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ANTROPOLOGÍA DE LA
SALUD
PROGRAMA CURSO 2013-2014
MERCEDES CANO HERRERA
Profesora Titular de Antropología Social
Departamento de Prehistoria, Arqueología, Antropología Social y Ciencias y Técnicas Historiográficas
Facultad de Filosofía y Letras
Universidad de Valladolid
JOSE LUIS ALONSO PONGA
Profesor Titular de Antropología Social
Departamento de Prehistoria, Arqueología, Antropología Social y Ciencias y Técnicas Historiográficas
Facultad de Filosofía y Letras
Universidad de Valladolid
Contenidos teóricos
Dr. J.L. Alonso Ponga
Introducción a la Antropología Social y Cultural
La salud, la enfermedad y la cultura: el mundo de las creencias y la salud:
•Religiosidad y salud.
•Curanderismo.
Dra. M. Cano Herrera
La antropología como medio de comprender al otro: la empatía.
La construcción de la identidad.
Relación entre violencia y el desarrollo de enfermedades mentales y conductuales:
•Violencia sufrida en la infancia, en primera persona o como espectador.
•Vivencias de violencia doméstica y sobre los animales.
•La violencia normalizada en los medios de comunicación.
Alimentación y salud.
La mirada antropológica de la muerte.
Contenidos prácticos
Revisión de casos
Discusión de textos
Realización de trabajo de campo a poblaciones concretas dentro de nuestro entorno social
Estos APUNTES son simplemente eso,
apuntes. Es un GUIÓN de lo que veremos
durante el curso, pero EN NINGÚN CASO
es suficiente para aprobar.
El desarrollo se verá durante las clases,
que, además, se complementarán con la
bibliografía proporcionada.
Por lo tanto, recuerden:
ES TAN SOLO UN GUIÓN, UN ÍNDICE DE
LA ASIGNATURA.
EN NINGÚN CASO ES SUFICIENTE
PARA APROBAR
III.- La antropología como medio de
comprender al otro: la empatía.
Profa. M. Cano Herrera
http://www.youtube.com/watch?v=-sW_qeUHeFM
La Antropología Social, a través del estudio de la
formación de la identidad, intenta que nos aproximemos
al otro y lo reconozcamos como un igual poniéndonos
en su lugar (empatía)
BIBLIOGRAFÍA
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BANISSY, J.M. y WARD, J. (2007) Mirror-touch synesthesia is liked with
empathy. Nature neuroscience (advanced online publication 17 june)
BARTELETT, J.C, and SEARCY, J. (1993) Inversion and Configuration of
face. Cognitive Psychology 25, 281-316.
BISQUERRA ALZINA. R. (2009) Psicopedagogía de las emociones. Madrid:
Síntesis
DÍAZ ÁLVAREZ, E., MALDONADO CRIZ, G.. SORIA PRETEL, N. y
CARRILLO SOLANO. E.
http://www.ugr.es/~setchift/docs/cualia/empatia_neuronas_espejo.pdf
GARCÍA GARCÍA, E., GONZÁLEZ MARQUÉS, J. y MAESTÚ UNTURBE, F.
(2011). Neuronas espejo y teoría de la mente en la explicación de la
empatía. Ansiedad y estrés. eprints.ucm.es/16341/1/
RAMACHANDRAM, R. y OBERMAN, M. (2007) Espejos rotos: una teoría
del autismo. Investigación y ciencia.
RIZZOLATTI, G. y GALLESSE, v. (1998), Mirror neurons. Encyclopedia of
cognitive Science.
Neuronas espejo y empatía
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(Rafael Bisquerra,pp. 111).
Inicio de la teoría de las Neuronas Espejo o Sistema Especular: a
principios de la década de los 90 del S. XX, el Grupo de Parma descubre
en el cerebro de un mono unas neuronas que se activan tanto al actuar
como al ver a otros realizando la misma acción.
Las investigaciones posteriores, con neuroimagen mostraron la existencia
de sistemas de este tipo de. Su función principal sería la comprensión del
significado de los actos de los demás, de sus estados emocionales. Es
decir, la empatía, ponernos en su lugar y experimentar un estado
emocional similar. (Rizzolatti y Sinigaglia, 2006. Aguado, 2005) ).
A menudo la incapacidad para ponerse en el lugar del otro, la incapacidad
de empatía, viene determinada por deficiencias en el funcionamiento de
estas neuronas.