cuando la Iglesia se hizo poderosa, copió el modelo de la sociedad civil de ese
tiempo, se hizo una monarquía absoluta con el Papa como emperador de toda la
tierra y los Obispos como príncipes.
Así surgió la Iglesia piramidal, autoritaria,
vertical, con unos pocos que mandan y el pueblo que sólo debe obedecer”.
8
/
8
/
Audiovisuales Educativos. “Así empezó Todo... Historia de la Iglesia con Énfasis en Guatemala”. s/e.
Guatemala, 1988. Pág. 3.
7
ESTRUCTURA DE LA IGLESIA CATÓLICA
PAPA
OBISPOS
ARZOBISPOS
SACERDOTES
MONJAS
DIRIGENTES
LAICOS
PUEBLO LAICO
1.8 Generalidades de la Pastoral Social
La Pastoral Social nace a raíz del Concilio Vaticano II, impulsando un
movimiento de renovación y de vida.
La Iglesia tiene hoy, aunque no en todas partes por igual una gran vitalidad, que
se manifiesta en algunos signos:
mayor calidad de los creyentes, deseos y
8
búsqueda de formación religiosa y participación corresponsable en la misión eclesial;
liturgias más vivas y sentidas;
organización de la comunidad cristiana con
modalidades más comunitarias y participativas;
y finalmente mayor sentido de
responsabilidad de los cristianos en los problemas sociales.
La Iglesia Católica, viene dando mayor importancia a las prácticas sociales,
especialmente en algunas parroquias o grupos eclesiales.
Se ha considerado que la acción de la Iglesia puede ser abstracta, pero sin
embargo no lo es, que siempre es directa, encaminada al servicio de la
transformación de una realidad concreta.
La Pastoral Social va dirigida a todas las personas de diversas edades,
situaciones, actitudes, estructuras... y al mismo tiempo en las distintas áreas que
constituyen su realidad humana (economía, política, social, cultural, religiosa...),
igualmente su dinamismo está siempre orientado por la opción preferencial hacia los
pobres.
Dentro de las limitantes existentes para el buen desarrollo de la Pastoral Social,
se tiene la falta de cooperación y apoyo por parte de los comunitarios en la
realización de algunas actividades.
Es importante que se involucren profesionales de Trabajo Social directamente
en el trabajo de la Pastoral Social de la Iglesia Católica, a manera de coordinar,
promover, organizar y planificar profesionalmente, porque tanto la filosofía de la
profesión como de la Pastoral Social, están encaminadas a velar por el bien común y
a elevar el nivel de vida de todas las personas.
1.8.1 Antecedentes
“El indígena maya era un hombre trabajador honrado, inteligente y alegre. Su
9
vida diaria era semejante a la del campesino de hoy, cultivando su milpa aunque sin
las penas de la explotación y la marginación del latifundio.
Las tierras eran de propiedad común; trabajaban en la milpa y, en los tiempos
menos ocupados, todos ayudaban en la construcción de templos y centros públicos y
daban su tributo para el sostenimiento de los sacerdotes”. 9 /
El Papa concedió a
España el Patronato, o sea el derecho de posesión de todas las tierras descubiertas
y la obligación de cristianizarlas...
Los conquistadores al mando de Pedro de Alvarado hicieron grandes guerras y
masacres contra los indios, para quedarse con sus tierras y repartírselas.
Donde
encontraron más dificultad fue con los kekchíes del norte, “la tierra de la guerra”, a
donde no pudieron entrar por la fuerza de las armas, como lo habían hecho en otras
partes. Fueron los misioneros los que entraron por la paz, y desde entonces se les
llama a esos lugares los de la verdadera paz, la Verapaz.
Los primeros misioneros que llegaron en el segundo viaje de Colón, regresaron
a España poco después.
La primera misión verdadera fue creada por los
franciscanos, enviados desde la isla de Santo Domingo en el año de 1505.
En general todos los misioneros que vinieron a tierra guatemalteca, hicieron
muchas obras en beneficio de los indígenas, enseñarles a leer y escribir, diversas
artesanías, y mejores técnicas de agricultura, aunque en el transcurso de esa época
los misioneros atravesaron muchas dificultades.
Los Reyes Católicos de España, se metían en los asuntos de la iglesia para
dominarla.
Poco a poco fueron logrando poderes como el derecho de presentar a
los Obispos, la fundación de las Diócesis con la fijación de sus límites, el envío de
religiosos misioneros y el manejo de los diezmos.
9
/
Ibidem. Pág. 123.
La Iglesia y el Estado eran una
10
misma cosa para llevar a cabo todas esas funciones organizaron en 1524 el
Supremo Consejo de Indias.
Durante la época independentista el Acta de la Independencia fue firmada en
una Asamblea del 15 de septiembre de 1821 y, de los 28 presentes, 13 eran
sacerdotes firmantes.
Se distinguió José Simeón Cañas por su defensa de los
derechos de los negros, para quienes ya no habría esclavitud, sino igualdad.
La Iglesia realmente se inmoló por la independencia, ya que fue perseguida,
debilitada y, más que todo, cansada por la continua lucha.
Así hubo que cerrar los
seminarios, ya no hubo ordenaciones sacerdotales y cada parroquia se quedó
aislada de las demás, sin comunicación con los otros países. Cada Iglesia se volvió
una isla.
Los sacerdotes jugaron un papel muy importante en las luchas por la
independencia. Era gente culta y, por su labor pastoral, unificaban a las masas; los
indígenas y campesinos pusieron su confianza en ellos.
1.8.2
Objetivos
“Formar una conciencia arquidiocesana de responsabilidad y un espíritu de
solidaridad cristiana, dando a conocer la magnitud real y concreta de los problemas
sociales (guerra, derechos humanos, corrupción política, desarrollo económico,
narcotráfico, inasistencia y deterioro familiar, injusticia e impunidad, etc.) para que
todos seamos sujetos de la transformación de nuestra sociedad”.
10
/
Es importante resaltar que la Pastoral Social no es un simple sector de la
pastoral de una comunidad cristiana, sino que es la expresión viva y concreta de una
10
/ Arquidiócesis de Guatemala.
2000. Pág. 38
“Plan Pastoral”.
Tercera Edición.
Editorial Impresos MD.
Guatemala,
11
comunidad plenamente comprometida en las situaciones, los problemas, la cultura, la
pobreza y las expectativas, por lo que la acción pastoral tiene efecto en la sociedad y
en la cultura.
1.8.3 Alcances
Dentro de los alcances de la Pastoral Social de la Iglesia Católica, se puede
mencionar que hay más participación de laicos en las distintas actividades,
específicamente en la Pastoral Social de las parroquias del Decanato 12, de la
Diócesis de Guatemala, objeto del presente trabajo de tesis al cual corresponden
parroquias de la zona 12 y 21 de esta ciudad capital y de San Miguel Petapa.
La participación se ha incrementado pero no considerablemente en todos los
niveles ya que son pocos los grupos de niños, jóvenes y adultos, con que se cuenta
para la proyección social de las parroquias en las distintas comunidades.
También se ha logrado conformar la escuela para preparar a agentes de
Pastoral Social, por medio de cursos como Cristología, Introducción a la Biblia,
Antropología, Escatología, etc. que permitirá un amplio conocimiento de acción
social, espiritual y personal, para un mejor crecimiento en beneficio de las
comunidades que se atienden, y por ende la proyección de la Iglesia Católica, por
medio de sus distintas obras sociales.
1.8.4 Limitaciones
Dentro de las limitaciones más relevantes de la Pastoral Social de la Iglesia
Católica, se puede mencionar la falta de más personas voluntarias que tengan
inquietudes de servicio, capacidad y constancia, para el trabajo pastoral.
Con relación a las personas que ya participan, falta orientarlas y capacitarlas
para la Pastoral Social, que debe estar encaminada a rescatar la pérdida de valores
12
de la sociedad que en alguna medida viene influyendo en la iglesia.
Otra gran limitante es la falta de solidaridad, desconocimiento de la doctrina
social de la iglesia, el aumento de la pobreza y una carencia en los medios de vida,
así como recursos económicos.
1.8.5 Interrelación de Trabajo Social y Pastoral Social
Trabajo Social y la Pastoral Social de la Iglesia Católica, tienen mucho en
común ya que ambas trabajan con proyección social buscando mejorar la calidad de
vida de todas las personas sin discriminación.
No hay que olvidar que tanto Trabajo Social como la Pastoral Social no
persiguen el asistencialismo sino la promoción humana.
Por lo que la participación de profesionales en Trabajo Social deben de
introducirse cada vez más en el pensamiento social de la Iglesia Católica, divulgando
la doctrina social de la iglesia y contactar con organismos que puedan ayudar a los
más necesitados.
1.8.5 Acción Pastoral
“Actividad que desarrolla toda la iglesia, jerarquía y fieles, para transmitir el
mensaje de salvación.
Este trabajo es lo que de una forma común se denomina
acción pastoral. Para llevarla a cabo la iglesia precisa conocer y tener en cuenta la
situación histórica y personal en que se encuentran aquellos que reciben su mensaje
redentor.
La pastoral utiliza como auxiliares las ciencias humanas y se sirve de
ellas.
Para lograr que su mensaje sea comprendido y aceptado también se llama
pastoral o carta pastoral a la comunicación escrita que un obispo dirige a sus
13
diocesanos”.
11
/
Las acciones pastorales de las distintas parroquias del Decanato No. 12 de la
Diócesis de Guatemala, las realiza por medio de actividades sociales, de caridad y
de servicio, para lo cual cada grupo es el encargado de ejecutarlas.
1.8.6 Acción Social
“Todo esfuerzo consciente, organizado y dirigido, individual o colectivo, que de
modo expreso tiene por finalidad actuar sobre el medio social para mantener una
situación, mejorarla o transformarla.
Operación que realiza un asistente social o Trabajador Social sobre personas,
grupos o comunidades con el fin de alcanzar determinados resultados.
Las acciones sociales pueden realizarse desde un nivel micro-social hasta un
nivel macro-social, entre las que existen toda una serie de niveles intermedios.
La
escala y perspectiva micro-social han sido el nivel propio en que han operado la
Asistencia Social y el Servicio Social.
El Trabajo Social, en cambio, procura
alcanzar un nivel operativo de escala macro social, en todos los casos, aún cuando
se actúe a nivel micro-social, lo hace desde una perspectiva macro-social.
Toda acción social tiene una connotación valorativa, es decir, no es neutra o
indiferente;
esencialmente es tributaria de una concepción del mundo o de una
ideología. En consecuencia, toda acción es siempre teológica o finalista, como lo es
todo hacer del hombre, pues está encaminada a fines concretos, subjetivamente
deseados, en virtud de tener un por qué con motivación, y un para qué o finalidad.
Así lo han reconocido autores como Marx, Pareto, Weber, Freud, pero los
11
/
Microsoft Corporation. Enciclopedia Microsoft. Encarta.. 1998
14
behavioristas, al sostener que lo subjetivo no es medible, ignoran este hecho.
Si
tenemos en cuenta que el servicio social en su etapa técnico-aséptica, se ha
apoyado en supuestos conductistas o behavioristas, no es de extrañar que se halla
pretendido un ascepticismo y neutralidad de la acción”.
12
/
Todas las acciones impulsadas por las parroquias del Decanato No. 12, son de
carácter social y religioso.
1.8.8
Comunidad de Base
Son las encargadas de “dar a conocer, crear, apoyar y animar las comunidades
eclesiales de base, como medio para lograr la nueva evangelización.
Promover un conocimiento y reflexión teológico Pastoral en los agentes, sobre
las comunidades de Base creando espacio para su crecimiento y desarrollo”.
13
/
Dentro de los grupos organizados en las distintas parroquias, se encuentran
más de una Comunidad de Base, las cuales tienen como objetivo ser multiplicadores
de la promoción de la fe por medio de enseñanzas bíblicas, así como realizar
actividades sociales y culturales, para crecimiento personal y comunitario.
1.8.9
Política de la Pastoral Social
Tomando en cuenta que política es una manera de conducir un asunto para
alcanzar un fin determinado, la política de la Pastoral Social consiste en “Mantener
un análisis continuo de la realidad a través de contactos con elementos
12
/ Ander-Egg, Ezequiel. “Diccionario de Trabajo Social”.
1974. Pág. 16.
13
/ Arquidiócesis de Guatemala. Op. Cit. Pág. 73
Editorial ECRO-ILPH. Buenos Aires, Argentina,
15
del campo social”.
14
/
Para hacer efectiva dicha política es necesario que dentro de la Pastoral Social
se cuente con profesionales en Trabajo Social, ya que en este campo su labor básica
sería la realización de diagnósticos sociales que midan las posibilidades favorables y
los obstáculos; y sobre esa base, aplicar las teorías y prácticas de grupos con fines
de crear y establecer servicios colectivos que animen socio-culturalmente a las
personas y grupos en las distintas áreas de proyección social.
1.8.10
Estrategias de la Pastoral Social
La estrategia es una serie de acciones encaminadas hacia un fin, por lo que las
estrategias de la Pastoral Social, son la siguientes:
“-
Realizando reuniones periódicas con personas o comunidades en obras sociales.
-
Teniendo contactos con equipos técnicos, Trabajadores Sociales.
-
Realizando reuniones periódicas con organizaciones insertas en labores
sociales”.
15
/
La promoción social tiene en sí un dinamismo intrínseco que va más allá de ella
misma. Promover social y humanamente a los hombres es elevar los horizontes en
los cuales es posible distinguir su destino sobrenatural y abrirlos al don de la gracia
de la vocación divina.
14
/ Idem. Pág. 38.
15
/ Idem. Pág. 39
16
1.8.11
Prioridades Pastorales
“Impulsar una pastoral familiar más exigente, que atienda y acoja a las familias
sacramentadas y tomen en cuenta que la mayoría de los núcleos de convivencia
humana los constituyen “familias” en situación irregular (grupos promiscuos, unión de
hecho inestables, alternabilidad de parejas, madres solteras, etc.) en los cuales el
vínculo matrimonial y sus valores no son todavía vividos.
Que los matrimonios, como sujetos de su propia transformación, asuman desde
sus culturas, sus deberes y responsabilidades, sobre todo como cónyuges y padres,
que son los primeros educadores en la transformación de los valores morales, éticos
sociales y espirituales”.
16
/
En todas las pastorales sociales, el trabajo va encaminado a brindar ayuda a
todas las personas principalmente a la familia, independientemente si se encuentran
legalmente casadas o no.
1.8.12 Prácticas Sociales
1.8.12.1
De Caridad
La Iglesia, a través de la historia, ha realizado no sólo prácticas individuales de
caridad (ayudas a personas necesitadas, limosnas, colaboraciones a obras sociales,
etc.)”.
17
/
Con relación a la práctica de la caridad en la parroquia Cristo Hermano se tiene
un hogar de ancianas, a las cuales les brinda techo, alimentación y cuidados diarios.
16
/ Idem. Pág. 73.
17
/ Serrano Ursúa, Félix. “Prácticas Sociales de la Iglesia”.
Ricaldone. El Salvador, C. A. s/f. Pág. 10
Cuadernos de Pastoral No. 21.
Editorial
17
También en casos especiales brinda apoyo económico, a personas o familias
independientemente si pertenecen o no a la parroquia.
También en fechas
especiales como en Navidad se les da a las familias pobres un tamal, para que la
celebren y compartan; también a las personas que por el vicio del alcohol ya no
tienen apoyo de sus familias, ni donde vivir, por lo que pernoctan en las calles.
Asimismo a un grupo de 80 familias mensualmente se les entregan artículos de
primera necesidad, para ayudarles en su precaria economía.
El Arzobispo Monseñor Mariano Rossell y Arellano 1938-1962, fue un buen
pastor, que comenzó la renovación de la iglesia de Guatemala.
más misioneros e impulsó las organizaciones de los seglares.
Logró que vinieran
En su tiempo se
crearon nuevas diócesis.
La Iglesia Católica a través de la historia ha sufrido cambios estructurales en
beneficio de las comunidades.
En Guatemala también se va dando ese rejuvenecimiento de la vida eclesial.
Las distintas diócesis van caminando a su propio ritmo.
Algunas han logrado dar
pasos más concretos de renovación, mediante la realización de semanas de
planificación pastoral, que llevan a una acción más coordinada y efectiva en el
campo de la evangelización.
Lo importante es que se ha tomado ya conciencia de que todos los cristianos
tienen una gran responsabilidad en el presente y en el futuro de nuestro país: que
nuestro interés no es: “salvar almas”, sino liberar a las personas completas, ser
agentes de una liberación integral.
En la Arquidiócesis, del 26 al 30 de mayo de 1986 se llevó a cabo la primera
semana de Planificación Pastoral, buscando la organización de una pastoral de
conjunto con la participación de todos los cristianos mediante una renovación de las
18
parroquias. El objetivo general que se sacó de esa semana fue:
“Construir en la Arquidiócesis una Iglesia viva, encarnada en nuestra realidad
histórica y comprometida en una evangelización nueva para que, desde una opción
preferencial por los pobres, impulse el reino y promueva una sociedad más justa y
fraterna”.
18
/
En Guatemala, el Arzobispo Monseñor Próspero Penados del Barrio, presentó
la iniciativa de realizar un Sínodo Arquidiocesano para proyectar el trabajo que la
iglesia debería realizar en los próximos años.
Este proceso de Sínodo se ha
empezado y está dando a todo el pueblo de Dios la oportunidad de conocer
concretamente la realidad en que viven, de hacer oír su voz por tanto tiempo
silenciada y de participar activamente en la construcción de esa “Iglesia viva,
encarnada y comprometida” que se asumió en la Semana de Planificación Pastoral.
Dentro de estos cambios se puede hacer mención que como parte de las
parroquias se organizan grupos que se les llama por ejemplo: comunidades de base,
grupo neocatecúmeno, renovación carismática, agentes de pastoral, etc.
Dentro de cada una de las parroquias del Decanato No. 12, se ha organizado
una Pastoral Social, las cuales realizan iguales o similares actividades que entre
otras se pueden mencionar: llevar ayuda en alimentos a 80 familias de los más
necesitados, prestar atención en salud primaria por medio del Dispensario, atender
un asilo de ancianas y una asociación del apostolado que se dedica a impartir cursos
de corte y confección, cultora de belleza, manualidades, computación y
alfabetización, así como con una escuela de agentes de pastoral y una escuela en la
cual se imparten clases de educación primaria formal.
18
/ Audiovisuales Educativos. Op. Cit. Pág. 169.
CAPÍTULO 2
SITUACIÓN ACTUAL DE LA PASTORAL SOCIAL
DE LA IGLESIA CATÓLICA
2.1 Presentación
Pastoral es una actividad que desarrolla toda la Iglesia, jerarquía y fieles, para
trasmitir el mensaje de salvación, la cual se denomina Pastoral Social y se auxilia de
las ciencias sociales y humanas.
Se ha considerado que la acción de la Iglesia puede ser abstracta, pero sin
embargo no lo es, que siempre es directa, encaminada al servicio de la
transformación de una realidad concreta.
La Pastoral Social nace a raíz del Concilio Vaticano II, impulsando un
movimiento de renovación y de vida, por lo que la Iglesia Católica viene dando mayor
importancia a las acciones encaminadas al bienestar social y espiritual de la
población en general, especialmente en algunas parroquias o grupos eclesiales.
Sin embargo en dichas organizaciones no se cuenta con profesionales en
Trabajo Social, que podrían ser los intermediarios entre los grupos y sus parroquias,
aunado a esto no todas las personas conocen el trabajo que dichos grupos realizan,
por lo que la estudiante investigadora sintió la necesidad de dar a conocer que los
Trabajadores/as Sociales deben involucrarse en el trabajo que realizan las
parroquias.
Es importante que se involucren profesionales de Trabajo Social directamente
en el trabajo de la Pastoral Social de la Iglesia Católica, a manera de coordinar,
promover, organizar y planificar profesionalmente, porque tanto la filosofía de la
20
profesión como de la Pastoral Social, están encaminadas a velar por el bien común y
a elevar el nivel de vida de todas las personas.
2.2
Metodología
El Decanato No. 12 sirvió de base para realizar el estudio, en el cual se agrupa
a algunas de las parroquias ubicadas en la zona 12, 21 de esta ciudad capital y San
Miguel Petapa.
Para realizar la presente investigación se utilizó el método inductivo, que
permitió determinar la eficacia del trabajo de los grupos en la Pastoral Social
conociendo qué hacen y cómo lo hacen, para demostrar la importancia de que los
profesionales en Trabajo Social deben involucrarse en dicho trabajo.
Se realizó el trabajo de campo por medio de entrevista estructurada, que sirvió
para recopilar información directamente de los integrantes de los grupos organizados
de las parroquias del Decanato No. 12 de la Diócesis de Guatemala.
Luego se procesó la información tabulándola y se elaboraron cuadros para su
mejor presentación, con su respectivo análisis e interpretación.
Como unidades de observación se tomó un universo de 200 personas que
participan en los grupos de los cuales se entrevistó al 50% que hicieron un total de
100 personas entre adultos y jóvenes de uno y otro sexo.
Las técnicas que se utilizaron fueron: observación directa en los diferentes
grupos de las parroquias, para conocer el grado de participación y desenvolvimiento
de los mismos.
Recorridos comunales, para conocer toda el área geográfica de la jurisdicción
de las distintas parroquias; entrevista estructurada y no estructurada al azar a los
21
integrantes de los grupos y visitas domiciliarias a algunos de los integrantes de los
diferentes grupos.
Los instrumentos que apoyaron la investigación fue una boleta de entrevista,
que sirvió para conocer las opiniones de los entrevistados, el cuaderno de campo y el
diseño de investigación aprobado en su oportunidad.
2.3
Presentación, análisis e interpretación de resultados
2.3.1
Generalidades de los integrantes de los diferentes grupos
de las parroquias del Decanato No. 12
En las parroquias de la Iglesia Católica pueden integrar los diferentes grupos,
personas de todas las edades, de uno y otro sexo, de distintos oficios y/o
profesiones, así como su nivel educativo, lo cual se presenta a continuación:
CUADRO No. 1
SEXO DE LOS INTEGRANTES DE LOS DISTINTOS
GRUPOS DE LAS PARROQUIAS DEL DECANATO No. 12 DE LA
DIÓCESIS DE GUATEMALA
SEXO
No.
%
Femenino
52
52
Masculino
48
48
100
100
Totales
Fuente:
Trabajo de campo 2,002.
Las parroquias del Decanato No. 12 que son de la zona 12 y 21 de esta ciudad
22
capital y de San Miguel Petapa, cuentan con varios grupos, comunidades y
comunidades de base, de niños, jóvenes y adultos de uno y otro sexo.
Según estos resultados dentro de estos grupos es más alta la participación de
las mujeres, aunque es poca la diferencia con relación a la de los hombres.
Es importante que tanto hombres como mujeres participen en los grupos de la
Iglesia Católica, ya que esto les permite llevar una mejor vida espiritual; una vida de
comunión con Dios, con su familia y su comunidad en beneficio de todos.
CUADRO No. 2
EDADES DE LOS/AS INTEGRANTES DE LOS DISTINTOS
GRUPOS DE LAS PARROQUIAS DEL DECANATO No. 12
DE LA DIÓCESIS DE GUATEMALA
MUJERES
INTERVALOS
HOMBRES
No.
%
No.
%
16
a
20
3
6
4
8
21
a
25
4
8
1
2
26
a
30
6
11
7
15
31
a
35
6
11
9
19
36
a
40
12
23
10
21
41
a
45
4
8
5
11
46
a
50
9
17
4
8
51
a
55
4
8
2
4
56
a
60
3
6
4
8
61
a
71
1
2
2
4
52
100
48
100
Totales
Fuente:
Trabajo de campo 2,002.
23
De acuerdo a la información presentada en el cuadro No. 2, se tiene que los
integrantes de los diferentes grupos en las distintas parroquias investigadas son
jóvenes, personas adultas y de la tercera edad.
Según estos datos reflejan que la población joven participa menos (16â - 20â);
en relación a que hay más participación por parte de los adultos (21â - 50â); y en
menor porcentaje de adultos mayores.
En su mayoría a los jóvenes no les gusta participar en el trabajo que realizan
las parroquias, porque no tienen conciencia de la realidad social, en general se
puede decir que no les gusta asumir responsabilidades, por lo que siendo jóvenes es
importante que profesionales en Trabajo Social, los motiven e involucren en dichas
actividades para hacer cada día mejores jóvenes.
Llama la atención que los adultos a pesar de sus compromisos familiares, de
trabajo y en muchos casos de estudios, sean más perseverantes en los compromisos
de la Iglesia en beneficio de sus propias comunidades. También se puede decir que
el rol del Trabajo Social dentro de la Pastoral Social, podría aprovechar el espacio
para realizar actividades propias con personas de la tercera edad, aunque sea muy
poca la población que participa.
Prácticamente dentro de la población económicamente activa entre los 31 a 50
años de edad, predomina la participación de las mujeres porque en general son ellas
las que se dedican a los quehaceres de la casa, y cuentan con más tiempo
disponible para poder participar.
En el caso de los hombres se encuentran inmersos en muchas obligaciones
fuera del hogar, tales como trabajo y estudios, por lo cual no tienen el tiempo
suficiente, además no todos son muy entregados a las actividades de la iglesia.
24
CUADRO No. 3
SITUACIÓN CIVIL DE LOS INTEGRANTES
DE LOS DISTINTOS GRUPOS DE LAS PARROQUIAS DEL
DECANATO No. 12 DE LA DIÓCESIS DE GUATEMALA
ESTADO
MUJERES
HOMBRES
No.
%
No.
%
Soltera/o
15
29
10
21
Casada/o
32
61
35
73
Unida/o
5
10
2
4
Viuda/o
---
---
1
2
Totales
52
100
48
100
CIVIL
Fuente:
Trabajo de campo 2,002.
Para participar en los grupos pastorales de las parroquias del Decanato No. 12,
no importa el estado civil de los integrantes, por lo que en su mayoría son
casados/as predominando la participación del grupo masculino; respecto al grupo de
solteras/os y de unidas/os predominan las mujeres.
Independientemente del estado civil al que correspondan los integrantes de los
distintos grupos, su participación es positiva, ya que esto les permite ser mejores
personas, contar con mejores familias y por ende lograr una mejor sociedad.
En
el
caso
de
los
solteros
también
es
plausible
la
participación,
independientemente si son hombres o mujeres, porque este tipo de organizaciones
les da crecimiento personal y espiritual, además les aleja de tantos problemas
negativos que aquejan a la sociedad guatemalteca, como vagancia, delincuencia,
drogadicción, etc.
25
CUADRO No. 4
NIVEL EDUCATIVO DE LOS INTEGRANTES
DE LOS DISTINTOS GRUPOS DE LAS PARROQUIAS DEL
DECANATO No. 12 DE LA DIÓCESIS DE GUATEMALA
MUJERES
ESCOLARIDAD
HOMBRES
No.
%
No.
%
Primaria incompleta
7
13
6
13
Primaria completa
6
12
8
17
Básico incompleto
2
4
6
13
Básico completo
6
12
4
8
Diversificado incompleto
1
2
1
2
Graduado a nivel medio
23
43
15
31
Nivel superior incompleto
4
8
4
8
Graduado a nivel superior
3
6
4
8
52
100
48
100
Totales
Fuente:
Trabajo de campo 2,002.
La educación formal es importante, para que todas las personas alcancen un
mejor nivel de vida, también les permite acceder a muchas esferas de la vida, sin
embargo en los grupos pastorales de la Iglesia Católica, no importa el nivel educativo
que las personas tengan para poder participar.
Dentro de los integrantes de las pastorales con relación al nivel educativo igual
para hombres como de mujeres no terminaron la escuela primaria y dentro del grupo
que cuentan con la primaria completa predominan los hombres.
26
Respecto al nivel medio tanto hombres como mujeres lo han estudiado pero no
todos lo han concluido, así como el nivel básico y el diversificado; también un bajo
porcentaje están graduados a nivel medio predominando las mujeres; y en el nivel
superior estaban estudiando al día de la entrevista.
Es muy importante que los participantes de la Pastoral Social tengan algún nivel
educativo, ya que esto les permite obtener conocimientos más amplios e involucrarse
de lleno en actividades de proyección social, educativas y espirituales, con criterios
más objetivos y apegados a la realidad social.
CUADRO No. 5
PROFESIÓN U OFICIO INTEGRANTES DE LOS DISTINTOS
GRUPOS DE LAS PARROQUIAS DEL DECANATO No. 12
DE LA DIÓCESIS DE GUATEMALA
PROFESIÓN U
MUJERES
HOMBRES
No.
%
No.
%
Profesionales
13
25
13
27
No profesionales
10
19
31
65
3
6
1
2
Amas de casa
26
50
---
---
Jubilados
---
---
3
6
Totales
52
100
48
100
OFICIO
Estudiantes
Fuente:
Trabajo de campo 2,002.
Según se muestra en el presente cuadro un pequeño grupo son profesionales,
en el caso de la mujeres según su profesión se puede mencionar que son
27
secretarias, perito contador, maestra de educación primaria, una psicóloga que
trabaja como jefe de recursos humanos y Trabajadoras Sociales; el caso de los
hombres su profesión es administrador de empresas, mecánico automotriz, ingeniero
agrónomo, ingeniero químico, perito contador, maestro de educación primaria,
maestro de enseñanza media, diseñador gráfico, en computación y un sacerdote.
Dentro del grupo femenino que trabaja y no cuentan con ningún título de
educación media ni superior, se desempeñan como comerciantes, modistas,
comadronas, enfermeras, cultora de belleza y vendedoras de calzado por su cuenta;
con relación al grupo masculino se dedican a diversas actividades económicas como:
comerciantes, mecánicos, operador de radio, auxiliar de bodega, enderezado y
pintura, vendedor ambulante, herrería, capitán de meseros, pilotos, operador de
máquina industrial, electricista, técnico mecánico, sastre, supervisor e instructor.
Dentro de la población que participa en las pastorales de las parroquias del
Decanato No. 12 que no realizan actividades económicas un pequeño grupo de
mujeres son estudiantes y un alto porcentaje amas de casa; a este respecto un
mínimo de hombres son estudiantes y otros ya están jubilados.
No está demás resaltar que en las pastorales de las distintas parroquias del
Decanato No. 12, se cuenta con personas de uno y otro sexo, con distintos niveles
educativos y edades, con variadas formas de ganarse la vida, ya que como fieles
cristianos católicos en el lugar de desempeño pueden ser un ejemplo vivo de Cristo.
Ante la diversidad de realidades manifiestas en este tipo de organización,
Trabajo Social, puede jugar un papel protagónico promoviendo la participación que
se espera de todos, para construir por medio de la Iglesia Católica una Guatemala
mejor.
28
2.3.2
Información acerca de las parroquias del Decanato No. 12
En todas las parroquias del Decanato No. 12, se cuentan con varios grupos, y
sus integrantes pueden ocupar diferentes cargos, en algunos casos más de uno,
también realizan diversidad de actividades, información que se presenta en este
apartado:
CUADRO No. 6
DISTRIBUCIÓN DE LOS ENTREVISTADOS POR PARROQUIA
DEL DECANATO No. 12 DE LA DIÓCESIS DE GUATEMALA
MUJERES
HOMBRES
PARROQUIA
No.
%
No.
%
28
54
30
63
Inmaculado Corazón de María
1
2
5
10
San Miguel Febres Cordero
3
6
3
6
Santa María del Tepeyac
7
13
---
---
Dios Con Nosotros
1
2
7
15
Nuestra Señora de los Ángeles
1
2
---
---
Santa Clara de Asís
4
8
---
---
Sor Encarnación Rosal
1
2
1
2
El Buen Pastor
6
11
2
4
52
100
48
100
Cristo Hermano
Totales
Fuente:
Trabajo de campo 2,002.
La Iglesia Católica es una de las sociedades humanas mejor organizadas, sus
29
estructuras jerárquicas están plenamente establecidas.
En el caso de los Decanatos son estructuras que muestran el propósito de crear
relaciones y coordinar varias parroquias, presentes en un territorio generalmente
homogéneo desde el punto de vista sociológico, por lo tanto se puede decir que
Decanato es: “un grupo de parroquias dentro de una diócesis que se organizan para
actuar de manera conjunta”.
19
/
Por ser objeto del presente estudio el Decanato No. 12, de la Diócesis de
Guatemala, se tomó en cuenta para el trabajo de campo las 10 parroquias que lo
conforman ubicadas en la zona 12, zona 21 y de San Miguel Petapa, de las cuales
solamente se contó con el apoyo de 9, según se presenta en el cuadro No. 6.
Como se puede ver predomina la participación de la parroquia Cristo Hermano,
porque la estudiante investigadora es integrante activa de la Pastoral Social y de
otros grupos de la misma, por lo tanto contó con el total apoyo de los integrantes.
19
/ Salazar, Alberto. “Apacienta mis Ovejas”.
Providencia”. Guatemala, 2001. Pág. 14.
Estructura Jerárquica de la Iglesia Católica.
Editorial “La
30
CUADRO No. 7
GRUPOS A LOS QUE PERTENECEN LOS ENTREVISTADOS
EN LAS DIFERENTES PARROQUIAS DEL DECANATO
No. 12 DE LA DIÓCESIS DE GUATEMALA
MUJERES
HOMBRES
No.
%
No.
%
Renovación Carismática Católica,
Comunidades de Base y otros
8
16
11
23
Comunidades de Base, Pastoral Social y Otros
7
14
4
8
Pastorales, Comunidades de Base, Renovación
Carismática Católica y otros
26
50
25
52
Neocatecumen, Promejoramiento y otros
10
18
7
15
Ninguno
1
2
1
2
Totales
52
100
48
100
GRUPOS
Fuente:
Trabajo de campo 2,002.
En general, todas las parroquias del Decanato No. 12 de la Diócesis de
Guatemala, están conformadas por grupos denominados grandes comunidades tales
como:
Renovación Carismática Católica, Comunidades de Base, Pastorales,
Neocatecumen y Promejoramiento.
En el trabajo de campo participaron integrantes de las distintas comunidades
según se presenta en el cuadro No. 7, en los cuales participan tanto hombres como
mujeres.
El grupo de la Renovación Carismática Católica, es un grupo que vino a innovar
las acciones de la Iglesia Católica para agrupar personas y encausarlas en el camino
31
de la fé, para renovar dones y carismas, además sus reuniones las realizan dentro
de la Iglesia; las Comunidades de Base son grupos de personas que se reúnen para
la celebración de la palabra con la presencia de un Ministro de la Eucaristía, sus
reuniones las realizan en casas particulares.
Las Pastorales están constituidas por grupos que se subdividen en Pastoral
Social en la cual se hace vida la fe, a través de acciones de servicio y de caridad,
con el compromiso por los más pobres y más vulnerables como los enfermos,
desvalidos, los marginados, etc.; también está la Pastoral de La Palabra que es un
grupo que su función principal es anunciar la buena nueva y profundizar en el
evangelio o sea la palabra de Dios, lo cual implica un fortalecimiento de la fe y del
espíritu a partir de promover la conciencia y entendimiento para lograr el anuncio.
La Pastoral Litúrgica es el momento en el cual se rinde culto a Dios, mediante la
celebración de la Eucaristía, la evangelización por medio de los sacramentos y la
santificación.
El Neocatecumen, es un grupo en el cual sus integrantes, más que todo se
dedican a la oración profunda, solemne y basada ceremonias de tradición antigua,
cabe resaltar que son solo mujeres las entrevistadas dentro de este grupo;
a
diferencia del grupo Promejoramiento que fueron solo hombres los que fueron
entrevistados.
Llama la atención que de la población que integra los diferentes grupos de la
Iglesia Católica, no sólo lo hacen en uno, sino en dos o tres, principalmente en las
Pastorales, así como resaltar que participan tanto hombres como mujeres.
32
CUADRO No. 8
CARGO QUE OCUPAN LOS INTEGRANTES
DE LOS DISTINTOS GRUPOS DE LAS PARROQUIAS DEL
DECANATO No. 12 DE LA DIÓCESIS DE GUATEMALA
MUJERES
CARGOS
HOMBRES
No.
%
No.
%
Pastor
1
2
2
4
Representante
1
2
1
2
Servidor
15
29
14
29
Colaborador/a
12
23
8
17
Presidenta/e
1
2
4
8
Vicepresidenta/e
1
2
5
11
Tesorera/o
2
4
1
2
Secretaria/o
3
6
---
---
Vocal
---
---
4
8
Más de 1 cargo
16
30
9
19
Totales
52
100
48
100
Fuente:
Trabajo de campo 2,002.
Es importante resaltar que todos los integrantes de los grupos de la parroquias
del Decanato No. 12, ocupan un lugar dentro de los mismos, dependiendo las
responsabilidades que asuman, por lo que se pudo conocer que tanto hombres como
mujeres pueden desempeñar los mismos cargos.
En su mayoría los entrevistados en los distintos grupos ocupan el cargo de
servidores que son las personas que participan en las reuniones de planificación y en
actividades como retiros, seminarios y talleres;
los que ocupan el cargo de
33
colaboradores, son las personas que trabajan en actividades dentro de la iglesia
siempre representando su comunidad.
Algunos cargos de dirigencia en su mayoría son asumidos por hombres como
en el caso de Presidente y de Vicepresidente; respecto al cargo de tesorero aunque
con poca diferencia está siendo ocupado por mujeres, así como el cargo de
secretaría, pero como vocales solo hombres.
La asignación de todos y cada uno de los cargos se lleva a cabo por medio de
elección democrática, sin embargo no se les da ninguna capacitación con respecto a
las funciones de cada cargo, por lo que es necesario que dentro de estos grupos se
cuente con una Trabajadora Social que les capacite de acuerdo a las funciones y
metodología de trabajo según el cargo que ocupen, así como en las actividades de
proyección social de las parroquias.
34
CUADRO No. 9
ACTIVIDADES QUE SE REALIZAN EN LAS DISTINTAS
PARROQUIAS DEL DECANATO No. 12, DE LA DIÓCESIS DE
GUATEMALA, SEGÚN OPINIÓN DE LOS ENTREVISTADOS
No.
%
Propias de la iglesia, materiales y sociales
40
40
Recaudación de fondos, cursos bíblicos, formación
de grupos, escuela de agentes de pastoral, canasto
del pobre, ayuda a ancianas, planificación y
pastorales, crecimiento espiritual, organización,
preparación religiosa grupal
13
13
Económicas, crecimiento espiritual, sociales, de
beneficencia, de caridad y atención en salud
9
9
De caridad, capacitación, sociales, económicas,
festividades, religiosas, educativas
34
34
no sabe
4
4
Totales
100
100
ACTIVIDADES
Fuente:
Trabajo de campo 2,002.
En su mayoría la población entrevistada opinó acerca de las actividades que se
realizan en las parroquias del Decanato No. 12, que aunque lo dicen de distinta
manera en casi todas se realizan las mismas, por lo que se homogenizaron según se
presenta en este cuadro.
Respecto a las actividades propias de la iglesia, son las misas, los bautizos,
casamientos, confirmaciones y primeras comuniones; a las económicas se refiere a
la recaudación de fondos por medio de rifas, kermeses y encuentros deportivos; de
crecimiento espiritual, los cursos de catequesis, cursos bíblicos de formación para
35
agentes de pastoral; sociales se pueden mencionar cursos de capacitación, atención
en salud por medio del dispensario y farmacia donde los productos son a bajo costo.
También en algunas parroquias coordinan programas con algunas instituciones como
el programa del Adulto Mayor de la Escuela de Trabajo Social de la Universidad de
San Carlos de Guatemala, por medio del programa de extensión.
Realmente se hace necesario contar con el apoyo de profesionales en Trabajo
Social, en todas las parroquias, ya que las actividades que realizan es un trabajo
directo con personas en apoyo a la población mayoritaria, siendo un campo fértil para
la profesión para una mejor proyección de la Iglesia Católica.
2.3.3 Proyección social de las parroquias del Decanato No. 12
Todas las parroquias del Decanato No. 12, realizan diversidad de actividades
en beneficio de los feligresía y del pueblo en general, lo que les permite una mejor
proyección social.
36
CUADRO No. 10
SECTORES QUE APOYAN A LAS PARROQUIAS
DEL DECANATO No. 12 DE LA DIÓCESIS DE GUATEMALA
EN LA REALIZACIÓN DE SUS ACTIVIDADES
No.
%
39
39
7
7
14
14
Personas invitadas, Consejo Parroquial y equipo
profesional
8
8
Otras parroquias, coordinadores y directivos
5
5
12
12
Líderes de grupos, personal capacitado y Ministros
7
7
Medios de comunicación y otros profesionales
8
8
100
100
ACTIVIDADES
Grupos y comunidades parroquiales
Con quienes quieran colaborar y recibir ayuda
Grupos pastorales y agentes de pastoral
Laicos comprometidos, sacerdotes y religiosas
Totales
Fuente:
Trabajo de campo 2,002.
Más que todo los sectores que apoyan a las parroquias en sus actividades son
los grupos y comunidades, además de todos los que quieran colaborar y recibir
ayuda, el Consejo Parroquial y un equipo profesional, y los medios de comunicación
y otros profesionales.
En general todas las personas que quieran, pueden colaborar en las actividades
de las parroquias sin importar la edad, el sexo, nivel académico, a nivel personal o en
grupos.
37
El profesional en Trabajo Social, tiene la capacidad para trabajar directamente
con las personas, por lo que el trabajo dentro de las parroquias pudiera ser un buen
espacio para la profesión, y la mejor manera de proyectarse en bien de la sociedad
guatemalteca, así como un buen elemento para los grupos.
CUADRO No. 11
BENEFICIARIOS DE LAS ACTIVIDADES SOCIALES QUE
REALIZAN LAS PARROQUIAS DEL DECANATO No. 12,
DE LA DIÓCESIS DE GUATEMALA
ACTIVIDADES
No.
%
Feligreses, pueblo y población en general
38
38
Personas y familias de escasos recursos o
necesitados de ayuda material y espiritual
21
21
Católicos y vecinos de las colonias
aledañas que no asisten a la iglesia
5
5
Personas necesitadas que participan
dentro y fuera de la parroquia
10
10
2
2
20
20
4
4
100
100
Niños, jóvenes, adultos, ancianos,
enfermos y sus familias
Grupos, comunidades y laicos
comprometidos
Enfermos y marginados
Totales
Fuente:
Trabajo de campo 2,002.
Son muchos los beneficiarios de las actividades parroquiales porque son
eminentemente de proyección social, por lo tanto el actuar del Trabajador Social
dentro de estas organizaciones es necesario para una intervención profesional,
38
porque tanto la finalidad de la Iglesia Católica por medio de la Pastoral Social
coincide con el rol de Trabajo Social, puesto que la prioridad es atender a los más
necesitados para ayudarles a elevar su nivel de vida.
CUADRO No. 12
OPORTUNIDAD DE PARTICIPACIÓN EN LAS ACTIVIDADES
DE LAS PARROQUIAS DEL DECANATO No. 12 DE
LA DIÓCESIS DE GUATEMALA
OPINIÓN
No.
%
Sí
93
93
No
7
7
100
100
Totales
Fuente:
Trabajo de campo 2,002.
Es importante resaltar que en su mayoría los entrevistados consideran que
todos tienen oportunidad de participar en la realización de las actividades de las
parroquias.
Los entrevistados manifiestan que existen muchas oportunidades para
participar, porque han escuchado en las misas las invitaciones que se hacen hacia la
población en general, por lo que solamente falta su disponibilidad.
Todos son
llamados al servicio de Dios, por lo que cualquier persona puede colaborar o
integrarse a un grupo o comunidad, porque todo lo que se realiza en las parroquias
es para todas las personas, sin tener preferencias por ninguno. Hay horarios y días
dentro de lo cual se puede hacer tiempo para participar y aprovechar la oportunidad,
porque todos deben trabajar en unidad, ya que las invitaciones las hacen en general
en las misas y por medio de reuniones, asambleas, etc.
39
He ahí la importancia de la participación de Trabajo Social, para que en unidad
conjunta con la Pastoral Social, contribuya a alcanzar una sociedad mejor, sirviendo
al prójimo por el bien común.
En el caso de los entrevistados que respondieron que no, según su opinión es
porque en su mayoría son personas que dependen de su trabajo o de un hogar que
no les permite un tiempo o bien que no organizan su tiempo, negándose así la
oportunidad de participar.
Trabajo Social es una disciplina con amplia cobertura de intervención
profesional, siendo las actividades de los distintos grupos de la Iglesia Católica un
campo propicio por la diversidad de acciones que involucran a todos los sectores, su
accionar le permite tomar en cuenta los cambios sociales, políticos y culturales de las
sociedades, específicamente en Guatemala desde el punto de vista social como
espiritual.
40
CUADRO No. 13
LOGROS QUE HAN TENIDO LAS ACTIVIDADES
DE LAS PARROQUIAS DEL DECANATO No. 12, DE LA
DIÓCESIS DE GUATEMALA
LOGROS
No.
%
Incremento de la participación de niños, jóvenes y adultos en
la evangelización, actividades culturales, litúrgicas; charlas
crecimiento espiritual y prematrimoniales; organización de
pastorales y grupos juveniles; remodelación de parroquias y
salones parroquiales; ampliación de Programas radiales y
televisivos de evangelización y la elaboración del Plan
Pastoral del año 2,002.
51
51
Creación de la escuela de Agentes de Pastoral, cursos de
corte y confección, repostería, pastelería, belleza, cocina,
sastrería y computación; ayuda a personas de escasos
recursos; apoyo mutuo material y/o espiritualmente, más
unidad familiar y solidaridad; visita y atención de enfermos,
jornadas de educación y de salud; también la recaudación
de fondos.
19
19
Graduación de 43 agentes de pastoral; construcción y
creación de institutos de educación básica, escuela de
educación primaria, guarderías, asilo de ancianas, clínicas,
dispensario y la capilla del Santísimo;
promoción del
servicio al prójimo, el canasto del pobre, apoyo económico y
material a familias de los asentamientos
30
30
100
100
Totales
Fuente:
Trabajo de campo 2,002.
Tomando en cuenta que son 9 parroquias del Decanato No. 12, las que
participaron en el estudio, es importante resaltar que tienen objetivos comunes, así
como el mismo método de acción, con relación a los logros que han tenido, las
respuestas de los entrevistados, son similares, por lo que homogenizándolas se tuvo
la información presentada en el cuadro No. 13.
41
Son importantes los logros que las parroquias del Decanato No. 12, han
obtenido por medio del trabajo realizado por las distintas Pastorales Sociales, sin
embargo los distintos grupos necesitan el apoyo profesional de Trabajadores
Sociales, para lograr acciones de transformación social buscando el mejor desarrollo
de la sociedad guatemalteca.
Con su participación en los distintos niveles de intervención principalmente del
Trabajo Social individual y familiar como el comunitario, se logrará pasar de la
beneficencia a la autogestión social.
CUADRO No. 14
LIMITANTES QUE HAN TENIDO LAS PARROQUIAS DEL
DECANATO No. 12, DE LA DIÓCESIS DE GUATEMALA
PARA REALIZAR SUS ACTIVIDADES
No.
%
Falta recursos humanos, económicos y materiales
38
38
Negativismo, conformismo, poco interés, falta de
conciencia, de compromiso social, de solidaridad y de
participación activa
47
47
Falta de organización, planificación y coordinación de
las actividades de algunos grupos y/o comunidades
tanto de jóvenes como de adultos
7
7
Falta de preparación de los dirigentes y proyección
social para dirigir un grupo o comunidad
3
3
Ninguna
5
5
Totales
100
100
LIMITANTES
Fuente:
Trabajo de campo 2,002.
42
Dentro de las limitantes que las parroquias del Decanato No. 12 han tenido para
la realización de sus actividades, las más relevantes son la falta de recursos
humanos, económicos, materiales y el negativismo, conformismo, poco interés, la
falta de conciencia, de compromiso social, de solidaridad y de participación activa.
En parte estas limitantes se dan por la falta de colaboración económica y
material por parte de los vecinos, así como por la falta de compromiso social y de
disponibilidad de muchas personas para trabajar por el bien común.
Vale mencionar que muchas veces la falta de recursos humanos se debe a que
muchas personas no participan por el miedo a la inseguridad que existe en las calles
o bien la distancia de sus casas para llegar al punto de reunión, también por la falta
de servidores o laicos comprometidos y el poco interés por el trabajo parroquial.
Las limitantes en muchas ocasiones se dan también por la falta de preparación
en las personas para dirigir un grupo o una comunidad, por lo que al involucrarse
profesionales en Trabajo Social, brindarían la capacitación adecuada impulsando la
promoción y sensibilización de los feligreses y comunitarios, para que la organización
de los distintos grupos sea más sólida. Así como dirigir la coordinación entre grupos
y comunidades, realizando un trabajo en equipo a nivel de las parroquias, además
llevar acabo proyectos, como en el caso del proyecto que se tiene previsto de
trabajar con Menesterosos o Mendigos, que en otras oportunidades se ha trabajado.
2.3.4 Pastoral Social de la Iglesia Católica
La Iglesia Católica es una Iglesia de comunión, es una Iglesia de participación,
pero también es una Iglesia de servicio, por lo que la Iglesia no puede entenderse en
otro ambiente, que no sea en la línea del servicio.
La fuerza que despliega la iglesia en su praxis social, es por medio de las
Pastorales, por ser objeto de este estudio se hace énfasis en la Pastoral Social, que
43
es la que toma en cuenta todas las actividades asistenciales, por estas razones, es
importante la inserción de profesionales en Trabajo Social dentro de la Pastoral
Social, porque la filosofía de la profesión está encaminada hacia la promoción
humana.
Por lo que en este apartado se presenta todo lo relacionado a la Pastoral Social
y Trabajo Social, para una mejor comprensión del objeto de estudio.
CUADRO No. 15
CONOCIMIENTO DE LA PASTORAL SOCIAL
SEGÚN LOS ENTREVISTADOS DEL DECANATO No. 12,
DE LA DIÓCESIS DE GUATEMALA
CONOCEN LA
PASTORAL
SOCIAL
No.
%
No.
%
Sí
41
79
37
77
No
11
21
11
23
Totales
52
100
48
100
Fuente:
MUJERES
HOMBRES
Trabajo de campo 2,002.
Todos los entrevistados forman parte de los distintos grupos organizados en las
parroquias del Decanato No. 12, sin embargo desconocen en sí qué es la Pastoral
Social, pues no la definen de igual manera.
Dentro del grupo que manifestó conocer la Pastoral Social, la ven como una
ayuda social de parte de un grupo de personas preparadas que están trabajando con
personas necesitadas.
También que hay diferentes grupos y comunidades que
están compuestos por el sacerdote y un representante quién se encarga de hacer
44
vida el evangelio de Cristo, es “buscar soluciones en especial por los más
necesitados”.
Algunos indican que han colaborado con la Pastoral Social, sin embargo no se
ha explicado qué es o en qué consiste ésta.
Otros solamente indican que la Pastoral Social realiza actividades de ayuda a
las personas de escasos recursos económicos o de extrema pobreza, como la ayuda
a la comunidad fuera y dentro de la iglesia; algunos exteriorizan que es la encargada
de planificar las actividades y dar a conocer a nivel parroquial las obras que se
realizan dentro de la iglesia de acuerdo a la realidad en que vive la sociedad
guatemalteca.
Otros hacen referencia que la Pastoral Social es parte de la evangelización o
del mensaje vivo que Jesús dejó para ser divulgado a todo aquel que desea seguirlo,
debe estar en todas las cabezas de las pastorales, es la catequesis que se recibe en
cada parroquia, es la liturgia proclamada, es lo social de lo caritativo, es la toma de
conciencia crítica y política que involucra a la comunidad en el mejoramiento de la
misma en busca del bienestar común.
Es un grupo de hermanos que se preocupan por las necesidades de la
parroquia, en especial por los hermanos que sufren de una enfermedad o de una
situación difícil por cada uno de los fieles de la comunidad.
También que es un
conjunto de acciones que se realizan en beneficio del prójimo ayudando al más
necesitado material y espiritualmente, porque es el accionar de la iglesia en la
sociedad.
Dentro del grupo que manifiesta no conocer la Pastoral Social, argumentan que
es porque no han tenido la oportunidad de profundizar sobre el tema, solamente
tienen la idea de que es, pero no conocen a profundidad su finalidad.
45
Saben que se hace Pastoral dentro de la Iglesia, como también que es el
sacerdote que ha trabajado sobre Pastoral, pero no han recibido ninguna información
o enseñanza al respecto.
CUADRO No. 16
ACTIVIDADES QUE REALIZA LA PASTORAL SOCIAL
SEGÚN LOS ENTREVISTADOS DEL DECANATO No. 12,
DE LA DIÓCESIS DE GUATEMALA
No.
%
Mejoramiento y promoción humana en el desarrollo de las
familias, de los necesitados material, física y espiritualmente,
solidaridad con los grupos y comunidades dentro y fuera de la
parroquia, el día de la libra para distribuir el canasto del pobre;
actividades de formación educativa, espiritual y deportivas, y
venta de víveres a bajo precio.
41
41
Promover el mejoramiento de infraestructura, de medio
ambiente, gestión de donaciones, cursos de superación
personal y detectar necesidades, recaudación de fondos
económicos, ropa y alimentos.
21
21
ACTIVIDADES
Coordinar actividades religiosas, educativas, sociales y
culturales con otras pastorales, con profesionales y con la
Pastoral Social del Arzobispado
18
18
No sabe
20
20
Totales
100
100
Fuente:
Trabajo de campo 2,002.
Son muchas las actividades que se realizan en la Pastoral Social de las
parroquias del Decanato No. 12, tales como: atención a necesitados, al asilo de
ancianas, visitas a enfermos en los hospitales y hogares, promoción del día de la
libra para el canasto del pobre, actividades educativas, de formación espiritual y
deportivas, atención en salud por medio del dispensario parroquial, escuela bíblica,
46
escuela primaria, ayuda económica en casos especiales y venta de artículos básicos
a bajo precio.
También procurar el mejoramiento y promoción humana, ayudar a los más
necesitados material y espiritualmente, promover la solidaridad con los grupos y
comunidades dentro y fuera de las parroquias.
La Pastoral Social realiza muchas actividades, principalmente de promover la
participación de los laicos en los grupos y comunidades, informar de las necesidades
de la parroquia, el tamal del pobre, rifas para recaudación de fondos, servir al prójimo
con el amor de Dios como Él nos ama.
Lo que permite procurar el desarrollo integral de las familias, procurando el
mejoramiento de la comunicación entre padres e hijos; ayudar al necesitado, así
como
promover
cursos
de
superación
personal,
religiosa
y
espiritual,
independientemente de los cursos de belleza, cocina, corte y confección y otros.
Todas las actividades que realiza la Pastoral Social, se llevan a cabo más que
todo con la finalidad de servicio, filantropía y de beneficencia, por lo que se hace
sumamente importante la participación de Trabajo Social, para que dichas
actividades además de ser eminentemente humanitarias, sean transformadoras de la
realidad social involucrando a todos los sectores populares en su propio desarrollo.
47
CUADRO No. 17
BENEFICIOS QUE HA TENIDO LA POBLACIÓN CON LA PASTORAL
SOCIAL SEGÚN LOS ENTREVISTADOS DEL DECANATO
No. 12, DE LA DIÓCESIS DE GUATEMALA
No.
%
Mejores familias, mejores seres humanos, los
necesitados han recibido apoyo económico de
manera solidaria, trabajar con y para la iglesia
concientes de la presencia de Dios
42
42
Que día a día las personas tienen más Interés por
superarse a título personal como dentro de los
grupos;
también han aprendido a encontrar
buenos, provechosos y constructivos para trabajar
por el bien común.
25
25
Problemas familiares resueltos, mejoramiento de la
calidad de vida en algunas personas, recibir
víveres y atención espiritual a enfermos por medio
de visitas domiciliarias
12
12
Personas de las Tercera Edad han recibido
atención por medio del programa del Adulto Mayor,
las familias en extrema pobreza han recibido
alimentos, también atención en salud por medio
del dispensario o clínicas médicas
10
10
Ayuda espiritual y aumento de la fe cristiana en
algunas familias, así como el mejoramiento de la
autoestima por medio de la evangelización
11
11
100
100
BENEFICIOS
Totales
Fuente:
Trabajo de campo 2,002.
La investigación permitió establecer los beneficios de las acciones de la
Pastoral Social, los cuales han incidido directamente en lo espiritual y social en
beneficio de los integrantes de los distintos grupos como de las personas más
48
necesitadas.
El trabajo que se viene realizado de una u otra forma ha llenado su cometido,
no obstante si se contara con Trabajadoras/es Sociales dentro de estos grupos la
intervención sería más profesional, ya que la filosofía de Trabajo Social está
encaminada al servicio de la población más desposeída, discriminada y excluida, así
como preparado para involucrarse en distintos campos de acción y niveles de
intervención.
CUADRO No. 18
EXISTENCIA DE PASTORAL SOCIAL EN TODAS LAS
PARROQUIAS DEL DECANATO No. 12, DE LA DIÓCESIS DE
GUATEMALA SEGÚN OPINIÓN DE LOS ENTREVISTADOS
MUJERES
OPINIÓN
HOMBRES
No.
%
No.
%
Sí
27
52
15
31
No
25
48
33
69
Totales
52
100
48
100
Fuente:
Trabajo de campo 2,002.
Es de hacer notar que no todas las personas, aunque participen dentro de los
grupos organizados en las parroquias conocen la Pastoral Social, según se muestra
en el presente cuadro.
Es importante que dentro de los grupos de la Iglesia Católica se cuente con
Trabajadoras/es Sociales, para promover la Pastoral Social y su proyección social
comunitaria en beneficio de la población en general, por ser el profesional con
mayores posibilidades de que su accionar trascienda dentro de la organización y
49
desarrollo de los grupos parroquiales, ya que los que existen realizan diversas
actividades con un solo fin, el crecimiento espiritual y social.
2.3.5
Pastoral Social y Trabajo Social
Tanto la Pastoral Social de la Iglesia Católica como la disciplina de Trabajo
Social, procura la solución de problemas sociales, económicos y espirituales de
personas, grupos y comunidades en procesos de promoción, para que ellos mismos
sean constructores de su propio desarrollo humano a manera de alcanzar un mejor
nivel de vida.
Aunque la Iglesia lo hace desde la perspectiva del evangelio, Trabajo Social lo
realiza desde el punto de vista de las ciencias sociales, ambas están encaminadas
hacia la población más necesitada.
Por lo que en esta sección se presenta todo el trabajo de campo relacionado a
la Pastoral Social y Trabajo Social como objeto de estudio, como sigue:
50
CUADRO No. 19
PLANIFICACIÓN DE ACTIVIDADES EN LAS PARROQUIAS DEL
DECANATO No. 12 DE LA DIÓCESIS DE GUATEMALA SEGÚN
OPINIÓN DE LOS ENTREVISTADOS
No.
%
18
18
Equipo de trabajo
9
9
Comunidades
2
2
Párroco y otros
4
4
45
45
5
5
12
12
Equipo de trabajo y otros
2
2
Todos
2
2
No sabe
1
1
Totales
100
Trabajo de campo 2,002.
100
OPINIÓN
Párroco
Párroco y equipo de trabajo
Párroco, equipo de trabajo y comunidades
Párroco, equipo de trabajo, comunidades y otros
Fuente:
La información descrita en el presente cuadro denota que los integrantes de los
grupos en general no saben quién y cada cuánto se planifican las actividades en las
parroquias a las cuales pertenecen.
Las actividades de las parroquias realmente deben planificarse para
determinado tiempo, se considera que debería ser anual, tomando en cuenta a todos
los actores, por lo menos a uno de los representantes de cada grupo, para lo cual
sería importante que se contara con Trabajadoras Sociales, que coordinen y sean
intermediarias entre la parroquia y los grupos.
51
Asimismo dichas profesionales además de coordinar y participar en la
planificación de actividades, están preparados para brindar capacitación a los
dirigentes de cada grupo acerca de la elaboración de diagnóstico, planificación,
monitoreo y evaluación, así como la elaboración y ejecución de proyectos.
CUADRO No. 20
SE HA CONTADO CON UNA TRABAJADORA SOCIAL EN LAS
PARROQUIAS DEL DECANATO No. 12, DE LA DIÓCESIS DE
GUATEMALA, SEGÚN LOS ENTREVISTADOS
OPINIÓN
No.
%
Sí
23
23
No
77
77
100
100
Totales
Fuente:
Trabajo de campo 2,002.
Una minoría opina que sí ha habido Trabajadora Social, refiriéndose
específicamente al apoyo de la escuela de Trabajo Social de la Universidad de San
Carlos de Guatemala con estudiantes de las distintas prácticas en el programa del
Adulto Mayor;
también opinan que un equipo de Trabajadoras Sociales quiso
participar en colaboración de la iglesia, pero no conocieron el trabajo que iban a
realizar o si lo realizaron.
Algunos entrevistados indicaron que supieron que se contaba con una
Trabajadora Social en su parroquia, porque hubo quién les ayudara a resolver
problemas familiares, pero no conocieron su trabajo, tampoco el tiempo que estuvo
prestando sus servicios, porque solamente era invitada.
Otras opiniones indican que la Trabajadora Social que hubo en la parroquia, les
52
impartió charlas sobre el SIDA, y además colaboraba a organizar la ayuda que se
recolectaba para las personas necesitadas;
también tuvieron la oportunidad de
conocer la Trabajadora Social de Cáritas Arquideocesana en el Programa de
Alimentos, la cual en ocasiones les brindó asesoría social.
Dentro del grupo que indicó no saber si hay o hubo Trabajadora Social en la
parroquia, manifestaron que nunca se habían enterado, no tenían ni la menor idea de
que halla existido alguna, porque tienen poco tiempo de participar dentro del grupo
de la iglesia.
CUADRO No. 21
IMPORTANCIA DE CONTAR CON UNA TRABAJADORA SOCIAL EN
LAS PARROQUIAS DEL DECANATO No. 12, DE LA DIÓCESIS DE
GUATEMALA SEGÚN LOS ENTREVISTADOS
No.
%
Sí
98
98
No
2
2
100
100
TIEMPO
Totales
Fuente:
Trabajo de
campo 2,002.
Es interesante que casi todos los entrevistados manifestaran que sí es
importante que dentro de las parroquias se cuente con profesionales en Trabajo
Social, porque es de vital trascendencia para dar apoyo en el trabajo de las
parroquias.
53
También por medio de ella se ayudaría a más personas que lo necesitan, se
podría evaluar cuál es la condición de los comunitarios que forman la parroquia y ver
sus necesidades, a manera de priorizar las necesidades y trabajar en conjunto.
Asimismo estudiar, examinar y determinar ayudas socioeconómicas que se les
proporciona a las familias en extrema pobreza, ya que para ayudar es necesario
combinar los conocimientos y educación encaminados con lo espiritual, lo cual sería
una gran ayuda para el pueblo que necesita de lo moral y material.
Igualmente ayudarían profesionalmente a desarrollar las actividades, se
conocerían concretamente las necesidades de las parroquias o bien del pueblo de
Dios, así como para planificar y evaluar las actividades.
Este tipo de trabajo exige la aplicación del Trabajo Social comunitario de cara al
desarrollo nacional, en este nivel se sintetiza la calidad básica del hombre, clave para
el desarrollo con participación democrática, con inmensas posibilidades para el
desarrollo social, como lo es el de la organización y desarrollo de comunidades
locales considerando como tales a las colonias y barrios urbanos, aldeas y caseríos
rurales.
También podrían hacer un buen estudio, que permita determinar a quienes se
está ayudando y a quienes se debe ayudar, analizando cada problema, porque es un
profesional que tiene vocación y se entrega a los demás con espíritu de Dios.
CAPÍTULO 3
IMPORTANCIA DE LA PARTICIPACIÓN DEL TRABAJO SOCIAL
EN LA PASTORAL SOCIAL DE LA IGLESIA CATÓLICA
3.1
Intervención del Trabajador Social
Con base en el trabajo de campo presentado en el capítulo que antecede se
pudo conocer según los entrevistados, que primero hay que fortalecer a la Pastoral
Social para que cubra las expectativas de la Iglesia Católica en Guatemala.
Por lo tanto el Trabajador Social es un valioso profesional para incorporarlo
dentro de ésta instancia, con una clara conciencia de la importancia capital que tiene
la misión de la iglesia, ya que parte de la acción para elevar a un conjunto de
personas o a grupos sociales a una dignidad mayor, es la promoción social
liberadora y no es acción de una persona sobre otra, sino acción con y entre
personas conscientes de su realidad.
Asimismo propiciar los cambios necesarios a través de la educación a manera
que la dignidad de la persona humana, derechos humanos y sociabilidad sean
reconocidas para propiciar cambios en las comunidades
Con el apoyo e intervención de profesionales en Trabajo Social, en alguna
medida se logrará una mejor coordinación, para propiciar, animar y fortalecer la
Pastoral Social que responda a las necesidades eclesiales y de base.
Parte de la intervención del Trabajador Social en este campo, será ampliar la
promoción humana buscando cambios de mentalidad y la praxis del autodesarrollo a
fin de que las comunidades sean artífices de su propio destino.
55
Coordinar y promover iniciativas tanto con instancias públicas como privadas de
asistencia, acción social y desarrollo, orientadas a viabilizar la solución de los
problemas, particularmente de los sectores más necesitados, cooperando para ello,
en la medida que sea posible y conveniente.
A nivel administrativo, llevar un mejor control de la gente que recibe ayuda,
sería una gran utilidad para dar apoyo a todos, tomando en cuenta las necesidades
más urgentes, de esa manera ayudaría a resolver los problemas que corresponden a
la comunidad y a la parroquia; ayudaría a integrar mejor a las familias para que sean
un modelo al servicio de los demás.
3.2
Participación del Trabajador Social en los Grupos Organizados
de la Iglesia Católica
El Trabajador Social en los grupos organizados dentro de la Iglesia Católica,
debe hacer uso del método individual y familiar porque es el método que le da las
herramientas para interactuar con personas y sus familias, favoreciendo en el
desarrollo de sus valores y capacidades, ya que las parroquias trabajan directamente
con familias necesitadas.
Con relación al trabajo con los grupos debe hacer uso del método propio de
grupos, que le permitirá una educación socializante, reforzando los valores del
individuo, ubicándolo en la realidad social que le rodea, para promover su
cooperación y responsabilidad dentro de las acciones de la Iglesia Católica.
Por medio de la participación grupal, proporcionará a los integrantes la
satisfacción de sentirse miembro del grupo al cual pertenece, a través de actividades
sociales, culturales y educativas en beneficio de los comunitarios, a manera de que
el trabajo realizado tenga mejores frutos.
56
3.3
El Trabajador Social en el Mejoramiento y Desarrollo de las
Comunidades
El Trabajador Social debe promover la organización de grupos y comunidades
en apoyo a las actividades de la Iglesia Católica, como medio para alcanzar el
desarrollo humano integral de los comunitarios.
Promover la educación popular, la capacitación y la Autogestión en los
comunitarios. Su trabajo debe desarrollarlo con grupos de niños, jóvenes y adultos,
también con personas de la tercera edad, porque en la Pastoral Social se cuenta con
personas de todas las edades.
Debe organizar grupos de promejoramiento en los lugares donde sea necesaria
la autogestión para la adquisición de servicios, infraestructura, mejoramiento de
calles y/o de vivienda.
3.4
La Escuela de Trabajo Social y su Proyección a través de la
Pastoral Social
La Pastoral Social de la Iglesia Católica es un terreno fértil para la buena
proyección de la Escuela de Trabajo Social, por medio de los programas
establecidos en cada una de las parroquias y las distintas pastorales.
Para lo cual los coordinadores de los departamentos de las distintas prácticas
de las Escuela de Trabajo Social, deben coordinar con los Decanatos de la Diócesis
de Guatemala, a manera de insertar estudiantes practicantes, ya que según el
trabajo de campo, muchos de los entrevistados coinciden en que la Iglesia no cuenta
con recursos económicos para pagar servicios profesionales, además es una
oportunidad para que las estudiantes se puedan desempeñar profesionalmente, e
irse involucrando directamente en el quehacer profesional de las Trabajadoras
Sociales.
57
Al implementar un departamento de Trabajo Social en cada una de las
parroquias del Decanato No. 12 para apoyar la Pastoral Social, debe quedar
organizado de manera independiente cada práctica, pero en coordinación
permanente, desempeñando funciones propias de cada nivel.
Individual y familiar
En esta práctica se deberá detectar casos, y proceder a realizar una
investigación diagnóstica, y con base a los resultados, sugerir qué se puede hacer
dependiendo de la situación de cada caso.
Cuando sea necesario se debe
acompañar a las personas y la familia en la aplicación de las decisiones que ellas
tomen para la resolución de su problemática.
En este nivel se deberán detectar casos de maltrato infantil, abuso, violencia
doméstica, etc., los cuales deberán ser atendidos adecuadamente y con el apoyo de
la Pastoral Social y la parroquia.
Trabajo Social de Grupos
Su labor consiste en promover y organizar grupos y/o asistirlos para que logren
funcionar y cumplir los fines para los que fueron creados.
Promover el desarrollo humano dentro de los grupos que integran la Pastoral
Social, promover el crecimiento espiritual individual y socialmente, así como la
convivencia social armónica y fructífera a través del compartir parte de la vida de
trabajar en grupo y experimentar la democracia a través de un liderazgo compartido y
de la participación de todos los miembros.
Trabajo Social Comunitario
En este campo es labor básica la realización de diagnósticos sociales que
58
midan las posibilidades reales de desarrollo integral, así como las fuerzas favorables
y los obstáculos; y sobre esa base aplicar las teorías y prácticas de grupos con fines
de crear y establecer
servicios colectivos que animen socioculturalmente a las
personas y grupos de las localidades, como gestoras de su propio desarrollo.
59
CONCLUSIONES
1. La Iglesia Católica es una Iglesia solidaria con los más pobres y excluidos
busca fortalecer y contribuir desde sus posibilidades a la construcción de una
sociedad distinta y promover procesos de reconstrucción del tejido social, que
fomenten la tolerancia, el diálogo y el respeto de la diversidad cultural, donde se
respete la dignidad de la persona humana y los derechos humanos.
2. La Pastoral Social va dirigida a todas las personas de diversas edades,
situaciones y actitudes y al mismo tiempo en las distintas áreas que constituyen
su realidad humana, y su trabajo siempre está orientado hacia los más pobres.
3. La proyección social de la Pastoral Social de la Iglesia Católica y la disciplina de
Trabajo Social, consiste en buscar la promoción humana por medio del
mejoramiento de la calidad de vida de todas las personas sin discriminación y
sin llegar al asistencialismo.
60
RECOMENDACIONES
1. Se recomienda que la Iglesia Católica coordine con instituciones públicas y
privadas de beneficio social acciones que contribuyan a la reconstrucción del
tejido social, fomentando la tolerancia, promoviendo el diálogo y el respeto de la
diversidad cultural.
2. La Pastoral Social de la Iglesia Católica y la disciplina de Trabajo Social,
conjuntamente deben concientizar a más personas e involucrarlas en el trabajo
de las parroquias para el mejoramiento de la calidad de vida de todas las
personas sin discriminación y sin llegar al asistencialismo.
3.
Que las parroquias dentro de su presupuesto puedan considerar salario para
poder contratar los servicios de profesionales en Trabajo Social, que se
involucren propiamente en las actividades de la Pastoral Social.
4.
Se recomienda que la Escuela de Trabajo Social de la Universidad de San
Carlos de Guatemala, involucre a estudiantes de las distintas prácticas en el
trabajo de la Pastoral Social de todas las parroquias de la Iglesia Católica de
esta ciudad capital.
61
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