Download La Filosofía Náhuatl - Publicaciones CUCSH, UDG

Aída Sofía Padilla Santacruz*
Alumna del 3o semestre dela
Lic. en Historia dela
Universidad de Guadalajara
predilección a la expresión de la belleza.
lo largo de la historia, se ha sobre
Flor y Canto, o sea el arte y la poesía, es
valorado a los grandes filósofos griegos
la forma en la que se expresa lo más
que lograron tener una concepción
profundo de su pensamiento y de
racional del universo; o a los grandes
acercarse al conocimiento de la verdad.
pensadores cristianos que fusionaron el
Se conoce la mitología griega, pero no la
pensamiento glorioso griego y cristiano.
mexica,
La gente duda la existencia de una
pensadores griegos, pero no se admira a
auténtica filosofía náhuatl porque espera
los Tlamatinime ni a los grandes poetas
ver obras como la “Ética” de Aristóteles,
del mundo azteca, se conoce a “la cuna
los Diálogos de Platón o Sobre la
de la civilización” pero no al “Pueblo del
naturaleza de Heráclito.
sol”. ¿Por qué se queda el mundo con la
se
conoce
a
los
grandes
La filosofía náhuatl no es una
visión egocentrista de sobre valorar a los
filosofía según los cánones que han
griegos y subestimar al resto? ¿Por qué
establecido
cuando
los
europeos.
Es
un
se
menciona
“antigüedad
pensamiento mucho más profundo y
clásica”, en los esquemas mentales se
hermoso. Mientras la filosofía clásica
figura a Grecia y Roma? ¿Que no
griega es a través de la lógica, la poesía
también, Mesoamérica está llena de
para los mexicas es la forma sublime de
culturas clásicas con un legado cultural
acercarse a la verdad y es la esencia
sublime? No nos podemos quedar con la
misma
del
pensamiento
que
da
idea de que el mundo prehispánico no
alguna
nos
hereda nada. Es motivo para
mexicanos ni los peruanos se podían
enorgullecernos de nuestras raíces. No se
incluir entre los pueblos que merecían
ha sabido valorar la filosofía náhuatl
que se les considerara como civilizados
porque el mundo prehispánico ha sido
y que en toda la Nueva España no
objeto
existían ni siquiera un monumento ni un
de
menosprecio
y
de
discriminación.
vez
mencionó
que
ni
los
bosquejo de edificio de alguna época
Se tiene la mirada fija en el
anterior a la conquista 1. Aquí está un
pensamiento griego, romano, germánico
ejemplo de que muchos creen que la
o de cualquier otra región del viejo
historia de México comienza con la
continente; mientras que en nuestra
llegada de los españoles. Muchos se
cultura no se vislumbra la grandeza del
muestran escépticos de que hay siglos y
pensamiento, de la literatura y de la
siglos de historia antes de la conquista;
poesía del mundo prehispánico ¿Por qué
escépticos de que esos siglos y siglos
no regresar los ojos a nuestras raíces
están llenos de grandeza, de numerosas
para poder admirarlo y enorgullecerse, y
culturas. Estas culturas a pesar de que
por qué no, hasta aprender de su filosofía
tienen
y de su vida para valerlo en nuestra vida
influencias entre ellas, cada una deja un
contemporánea?
legado disímil. Desde el punto de vista
Uno de los historiadores más célebres
de la historia universal se consideraba
del siglo XVIII, William Robertson,
1
convergencias
culturales
e
Citado en ANTIGUAS CIVILIZACIONES
(1981), p.1762.
más que suficiente tratar de las culturas
corazón). Al igual que los griegos y
al hablar “de los descubrimientos y
romanos, la fisonomía para los nahuas
conquistas”, en el mejor de los casos se
también era importante, pero trasciende
hacía
ritos
esta importancia el yóllotl, corazón, pues
sangrientos y a las extrañas formas de
es el alma del hombre porque hay que
vida de quienes se consideraban gentes
“hacer sabios los rostros y firmes los
primitivas y bárbaras1.Cada pueblo tiene
corazones” ya que todos son “dueños de
una manera de expresar lo más profundo
un rostro, dueños de un corazón”2. Esta
de su pensamiento, de ver el mundo y lo
filosofía se ve reflejada en sus creencias
que
y rituales religiosos, en su sistema
breve
alusión
trasciende,
de
a
los
trascender;
de
entender y explicarse a sí mismo. En sí,
cada
cultura
tiene un
educativo y en sus normas morales.
modo muy
particular de filosofar.
Este
caracterizado
pueblo
por
los
ha
sido
sacrificios
En el mundo griego el prósopon
humanos, por la visión místico-guerrera
es el concepto con el que denominaban
de Tlacaélel y por las guerras floridas,
la fisonomía moral de cada persona.
pero no por el pensamiento de los
Entre los romanos la fisonomía moral y
Tlamatinime, ni por su filosofía que es la
psicológica del individuo era en latín
herencia máxima del México Antiguo.
personare y el
Los nahuas (aztecas, tezcocanos,
cholultecas, tlaxcaltecas) comenzaron a
concepto náhuatl del
hombre era in ixtli, in yóllotl (rostro y
1
LEÓN-PORTILLA (1972), p. 25.
2
LEÓN-PORTILLA (2004), p. 148-149.
tomar
conciencia
de
los
grandes
arriba están los cielos de los varios
problemas que rodeaban la comprensión
colores y por fin la región de los dioses,
del mundo y del hombre, esto se
el lugar de la dualidad donde vive el
manifestó en la poesía lírica y religiosa e
supremo dios, el señor y la señora de la
inspiró el pensamiento de sabios y
dualidad. En los pisos inferiores se
poetas. La visión del mundo está
encuentra el lugar donde deben cruzar
representada por el mito de las edades o
los que mueren, el Mictlan, la región de
soles cosmogónicos, a través de los años
los muertos, sitio que hizo cuestionarse
los dioses creadores habían ejercido
profundamente a los poetas y sabios de
varias luchas cósmicas que implicaron la
los tiempos aztecas.
existencia de las edades o soles1. Cuatro
Los pueblos de lengua náhuatl
soles eran los que habían surgido y
fueron importantes participantes en el
acabado por orden de los dioses: tierra,
proceso de creación cultural del México
aire, fuego y agua. La época actual
Antiguo.
Adoptaron
representa el quinto sol, el sol de
cultural
tolteca,
movimiento.
teotihuacano, con lo que lograron nuevas
Sobre la tierra existen trece cielos
el
por
patrimonio
tanto
el
formas de florecimiento cultural
e
distintos, primero están los cielos donde
integraron
y
se mueven la luna, los astros, el sol, la
tradiciones para terminar con ese oscuro
estrella de la mañana y los cometas. Más
pasado chichimeca.
1
LEÓN PORTILLA (1972), p.28.
sus
propios
mitos
Si
que
filosofar?
¿Por
qué
se
insiste
en
provenimos de una cultura rica en ideas
continuar
con
la
idea
de
los
y visiones, entonces ¿por qué se insiste
conquistadores de que nuestras raíces
en dudar de la capacidad del mundo
son de un pueblo salvaje e irracional?
náhuatl
se
para
tiene
pensar,
presente
reflexionar
y
IBLIOGRAFÍA
LEÓN-PORTILLA, Miguel (2004). Los antiguos mexicanos a través de sus crónicas y
cantares. México: Fondo de Cultura Económica, 2da. Edición, 200 pp.
LEÓN-PORTILLA, Miguel (1972). Trece poetas del mundo azteca. México: Secretaría
de Educación Pública, 1ra. Edición en la colección SEP/SETENTAS, 251 pp.
CURCIO, ARMANDO dir. (1981). Antiguas civilizaciones. España: Unión Tipográfica
Editorial Hispano-Americana, 1ra. Edición, to