Download Jorge Luis Borges. Los teólogos. Reseña de Mario Javier Pacheco

Jorge Luis Borges.
Los teólogos
Personajes
Platón
Aureliano, coadjutor de Aquilea
Juan de Panonia
Objetos
Civitas Dei
De la envidia entre dos que son el mismo
Los hunos entraron arrasando cálices y llegaron a la biblioteca del convento y quemaron y
rompieron palimpsestos y libros que no entendían, sin embargo entre la hoguera, casi intacto se
salvó el libro duodécimo de la Civitas Dei, en el cual Platón dice en Atenas que “al cabo de los
siglos, todas las cosas recobran su estado anterior” y que él, en Atenas, ante el mismo auditorio de
nuevo enseñará esa doctrina. El libro se volvió famoso y los lectores no entendían que esa doctrina
la declaró Platón para poder confutarla más fácilmente.
A orillas del Danubio secta de Monótonos o Anulares decía que “la historia es un círculo, y que
nada es que no haya sido y que no será” En las montañas, la rueda y la serpiente desplazaron a la
cruz. Pero Juan de Panonia, que había escrito sobre el séptimo atributo de Dios impugnaría la
herejía. Pero siendo la teoría tan extrema como el tiempo circular, no le pareció arriesgado a
Aureliano, porque en teología, las herejías peligrosas son las que se parecen a las ortodoxas.
Pero a Aureliano lo que le disgustaba era que Panonia, con su tratado se hubiera entrometido en
un tema de su especialidad, y le molestaba que fuera él quien refutara a los Anulares con los
argumentos de Procusto. Esa noche Aureliano estudio a Plutarco sobre la cesación de los oráculos
y la burla contra los estoicos y sus tesis sobre el infinito ciclo de mundos, lo que le pareció
aclarador y “entonces resolvió adelantarse a Panonia y refutar primero a los heréticos de la
Rueda” Estudiando su tesis olvidó el rencor contra Panonia, como cuando uno busca el amor de
una mujer ´para olvidarse de ella.
Evitó cualquier argumento que creyera que iba a utilizar Panonio para no coincidir con él. Leyó que
Agustín escribió que Jesús es la vía recta que nos salva del laberinto circular de los impíos”
Luego de 9 días de estudio, el 10 día le llegó la refutación de Panonia, breve pero conciso,
universal, como si no hubiera sido redactado por un hombre, sino por todos los hombres, y
Aureliano se sintió humillado y pensó destruir su trabajo de diez días, pero resolvió mandarlo a
Roma sin cambiarlo. El discurso de Panonia fue el que llevó a Euforbo, de los Monótonos a la
hoguera y “cayó la rueda ante la cruz”
Pero Aureliano y Panonia “siguieron su batalla secreta, militaban los dos en el mismo ejército y
anhelaban el mismo galardón, guerreaban con el mismo enemigo”
Aparecieron nuevos cismáticos con otras doctrinas, especulares, abismales, cainitas o histriones
que era el más conocido, aunque por todas partes les dieron nombres distintos. Todas eran
blasfemas que despotricaban incluso contra sus propios dioses. Escribieron evangelios que
desaparecieron. Toleraban el robo, el incesto, la impiedad, citaban a Corintios (13:12) “vemos por
ahora por espejo, en oscuridad” para demost6rar que todo lo que vemos es falso. Imaginaron
que todo hombre es dos hombres, y que el verdadero es el otro, el que está en el cielo. Y que
nuestros actos proyectan el reflejo invertido si robamos el otro es honrado, si fornicamos, el orto
es casto.
Los proteicos, analógicamente, buscaron la purificación por el mal. Entendieron, como
Carpócrates, que nadie saldrá de la cárcel hasta pagar el último óbolo (Lucas 12:59) “también
decían que no ser malvados es una soberbia satánica”
Aureliano terminó denunciando que las teorías heréticas tenían origen en unas palabras dichas
anteriormente por Panonia. En su defensa que fue la antigua contra los Monótonos ya nadie la
oía. Los monótonos estaban olvidados. Lo que antes fue ya no era. Discutió con sus jueces
cometiendo la torpeza de hacerlo con ironía e ingenio, así que lo condenaron a muerte en la
hoguera, sería quemado junto a su libro Adversus annulares Aureliano estuvo presente. Años
después Aureliano muere quemado cuando un rayo al medio día provoca un incendio.
La historia sucedió en el cielo, y como Dios se ocupa poco de las diferencias religiosas, lo tomó por
Juan de Panonia. Aureliano comprendió que para Dios, “él y Juan de Panonia, (El ortodoxo y el
hereje, el aborrecedor y el aborrecido, el acusador y la víctima) formaban una sola persona.”
Mamá murió seis años antes de su muerte. Por eso cuando murió no se dio cuenta. Tuvo
Alzheimer. Mi hijo en cambio, aún no sabe que murió del golpe