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TEMPORALIDAD Y TRASCENDENCIA
Octubre 2011
CIENCIAS ADMINISTRATIVAS
25061
Teoría: 2 H/S
Práctica: 0 H/S Créditos: 4 Año V
RELACIÓN CON OTRAS MATERIAS: Persona y Sociedad (I), Fundamentos de Antropología (II), Ética General (III), Ética Profesional (V)
JUSTIFICACIÓN: Todo ser humano es al mismo tiempo, aunque de modo distinto, “objeto” y “sujeto” de cultura. Puede decirse que es “objeto” de cultura en el
sentido de que hacia él se orientan los esfuerzos educativos de una sociedad. Al mismo tiempo, el ser humano se constituye en “sujeto” de cultura en el sentido de que de
él dimanan los productos culturales que van perfilando los rasgos de una sociedad. Desde la dimensión subjetiva es posible estudiar cómo la cultura interviene en el
proceso de formación de la persona: sin el aspecto cultural el ser humano es biológicamente inviable. Desde la perspectiva objetiva de la cultura es posible estudiar, en
expresión de Hegel, las “objetivaciones del espíritu” del hombre. Se trata de los productos por él realizados, los cuales expresan en definitiva la dimensión espiritual
(inteligencia y libertad) de la persona.
El acontecer histórico de todos los tiempos y el más reciente, de un modo dramáticamente acentuado, ha dejado constancia de que cuando a la “persona” se le desvincula
de su sentido trascendente, es decir, de su condición de creatura destinada a un fin ultra-terreno, ésta queda expuesta a todo tipo de manipulaciones y maltratos. En su
carrera de desacralización el hombre moderno fue construyendo una cultura cuyas objetivaciones permiten calificarla como una “cultura de muerte” y odio. Y
progresivamente se ha experimentado como objeto no de humanización sino de deshumanización.
Responder al gran reto que implica rectificar el rumbo y recuperar un auténtico sentido de humanidad es lo que se propone la Universidad con esta asignatura que lleva
por título “Temporalidad y Trascendencia”. El paradigma que modela este proceso de rectificación es el “humanismo cristiano” que inspira todo el quehacer educativo de
nuestra Universidad: “Temporalidad y Trascendencia” está concebida dentro de la misma línea programática que Juan Pablo II ha impulsado tan enérgicamente a lo largo
de todo su pontificado y que ha categorizado como la re-evangelización de la cultura1.
MARCO CONCEPTUAL: El ser humano por su misma constitución está marcado por la temporalidad. Pero, aunque es de naturaleza finita está abierto a lo
trascendente, a lo eterno. Por ello, surge en él la necesidad de buscar los fundamentos racionales y espirituales de su existencia. La teología natural le ofrece el itinerario
de la inteligencia para alcanzar lo divino. La religión, por su parte, es el asidero espiritual de sus inquietudes. La materia aspira conciliar esos dos movimientos, intenta
establecer la relación del pensar y del creer. La asignatura desea hacer manifiesto el pensamiento de San Agustín: “La inteligencia busca, la fe encuentra.” Para lograrlo
comienza con las aproximaciones metafísicas de los autores clásicos. Luego, desarrolla un estudio de las distintas religiones en el mundo. Y, finalmente, muestra el
cristianismo como cumplimiento y desarrollo de la religiosidad natural.
OBJETIVOS
 Identificar la relación que existe entre el hombre y lo trascendente.
 Comprender cómo es posible acceder a Dios por medio de la inteligencia.
 Conocer el valor de las distintas religiones.
 Tener una visión de conjunto del Cristianismo y en especial del Catolicismo.
1
MIGUENS Fernando; Fe y cultura en la enseñanza de Juan Pablo II. Cómo anunciar el evangelio a todas las gentes. Palabra, Madrid, 1994.
Semana
1-2
3-4
5-6
7-9
10-12
13-15
16-18
19-21
2
Contenido
La religiosidad como una característica específicamente humana.
Es natural al hombre buscar a Dios, conocerlo y relacionarse con Él.
Teorías sobre la naturaleza y el origen de la religión.
Rasgos diferenciales de las principales religiones.
Las principales religiones no cristianas: el Islam, el hinduismo, el budismo,
taoísmo, confucionismo, el judaísmo.
El Cristianismo como cumplimiento y superación de la religiosidad natural.
Padres de la Iglesia.
La existencia de la Verdad.
Contra el relativismo.
Historia de la Salvación.
• Introducción.
• Orígenes.
• El tiempo de Israel.
• El tiempo de Jesucristo.
• El tiempo de la Iglesia.
Eclesiología.
Parte 1: Origen de la Iglesia.
• El origen de la Iglesia en el designio salvífico.
• La Iglesia obra de la Trinidad.
Metodología didáctica y evaluación2
Bibliografía
Millán Puelles
Jaeger
Malherbe
Malherbe
Gilson
SanAgustín
Chapa
Millard
Juan Pablo II
Catecismo de la Iglesia
Católica
San José María Escrivá de
Balaguer
Collantes
Juan Pablo II
Concilio Vaticano II
Congregación doctrina de
la fe3
Parte 2: El misterio de la Iglesia.
• La Iglesia como misterio.
• El misterio de la Iglesia en su triple estado actual de realización.
• María icono de la Iglesia.
Clases Magistrales y Análisis de Textos, La evaluación consistirá en una nota previa y una nota final. La nota previa tendrá un peso diferencial dependiendo
adecuada a la siguiente tabla:
La nota previa se compondrá de exámenes parciales, controles de lectura, asignaciones sobre los distintos temas tanto grupales como individuales.
3
La bibliografía que se señala en la semana 12 se utilizará hasta la semana 14.
Semana
22-24
25-28
29-32
4
Contenido
Parte 3: La Iglesia en su realización terrena. Estatuto y estructura.
• La Iglesia misterio de comunión.
• La Iglesia sacramento de la comunión.
• Incorporación y grados de comunión con la Iglesia.
• Las propiedades de la Iglesia de Cristo.
• La estructura fundamental de la Iglesia peregrinante.
Parte 4: La Iglesia es para la misión. La realización de la misión de la Iglesia.
Teología sacramentaria.
• Los sacramentos en general.
• El sacramento del bautismo.
• El sacramento de la confirmación.
• El sacramento de la eucaristía.
• El sacramento del orden.
• El sacramento de la penitencia.
• El sacramento de unción de los enfermos.
• 8. El matrimonio.
Escatología.
• Introducción.
• Escatología universal.
• Escatología individual.
• Escatología consumada.
• 5. Escatología intermedia.
Clases Magistrales y Análisis de Textos
Metodología didáctica y evaluación4
Bibliografía
Catecismo de la Iglesia
Católica
Juan Pablo II, Ex. Ap.
Familiaris consortio, 22-XI1981 San José María
Escrivá de Balaguer,
homilía El matrimonio,
vocación cristiana
Catecismo de la Iglesia
Católica
Concilio Vaticano II
Pozo.
San José María Escrivá de
Balaguer, homilía La
esperanza del cristiano.
Congregación para la
doctrina de la fe, Carta
sobre algunas cuestiones
referentes a la escatología,
17-V-1979
BIBLIOGRAFIA
ARISTÓTELES; Metafísica. Biblioteca Clásica Gredos, Madrid, 1998, 582 pp.
CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA.
CHAPA, J. (ed); Historia de los hombre y acciones de Dios. La historia de la salvación en la Biblia. Rialp, Madrid, 2000.
CHESTERTON, G. K.; El hombre eterno. Editorial Porrúa, México, 1998, 270 pp.
COLLANTES, J; La Iglesia de la Palabra. 2 vols., BAC, Madrid, 1972.
CONCILIO VATICANO II, Const. Dogm. Lumen gentium.
CONCILIO VATICANO II, Decr. Ad gentes.
CONCILIO VATICANO II, Decr. Apostolicam actuositatem.
CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE, Carta Communionis notio.
ESCRIVÁ DE BALAGUER, San José María; Amar a la Iglesia, Palabra, Madrid, 1986.
GILSON, Étienne; La filosofía en la Edad Media. Gredos, Madrid, 1995, 770 pp.
GILSON, Étienne; El tomismo. EUNSA, Pamplona, España, 2000, 672 pp.
JAEGER, Werner; La teología de los primeros filósofos griegos. Fondo de Cultura Económica. México, 1992, 265 pp.
JUAN PABLO II; Carta del Sumo Portífice sobre la peregrinación a los lugares vinculados con la historia de la salvación, 29-VI-1999.
JUAN PABLO II; Exhort. Ap. Redemptoris missio.
MALHERBE, Michel; Les religions de l´humanité. Criterion, Paris, 1992, 655 pp.
MILLÁN PUELLES, Antonio; Léxico filosófico. RIALP, Madrid, 1984, 636 pp.
MILLARD, A.; Discoveries from Bible Times. 3ª d., Lion Publishing, Oxford, 1997; Archeologia e Bibia, Paoline, Cinisello Balsamo 1998; Archeologia e Vangeli,
Paoline, Cinisello Balsamo 1992.
MORALES, José; Introducción a la teología, EUNSA, Pamplona, España, 1998, 344 pp.
POZO, C.; Teología del más allá. BAC, Madrid, 1981.
SAN AGUSTÍN; Contra Academicos. En Obras de San Agustín, V. III, Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1971, 879 pp
SAN AGUSTÍN; De libero arbitrio. En Obras de San Agustín, V. III, Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1971, 879 pp
Nombre de los elaboradores: Adaptación del programa de Temporalidad y Trascendencia de Derecho V de Sandra Timaure, Gisela López y Joaquín Rodríguez, por
Luis Andrés Guerra
Nombre de los revisores: Guillermo Fariñas