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V DOMINGO TIEMPO ORDINARIO.
10 DE FEBRERO, 2013. Núm 232
Parroquia San Juan Evangelista. Mancha Real. Jaén.
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Tfnos: 953 350130 – 629520248.
Cáritas parroquial: 628992460
PRESENTA…
La elección y el envío de Dios
Dios escoge y envía. Isaías, estando en el templo, experimenta su profunda incapacidad e indignidad ante la grandeza y santidad de Dios
que se le aparece llenando la tierra; Dios lo purifica y lo envía a ser
presencia y palabra suya entre los hombres. Pedro siente su indignidad ante la grandeza de Jesús dominador de la naturaleza y recibe el
envío y transforma su vida. Pablo, de perseguidor pasa a ser anunciador del Evangelio. Experimentó en su vida una gran transformación
interior.
ORAR CON LAS
LECTURAS
Dejándolo todo, lo siguieron
Primera Lectura
Isaías se reconoce indigno de
hablar en nombre de Dios. Pero el Señor lo capacita y lo envía. El profeta responde con
generosidad a la vocación.
Salmo Responsorial
Delante de los ángeles tañaré
para ti, Señor.
Segunda Lectura
Pablo hace un resumen de su
predicación y exhorta a vivirlo
en la fe con que inicialmente lo
hemos acogido.
Evangelio
Dios, que llamó al hombre de
la nada, vuelve a sacarlo del
hundimiento y el fracaso para
realizar una experiencia con
Jesús, que tiene como fruto
una maravillosa creación.
Cada uno de nosotros ha sido llamado a seguir el camino
del Evangelio. Por eso hemos venido al templo con nuestras
vidas y preocupaciones…, avanzamos en el camino.
RVDO. SR. DON FRANCISCO SOLÍS PEDRAJAS
(EDUCACIÓN RELIGIOSA Y ATENCIÓN AL OBRERO)
(9)
La problemática social y política durante
la República en Mancha Real
Iniciada la guerra civil,
don Francisco se recluyó en
su casa hasta el día 25 de julio
en que fue ingresado en la
cárcel municipal. Se comentaba por estos días en el pueblo que sufrió toda clase de
torturas y vejaciones. Se sabe
que apaleaban brutalmente a
los presos para que declararan
donde tenían escondidas las
supuestas armas. Y este sería
el pretexto para hacerlo con
don Francisco. Pocos días
después fue trasladado a la
Catedral de Jaén, convertida
en prisión, donde estuvo hasta
el día de su asesinato.
Por estas fechas también se quemaron las imágenes, retablos y altares de las
iglesias. En el interior de la
iglesia parroquial hicieron
una procesión de burla vestidos con ornamentos sacerdotales, que después quemaron,
junto con las imágenes, libros
parroquiales, archivos y otros
enseres. Los cálices, custodias, copones y demás objetos
preciosos los llevaron al
Ayuntamiento, perdiéndose
finalmente bastantes de ellos.
Pero la burlesca y sacrílega procesión se prolongó
por la calles del pueblo hasta
llegar a las cuatro ermitas,
pregonando que iban a dar el
“santolio” (Extremaunción) a
los santos, porque ya estaban
en las últimas, porque ya les
había llegado la hora de su
muerte, quemando finalmente
las imágenes y retablos de las
ermitas.
Cuando estalló la guerra, había
quedado en el Sagrario un copón
lleno de hostias
consagradas. Unos
días antes de la
quema de la iglesia,
el coadjutor de la
parroquia, don Juan
Olid, llamó al seminarista Francisco
Conde, hijo del sacristán, que aún
vivía en la casa
contigua a la sacristía, encargándole que consumiera
todas las hostias,
cosa que realizó,
con inmensa emoción, en presencia
de sus padres, fervorosos cristianos
también.
Don Juan Olid también
permaneció recluido en su
casa, sin salir a la calle. Al
preguntarle un día unos amigos que le visitaron: “¿Qué
hace usted ahora?. El respondió: „Preparándome para morir‟. Así fue. Al poco tiempo
los milicianos lo sacaron de
su casa y lo asesinaron, junto
al sochantre Agustín Pérez, al
borde de un barranco y junto
a la carretera de Baeza”[13]
EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA (15)
Cuestiones sobre el concepto cristiano de familia y matrimonio
14 ¿Por qué el matrimonio es
indisoluble?
El matrimonio es indisoluble porque, como expresa el refranero popular, “lo que se da no se
quita”. El matrimonio es la mutua
donación entre un varón y una
mujer, con un carácter de totalidad
personal que implica la exclusividad de tal donación –fidelidad
conyugal y monogamia- y su permanencia en el tiempo –
indisolubilidad.
El matrimonio es un institución que se genera por el consentimiento de los cónyuges –su
“sí quiero”- definido por la mutua
entrega hecha; y, una vez que me
he entregado a otro, yo ya no puedo disponer de mi en justicia. Es
lo mismo que pasa con la paternidad y la maternidad: una vez que
Ninguna familia se mete a
vivir en una casa tan sólo cuando
han cubierto aguas. Hace falta
algo más. La vivienda no sólo
el hijo existe, se es padre o madre quiérase o
no. Uno puede no atender a su hijo, abandonarlo o matarlo; pero,
aún en estos casos, sigue siendo un padre o
una madre, aunque incumpla sus obligaciones como tal.
Cuando un cónyuge no cumple sus
obligaciones matrimoniales y entrega su persona a otro
distinto de su marido/mujer, dispone de algo que no es suyo y por
lo tanto esa segunda entrega es
una injusticia. El consentimiento
prestado al casarse es la causa
eficiente del matrimonio pues hace nacer entre los cónyuges lo que
está en potencia en la naturaleza
del hombre y la mujer: la posibilidad de ser dos en uno, de coparticiparse mutuamente. Con su consentimiento, los cónyuges logran
ser cada uno parte del otro. Producido este efecto, están unidos al
otro por un vínculo natural que les
hace ser en parte el otro cónyuge.
Y ésta es una realidad que existe
por sí misma, por su propia naturaleza, aún en el supuesto de que
dejase de ser deseada por los cónyuges.
Esta conclusión, que dimana de la naturaleza de la donación matrimonial, encaja perfectamente con la sicología ordinaria
de quienes se casan que lo hacen
para siempre y no “hasta dentro de
x años” o “hasta que encuentren a
otro/a más guapo/a” o “hasta que
me canse de ti o seas un estorbo
para mi profesión”. Esta es la
realidad que expresa con gran
belleza la fórmula matrimonial
católica: “Yo, N., te quiero a ti,
N., como esposo/a y me entrego a
ti, y prometo serte fiel en las alegrías y en las penas, en la salud y
en la enfermedad, todos los días
de mi vida”.
Afirmar la indisolubilidad
del matrimonio no implica desconocer que, a veces, puede resultar
heroico, hasta el martirio moral
inclusive, ser leal al compromiso
asumido, ni ignorar que no siempre es posible mantener la convivencia conyugal. Pero estas consideraciones no modifican las consecuencias del consentimiento
matrimonial aunque deben incidir
en la valoración moral de las conductas.
consta de cemento y ladrillos,
también el olor que sale de la cocina es necesario.
¿Qué tiene que ver todo
esto con la Semana Santa que vamos a iniciar? Voy a intentar explicarme.
En la Iglesia existe lo que
llamamos "mistagogia", que viene
a significar algo así como "educación en los misterios". Se trata de
enseñar aquellos detalles de la
liturgia de la Iglesia, que a menu-
do se le dan menos importancia, y
no es así. Con esto nos sucede con
lo relacionado con las Cofradías y
Hermandades, cuando llega la
Semana Santa (procesiones, triduos, quinarios, viacrucis, imágenes...) Esta catequesis capacita a
los creyentes para ver más allá del
aquí y del ahora, y contemplar los
divinos misterios que un día serán
plenamente visibles en el cielo,
pero que, ya ahora, están realmente presentes en la Iglesia.
V S ORDINARIO
LUNES 11
MARTES 12
MIÉRCOLES 13
DEL
11 AL 17 DE
FEBRERO
08’00h.:
Misa
19’30h.:
Funeral de mes:
Antonio Valero Gómez
Miércoles de Ceniza
18’00h.
Ceniza Niños
19’30h.:
Misa Imposición Ceniza
20’3’0h.:Vía Crucis
JUEVES 14
VIERNES 15
SÁBADO 16
DOMINGO 17
19’30h.:
Misa
18’30h.:
Funeral aniversario:
Juan Manuel Romero
Vía Crucis Parroquial
20’00h.:
Misa vísperas
de Domingo
I DOMINGO CUARESMA
09’00h.: Misa
12’30h.: Misa
18’00h.: Misa Convento
3º Domingo San José
20’00h.: Misa
SANTORAL LITÚRGICO
SANTOS DESTACADOS DE LA SEMANA
nopla y enseñó
filosofía en esa
ciudad.
Como
San Cirilo y San Metodio (14 de Enero)
monje tomó el
nombre de Cirilo. Evangelizó en Rusia con gran éxito.
En el 863, se dirigió
con su hermano Metodio a
evangelizar a Moravia en
la lengua nativa. Algunos
del clero occidental se les
opusieron y rehusaron ordenar a sus candidatos al
sacerdocio.
Desarrollaron el alfabeto de la lengua eslava.
Después de críticas por
usar este lenguaje en la
liturgia, fue aceptado.
Cirilo. Apóstol de los eslavos.
Nacido en Tesalónica,
en la nobleza griega. Hizo brillantes estudios en Constanti-
Entre los dos publicaron los textos litúrgicos
en lengua eslava escritos en
caracteres "cirílicos", como
después se designaron en honor a San Cirilo. Promovieron
grandemente la cultura y la fe.
Llamados a Roma, Cirilo murió allí el 14 de febrero
del año 869. Puede que haya
sido obispo o que se haya
muerto antes de la consagración.
Metodio,
consagrado
obispo, marchó a Panonia,
donde desarrolló una infatigable labor de evangelización.
Tuvo que sufrir mucho a causa
de los envidiosos, pero contó
siempre con el apoyo de los
papas.
Evangelizó en Moravia,
Bohemia, Panonia y Polonia.
Bautizó a San Ludmila y al
duke Boriwoi. Fue arzobispo
de Vellehrad, Eslovaquia, donde fue apresado en el 870 por
la oposición del clero alemán.
Algunos le acusaron de hereje,
pero siempre fue liberado de
cargos. Tradujo la Biblia a la
lengua eslava.
Murió el 6 de abril del
año 885 en la ciudad eslovaca
de Vellehrad.