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Moral y Ética
Tradicionalmente, la Moral se define como "la ciencia que trata de la bondad o
malicia de las acciones humanas". Casi todas las corrientes de pensamiento
mantienen que las leyes morales son los principios-pauta de la conducta
humana. Toda sociedad se rige por normas morales que difieren según
lugares y épocas. Sin embargo, algunas normas morales han adquirido un
carácter casi universal, como el respeto a los padres o la exigencia de la
honradez. La Moral es prácticamente lo mismo que la Ética. El nombre de Ética
es derivado de la voz griega "êthos" -carácter, costumbre- y se aplica a la
parte de la Filosofía que trata de los juicios morales: cuándo y por qué un acto
es bueno o malo, justo o injusto; cuáles son las principales virtudes de la vida
humana, etc.
Desde antaño, la bondad de la vida humana ha sido concebida de diversas
maneras. En la cultura medieval fueron los antiguos filósofos griegos quienes
más influyeron en el enfoque de las cuestiones éticas: Sócrates, Platón,
Aristóteles, Epicuro, los estóicos, los neoplatónicos...Pero no pretendemos
hacer una Historia de la Ética. Lo que aquí deseamos poner de relieve, es que
la Filosofía ha estado siempre muy presente en la elaboración de los sistemas
morales. (El vocablo "filosofía" se deriva también de palabras griegas: "filos"
que significas "amante", y "sofía" que se traduce por "sabiduría". La Filosofía,
pues, etimológicamente es "el amor a la sabiduría").
Hoy cabe, sin embargo, hacerse una pregunta sobre las ciencia auxiliares de la
Ética. La moral es eminentemente práctica, porque está enfocada a la conducta
-praxis- humana. Y esta conducta implica unos comportamientos concretos.
Sobre estos comportamientos del hombre, ¿tienen algo que decirnos las
Ciencias Humanas? Creemos que sí. En el momento actual, las Ciencias
Humanas -la Psicología, la Fenomenología, la Sociología, etc.- nos ayudarán a
profundizar en el comportamiento del hombre y a reexpresar mejor los valores
éticos. Así, si consideramos que el amor, la amistad, la solidaridad...son
virtudes humanas por excelencia, las Ciencias Humanas aportarán datos
importantísimos a quien desee vivir estos valores de un modo ético.
En este campo de la Antropología aplicada a la Ética, son muchas las
aportaciones de actuales moralistas. (Antropología: "Investigación científica de
los factores fundamentales del desarrollo humano, a través del tiempo y del
espacio"). Aranguren y Zubiri -por hablar de españoles- parten de la
confrontación entre el comportamiento animal y el comportamiento humano: A
diferencia del organismo animal, el organismo humano no reacciona ante los
estímulos necesariamente de un modo determinado. Esto hace viable su
libertad y realiza al hombre como animal moral.
Otra cuestión muy distinta es el antiguo debate sobre las relaciones entre la
Moral y la Religión. No entramos ahora en este asunto. Basta saber que
algunos estudiosos sostienen que la Moral es independiente por completo de la
Religión.
En muchos estudios tradicionales de Ética se insiste mucho en la ley moral
como fin de la reflexión ética, lo cual implica una incidencia muy reiterativa en
las prohibiciones. Sin embargo, debemos contemplar la ley moral desde otro
ángulo de visión: subrayar, sobre todo, su aspecto de sendero hacia la plenitud
e indagar en la ley moral como mediación del crecimiento humano.
Reflexión personal:
-Leer despacio el texto.
-Buscar un hecho en el que se haya dado un comportamiento étimente correcto y otro en el que no haya sido así.
Trabajos en grupo:
-Poner en común el trabajo personal.
-Elegir dos hecho (uno positivo y otro negativo) que os parezcan
más significativos.
-Analizar-dialogar.
Puesta en común.