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La creación de Portugal:
Una Conspiración Templaria
eL proyecto de un imperio mundial
CAPITULOS:
CAPITULO I: LA EXTRAÑA FUNDACIÓN DE PORTUGAL
CAPITULO II: LA BATALLA CONTRA ESPAÑA EN ALJUBARROTA
CAPITULO III: LA RELACION DE PORTUGAL CON OTROS PUEBLOS
SIMILARES AL ESPAÑOL
CAPITULO IV: DEFINICION DEL NACIONALISMO PORTUGUES POR LA
IDEOLOGIA SALAZARISTA
CAPITULO V: El MILENARISMO EN EUROPA, y la locura de España y Portugal
CAPITULO VI: LOS FRANCISCANOS Y LA PERSONALIDAD PORTUGUESA
CAPITULO VII: LOS PORTUGUESES y sus traumas morales históricos
CAPITULO VIII: LA HERETICA FIESTA DEL ESPÍRITU SANTO
CAPITULO IX : LAS PROMESAS DE FÁTIMA EN PORTUGAL
CAPITULO X: EL PAPEL DE FATIMA EN EL PORTUGAL DEL SIGLO XX
CAPITULO XI: EL PATRIOTISMO PORTUGUES USURPADO
CAPITULO XII: LOS TEMPLARIOS CONTINUAN GOBERNANDO PORTUGAL
CAPITULO XIII: LOS TEMPLARIOS Y EL ORIGEN DE LA BANCA
CAPITULO XIV: ¿ CABE REALMENTE UNA UNION IBERICA?
CAPITULO XV: AMBIENTE SOCIAL Y DIVERSIONES
CAPITULO XVI: VOLVIENDO AL TEMA DE UNA UNION IBERICA
CAPITULO XVII: DROGAS ALUCINOGENAS EN EL CONVENTO DE LOS
JERONIMOS. UN LUGAR DE INICIACIONES:
CAPITULO XVIII: PEYOTE EN EL CONVENTO DE LOS JERÓNIMOS
CAPITULO XIX: OPIO EN EL MONASTERIO DE LOS JERONIMOS
CAPITULO XX: LA DROGA ARIOCARPO Y OTRAS EN EL CONVENTO DE CRISTO,
TOMAR
CAPITULO XXI: DON MANUEL, UN REY MEGALOMANO
CAPITULO XXII: LA VENTANA DE TOMAR, UNA PUERTA A LOS INFIERNOS
CAPITULO XXIII: O BOM JESUS DE BRAGA Y EL DIOS MITRA
CAPITULO XXIV: POR QUE ESTA PORTUGAL A LA CABEZA DEL MUNDO EN
NUMERO DE ENFERMEDADES MENTALES
CAPITULO XXV: O NARCOIMPERIO EUROPEO
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CAPITULO I. LA EXTRAÑA FUNDACIÓN DE PORTUGAL :
En mi búsqueda por aclarar algo que nunca entendí que era porqué los
portugueses no podían soportar lo español, y no podían tener por amigo
íntimo a un español sin ser mal visto por sus amigos e incluso familia …Porqué
si mal soportaban a un castellano todavía lo hacían menos si se tratase de un
gallego. Como digo, esto me llevó durante años a buscar, indagar, leer para
ver en qué momento de la historia brotaba algo que aclarase el inicio del
citado desamor. Así que daré comienzo a relatar mi propia versión de la
historia de Portugal basada muy poco en libros españoles, y siempre en
autores portugueses. Éstos eran los únicos que serían capaces de expresar de
forma clara ese desencanto hacia lo español que mora en las tierras
portuguesas.
Según los historiadores portugueses Portugal se funda en un pequeño ducado
dado al yerno de Alfonso VI, don Enrique, casado con su hija bastarda doña
Teresa. Éste empieza a hacer desaires a su suegro y con el tiempo a su cuñada
doña Urraca, acabando por llevar por sí mismo la ardua tarea de la
Reconquista de la zona Oeste de la península. Desde el condado portucalense,
que así se llamó, se forjó una heroica reconquista de lo que hoy llamamos
Portugal.
Aquí viene uno de los grandes enigmas de la historia de Portugal: su
fundación. Según los portugueses Portugal se fundó por un borgoñés, don
Enrique, venido a la península con su primo Raimundo de Borgoña a hacer
fortuna. Añado a esto lo que ciertos autores como Pedro Pérez Rodríguez en
su libro “Sobre la reunificación de España y Portugal” relata diciendo que este
hecho podía tratarse de una estrategia del rico condado de Borgoña para
hacerse con una ampliación geopolítica de sus intereses apoderándose de la
mitad de la península ibérica. Sin embargo con la prematura muerte de
Raimundo sólo vislumbrarán como posible apostar por Don Enrique.
Vuelvo, sin embargo, a quién fundó Portugal… Los portugueses dicen que lo
hicieron Don Enrique y nobles borgoñeses con su tropa, y, ahí viene el asunto
clave, dicen que también estaban MERCADERES BORGOÑESES. La pregunta no
puede hacerse esperar, ¿a qué vienen ricos mercaderes a un condado pobre,
con pocos recursos naturales y con ningún nucleo urbano de interés que les
pueda atraer? La respuesta más plausible no es que vinieran sólo a
establecerse y afincarse a este condado, sino con un proyecto de futuro muy
serio para la economía de Europa: buscar una ruta alternativa desde Inglaterra
y Países bajos hasta Venecia y Asia, ya fuera pasando por el Mediterráneo, o
incluso sin éste. Evidentemente el nombre de Portugal se acuña como tal en el
momento en que Oporto forma parte del incipiente Portugal. Es como si el
primer objetivo quedase satisfecho.
De nuevo vamos a volver a la fundación de Portugal para hacer una reflexión:
los portugueses no mencionan lo que en España se entiende como lógico, que
los gallegos formaron parte de ese inicio de Portugal. Sabemos además que el
galaico-portugués no eran dos lenguas separadas sino una sola. Si un pueblo
es una sola lengua se trataría de una escisión entre hermanos. Sin embargo los
portugueses nunca consideraron consanguíneos a los gallegos. ¡ EH,
GALLEGOS, NO SE HAGAN ILUSIONES!!!!
Sin embargo, la genética afirma que los habitantes desde Oporto para arriba
son consanguíneos de los gallegos. Entonces porqué omiten con tanta
insistencia los portugueses que no tienen nada que ver ni con gallegos ni con
castellanos, ni andaluces, sus vecinos naturales. Por otro lado, porqué los
gallegos siempre aparecen en la historiografía portuguesas como incordiantes
y con ganas de unir Galicia con Portugal, además de problemáticos amantes
de reyes y reinas portuguesas que les distraen de su amor a Portugal;
acabándo por ser asesinados la mayoría. ¿Ocurrió tal vez que estos nobles
franceses anularon celosamente a los gallegos para quitarles protagonismo en
esta nueva corte portuguesa?. Pero, ¿tantos fueron estos nobles franceses,
pero que curiosamente no han dejado apenas registros de apellidos franceses
en los primeros años de la historiografía portuguesa, sobreabundando los
gallegos?.
Lo que sí queda con estos hechos patente es que es seguro que los mercaderes
que participaron en la fundación de Portugal tuvieron un gran interés en no
dejarse escapar su inversión desprestigiando todo aquello que sonase a
español y sobretodo a gallego. Tal vez éstos fueron los guardianes que durante
siglos y siglos han evitado cualquier reencuentro con los españoles.
Los portugueses afirman que los primeros nobles portugueses eran, a parte de
franceses, fidalgos asentados en territorio moro, que hablaban ya portugués,
tenían apellido portugués, y que al ser conquistados pasaron a servir al rey.
Entonces, qué fueron ¿acaso mozárabes? …QUE ALGUIEN ME LO
EXPLIQUEEE!!!
El objetivo próximo será Lisboa y luego Setubal y Faro. Todos ellos puertos del
mayor interés comercial en la ruta inglesa. Esto además justificaría la alianza
de siglos de Portugal, pequeño satélite, de Inglaterra.
CAPITULO II. LA BATALLA CONTRA ESPAÑA EN ALJUBARROTA:
En Portugal un hecho histórico da lugar a que la aversión hacia lo español
tome cartas de mito: LA BATALLA DE ALJUBARROTA. Donde un pobretón (sin
un duro) Dom Joao, mestre de Avis, se torne gran rey de Portugal sin el apoyo
de la gran mayoría de la nobleza portuguesa. Este hombre, sólo con el apoyo
del pueblo: mercaderes y campesinos, y con el dinero de algún religioso, pudo
llevar a adelante las batallas más gloriosas de la historia de Portugal. Sin
embargo, lo que no suelen contar los portugueses es que Inglaterra estaba
apoyando a Portugal con la mejor caballería y los mejores arqueros de Europa.
Sigamos…, para toda guerra es necesario el dinero, ¿quién se lo dio a Dom
Joao? La respuesta es fácil: los mercaderes que desde la fundación de Portugal
estuvieron cerca de la corona se apartan de la reina Doña Leonor (regenta
oficial) y apoyan a un rey portugués: Dom Joao. La revolución se cargó a casi
toda la nobleza portuguesa y se infiltraron los mercaderes en el gobierno de la
nación, y atrajeron muchos más inversores del resto de Europa. Portugal ya no
será el mismo, y sus mercaderes serán los que impulsen la nueva orientación
de Portugal, se implementan LAS RUTAS DE NEGOCIOS, eso sí, adornados por
la fe de las órdenes religiosas portuguesas que acometieron la evangelización.
Por tanto en el mismo Templo de Salomón: Fe y Negocios.
La primera exigencia de los aliados ingleses es que Don Joao se casara con
uma inglesa de la casa de los Lancaster. Ahí nace la gran alianza con los
ingleses y comienza la andadura de un nuevo Portugal, que a pesar de estar en
la mayor bancarrota de su historia sale más airoso que nunca y en menos de
40 años, sin antecedentes náuticos de ningún tipo, se vuelve el mejor
conocedor de las rutas marítimas de todo el mundo, llegando a alcanzar
hazañas impensables para cualquier potencia económica de aquella época.
¿De dónde salieron los mejores barcos de aquellos tiempos, las mejores cartas
navales, los mejores instrumentos náuticos, etc.? ¿De la nada? ¿Cómo puede
nacer algo nuevo sin ningún antecedente previo? Los venecianos y los árabes
eran los mejores navegantes, matemáticos y astrónomos de su tiempo, su
cultura era inmensa comparada con la portuguesa. Repito: ¿la cultura náutica
nacía de forma espontánea??? La universidad Portuguesa en los tiempos de
Dom Joao, siglo XIV, estaba desprestigiada (lease a un magnífico historiador
portugués: Antonio José Saraiva en “O crepúsculo da Idade Media em
Portugal”), y no levantó cabeza hasta el siglo XVI con los Jesuitas; los títulos
portugueses eran menospreciados dentro de las fronteras de Portugal durante
el tiempo de las epopeyas marítimas. No había por tanto un ambiente
propiciatorio para que los altísimos conocimientos náuticos de los
portugueses vinieran del mismo Portugal.
Los portugueses argumentan que sus conocimientos venían de los templarios,
los cuales se habían refugiado en la recién creada Ordem de Cristo. Fueran los
mercaderes o fueran los templarios, o ambos, la cosa es que cuando el pueblo
de David abandona Portugal éste comienza a perder mucho de su hegemonía
económica y náutica transformándose Oporto y Lisboa en lugares sólo de paso
marítimo, pasando en pocos años el eje económico a Flandes e Inglaterra. No
hay que olvidar que a diferencia de España, Portugal desde Aljubarrota integra
en su gobierno a los mercaderes, y que en su forma expansionista primaba a
nivel práctico la búsqueda de Rutas Comerciales, y su organización fueron las
Feitorias: ciudades-fortaleza negocio. El Imperio Portugués abandonado por
sus mecenas hubiera acabado desapareciendo si no fuera por la inyección
económica de las minas de Brasil que en el siglo XVII dió la vida a la monarquía
portuguesa.
El siglo de Oro portugués duró no más de 100 años, tiempo de hegemonía
exclusivamente náutica y comercial aunque no cultural, científica ni artística.
Portugal en este sentido es un desierto, no pudiendo compararse a países
como España, Inglaterra, Italia, Francia, et. Todo el dinero se encaminó a
buscar rutas y crear Feitorías, pero no se invirtió en el propio país. Continúo,
en Portugal escasea la pintura, escultura, y en general el desarrollo
humanístico del Renacimiento nunca llegó. Mientras a España la llamaron la
Atenas de Europa, em Portugal, a pesar de la proximidad nunca ocurrió nada
parecido. Por tanto podríamos afirmar de forma exagerada que el
Renacimiento no entró en Portugal a pesar de su enorme poderío económico.
Portugal es un país que menosprecia lo cultural; allá los profesores son
tenidos a menos y se ve como afeminado o débil ser culto. Leer mucho es visto
como algo ocioso e inútil. Allá quien tiene dinero no estudia... No se invirtió
prácticamente nada en el propio país. El dinero pasaba por los puertos, y en
todo caso se gastaba en fiestas extravagantes, y en lavar la conciencia dándole
algo a alguna orden religiosa.
En la batalla de Aljubarrota se materializa el modo de pensar del portugués. El
no piensa con el hemisferio izquierdo como el español, usa el derecho, el
cerebro emocional. Todos los historiadores reconocen que no le correspondía
a Dom Joao la corona de Portugal. El derecho dinástico no le daba ninguna
ventaja; pero el argumento para subir al trono no fue legal sino emocional.
Por eso la nobleza no podía apoyarle saltándose las leyes sucesorias, era
ilegal. Esta ilegalidad se ha tapado con una gran pompa sobre esta batalla, la
mayor fiesta independentista de Portugal. Con la justificación “legal”??? de
Joao das Regras se argumenta que es el pueblo el que depone reyes, Y NO EL
DERECHO DINÁSTICO. A partir de esta batalla Portugal se vuelca, como nunca
antes, en enaltecer el espíritu de SER PORTUGUÉS basado fundamentalmente
en NO SER ESPAÑOL. Al castellano se le ve como un ser inquieto, imperialista,
avasallador, y molesto, que viene a turbar la paz de un pueblo Bueno, pacífico
y además mucho mejor cristiano.
El portugués y el español comparten una península con forma de cabeza pero
con dos caras. Se trata de una cabeza partida, rota; con dos formas de pensar.
El portugués vive en el mundo de las ilusiones vagas, y no concretizadas,
mientras el español en el mundo de lo pragmático. El portugués piensa, y el
español actúa. El portugués es tímido y triste, y el español es alegre y
extrovertido. ¿Cómo se puede ser tan diferente? .
La batalla de Aljubarrota es una guerra entre hermanos, un Caín contra Abel,
uno pastor y el otro agricultor. El español quiso borrar de su mala conciencia
esta batalla olvidándola. El portugués, en cambio, dándole un tinte de
epopeya y mito; de lucha del bien contra el mal, usando una publicidad que
todavía continúa en nuestros días, creando un monasterio suntuoso, creando
también en el momento actual el “Centro de Interpretación de la batalla de
Aljubarrota”, un lugar turístico que se ha hecho en un campo yermo sin nada
que quede de aquella batalla, para que ningún portugués se olvide de quienes
todavía siguen siendo. Todos los escolares de Portugal pasan por allí. El
despilfarro que se hizo con el dinero de la Comunidad Europea sirvió para
crear de la nada el imaginario portugués. Pues de eso se trata: IMAGINACION.
La mala conciencia de esta guerra fraticida quedó en un Nuno Alvares (gran
vencedor de esta batalla) convertido a monje y santo. El cual -esto no lo saben
muchos portugueses- no cejó durante los últimos años de su vida en trabajar
por la reconciliación de los dos pueblos. Así mismo Dom Joao, que siente una
gran culpabilidad de esta guerra fraticida, daba como razón para ir a combatir
contra los moros de Ceuta “querer resgatarse de ter derramado o sangue de
cristaos” –castelhanos-, extraido de la “Crónica da Tomada de Ceuta”. Y otros
muchos portugueses pensaron que aquella guerra no era sino como he dicho
un fraticidio.
Lo curioso que los españoles observarán en los foros donde se debaten los
diferentes puntos de vista históricos entre portugueses y españoles es que
nunca se llega a ningún acuerdo ni reconciliación, pues los españoles discuten
con bases documentales históricas y muy racionales, mientras los portugués
se basán en mitos, literatura y frases sueltas de la apología de ser portugués.
Que nadie busque convencer a un portugués por la lógica; la mitología de la
fundación de Portugal es inamovible. Los mitos no se atienen a razones ni
discusiones, en todo caso se repiten hasta la saciedad. Cuando un español
habla de historia con un portugués cada uno habla en un lenguaje initeligible
por el otro. RACIONALISMO DIALÉCTICO DEL ESPAÑOL CONTRA EL MITO DEL
PORTUGUÉS. El portugués actual todavía cabalga envuelto en los mitos del
caballero medieval, mientras el español acepta, como Don Quijote, el final de
una era para entrar en la era de la razón renacentista. Dialéctica versus Mito.
Cuando dos hermanos se enfrentan ¿quién es Caín y quién es Abel? Hay
textos antiguos que afirman que todos los iberos somos hijos de Hércules, el
cual: Vulcano, era fabricante de armas, o somos tal vez hijos de Tubal-cain:
otro herrero.
Ya va siendo hora de que el español deje de ignorar al portugués, y se interese
por él, y que el portugués ame de verdad al español.
EL CAMPO DE ALJUBARROTA. AQUI FUE LA BATALLA Y ESTO ES LO QUE
QUEDA:
ABAJO: CENTRO DE INTERPRETACION DEL LA BATALLA. UM MUSEO COM
ALGUNOS RESTOS DE ESQUELETOS, Y UNOS POCOS TROZOS PEQUEÑOS DE
ARMAS. LO QUE MAS ABUNDAN SON CARTELES MURALES ILUMINADOS QUE
EXPLICAN ESA EPOCA DE LA HISTORIA.
PUBLICIDAD EXPECTACULAR:
INTERIOR DEL CENTRO. PROPAGANDA SOBRE LA MAXIMAS DEL CENTRO, LA
PROMOCION DEL ESPIRITU GUERRERO:
PUBLICIDAD SOBRE LA FALSA CONEXION DEL MILAGRO DE FATIMA Y
ALJUBARROTA:
La batalla de Aljubarrota fue una batalla que enfrentó la mitad de Portugal
contra la otra mitad. Fue una GUERRA CIVIL para quitarle la corona al rey
Español, siendo a éste a quién legalmente le correspondía. EN ESTA BATALLA
NUNO ALVARES, que por cierto es quién está dibujado como caballero en este
poster, SE ENFRENTÓ CONTRA DOS DE SUS HERMANOS, QUE MURIERON EN
LA BATALLA. Un obispo en 1918 dice que la victoria fue un milagro (esto
sorprendió a los propios historiadores portugueses, pues de buenas a
primeras, sin ni siquiera una referencia histórica, se sacaba esto de la manga).
¿PERO QUÉ MILAGRO?: ¿EL FRATICIDIO?
ARRIBA. AMPLIACION PARCIAL DEL ANUNCIO DE ALJUBARROTA
¿Cómo puede en 1918 el obispo de Fátima, José Alves Correia, decir que esta
batalla fue ganada porque Dios lo deseó y encima por un milagro? Dónde está
el milagro??? Para que un milagro sea reconocido es necesario que Roma se
manifieste a favor, pero en este caso, nada de nada. Este obispo mezcla sin
pudor el mensaje de paz de Fátima con la guerra de Aljubarrota con su
mensaje de separación y sobre todo muerte fraticida. Pero lo que me llama la
atención es que un anuncio actual, del 2014, haga referencia sin dudarlo a este
obispo y al ficticio e inventado milagro.
El guerrero, NUNO, arrepentido y lleno de remordimientos, se retira a un
convento, y acabará por ser santo. No dejando de luchar el resto de su vida
por la Reconciliación de España y Portugal.
En el Centro de Interpretación de la Batalla de Aljubarrota existe una placa en
el suelo en la que Fernao Lopes, el historiador coetáneo de la batalla, dice lo
siguiente para justificar por Dios la batalla:
-JUEGO DE EDUCACION INFANTIL SOBRE ALJUBARROTA:
-JUEGO SOBRE EL QUINTO IMPERIO. EN OFERTA SÓLO POR 100 EUROS. LA
CONQUISTA DEL MUNDO DESDE PORTUGAL:
CAPITULO III. LA RELACION DE PORTUGAL CON OTROS PUEBLOS SIMILARES AL
ESPAÑOL:
Otro pueblo al que los portugueses aguantan mal son los alemanes. Éstos al
igual que los castellanos viejos son ordenados, y amantes de las leyes y de la
jerarquía.
Existe un dicho popular alemán que refleja esto que estoy diciendo:
LOS ESPAÑOLES SON LOS PRUSIANOS DEL SUR DE EUROPA.
Y es cierto, para un español es insufrible el desorden infantil del italiano. Sin
embargo le soporta perfectamente en la convivencia por su cordialidad y
simpatía. Aunque para trabajar juntos no siempre se sentiría a gusto.
En cambio a lo largo de la historia alemanes y españoles han tenido un
entendimiento más que óptimo.
¿Por qué esto? Los alemanes eran pueblos germánicos que al final del
imperio romano sufrieron un cambio muy importante en su carácter, normas y
costumbres. Pasaron de ser bárbaros sin normas, a ver con admiración y
agrado las costumbres y el orden romano. El ejemplo más claro fue el pueblo
Visigodo, quien se sintió pronto el heredero del Sacro Imperio Romano.
Fueron sin lugar a dudas los más cultos de los reyes bárbaros, y trataron de
emular a aquellos en el intento de crear un imperio. Se dieron cuenta de que
esto sólo sería posible imitando el ORDO ROMANORUM, o la PAX ROMANA.
Entre sus representantes más significativos tenemos al godo San Isidoro de
Sevilla, excepcionalmente sabio en todas las humanidades de aquel tiempo, o
a Alfonso X el sabio, otro godo.
El carácter alemán actual es más romano que germano. Mientras que el
carácter inglés es más semita que germánico.
Los castellanos fueron un pueblo muy romanizado, por ello en los tiempos de
caos y revueltas que sobrevinieron a la caída del imperio romano, abrazaron
sin dudar un nuevo orden muy similar al que ya conocieron con éstos, el orden
de LOS VISIGODOS. Lo que daría lugar ya en los tiempos de la reconquista a las
dinastías peninsulares godas, con un marcado carácter visigodo.
Volviendo al tema que nos interesa: Portugal, en este caso ocurre lo
contrario. Los portugueses son un pueblo que no soportó fácilmente el orden
romano, además fue un lugar de acogida para aquellos escapados o
desertores que no simpatizaban con los romanos ni tampoco con los
visigodos. Los castellanos son muy romanos, por tanto imperialistas, el idioma
castellano es muy parecido en la pronunciación al romano. Me comentaba una
profesora de español de Salamanca que los alumnos extranjeros que sabían
hablar perfectamente el Latín, aprendían el castellano sin problema en 3
meses. Las colonias españolas estaban mejor organizadas desde el punto de
vista legal, creando muchos poblados com administración autónoma, em
cambio las Feitorias portuguesas siempre estuvieron mal administradas pues
estuvieron muy centralizadas a Lisboa. El momento en que la Administración
portuguesa estuvo mejor organizada fue durante la era de FelipeII, III, y IV,
tiempo en el que estuvo unida a la corona española. Mientras los alemanes y
los españoles siempre se tuvieron una gran simpatía mutua, esto no ocurrió
entre los alemanes y los portugueses. Estos últimos prefieren emigrar a
Francia, no soportando el carácter rígido de los alemanes ni de los españoles,
a los cuales ven exigentes y autoritarios.
Por otro lado el portugués es quizás el más sencillo de todos los europeos . Le
gusta vivir bien, comer bien, e incluso le gustan los lujos a veces exagerados.
Pero en Portugal el buen vivir no pasa de ahí. No apreciando la cultura en
mayor medida, el arte, o incluso la ciencia. ¿Por qué el noble portugués no
hizo en sus momentos de esplendor lo que otros en Europa, invertir en
cultura?. ¿Por qué careció de esta sensibilidad propia del resto de la nobleza
europea? ¿Acaso por estar muy infiltrada la nobleza portuguesa de
mercaderes prácticos y muy poco educados culturalmente, sólo ávidos por
hacer negocios ventajosos? La mayoría de los mercaderes portugueses
pertenecían al Pueblo Elegido de Yavé, y estos no fueron hasta el siglo XX
buenos mecenas (y lo fueron en este siglo más por negocio especulativo que
por razones de mecenazgo); despreciaban la idolatría y por tanto las
expresiones artísticas cristianas. En el tiempo de los descubrimientos en
Europa, era tal la cantidad de éstos, que referirse a alguien llamándole
portugués era sinónimo de judío, y viceversa. La clase nobiliaria portuguesa
estaba llena de cristianos nuevos después de Aljubarrota; no olvidemos que
aquí desapareció la mayoría de la aristocracia de sangre noble en Portugal.
Por tanto lo que desapareció de un soplo fue la ALTA NOBLEZA pues ésta fue
fiel a doña Leonor y a su hija heredera. La baja nobleza aprovechó el momento
para subirse al poder y acercarse al rey Joao I. También los mercaderes
entraron en la nobleza al unirse por casamientos con esta baja nobleza. Esto
fue lo que mercantilizó la nueva nobleza portuguesa, y también lo que la
embruteció culturalmente, porque en este momento de la edad media los más
cultos sin duda eran los nobles ALTOS, y no así los mercaderes., que sólo
sabían de algebra y aritmética.
Em poco tiempo Don Joao comienza la expansión, el primer objetivo es
Jerusalem , para ello habrá de conquistarse el norte de Africa. Bastantes años
despues de su muerte ocurre la batalla de Alcazerquibir (en el actual
Marruecos), en este lugar ocurrió una derrota que destruyo la flor y nata de la
nobleza portuguesa, es decir la compuesta por estos nobles bajos y
mercaderes. Mercaderes que se aristocratizaron y que incluso tomaron las
armas como nobles. A éstos son a los que Camoes critica en Os Lusiadas por
incultos, pues él defiende que el gusto por las ciencias y las artes necesita de
varias generaciones para materializarse y que por tanto se transmite por la
sangre, hereditariamente.
CAPITULO IV. DEFINICION DEL NACIONALISMO PORTUGUES POR LA
IDEOLOGIA SALAZARISTA:
El patriotismo en Portugal es una extraña enfermedad. El portugués sufre por
ella mucho. Yendo más allá de lo que cualquier europeo entiende por
patriotismo.
Veamos lo que Salazar intentó inculcar al pueblo Portugués desde las escuelas:
1- Ser portugués es una obligación hereditaria y adquirida en el momento de
nacer. Salvo excepciones, SE NACE PORTUGUES.
2- Ser portugués es un SENTIMIENTO. No es algo que se entienda con la razón.
O incluso que se pueda explicar a los demás. Como dicen los portugueses: SER
PORTUGUÊS É ISSO, SER PORTUGUÊS!
3- Ser portugués es tener una misión en el mundo más allá de lo humano. La
misión de GOBERNAR EL MUNDO encomendada por Cristo en persona a los
reyes de Portugal y a su pueblo obediente.
4- Portugal es la nación de Cristo. Y las llagas de Cristo son las llagas de las
guerras de Portugal. El escudo de Portugal contiene dichas llagas.
5-Un portugués no puede desprenderse de esta misión NUNCA. Si lo hiciera
caería en el desprecio absoluto de los demás y su aislamiento social. Si la
criticase o la pusiese en duda podría incluso correr el peligro de ser agredido.
6- El portugués debido a esta misión, que genera valor y valentía, ES SUPERIOR
A CUALQUIER OTRO.
7- Si alguien ofende o critica los valores de ser portugués, éste debe
defenderlo incluso con su propia vida, o sino quedar en un ridículo social y
familiar insufrible.
8- Cuando uno es portugués, hereda todas las hazañas y glorias y logros del
pueblo portugués. No luchar por mantenerlas o recuperarlas no es sólo una
agresión al pueblo portugués sino a los ya fallecidos, los cuales caminan junto
a los vivos hacia esa misión común. Abandonar dicho patriotismo es una
ofensa a los portugueses que a lo largo de la historia han muerto por el
IMPERIO DE CRISTO.
9- QUERER ANEXIONARSE A ESPAÑA ES UNA FALTA DE RESPETO A LOS
PORTUGUESES FALLECIDOS POR ESTA CRUZADA ANTIESPAÑOLA. Hacerlo
habría de ser castigado como la falta más grave para un portugués. Tener
amigos españoles, usar productos españoles, comer alimentos españoles, ir de
vacaciones a España, puede tomarse como una Unión de hecho y ser
interpretada como un españolismo peligroso. También lo puede ser hablar
bien de España, trabajar en una empresa española, o emigrar a España. Sólo
puede hacerse mostrando claramente que lo hace sin cariño hacia los
españoles. Sin embargo, he de reconocer que hay portugueses que reconocen
abiertamente su cariño hacia los españoles aún a sabiendas de que algunos
que puedan ponerles mala cara.
10- Ser portugués es un tema sólo a tratar por el pueblo portugués. ES ALGO
INTIMO. Nadie debe hablar a los que no pertenezcan a este pueblo
contándoles estas intimidades que aquí cuento. Sólo puede criticar el
patriotismo portugués un gran patriota, que criticará los errores de los otros
portugueses como errores de malos portugueses que no merecen el título de
ser portugués.
Fue Salazar el mayor propagandista de la historia de Portugal. Véanse cuantas
coincidencias existen entre éste y la otra dictadura de su tiempo, la NAZI.
Desde la escuela fueron adiestrados todos los portugueses para recibir una
ideología aceptada con unanimidad. El objetivo fue tapar y esconder la cruda
realidad: POBREZA, INCULTURA, CASI NULA PRESENCIA DE PORTUGAL EN LAS
ANTIGUAS COLONIAS, EMIGRACION.
Como curiosidad diré que esta falsificación de la Historia llevó a Salazar a decir
que los millones de emigrantes portugueses que hay por el mundo eran los
que formaban el triunfante imperio de Cristo. Albañiles y empleadas de hogar
que vivían en barracones y en ghetos a lo largo y ancho de Europa para él
fueron los diplomáticos de este imperio.
Viendo esto que es REAL Y CIERTO!!!, es fácilmente compresible la tristeza en
que vive el portugués. No pudiendo ser él mismo, ni tener un desarrollo
individual como persona, avocando a Portugal a ser el país de Europa con más
alto grado de suicidios a los largo de su historia.
El problema es que en vez de desmitificarse este nazismo, los políticos
actuales continúan manejando a las masas enardeciéndolas con las consignas
salazaristas. POR TANTO POCO O NADA HA CAMBIADO.
La frase más lamentable que oí hablando sobre su patriotismo a un portugués
fue:
“AQUÍ TODOS PENSAMOS IGUAL”. (¡ Salazar, te saliste con la tuya!)
CAPITULO V. El MILENARISMO EN EUROPA, y la locura de España y Portugal:
El alto medioevo en Europa fue un tiempo relativamente tranquilo. Ni los
nobles ni el pueblo se movían, las vías de comunicación eran muy malas. El
sistema que regía era el feudalismo. En ese momento España y Portugal
estaban bajo el dominio musulmán.
Toda europa esperaba ansiosa el año 1000, pues esperaban que fuese el fin de
los tiempos y del mundo. Todos pensaron que el Mesías iba a llegar en ese
momento. Pero no fue así…Viendo que no pasaba nada se sintieron seguros y
sin temor de Dios y elaboraron un modo nuevo de pensar, este fue: EL
MILENARISMO.
El milenarismo proponía un nuevo tiempo a partir del año 1000. A este tiempo
a partir del año 1000 se le llamaría la era del Espíritu Santo. El padre Vieira en
el siglo XVII lo llamaría el 5º Imperio, un tiempo en el cual Portugal actuaría,
según éste sacerdote, como gestor y director de los destinos del mundo
entero. El Bandarra, un zapatero poeta poco anterior al padre Vieira, habla de
profecías sobre un MESIAS PORTUGUES. El Sebastianismo también. Portugal
por tanto sería el nuevo pueblo de Dios con este cometido.
El modo de alcanzar este objetivo esta vez no dependería de Dios, SINO DE
LOS HOMBRES.
Y SUS FRUTOS Y CONSECUENCIAS FUERON HUMANAMENTE TERRIBLES:
-APARECE EL CONCEPTO DE GUERRA SANTA. Todos, ricos y pobres, formarán
parte del nuevo Pueblo de Yavé, volviendo a ser lícito robar y matar siempre
que se tratase de gentiles. Las leyes cristianas de amor y paz son sólo para los
convertidos. Aparece algo parecido al código de honor entre ladrones: se
puede robar a los demás; pero no entre nosotros.
-Se construyen iglesias cada vez mayores, con más capacidad en su interior,
los estilos Románico y Gótico ayudan a crear nuevas iglesias que hacen
referencia al poder de Roma. Ordenes religiosas son creadas para evangelizar
las masas de población altamente paganizadas: Dominicos, Franciscanos, etc.
(esto no está mal).
El dinero, hasta ese momento mal visto, comenzó a verse como esencialmente
Bueno. Había que pagar los grandes gastos Y CREDITOS!!!!!!!! de las GUERRAS
SANTAS, VIAJES DE LOS DESCUBRIMIENTOS, CONSTRUCCION DE CATEDRALES,
Y EL MANTENIMIENTO DE SEDES EPISCOPALES.
¡¡¡¡¡¡¡¡¡LLEGA EL HAMBRE A EUROPA COMO NUNCA ANTES. TAMBIÉN LAS
PESTES!!!!!!!!!!!!!
-Comienzan a aparecer los Imperios. El primero, el portugués. Después
llegarán el español, el inglés, holandés, francés y el americano.
Los Mercaderes se organizan también en Imperios: LOBBIES, con ciudades de
negocios en cualquier sitio. Crean nuevas leyes comerciales para beneficio
propio. Los reyes las firmaran y aprobarán sin saber bien de qué hablan,
presionados por las deudas que generan sus guerras y sus lujos, que irán en
aumento hasta el Renacimiento. LA BANCA NUNCA PIERDE.
-Incluso los campesinos son alcanzados por esta fiebre imperialista. Compran
propiedades sin parar para llegar al más alto nivel social posible.
-Con el tiempo Lutero y Calvino crearán una nueva moral del dinero. Aparecen
leyes para beneficiar al capital: LA BANCA NUNCA PIERDE, NI PERDERÁ A
PARTIR DE AHORA. Se puede ser rico sin tener problemas de conciencia. El
cristianismo retrocede por tanto al Antiguo Testamento para autorizar
Guerras y Ganancias ilícitas mientras se hagan con pueblos paganos. Se
ejercerán sin pudor Esclavitud, Narcotráfico (Guerras del Opio), Asesinatos,
Inquisición, etc. Todo ello alentado por los obispos protestantes y católicos.
Dios ayuda a los hombre buenos a ser más ricos.
Las guerras y el dinero estaban mal vistas hasta el año 1000. Burgueses y
Guerreros eran hasta el año mil considerados como pecadores. Pero a partir
del año 1000 comienzan a ganar gran prestigio, siendo incluso vistos como
personajes casi celestiales. Por ejemplo los Reyes Católicos, Don Sebastián o
Alfonso Enríquez.
El dinero de las Iglesias deja de estar destinado a los pobres como primeros
beneficiados, HAY MUCHOS GASTOS… Aparecen las BULAS para poder
amnistiar el dinero ganado sin moral. Los sacerdotes tranquilizan las sucias
conciencias criminales de nobles y soldados.
LA CRISIS ECONÓMICA MUNDIAL QUE VIVIMOS ACTUALMENTE ES EL ULTIMO
ESLABÓN DE ESTE MILENARISMO.
Existieron pequeñas revoluciones contra nobles y burgueses dirigidas por
grupos inconformistas con filosofías MILENARISTAS: donde robo, muerte y
sexo libre eran bien vistos.
El comunismo actual no es sino un milenarismo. En el comunismo se autoriza
como en el milenarismo la guerra y la muerte para alcanzar EL PARAISO EN LA
TIERRA. “EL FIN QUE JUSTIFICA LOS MEDIOS”: no es un axioma inventado por
el comunismo sino inventado por el MILERARISMO. Guerras, esclavitud,
narcotráfico, hambre, discriminación, etc, etc., están JUSTIFICADOS si se
adornan por el objetivo final de crear el IMPERIO DEL ESPIRITU SANTO EN LA
TIERRA.
Para profundizar más sobre el milenarismo lean a Joaquin de Fiore.
Observarán que existe muy poco publicado sobre los movimientos milenarios
de la edad media. Es como si existiese un gran interés en tapar esta ideología
sin la cual es imposible entender el cambio tan radical que ocurrió a partir en
el año mil en Europa, y su máxima expresión en el comunismo actual.
LA GRAN PREGUNTA NO DEJA DE SER: ¿Quién instigó este milenarismo?.
Seguramente sea quien logró mayores ganancias con él: EL IMPERIO
ECONOMICO. Este es sin lugar a dudas el gran vencedor actual, venciendo
poco a poco al imperio de la Iglesia, a los imperios de los Reyes, etc.
-Hablo del Milenarismo porque para mí justifica la razón de ser de los
portugueses. Por favor lean los ideales de Joaquin de Fiore y verán que están
calcados a los ideales de los portugueses de todos los tiempos. Fueron los
franciscanos los encargados de difundirlos por todo Portugal. Siendo esta
Orden, hasta la llegada de los Jesuitas, la más expandida por todo Portugal.
Sin el milenarismo de Fiore no se puede entender PORTUGAL. La influencia del
milenarismo de Fiore fue brutal en el papel de la Orden Franciscana y de su
ideología evangelizadora abierta al mundo entero, tanto que incluso en su
seno apareció una secta milenarista que se consideró herejía: LOS
ESPIRITUALISTAS.
-Por otro lado. Europa en la alta edad media era un nido de cristianos con
poca o ninguna base de conocimientos sobre Cristo. La clase noble era algo
más versada aunque eran analfabetos muchos de ellos. La Iglesia estaba
replegada en los conventos; estando éstos muy apartados de las poblaciones,
y en esencia eran de clausura. En la baja edad media aparecen los Dominicos y
los Franciscanos ya con un objetivo universal de predicación, los primeros más
con las clases pudientes, y los segundos con el pueblo.
-Andalucía, sin duda alguna, abrazó como una loca el Islam en los tiempos de
la invasión árabe. De lo que quedan todavía testimonios inequívocos en el
carácter andaluz: MACHISMO y otros detalles muy moros; siendo curioso que
sólo un 8% o menos de los actuales andaluces tienen sangre mora. Y aunque
hubieran sido muy repoblados por leoneses, alemanes, etc., no justifica el
porqué perduren con tanto arraigo tantos modos de ser moros salvo que se
convirtiesen al islam en la invasión y a su vez al cristianismo de nuevo con la
reconquista.
CAPITULO VI. LOS FRANCISCANOS Y LA PERSONALIDAD PORTUGUESA
La verdadera orden que evangelizó el pueblo portugués fueron los
FRANCISCANOS. Siendo esta orden compuesta em su gran mayoría de frailes
predicadores muy incultos. Pues como es sabido los franciscanos durante
mucho tiempo despreciaban el conocimiento y el estudio, así como los libros.
Estos franciscanos consintieron muchas costumbres paganas de los
portugueses pues ellos mismos tenían un amor y respeto por la naturaleza
algunas veces al límite de la ortodoxia que se esperaba de un católico. Esta
actitud gustó mucho a los portugueses de entonces, pues cierto grado de
anarquía y desorden religioso siempre gustó en Portugal. Juan III solicitó a los
Jesuitas en el siglo XVI que aterrizarán en Portugal para poner orden,
culturalmente hablando, e instruir a uno de los pueblos menos alfabetizados
de la Europa renacentista. Así, la hegemonía que ostentaban los franciscanos,
a partir de ahí pasó a los jesuitas.
La cuestión a la que me vengo refiriendo sobre el milenarismo portugués y su
influencia en la personalidad de este pueblo es que LOS ESPIRITUALISTAS
tuvieron una amplia difusión en Portugal hasta su prohibición por el Papa;
creando en el pueblo portugués un enorme anhelo por el advenimiento de la
TERCERA ERA, la era del ESPIRITU SANTO. De ahí se justifica que todavía
persista hoy en día en muchos libros y medios de comunicación la cotidiana
referencia al IMPERIO DEL ESPIRITU SANTO, sobre todo cuando existe algún
evento internacional como por ejemplo una FINAL DE FUTBOL.
ARRIBA: CRUZ TEMPLARIA PORTUGUESA EN LA CAMISETA DE LA SELECCION
NACIONAL.
ESTE MILENARISMO ESTA TODAVIA ANACRONICAMENTE PRESENTE EN
TOOOOODOOOO. Y sobre todo en la publicidad orientada al pueblo
portugués. Visiten las librerías portuguesas y verán la enorme ristra de libros
que hablan del sueño de un PORTUGAL QUE POR MEDIO DE UN MESIAS
CONQUISTARA DE NUEVO EL MUNDO.
Si quieren comprender al Portugal actual, lean al PADRE VIEIRA.
VEAMOS QUE ES LO QUE ESTE DECIA (wikipedia):
"António Vieira en un curioso libro llamado Historia del Futuro, pretendía
revelar a los portugueses que habían descubierto el mundo, el secreto de su
futuro. Sostenía que Portugal estaba destinado por Dios a regir un Quinto
Imperio, que sucedería a los imperios egipcio, asirio, persa y romano. En este
Quinto Imperio, universal y cristiano, "todos los reinos se unirían bajo un
mismo cetro, todas las cabezas obedecerían auna sola cabeza suprema, todas
las coronas se reunirían en una diadema". El mito del imperio prometido
estaba normalmente relacionado con la creencia mesiánica en el retorno del
rey Sebastián, muerto a los 24 años en la batalla de Al Kasr al Kebir en
Marruecos, en 1578. Según esta leyenda, él volvería para reestablecer el reino
o para fundar uno nuevo.” -EXTRAIDO DE WIKIPEDIA.
http://es.wikipedia.org/wiki/Ant%C3%B3nio_Vieira
CAPITULO VII. LOS PORTUGUESES y sus traumas morales históricos
Ahora comprenderán porqué los portugueses se muestran tan reacios a que
se hable tanto en foros públicos como en privado de las cosas que estamos
hablando aquí.
El trabajo que yo he realizado para vislumbrar el modo de pensar de este gran
pueblo, al cual amo con todo mi corazón, ha sido arduo y lleno de sorpresas,
así como de sinsabores.
Lo que un portugués piensa como ciudadano de esta nación es algo que él
considera íntimo, creyendo que el único que tiene derecho a hablar sobre ello
es exclusivamente él mismo, y nadie más.
Si conozco este modo íntimo de ser de los portugueses ha sido por estudio de
sus propios libros y escritos, y por la observación paciente, y de los muchos
años de reflexiones y convivencia. A parte también por mi propia formación
académica, que no viene al caso hablar de ella, que me faculta para establecer
conclusiones lo bastante maduras y elaboradas como para exponerlas aquí.
El pueblo portugués se siente UNO por razones de alma y sentimientos. Eso sí,
los disidentes, que los hay, y yo calculo un 50%, se callan por prudencia, o
miedo a ser desplazados o aislados. El pueblo portugués está compuesto por
gentes de todas las razas. Es mucho más variopinto que el de los españoles.
Según los estudios genéticos existen en la genética portuguesa genes
EUROPEOS, SEMITAS, ORIENTALES Y NEGROS. Dicen que les une un
cromosoma único que está en alta proporción: el HLA-A25-B18-DR15. ( LO
CUAL NO SE ESPECIFICA EN %) Véase:
http://tantramuna.home.sapo.pt/racalusa.html Pero lo cierto es que yo no
creo que esa proporción sea “alta” .
Yo creo que la diferencia entre portugueses y españoles ya empezó antes
todavía si cabe de Aljubarrota. Unos aguantaron a los romanos: ESPAÑOLES, y
otros no los aguantaron, huyeron de ellos y se replegaron en LUSITANIA. El
carácter independiente y autónomo del portugués de a pie lo atestigua. Los
españoles acabaron romanizándose, y los portugueses incluso todavía no.
Los portugueses de las montañas de la zona centro, es decir: Viseu, Coimbra,
etc. son geneticamente los más lusitanos. Mientras que los de la costa a partir
de Lisboa hacia arriba fueron repoblados sobretodo por gallegos. No hay más
que ver el caracter alegre y cariñoso de los habitantes de Nazaré, e incluso su
deje (sutaque) tan cantarín.
Portugal, a la llegada de los franciscanos, era muy rural y disperso, pero éstos
llegaron a todos los rincones por su gran difusión en este reino (más que en
España) y por su carácter seminómada al principio. Yo creo que ambos,
portugueses y franciscanos, se adaptaron muy bien.
Además, tampoco hay que olvidar el buen entendimiento entre templarios y
franciscanos en Tierra Santa dónde hicieron un tandem inseparable. Todavía
en Jerusalén y Belén existen posesiones de franciscanos. El semipaganismo de
un cristianismo muy poco ortodoxo como lo era el portugués simpatizó con
unos frailes simpáticos y nada críticos ni con los reyes ni con el pueblo. Los
benedictinos, el Cluny y el Cister tuvieron un papel importante, pero más
alejado. Así todo hay que recordar que los portugueses fueron el primer país
de Europa en expulsar a los Jesuitas, por ser justo lo contrario que los
franciscanos, es decir: por meter las narices en todos los asuntos y por su
ortodoxia e intransigencia.
Tanto mercaderes como nobles portugueses sufragaron la llegada y difusión
de los franciscanos, lo que les hizo ser casi exclusivos en Portugal. Recordemos
que San Antonio fue seducido por los franciscanos abandonando la orden a la
que pertenecía: los agustinos. Lean al final del libro en portugués la influencia
de estos.
En España no se dio el mismo fenómeno porque su influencia hubo de
compartirla com otras ordenes; siendo además mucho más ortodoxo el
movimiento franciscano español que el de Portugal.
Respecto al semi-paganismo portugués viene bien recordar que Portugal fue el
reino cristiano más veces excomulgado de toda Europa, 16 en total. Y que
recibió un enérgico frenazo en seco del Papa ante la propuesta de un rey
portugués de nombrar a Portugal como el exclusivo reino rector del mundo
(con el Papa al lado; pero de segundón). Herejía que se adelantaría en casi una
centuria a la de Enrique VIII.
Muchos fueron los reyes de Portugal que se consideraron de la dinastía de
David, y llamaron a Portugal y su Imperio LA NUEVA JERUSALÉN. Véase la
simbología de los Jerónimos de Lisboa donde se mezclan representaciones
esculturales de Reyes Portugueses y Personajes del Antiguo Testamento, que
otorgan el poder de Dios a aquellos.
Por otro lado, en Europa las referencias a otros pueblos elegidos ocurre por
imitación o influencia del pueblo deisrael. Los celtas y germanos o vascos
nunca se sintieron genéticamente superiores a ningún pueblo hasta tiempos
recientes, ni tampoco tenían escrúpulos en mezclarse con los otros pueblos.
Ejemplos bien conocidos que ilustran esta influencia son los siguientes: Pueblo
Ario Alemán; Pueblo Vasco; Pueblo Portugués; Pueblo Anglosajón, etc.
Lo que está claro es que los Mercaderes que en un primer momento usaron a
este pueblo lusitano para sus fines económicos después lo dejaron
abandonado y a la deriva marchando para Inglaterra y haciendo con los
ingleses lo mismo que con los portugueses, inculcándoles sentirse superiores
al resto del mundo, y con la misión de gobernarlo por ser la raza mejor dotada
de la Tierra y por tanto superior. Luego fueron con las mismas a los pueblos de
los Balcanes y los alemanes, llevando el polvorín racista a la Alemania Nazi y
muchos otros lugares. DIVIDE, Y VENCERÁS!!!
Portugal supera en lo espiritual a España, estoy convencido. Sólo, a mi modo
de ver, son necesarias varias cosas las que este gran pueblo debe superar,
1- que los portugueses acepten que la conquista del mundo ha de ser por el
SERVICIO A LOS DEMÁS, y no por las armas. Por tanto guiados por el
ángel de la Paz y no por los ángeles de la Guerra ya pertenecientes al
Antiguo Testamento y no al Nuevo.
2- Un patriotismo humilde, y que no sea excluyente de nadie, y menos de
los prójimos españoles.
3- Dejar de rechazar al español, amarle, y perdonarle definitivamente.
Respecto al origen del modo de ser religioso del portugués me gustaría decir
que otra de las razones por las que los españoles no siguieron el mismo rumbo
que los portugueses es porque el clero portugués más culto intervino poco
tiempo y menos en la jefatura del Estado que el clero en España. El
entendimiento de los reyes de Portugal con la Iglesia en muchos momentos
dejó mucho que desear. En cambio no ocurrió lo mismo en España, muchos
fueron los ministros de la Reina Isabel la Católica que ostentaron a la vez un
cargo religioso. Esto lejos de ser un inconveniente, como lo pretenden
protestantes, liberales o ilustrados, resultó de gran ventaja. Recordemos que
la gente ilustrada y sabia de aquella época estaba en su mayoría en la Iglesia.
Estando España muy romanizada en cultura, educación, protocolos sociales,
ritos y conocimiento de los clásicos, le dió un tinte de distinción y
ejemplaridad con respecto al resto de Europa, con un orden social y político
por encima de cualquier outro país europeo. Durante varios siglos España
gozó de una cohesión interna ejemplarizante y de una gran estabilidad social.
Una mujer podía recorrer los caminos sin peligro. La honradez del pueblo
español y de la nobleza fueron elogiados por muchos extranjeros, incluso por
el mismísimo Voltaire. El honor, que en España se vivió en todos los
estamentos sociales, no era otra cosa que un amor a la verdad y la sinceridad
de un pueblo con valores. El pueblo español (visigodo, celta, íbero) se
benefició de un saber culto, y de la ejemplaridad y seriedad que Roma tuvo en
sus mejores momentos, y que desde la Iglesia se mantuvo a lo largo de todos
los tiempos arraigado en el pueblo español, dando lugar a una SEGUNDA
ROMANIZACION en su siglo de oro: el XVI y parte del XVII, haciendo, como ya
he dicho, que a España en esta época se la apodase desde el resto de Europa,
la segunda Atenas.
El advenimiento del protestantismo en Europa supuso un retroceso en la
moral y en la buena convivencia social. Los ricos se volvieron más ricos y
petulantes apartándose de la caridad hacia el pueblo; ahora sin el freno de la
moral católica pasaron a explotar al pueblo apoyados por muchos clérigos que
les alentaban en su lujuria y avaricia sin límites. No olvidemos que los nidos
donde nace el protestantismo son lugares de gran industrialización. Tanto
Lutero como Calvino reinterpretan la biblia e incluso adaptan la traducción
para dar primacía al capital. Al mismo tiempo se fortaleció la burguesía al
hacerse con los bienes de un Iglesia despojada de derechos y propiedades.
Con la reforma protestante, moralmente hablando, poco o nada cambió
Europa para mejor a pesar de las buenas intenciones de los pocos que
sinceramente buscaban una reforma, pues desde que esta comenzó, hasta el
momento actual fue el CAPITAL EL QUE SE APODERÓ DE LA MORAL CRISTIANA
PROTESTANTE.
Los siglos posteriores al inicio del protestantismo fueron de lucha encarnizada
del CAPITAL CONTRA LA MORALIDAD Y ETICA REPRESENTADA POR ESPAÑA Y
ROMA (en teoría sobre todo, pues en la práctica también estaban las dos
siendo infiltradas por la inmoral y ética del CAPITALISMO).
Volviendo a Portugal… Este país abrazó mucho antes que el protestantismo el
objetivo de los MERCADERES de crear una Europa sin freno a sus negocios .
son los reyes de Portugal los primeros cristianos en practicar EL
NARCOTRAFICO, LA ESCLAVITUD, Y UNA EXPANSION MARITIMA GUERRERA
CON LA CASI UNICA INTENCIÓN DE BUSCAR EL LUCRO ECONÓMICO.
Mientras en lo moral el reino español era más idealista, el portugués debido a
una escasa culturización cristiana abrazó sin reservas la moral de LOS
MERCADERES. Es decir, mientras que en España los ministros fueron en su
mayoría del clero, en Portugal fueron, como decía Camoes: incultos nobles,
procedentes en su mayoría de una burguesía oportunista que desde
Aljubarrota se hizo con el poder de Portugal. ESTA MISMA ESTRATEGIA
VOLVIO A FUNCIONAR EN INGLATERRA CON ENRIQUE VIII. La alta nobleza
permaneció fiel a Roma, lo que le supuso su exclusión del poder y el martirio,
esto dio ocasión a los mercaderes de apoderarse de los puestos de ministros
que éstos ocupaban.
Desde entonces ( Aljubarrota: siglo XIV ) Portugal ha estado dirigido por una
oligarquía de mercaderes, inculta, que no ha dado al país ni arte, ni desarrollo,
ni tampoco cultura para el pueblo, dejando a éste a merced de sus caprichos
burgueses, teniendo su punto álgido en Salazar que llenó al pueblo portugués
de consignas y respeto favorables a éstos. Un incultura que hoy en día persiste
en la que el magnífico pueblo portugués duerme narcotizado con promesas de
grandeza que nunca han llegado ni llegarán, porque quienes hicieron esas
promesas se ha ido con su cantinela para el mundo Anglosajón quienes son
ahora los que sueñan y ya disfrutan con la posesión del mundo. Si alguna
promesa queda en vigor es sin duda la de la Virgen de Fátima, y su Ángel de la
PAZ. El esplendor de ese nuevo Portugal ya no se alcanzará NI POR EL DINERO,
NI POR LAS VANAS GLORIAS, NI POR LA GUERRA, sino por la caridad y el amor
de LOS HOMBRES DE PAZ.
Portugal debe abandonar las mentiras con las que les han emborrachado los
que han empobrecido el país. Debe de dejar de vivir en un Antiguo
Testamento de guerras para entrar en un tiempo de PAZ. Debe dejar de
esperar un MESIAS, pues su mesías ya llegó y ha sido su profetisa la Virgen
María la que viene a ELEGIRLOS COMO SU PUEBLO HUMILDE Y AMADO, NO
EN UN MOMENTO DE MÁXIMO EXPLENDOR, SINO EN EL DE MAYOR
DECADENCIA. NO PARA LLEVARLES A LA GUERRA, PUES LA GUERRA ELLA LA VE
COMO CASTIGO Y SUFRIMIENTO.
EL PUEBLO PORTUGUES TIENE QUE DEJAR DE MORIR SIN SENTIDO. SU VIDA
VALE MÁS QUE TODAS LAS GUERRAS. YA ESTA BIEN DE QUE MUERA ESTE
PUEBLO PARA ENGORDAR LAS BARRIGAS DE LOS RICOS QUE LES HAN
MANIPULADO, Y AHORA ABANDONADO.
PORTUGAL ES UN PAIS DE PAZ. Y LA VIRGEN LES HA ELEGIDO PARA LA PAZ, NO
PARA LA GUERRA.
SI PORTUGAL SIGUE EN LA BUSQUEDA DE UN PATRIOTISMO GUERRERO CON
CERTEZA DESAPARECERÁ. Y YA ESTÁ A PUNTO DE DESAPARECER…!!!!!!!!
PORTUGAL VA A SER OTRA COSA!!!. UN EJEMPLO PARA EL MUNDO. UN
CAMPEON QUE TODAVIA NO ES, PERO SIN DUDA LO SERÁ.
YO QUIERO PERTENECER AL NUEVO PORTUGAL. AL PORTUGAL DE LA VIRGEN
Y DEL MENSAJE DE FATIMA. UN PORTUGAL DE PAZ PARA UN MUNDO
ENVEJECIDO POR LA GUERRA. UN PORTUGAL CON IDEALES LIMPIOS Y PUROS.
¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡ QUIERO SER PORTUGUÉS
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
CAPITULO VIII. LA HERETICA FIESTA DEL ESPÍRITU SANTO:
Los franciscanos portugueses, como ya he dicho: muy influenciados por La
Herejía Espiritualista, CREAN en el siglo XIV la FIESTA DEL ESPITRITU SANTO. La
fiesta popular “MÁS IMPORTANTE”!!! durante siglos en todo Portugal y sus
colonias futuras. Una fiesta, por cierto, llena de tintes herejes o, cuanto
menos, heterodoxos. Asocien ideas: IMPERIO PORTUGUES DEL ESPIRITU
SANTO = ERA DEL ESPIRITU SANTO DE FIORE = QUINTO IMPERIO DE VIEIRA =
FIESTA ANUAL DEL ESPIRITU SANTO, y también las entidades financieras
propias de Portugal: BANCO DEL ESPIRITU SANTO, IMPERIO BONANZA,
MILLENIUM…
Fue perseguida esta fiesta por heterodoxa en la época de Felipe II, III, y IV.
CURIOSO !!!: Esta fiesta competirá en solemnidad con la del CORPUS CRISTI. La
cual era de obligatoria asistencia para todo el pueblo, INCLUIDOS los de otras
religiones minoritarias, POR ESA RAZÓN MUY ODIADA POR ÉSTAS.
Será esta nueva fiesta la expresión máxima del triunfo de la heterodoxia en
Portugal, pues en sí misma pregona un PANTEISMO UNIVERSAL: EL
PANTEISMO DE LA HEREJÍA ESPIRITUALISTA FRANCISCANA.
Una fiesta que satisfará enormemente a los MERCADERES CRISTIANOS
NUEVOS que no tendrán de este modo que adorar a Cristo; viéndose esta
fiesta como EL SIMBOLO ECUMENICO DE LAS CONQUISTAS PORTUGUESAS.
Fue considerada por las élites portuguesas (ricos cristianos nuevos no
convencidos en su mayoría) como el símbolo de la permisividad que según
ellos mismos “dicen” existía en sus colonias.
Si Vd. visita Portugal verá que casi el 80% de los altares son como los
escalones de una pirámide. A los españoles les llama muchísimo la atención.
Normalmente sin adornos, y sin imágenes. Estos altares están dedicados al
culto al ESPIRITU SANTO. Imagínese a los cristianos nuevos felices al ver las
iglesias portuguesas vacías de imágenes. En Portugal casi no existe la
imaginería: sólo en Braga y Oporto, y excepcionalmente en Lisboa se ve algo,
pero en todo caso de muy poca calidad.
ARRIBA: ALTAR TIPICO PORTUGUES.
MIRE LO QUE DICE WIKIPEDIA Y DIGAME SI NO ES ESTA FIESTA DE TINTE
MILENARISTA DE PRINCIPIO A FIN:
“Desde seus primórdios, os festejos do Divino, realizados na época das
primeiras colheitas no calendário agrícola do hemisfério norte, são marcados
pela esperança na chegada de uma NOVA ERA para o mundo dos homens,
com igualdade, prosperidade e abundância para todos”.
http://pt.wikipedia.org/wiki/Festa_do_Divino_Esp%C3%ADrito_Santo
Vamos..., que la revolución francesa fue uma recreación de lo que ya habían
descubierto los portugueses.
Si quiere saber más sobre esto puede leer :
http://triplov.com/macedo/inquisitio/culto.htm (su relación DIRECTA con el
SEBASTIANISMO)
http://pt.wikipedia.org/wiki/Irmandades_do_Divino_Esp%C3%ADrito_Santo
CAPITULO IX . LAS PROMESAS DE FÁTIMA Y PORTUGAL:
Lo que la Virgen dijo fue que Portugal permanecería fiel al DOGMA de la fe.
Si la Virgen dice que se mantendrá firme Portugal, es porque da a entender
que otros muchos países que en el presente están siendo fieles a los dogmas
católicos, en el futuro no lo serán. Por lo que no habla de un mundo actual;
sino de algo que va a ocurrir en el futuro, …y que de seguro ocurrirá!!!
Creo que en el momento presente Portugal no está preparado para el
cumplimiento de esta profecía. Pero llegado el momento sí que lo estará.
Todavía le queda a este maravilloso pueblo pasar por el crisol crístico de la
humildad. Pues su pasado y su presente están todavía muy impregnados de
una historia llena de pecados todavía desconocidos y por otros que se
reconocen, pero se minimizan o se disculpan diciendo que otros europeos
fueron mucho peores, lo cual evidencia una falta de humildad.
Ejemplos:
-Las muertes y asesinatos sanguinarios cometidos a lo largo de su historia.
-La esclavitud.
-Falta de AMOR VERDADERO a lo español, viéndose esto no como un defecto
sino como una virtud.
-Búsqueda de riquezas y proezas en primer lugar; desplazando a segundos
términos LA EVANGELIZACION.
-Sentirse superiores a otros pueblos.
-Humillarse ante superiores e idolatrarlos ( p. e. REYES), y a la vez tratar con
gran displicencia a empleados, o personas supuestamente inferiores.
-Reaccionar con desdén y agresividad cuando se les contraría o se cuestiona su
historia (mejor dicho: sus mitos, los cuales en su mayoría no resisten la crítica
objetiva de la ciencia con argumentos comprobados), no queriendo además
reconocer los errores históricos para poder enmendarlos y dar un buen
ejemplo al mundo. En todo caso necesitan aprender a escuchar.
-HACER DEL PATRIOTISMO UNA RELIGIÓN, usando el nombre de Dios en vano.
-NO QUERER ESTUDIAR MAS SU PROPIA HISTORIA.
-Un patriotismo GUERRERO; CON LA ESPADA EMPUÑADA.
-Tráfico de Ópio. Participación activa en la Guerra del Opio.
-Un consumo abusivo de alcohol, bien visto socialmente.
CAPITULO X. EL PAPEL DE FATIMA EN EL PORTUGAL DEL SIGLO XX:
Los años de la aparición de Fátima fueron años terribles en Portugal. Las
revueltas sociales anticristianas estuvieron a la orden del día. La fe del pueblo
portugués estaba por el suelo. Y estaba desprestigiado el catolicismo en todos
los sectores sociales. Muchos liberales portugueses presumían de que en
aquel momento nadie en Portugal hablaba ya de religión, y que ésta había
caído en el olvido.
Si no hubiera sido por Fátima HOY SERIAMOS TODA LA PENINSULA
COMUNISTAS. MEJOR DICHO TODA EUROPA.
La invasión árabe se produjo también en un momento de decadencia del
cristianismo. Apareciendo el Islam ante los poco cristianizados iberos como un
cristianismo renovado, más sincero y devoto. Los árabes despreciaron el
cristianismo europeo por decadente. Aunque lo que se presentó ante los
íberos como maravilloso, a la postre no lo fue.
Los cristianísimos imperios de Portugal y España hubiéramos evangelizado
más al mundo con un MEJOR ejemplo, con más amor, y no con la BRUTALIDAD
SANGUINARIA que nos caracterizó a los dos, y también al resto de la Europa
cristiana más adelante. Hemos espantado más que evangelizado. Porque
nuestro cristianismo fue superficial y egoísta. Los resultados hubieran sido, sin
duda, mejores con el argumento de la paz y el amor. EL MENSAJE DE PAZ de
FATIMA fue lo que evitó la implantación del comunismo en Europa.
COMO PUEDEN VER TODOS ESTOS PECADITOS LOS TIENEN EN IGUAL CUANTIA
TODOS LOS ESPAÑOLES Y CUALQUIERA QUE SE RECONOZCA COMO
CRISTIANO.
CAPITULO XI. EL PATRIOTISMO PORTUGUES USURPADO POR LA MASONERIA:
La masonería se ha apoderado del patriotismo portugués, presentándolo
como su bandera y como si fuera una creación propia. Ha hecho uso de él para
dominar y manejar a los portugueses. Ha asimilado como propios EL
SEBASTIANISMO, AL QUINTO IMPERIO, A LAS PROFECIAS DEL BANDARRA. Las
metas de estos son la mismas que la de los milenarios y las del Padre Vieira, y
las de la Fiesta del Espíritu Santo, recordemos: “esperança na chegada de uma
NOVA ERA para o mundo dos homens, com igualdade, prosperidade e
abundância para todos”. ¿No es esto es lo mismo que el ideal masónico???
¿No es esto es lo mismo que el ideal COMUNISTA???
El Reino de Cristo en este mundo es el ideal también del Comunismo y de la
Masonería, siendo estos últimos su élite de administradores. CRISTO DIJO: “MI
REINO NO ES DE ESTE MUNDO”
Es evidente que aquellos MERCADERES DEL TEMPLO = BANCA QUE
ESTUVIERON EN LA FUNDACIÓN DE PORTUGAL, Y LUEGO DE BRASIL,
LLENARON DE PROMESAS Y ADULACIONES A UN AFONSO HENRIQUES Y SUS
ACOLITOS ( TEMPLARIOS ) SOBRE LOS IDEALES ESE QUINTO IMPERIO DEL CUAL
ESTOS SERIAN SUS GESTORES.
LA MASONERIA siempre dominó Portugal, y fue tolerada por Salazar, aunque
en la clandestinidad, pues hasta la llegada de la dictadura los masones se
exhibían libremente.
En el tiempo de Salazar fue la segunda vez que los Templarios pasaron a la
clandestinidad; en este caso entraron no en UNA ORDEM DE CRISTO sino
directamente en la política del Estado y sobre todo en las oligarquías
económicas dominantes de la nación.
En nuestro amado Portugal coexiste actualmente cizaña y trigo. Por eso hablo
de una criba para separarlo, pero esta separación ocurrirá en los “días
postreros”.
La masonería portuguesas es, y fue, extraordinariamente activa, y la Brasileña
si cabe: más. Paséense por una librería portuguesa para ver la cantidad de
libros de masonería que hay expuestos en sus mesas como temas de candente
actualidad.
Si Vds. visitan cualquier cementerio de Portugal verán el poder
OMNIPRESENTE de la masonería. Este grupo que piensa en el más allá y en el
más acá con igual ambición y vanidad, se hace enterrar sin recato con los
símbolos distintivos de sus logias. Siempre ocupando las mejores tumbas y los
mejores lugares que representan el más allá con el que ellos sueñan. En todas
partes aparece el ángel caído, Baphomet, con su antorcha hacia abajo, para
traer la “luz” al mundo.
Esta masonería es la que aterrorizó al pueblo portugués en contra de los
españoles, y sigue haciéndolo actualmente con la prensa y televisión
manipulando las noticias para hacer parecer a los españoles un pueblo
maldito, egoísta y malvado que todavía maltrata a los portugueses e ignora
sus triunfos deportivos y maltrata a sus estrellas como Mourinho o Cristiano. Y
que esta España sigue siendo igual de imperialista y orgullosa que en los
tiempos de los “FILIPES” como allí llaman a Felipe II, III y IV.
CAPITULO XII. LOS TEMPLARIOS CONTINUAN GOBERNANDO PORTUGAL:
Ellos llegaron a Portugal en su fundación; aunque en aquel momento aún no
existieran como asociación reconocida socialmente ya existía el germen entre
aquellos caballeros borgoñeses (compartiendo el origen de los primeros
templarios y del Cluni) que un día llegarían a ser los templarios. Una
asociación caracterizada por ser la mayor Sociedad económica conocida en
todos los tiempos en Europa. Ellos crearon nuevas rutas para los peregrinos
que serían pronto sólo para los mercaderes. La economía no podía sobrevivir
sin seguridad en las carreteras. Los templarios fueron la policía de esta rutas.
Los templarios más altos, los dirigentes, pertenecían a la BURGUESÍA-NOBLE
de Europa. Por eso sabían tanto de cuentas en un tiempo donde la nobleza
sabía un poco más de letras pero nada de números y álgebra. Los templarios
fueron creados por un grupo de mercaderes de altísimo nivel.
LOS TEMPLARIOS DIERON LUGAR A …………………………..LA ORDEM DE
CRISTO……………………......………, ÉSTA A.......................................LA MASONERIA
PORTUGUESA,…………………….ÉSTA A.................LA OLIGARQUIA GOBERNANTE
DE PORTUGAL.
Los templarios se crearon en la Borgoña y la Campaña, Don Raimundo y Don
Enrique llegaron de allí. Un lugar, por cierto, lleno de mercaderes infiltrados
en la nobleza por encontrarse en la ruta terrestre entre Venecia y los Países
Bajos. Los templarios que llegaron a Portugal tenían mucho dinero, eran muy
ricos, ayudaron mucho a los Reyes Portugueses, pero su codiciosa forma de
ganar las guerras provocó la ira de los reyes de Portugal pues su salvajismo y
pillaje fue desmesurado en muchos casos, lo que demuestra que no fueron
caballeros cristianos sino caballeros ladrones que ya empezaban a robar en las
recién conquistadas tierras portuguesas. En todo momento participaron del
gobierno de la nación hasta nuestros días.
Cuando llegó la orden de disolución dada por el Papa SE TRANSFORMÓ
HÁBILMENTE EN LA ORDEN DE CRISTO, una asociación de ricos mercaderes
que iba a gestionar los destinos económicos de Portugal y la creación de la
Cruzada Marítima Portuguesa, más económica que evangelizadora.
ESTA ORDEN RECIBÍA DEL PUEBLO UN IMPUESTO ESPECIAL POR DEFENDER
LAS FRONTERAS CASTELLANAS. Un impuesto que era tan elevado que cuando
ya no era fácil la invasión de Castilla se dejó de pagar este impuesto y poco
después la Orden de Cristo desapareció como institución visible.
¿No encuentran llamativo que la mayoría de las organizaciones financieras
portuguesas tengan nombres muy templarios????? :
POR EJEMPLO: BANCO DO ESPÍRITO SANTO (recuerden la importancia de la
fiesta del E. Santo en el Portugal imperial, MILLENIUM ( Acuerdense del
milenarismo ), IMPERIO BONANÇA, ETC. ETC. .................POR QUE EL IMPERIO
PORTUGUES FUE ENTERAMENTE DE ELLOS, DE LOS MERCADERES.
¿HAN OBSERVADO QUE EXISTEN MUCHOS LIBROS ACTUALMENTE EN LAS
LIBRERIAS PORTUGUESAS QUE EXALTAN UN PATRIOTISMO PORTUGUES
BASANDOLO EN LA HETERODOXIA Y SUS PELICULIARES HEREJÍAS
NACIONALISTAS??? La mejor colección que recomiendo leer a todos los
escépticos sobre estos temas es una colección de 4 volúmenes: GRANDES
ENIGMAS DA HISTORIA DE PORTUGAL. También rebusquen en la fnac.pt y
verán la cantidad de libros que hablan sobre un nacionalismo esotérico
autóctono de Portugal.
Por otro lado al hilo del Tema vean con qué orgullo los masones alardean de
que Portugal desde su origen SIEMPRE FUE Y ES suyo:
“O preâmbulo da Constituição de Berlim, que institui a Alta Maçonaria ou
Maçonaria dos Altos Graus, afirma que esta "sociedade tem por objecto a
união, a felicidade, o progresso e o bem-estar da família humana". Em
Portugal, são conhecidas agremiações Maçónicas desde finais do século XVIII,
mas há quem afirme convictamente que o próprio país FOI FUNDADO PELA
MAÇONARIA, sendo o rei D. Afonso Henriques Maçon templário.”
Fuente: http://espirra-verdades.blogspot.com.es/2010/07/portugalmaconico-7.html
Es normal que un país satélite de los Anglosajones esté perdidamente
infiltrado desde el poder CENTRAL hasta los AYUNTAMIENTOS por sus peones.
No hay más que ver sus símbolos en las rotondas de muchos pueblos
portugueses.
CAPITULO XIII. LOS TEMPLARIOS Y EL ORIGEN DE LA BANCA:
El nombre de templarios no fue elegido aleatoriamente.
Los templarios por definición son los que viven o hacen uso del templo.
ESTOS YA EXISTÍAN MUCHO ANTES DE LA EDAD MEDIA COMO TALES.
La primera BANCA se desarrolló en los TEMPLOS de la más remota
antigüedad. A ellos acudían los fieles a hacer ofrendas para los dioses. Pero las
ofrendas que más agradaban a esos dioses eran los sacrificios y el oro. Por
tanto los templos fueron los primeros bancos de la humanidad, siendo los
sacerdotes los encargados de cambiar moneda por ofrendas agradables a los
dioses. La razón del Templo (edificio) fue un lugar donde hacer los ritos y a la
vez acumular oro y joyas para el regocijo de los Dioses, por tanto: el TESORO.
Es decir: un lugar para “forrarse”, haciéndose ricos con el beneplácito, o
desconocimiento, de los incautos que allí acudían.
Observe que los actuales bancos de prestigio cuando construyeron sus
primeras grandes sedes, hace ya años, parecían verdaderos TEMPLOS clásicos
griegos, esto no es una casualidad.
Por tanto, la banca actual son los verdaderos templarios. Y los hombres de la
banca son verdaderos Sacerdotes-Magos.
En el Templo de Jerusalén acabó por ocurrir la transformación degenerada de
sacerdotes en hombres de negocios sin escrúpulos: cambistas. De ahí el
enfado supremo de Jesucristo cuando vio convertido EL TEMPLO DE DIOS en el
templo de Satanás, y a los sacerdotes en cambistas y ladrones. Al intentar
acabar con esta desviación terminó cayendo en manos de los malechores que
usurpaban el templo en busca de beneficios. Ya nos advirtió nuestro Señor de
no entregar nuestros ahorros y nuestros sudores a esta gente.
Los Saduceos y Fariseos terminarían por apoderarse del templo para con el
tiempo ser los actuales propietarios de los bancos. Los primeros fueron
adoradores de los placeres de la vida, que no creían en el más allá, y los
segundos: Hijos de satanás, como así son llamados por Jesucristo, que sí creían
en un más allá pero de “aquella manera”. Siendo infiltrados y luego
desplazados los originarios Sacerdotes descendientes de la dinastía de Aaron
por estas dos sectas.
En el momento actual es la secta de los Fariseos la que se ha hecho con el
poder de las finanzas, quedando la otra como algo en vías de extinción.
Para ser fariseo hay que nacer, pues se trata de una estirpe familiar, que
posiblemente procede de aquellos ángeles caídos que cohabitaron con
mujeres dando lugar a los héroes de la antigüedad, y a los de la actualidad: los
banqueros. Son estirpe pues Jesús los describe como tales: HIJOS, SIMIENTE,
ESTIRPE de SATANAS.
La razón de ser de los fariseos no es el dinero por sí mismo, sino VIVIR en el
PODER. Sus ritos, como los de los templarios, son la adoración de Lucifer o
Baphomet.
San Pablo usó este nombre: PARVUS para indicar su verdadero
arrepentimiento y renuncia a esa estirpe de ALTEZAS. También toma el
nombre de Aborto para dejar clara su renuncia.
CAPITULO XIV. ¿ CABE REALMENTE UNA UNION IBERICA?
La gente responde a esto muchas veces sin saber lo que realmente dice.
Para mí La Unión Ibérica es lo mismo que un matrimonio de portugués-a con
español-a.
Los portugueses creen poco en los matrimonios mixtos con españoles.
La frase al respecto pronunciada en todo Portugal, a veces con un tono
simpático, y en ocasiones con un tono más retorcido, es:
“DE ESPANHA NEM BOM VENTO, NEM BOM CASAMENTO”
Lo cual supongo que tendrá su base realista la cual voy a analizar desde el
punto de vista de la Unidad Ibérica.
Si un día ambos países tienen a bien unirse será inevitable un contacto íntimo
de ese nuevo matrimonio. Pero un matrimonio que no se conoce lo suficiente
está abocado al fracaso. La mayoría de los españoles quieren unirse con
Portugal pues adoran esta nación. Pero la mayoría conocen poco a la novia.
Vamos a pormenorizar la reacción del pueblo portugués a la llegada de
españoles ansiosos de participar de la vida diaria de aquellos y de tratarles
como iguales y hermanos.
Portugal y España no piensan igual como personas y menos aún como
sociedades de pueblos.
Allá no existe un separatismo horizontal, es decir por regiones autonómicas,
sino vertical, por tanto social: de Señor hacia Siervo.
Me explicaré mejor… Lo que separa a los portugueses entre ellos no son las
diferencias regionales, sino las diferencias sociales. Si un portugués conoce a
alguien, de forma automática y subconsciente se va a medir con él, para ver
qué trato le corresponde dar a esa persona. Por eso allá es muy importante el
modo de vestir y el coche.
Esto es real 100%.
Sus modales y su forma de tratarle va a estar en función de lo siguiente: SI LE
VE SUPERIOR AL OTRO, TOMARÁ LOS ADEMANES PROPIOS DE UN SIERVO (O
TAL VEZ, SI ES MUY EXAGERADA LA DIFERENCIA: DE ESCLAVO); en cambio, si le
ve inferior, sus modales serán los de un señor elegante, pero distante.
En España, noble o villano todos tratan de comportarse generalmente de igual
modo.
Así lo que en España es un trato prepotente, o excesivamente servil, allí se ve
como normal.
El problema sobreviene cuando ambos portugueses pugnan por verse
reconocidos en el lugar social más alto. Esto puede acabar en enfrentamientos
o en un distanciamiento enojado.
Haré un inciso para comentarles algo curioso. Cuando un español va a
Portugal y se comporta con un trato afectivo y cercano desde el primer
momento, en vez de verse allá como un signo de acercamiento y de cariño, se
toma ( si no conocen profundamente el carácter español ), como una burla.
ATENCION!!!: Para ellos el carácter simpático español, de primeras, es
sinónimo de menosprecio. El exceso de confianza en Portugal se toma como
una falta social grave. Por eso cuando un español bromea cariñosamente con
un portugués suele pensar éste que le está “-puteando-”.
En España tomarse confianzas, siempre respetuosas, son signo incluso de
cariño y aprecio. Allá como pueden observar: NO.
En España cuando una persona con categoría alta habla con alguien de nivel
social más bajo y lo hace de forma elegante y respetuosa e incluso tierna, sin
discriminación de personas ni nivel social, va a ser visto como algo normal y
deseable. Por ejemplo, el director de un hospital que habla sin “tenérselo
creído” con alguien de un pueblo remoto tratándole como si fuera un
personaje muy importante. Pero allí en Portugal sería ofensivo y exagerado,
pudiendo temer la persona del nivel inferior que se trata de una burla. Por
ejemplo, un hecho real: alguien que llamó a la camarera de un restaurante
“menina” (señorita), le supuso el morro de ésta por pensar que el señor
estaba bromeando con ella. Tenía que haberle llamado rapariga (chica,
muchacha).
ALLÁ CADA CUAL DEBE SER TRATADO SEGÚN EL LUGAR SOCIAL QUE OCUPA.
Sin desprecio, pero también sin excesivo aprecio.
AHORA ENTENDERÁN POR QUÉ EN PORTUGAL NO HA HABIDO NUNCA
REVOLUCIONES SOCIALES. LA GENTE ESTÁ CONTENTA CON LO QUE ES. El
hombre de campo ve afeminado el comportamiento del de la ciudad. Mientras
éste encuentra vulgar la falta de modales del del campo.
Las revoluciones portuguesas han sido por impuestos, por maltrato hacia el
pueblo, o por dinero o hambre. AHORA PODRÁN ENTENDER QUE LA
REVOLUCION DE LOS CLAVELES NO CAMBIO NADA.
-LA AUTORIDAD:
SI ALGO RESPETA EL PORTUGUES ES LA AUTORIDAD.
El portugués es muy sumiso con el que ve superior.
No respeta las leyes, si puede…, pero teme en exceso a la autoridad. Por ello
allí nadie reclama nada. …Y nada cambia, por tanto.
Hablar a un superior de tú, es digno de recibir un tortazo en la cara.
Por todo ello el portugués no se siente bien con los que son superiores a él. Es
tímido y huidizo en su relación con éstos; pero confianzudo y hasta socarrón
con los que considera inferiores. Dos modos de ser muy extremos, por tanto.
Este temor exagerado por la autoridad no significa que la amen. No, ¡muy al
contrario…! El portugués del agro huye de ella, lo que ayuda a entender su
individualismo. Para un portugués ir a la capital a resolver papeles es el peor
de los suplicios. Y entrevistarse con la autoridad es el peor de los infiernos.
Recordemos por tanto el valor de aquellos pastorcillos de Fátima ante el
alcalde de Ourem, quién les amenazó con morir asados en un horno. Por
cierto Fátima fue el peor revulsivo para un Portugal ya en manos de la
masonería. Portugal volvió a la ortodoxia católica, “pero no del todo” como
pueden ver.
CAPITULO XV. AMBIENTE SOCIAL Y DIVERSIONES:
Al portugués corriente le gusta ir a las fiestas o eventos en los que se reúne
todo el pueblo, pero no deja de sentirse bastante tímido en su relación con los
demás incluso en éstas situaciones.
Por ello podemos decir que el sueño de todo portugués es tener uma casa de
campo aislada de los demás. El portugués huye de cualquier tipo de
aglomeración cívica, y tampoco se siente cómodo con las intromisiones
ajenas. En los pueblos y ciudades las oligarquias gobiernan y manipulan sin
rubor. De ahí la huida de la urbe.
ALLÁ EN PORTUGAL CADA CUAL TIENE SUS GRUPOS DONDE RELACIONARSE,
SIENDO ÉSTOS EN TODO CASO SEGÚN SU NIVEL SOCIAL.
El ambiente portugués discurre o en cafeterías dónde solo hablas con los que
conoces mucho, o en pequeñas sociedades que bien podríamos llamar
Hermandades.
Hay hermandades de todo tipo, y para todos los gustos. Aunque siempre
estarán constituidas por personas afines a un grupo social, …Y NUNCA
MEZCLADOS!!!.
Como ejemplos reales podríamos decirles:
LA HERMANDAD DE LA CASTAÑA
LA HERMANDAD DE LAS SETAS
GRUPO FILARMONICO O MUSICAL
HERMANDADES FOLCLORICAS
En los pueblos pueden existir muchas. Y en cada época del año tienen sus
momentos de reunión, incluso semanales, y organizan fiestas propias o
excursiones. Si uno no está asociado a ninguna, puede aburrirse mucho en
Portugal.
Estas razones pueden ser el porqué de que Portugal resulte muy aburrido para
muchos españoles acostumbrados al bullicio de las calles y de los bares dónde
unos y otros se rozan sin molestarse, y dónde en cualquier momento se puede
producir un encuentro con el de al lado.
UNA ADVERTENCIA: en Portugal no es muy normal hablar con la gente de la
mesa de al lado. Puede parecerle algo incomodo o sorprendente. Allá todo se
hace “PARA NAO INCOMODAR”.
CAPITULO XVI. VOLVIENDO AL TEMA DE UNA UNION IBERICA:
¿Con qué se encontrarán los políticos españoles si un día tienen que gobernar
codo a codo con los portugueses?.
Existen en Portugal varios grupos de la masonería que son los que gobiernan
desde hace siglos. Sus últimos reyes se declaraban abiertamente masones.
Las peculiaridades de esta masonería son muy características, pues no se trata
de una masonería corriente. Está presente en todos los estamentos políticos
del país, y lo gobiernan sin lugar a dudas, pero como vamos a ver no comulgan
excesivamente con los masones españoles, y ni siquiera con los ingleses, pues
aunque les hayan obedecido fielmente temiéndolos más que a su propio
pueblo, son los mismos ingleses los que reconocen nunca haber podido
cambiarlos en sus costumbres debido a su tozudez.
Los políticos españoles, también en su mayoría masones (o pertenecientes a
corrientes de poder con obediencias), tienen frente a sus vecinos un modo de
actuar bien diferente. Mientras los portugueses pertenecerían a un tipo de
masonería más "espiritualista", los españoles serían más pragmáticos y
materialistas.
La masonería portuguesa es mucho más ritualista que la española. Y mientras
que ésta está casi carente de mitos propios, aquélla muestra una riqueza
exuberante de mitos autóctonos, eso sí, sin base alguna histórica. Por
ejemplo, veamos algunos curiosos:
-El Santo Graal (GRIAL) no es así realmente, sino el Santo Portugraal. Es decir
no es la sangre derramada por Jesucristo la que se conservaría en este cáliz,
sino la de los portugueses que han luchado desde tiempos históricos contra
los invasores, ya romanos, ya castellanos.
-Setúbal tiene ese nombre por Tubal Caín, el padre de los masones. Los
portugueses y los masones, por tanto, son hijos de Caín.
-El verdadero camino de Santiago no es el del norte de la península, sino el
que transcurre por tierras Portuguesas.
-Los verdaderos descubridores de America fueron la Orden de Cristo;
antepasados éstos de la masonería actual portuguesa.
-Los verdaderos patriotas portugueses son los masones, pues éstos han
mantenido la pureza del pueblo portugués frente a los invasores. LAS
MAXIMAS DEL PATRIOTISMO PORTUGUES SON CREACIONES MASONICAS.
Vean y lean la cantidad de libros que hay en las liberías portuguesas donde se
ensalza el origen esotérico, NO CRISTIANO, de los mitos fundacionales de
Portugal
-Desde los tiempos remotos del Rey Alfonso Enríquez las alta jerarquías
portuguesas están imbuidas en un mundo de mitos y ficciones propio del
iluminismo más pagano que pueda existir; el cual, aparentemente
cristianizado en la superficie, mantiene hasta hoy en día tintes imaginarios
difíciles de superar; siendo por ejemplo este rey un rey escogido por Dios para
la creación de una nación. Pero, digo yo: ¿no es, según la biblia Satanás el que
pone y depone reyes, y el que crea y destruye las naciones…?
El mito de la visión de Ourique es aceptado sin dudarlo por la masonería
portuguesa. Aceptando que el rey Alfonso Enriquez hubiera tenido una visión
de Jesucristo antes de la batalla de Ourique contra los moros donde le
encargaría la custodia de su nación elegida: Portugal. Sin embargo, el mejor
historiador portugués, ALEXANDRE HERCULANO, lo desmiente, diciendo que
fue creado unos trescientos años más tarde. Esta afirmación le supuso incluso
un INTERDICTO por parte de la Iglesia portuguesa, la cual más que al servicio
de la fe estuvo, y sigue estando, al servicio de vanidades mitológicas que nada
tienen que ver con un cristianismo puro y verdadero, y sobre todo UNIVERSAL.
Si alguien está interesado por conocer la posición actual de una Iglesia
portuguesa cargada de mitos y leyendas de un Portugal presentando como
pueblo elegido, lean el libro de Manuel Clemente, Patriarca de Lisboa; parece
mentira que un obispo hable así de una visión que tuvo un rey NO SANTO y
que encima está desarticulada Y DESMONTADA por EL HISTORIADOR
HERCULANO.
Leamos um extracto de lo que dice este Monseñor de la Iglesia Portuguesa:
“Não foi certamente por acaso que a primeira teorização da pátria
portuguesa em torno de uma promessa divina nasceu em meio monástico, nos
cronistas de Santa Cruz de Coimbra, tão ligados que estavam ao seu patrono
de havia dois séculos, D. Afonso Henriques. E a um acontecimento, cuja
significação foi engrossando: a Batalha de Ourique (1139), PRODÍGIO DIVINO
QUE NOS SÉCULOS XV E XVI SE CIRCUNSTANCIOU NA PROMESSA DE CRISTO
AO NOSSO PRIMEIRO REI: FUNDARIA UM REINO TÃO IMORTAL COMO A SUA
ORIGEM E COM IDÊNTICA PROJECÇÃO RELIGIOSA”.
Vean, ahora traducido, la retórica ENREVESADA, PARA NO PILLARSE LOS
DEDOS en la herejía, del sagaz y retorcido texto:
“NO FUE EN REALIDAD POR CASUALIDAD QUE LA PRIMERA BASE TEORICA
SOBRE LO QUE IBA A SER LA PATRIA PORTUGUESA ALREDEDOR DE UNA
PROMESA DIVINA NACIO EN UN MEDIO MONASTICO: EN LOS CRONISTAS DE
SANTA CRUZ DE COIMBRA, QUE ESTUVIERON DOS SIGLOS ANTES TAN
LIGADOS A SU FUNDADOR DON ALFONSO ENRIQUEZ. ESTO ES UN HECHO QUE
SE AÑADIO A LA BATALLA DE OURIQUE, PRODIGIO DIVINO QUE EN LOS SIGLOS
XV Y XVI SE CONCRETIZO EN LA PROMESA DE CRISTO A NUESTRO REY:
FUNDARIA UN REINO TAN INMORTAL COMO SU ORIGEN Y CON IDENTICA
PROYECCIÓN RELIGIOSA”
QUIEN PUEDA ENTENDER ESTA VERBILOQUIA: OLÉEE!
...Si quieren leer más sobre el libro se lo dejo resumido al final.
Ahí verán cómo la Iglesia portuguesa se ha rendido a los encantos de la
vanidad pagana, de la cual se hace partícipe de modo impúdico.
Esta tendencia esotérico-paganoide en la que ya nace embriagada la nación de
Portugal dura hasta el Rey Juan III ( siglo XVI ), que para disgusto de los
masones (o puntualizando: de la Orden de Cristo) traerá a Portugal a los muy
odiados por éstos, pero muy cultos: JESUITAS, y quién también dará un gran
impulso a la inquisición como institución. Recuerden que los Jesuitas son
expulsados de Portugal por otro masón reconocido públicamente: el Marqués
de Pombal. Con la independencia de España en 1640 Portugal poco a poco
vuelve a sus mitos gracias al lento rearme de la masonería, que tuvo que
enfrentarse a los hábitos muy españolizados que los portugueses todavía
tenían a pesar de la salida de los Austrias. Las costumbres, la literatura y el
teatro pintaron en español durante todo el siglo XVII; PERO EL ESFUERZO
ANTIESPAÑOLISTA DE LOS MASONES ACABARÍAN POR INVERTIR ESTAS
MUESTRAS DE AFECTO A LO ESPAÑOL A BASE DE UNA CAMPAÑA VISCERAL
CONTRA TODO LO QUE SONASE A CASTELLANO.
-EN RESUMEN:
El modo de ser portugués actual está influenciado hasta la médula de lo
masón.
Valores típicos del código masón como éstos coexisten em medio del pueblo:
-LA OBEDIENDIA CIEGA AL HOMBRE DE NIVEL MAS ALTO. A partir del tercer
grado se pasan a llamar obediencias.
-EL SECRETO (la política de sigilo típica de los reyes de Portugal provocaba
sentencias de muerte a diestro y siniestro), -
.LA ACULTURIZACION DEL PUEBLO: PARA USARLO COMO PEON DE SUS
PROYECTOS. El masón de los grados más bajos no sabe nada de lo que ocurre
arriba de la pirámide.
-EL EXCESIVO GUSTO POR LAS HERMANDADES.
-UN PATRIOTISMO ATEO O PAGANOIDE, y agresivo hacia los que exhiben sus
discrepancias en público, a unos aislándolos socialmente como le ocurrió a
José Gil por su libro "PORTUGAL, MEDO DE EXISTIR" ( Libro muy
recomendable escrito por un portugués catedrático de filosofía en París). A
otros obligándolos al silencio bajo amenaza de muerte. Vean lo que le ocurrió
al director del periódico de Brangança y a otros por criticar a los políticos y
otras esferas de poder:
1- “O director de A Voz de Bragança, num novo artigo, defendeu que qualquer
cidadão pode comentar a actividade dos políticos e que nem "MÉTODOS
MAFIOSOS" o fariam calar-se.”
http://www.dn.pt/inicio/interior.aspx?content_id=630497
2- Otras violaciones: http://folhadeportugal.pt/portugal-condenado-porviolar-liberdade-de-expressao
...............http://estadosentido.blogs.sapo.pt/2037996.html ......
http://democraciaemportugal.blogspot.com.es/2010/02/liberdade-deexpressao.html
3- Dois portugueses que denunciaram más práticas num centro de saúde
acabaram condenados por difamação. Tribunal Europeu dos Direitos do
Homem deu-lhes razão. http://www.publico.pt/sociedade/noticia/tribunaleuropeu-condena-portugal-por-violacao-da-liberdade-de-expressao-1572703
CAPITULO XVII. DROGAS ALUCINOGENAS EN EL CONVENTO DE LOS
JERONIMOS. UN LUGAR DE INICIACIONES:
Mi experiencia personal al conocer los Jerónimos de Lisboa fue realmente
alucinante; y nunca mejor dicho.
Al entrar tuve la experiencia de como si entrara en la Sagrada Familia de
Barcelona. Me percaté extrañamente embriagado al respecto del sentido de la
vista. Todo me empezó a recordar a los cuadros y dibujos realizados por
pintores consumidores habituales de fármacos psiquedélicos, como por
ejemplo del LSD. Y me dije, aquí tiene que haber restos de este consumo, pero
claro, no de tipo químico, sino artístico. Todo artista deja restos en su obra de
lo que maneja para su elaboración. Del mismo modo que todo deja un rastro,
así ocurre también el el mundo de los artistas.
Me puse manos a la obra para encontrar elementos artísticos en los Jerónimos
que señalasen el uso de los estupefacientes propios del tiempo de Don
Manuel, y de otros que se llegaron a conocer en tiempos más pretéritos, pues
hay que recordar que esta obra de finales del siglo XV se demoró bastantes
bastantes años en su conclusión.
EL TEMA DE LAS CUERDAS TAN DEL ESTILO MANUELINO, ME LLAMÓ MUCHO
LA ATENCIÓN. PERO NO ME GUSTARON EN DEMASÍA. .. EN CIERTOS
MOMENTOS DEL PASEO ME RECORDARON A LAS CADENAS DEL MUNDO DE LA
GLOBALIZACIÓN ACTUAL. FUERA DE ESTAS INICIALES APRECIACIONES
COMENCÉ A PENSAR SI ACASO ESAS CUERDAS TUVIERAN UN SIGNIFICADO
MUY DIFERENTE AL QUE EN UN PRIMER MOMENTO SE PUEDA PENSAR. ¿Y SI
ACASO SE TRATASEN DE REPRESENTACIONES DE AYAHUASCA??? UNA LIANA
CON FORMA DE CUERDA COMO PUEDEN OBSERVAR MAS ABAJO.
ABAJO: LOS JERONIMOS, COMEDOR DEL MONASTERIO. LAS CUERDAS QUE
VEN DAN LA VUELTA TODO ALREDEDOR DE ESTE ESPACIO, INDICANDO QUE
TODO LO QUE SE HAGA O DIGA AQUÍ ES SECRETO:
Vean el paralelismo que existe entre esta sala y la logia que les mostramos en
la imagen siguiente:
En los Cuadros de Logia tanto del Rito Escocés Antiguo y Aceptado como en los referentes al Rito
francés, se puede observar una soga o cuerda con nudos, cuyos extremos acaban en borlas con flecos y
en muchos talleres masónicos se coloca este cuerda de nudos recorriendo las paredes de la logia. Imagen
Derecha: iniciación en la masonería con la soga al cuello (más abajo veremos su relación con la
ayahuasca).
SIN EMBARGO SIN DUDA LO QUE ME DEJÓ MÁS PERPLEJO DE LA AYAHUASCA,
FUE LO QUE ESTE NOMBRE SIGNIFICA EN EL LENGUAJE DEL INDIO:
“LA
SOGA
DEL
A H O R C A D O ”:
En TOMAR, VENTANA DE LA SACRISTIA:
EN OTRA VENTANA INTERIOR DE TOMAR:
OTRA CABEZA CON CUERDAS EN CLAUSTRO DE LA HOSPEDERIA DE TOMAR:
CABEZA DE LEON?, EN CASA NOBLE MANUELINA DE BRAGA, RODEADO DE
CUERDA:
VENTANA MANUELINA CON CUERDAS Y NUDOS EN BRAGA:
-EL SIGNIFICADO DE LAS CUERDAS EN EL ARTE UNIVERSAL:
Uno de los talismanes más potentes de la magia egipcia era el manojo de
cordeles en forma de Ankh, denominado Tyet (una cruz ansada de la vida
formada con cintas, ya representada desde el IV milenio a.C.). Talismán que
significaba los ciclos fememeninos y por ello se denominó "sangre de Isis";
pero que a su vez simbolizó la cinta o la cuerda para cerrar la ropa, trabajar,
medir, investigar (e incluso las comunes ataduras para vestirse). Ciclos
mensuales de esta "sangre de diosa" que se asimilaron a las revoluciones de
los planetas, por cuanto su duración era casi igual a la de la Luna. Todo lo que
a nuestro juicio llevaría a idealizar la cuerda o la cinta -usada en Egipto por los
sacerdotes para medir distancias y sombras, pudiendo calcular con ella la hora
y los calendarios-, identificada con aquellos periodos de fertilidad femeninos.
Algo, que además terminaría por unir estos nudos y cordeles, con la necesidad
imprescindible de las cuerdas para conocer los misterios de la vida. Cintas y
maromas que por su parte eran igualmente necesarias en los trabajos
comunes de medición, albañilería, industria y -sobre todo- en la matemática
(que en la Antigüedad se enseñaba y explicaba "fácticamente" con cuerdecitas
-por medio de las que se representaban las figuras o áreas a resolver-). Cuanto
decimos es demostrable habida cuenta de que antes de la siembra, o
previamente a construirse un edificio, se realizaba en el Nilo su medición con
cordadas -de planta y de terrenos-. Unas medidas que tomaban funcionarios
de Egipto (mensuradores), adiestrados en la materia y conocedores de las
artes de agrimensura, la geometría y las teorías de álgebra y capacidades.
Todo lo que podía llevarse a cabo gracias a las cuerdas (como vemos en los
bajorrelieves y pinturas), habiendo concedido ello un poder y una simbología
al cordel, que quizás es el origen de muchas de las supersticiones y sentidos
con que llegaría hasta nosotros.
De hecho, el referido nudo "magico" (tan usado en el mediterráneo por
sacerdotes antiguos y hechiceros) consideramos que debe tener su origen en
ese talismán antes mencionado del Tyet (Ank hecho con cintas). Que como
hemos dicho se trata de una cuerdecita anudada en la forma de una cruz
ansada, cuyo diseño incluso recuerda a la esquematización de un hombre.
Nudos sacros cuyo sentido se originaría en "los conocimientos", por cuanto
aquel que sabía anudar, atar y medir con cuerdas, podía dividir las parcelas,
los terrenos (y hasta incluso orientarse en el desierto). Del mismo modo que
quienes tenían el poder de desatar los nudos, eran capaces de resolver sus
enigmas.
EL hilo de La Parca que tomaba el arquero y tensaba sobre la flecha, tapando
un ojo para dispararla .... . Enviando el venablo hacia el enemigo; aquel que
solo podía protegerse con su escudo y su peto, recubierto por placas de
bronce; las falerias de las que ya hemos hablado y donde figuraba la cabeza de
Medusa... .Y por cuanto vamos deduciendo, lo que a mi modo de ver une la
cuerda y el cordel con la magia, estaría en el poder de "esas Hilanderas" de la
batalla. Aquellas que portegerían o evitarían el ojo del tuerto (el del arquero)
y que guardarían del "Aojo", que lleva el venablo lanzado hasta nosotros. Las
mismas que traerían la suerte y no la muerte, consiguiendo que el cordel que
enviaba la flecha o el proyectil de honda, no diera en el blanco (pudiendo todo
cuanto narramos, haber terminado convertido en gran parte de la
supersticiónes llamadas Mal de Ojo y su relación con la cuerda y la atadura).
Por lo demás, en Cnossos también aparece un amuleto -o talismán sagradosemejante al "de Isis" y denominado "nudo minóico" del que se piensa tenía
un sentido muy semejante a ese Tyet (nudo de Isis). Atadura y cuerdas de la
Creta más antigua, cuyo uso y significado se cree era muy parecido al egipcio,
aunque en mi opinión aquel se habría originado desde la utilidad de las
maromas para los marineros (no desde la agrimensura de áreas del desierto).
Cabos y cuerdas absolutamente imprescindibles en la navegación y que de
seguro convirtieron en sagrado este símbolo. Algo que por otro lado es normal
y común en muchas religiones; tanto que podemos llegar a verlo en la
arquitetura del renacimiento portuguesa. Pueblo luso igualmente marino, que
idealiza los cabos y sus nudos plasmándolos en los monumentos de su época
manuelina, esplendorosa (en la que adornaron con preciosas maromas y
ataduras en piedra los edificios). No debiendo extrañarnos que ello se haya
mantenido y se relacione con múltiples símbolos religiosos; como por
ejemplo, en los cordeles que decoran los gorros de dignatarios eclesiásticos
(los cardenalicios, por ejemplo). Cuyo sentido primigenio pudo ser muy similar
al que describimos en Egipto, uniendo la cuerda anudada al concepto de
sapiencia; naciendo ello del conocimiento matemático o de la trigonometría
que antiguamente se explicaba por medio de cuerdas (de hecho 2 coseno de x;
ó bien 2 seno de x = Cuerda de x).
Amuleto egipcio en forma de nudo de cuerdas imitando al Ankh, denominado
Tyet o "sangre de Isis". Se consideraba un ceñidor o cinturón de los dioses,
hecho con una cinta para cerrar las ropas a las divinidades (no olvidemos que
en castellano estar desvestido se dice "des-nudo"). Su sentido era femenino y
se asociaba a la sangre de mujer (menstrual) de ello su nombre de "flujo de
Isis"; aunque su apariencia de cuerdas nos hace pensar en una relación entre
la matemática y estos periodos femeniles. Algo que pudo surgir de la
observación entre la duración de aquellos y los ciclos lunares (muy cercanos
en su medida, ya que el mes lunisolar es de algo mas de 29,5 días y el de las
mareas es de unos 28). Cuanto expresamos, creemos pudo unir el concepto de
mensualidad temporal al de la "sangre de Isis" y todo ello a su vez a un
sentido cósmico, relacionando los intervalos de los planetas con el periodo de
fertilidad de la mujer (Lunas). Sea como fuere, su repersentanción como una
cinta ceñida o con un nudo, consideramos que procede de una unión
sublimada entre la matemática (que se servía de cuerdas para su ejercicio y
expresión) y este periodo de menstruación (en el que las mujeres debían ir
especilmente tapadas -o cubiertas- en Egipto).
En resumidas cuentas, podemos afirmar que las cuerdas y los nudos en el
manuelino tiene un claro significado mágico, donde el DESTINO, el PODER, las
RELACIONES SOCIALES, la VIDA y la MUERTE, son manipulados al antojo de
quien tira de las cuerdas o de los hilos del mundo.
La actual teoría de las cuerdas que explica la ley que rige las relaciones entre
los elementos del Universo recuerda este principio universal de manejo del
mundo.
ABAJO: ELEMENTO EXTRAIDO DE DEBAJO DE UNA DE LAS VENTANAS
INTERIORES DE TOMAR. LA SIMILITUD CON EL SIMBOLO ALQUIMICO DE
VENUS, Y COM LA CRUZ ANSADA ES MAYUSCULO. LOS TRES NO DEJAN DE SER
NUDOS.
ABAJO: EN BABILONIA, SERAMIS O ISIS CON EL NUDO.:
ABAJO: EL NUDO MAGICO O DE CONTRATO ENTRE LOS SUMERIOS:
SEXUALIDAD Y CUERDAS. 1-TANTRA INDIO. 2-DETALLE DEL CLAUSTRO DEL
CONVENTO DE LOS JERONIMOS. 3-CUADRO MODERNO SOBRE LA
MANDRAGORA COMO DROGA SEXUAL.
CAPITULO XVIII. PEYOTE EN EL CONVENTO DE LOS JERÓNIMOS:
PASEMOS A ANALIZAR LOS FRUTOS QUE HALLAMOS EN LOS VENTANALES
EXTERIORES DE ESTE CONVENTO.
ARRIBA: ASTROPHYTUM
ABAJO: PEYOTE
CAPITULO XIX. OPIO EN EL MONASTERIO DE LOS JERONIMOS:
EN ÚLTIMO LUGAR LES PRESENTARÉ UMA MAGNIFICA COLECCIÓN DE OPIO.
YA CONOCIDO ABIERTAMENTE EM EL SIGLO XV, Y CULTIVADO EN EL SUR DE
PORTUGAL EN EL TIEMPO DE MANUEL I PARA UTILIZARLO COMO MONEDA
DE CAMBIO EN CHINA PARA ADQUIRIR ESPECIAS Y SEDAS. OCUPA TODO EL
FRISO EXTERIOR DE LA IGLESIA.
AQUÍ SÍ QUE LES DIGO QUE NINGÚN TIPO DE DUDA ME ASALTA SOBRE EL
PARECIDO, O MÁS BIEN LA EXACTITUD DE LA REPRESENTACIÓN DE ESTA
PLANTA PSICOACTIVA.
YO CALCULÉ MÁS DE 200 REPRESENTACIONES EN EL EXTERIOR DE ESTE
CONVENTO. DEMASIADA BORRACHERA PARA UN CONVENTO TAN ESPECIAL.
PERO NO SE ASUSTEN, LA MAYORÍA DE LA GENTE A SIMPLE VISTA NO PUEDE
PERCATARSE DE ELLO. LAS FOTOS SE HAN HECHO CON TELEOBJETIVO.
¿POR QUÉ TANTA DROGA?
DISFRUTENLO CON “MUCHÍSIMO CUIDADO”:
OPIO
CAPSULA DE AMAPOLA
ABAJO: REPRESENTACION DE UN TIPICO RACIMO DE UVAS SOBRE UNA
CABEZA DE OPIO. EXISTIO UNA POPULAR BEBIDA DESDE LA REMOTA
ANTIGÜEDAD COMPUESTA BASICAMENTE DE VINO Y OPIO; SU NOMBRE ERA
“EL LAUDANO”. Goya fue adicto a este producto por su dolor de oidos.
FRISO CORRIDO QUE RODEA TODO EL MONASTERIO DONDE PUEDEN
APRECIARSE LAS CAPSULAS DE OPIO:
Hablando del tema DE QUE PUEDAN SER amapolas en vez de adormideras
(opio), sin duda veo que tiene su lógica, pero a mi parecer no tiene ningún
visus de realidad porque en el mundo del arte antiguo no existen
representaciones de amapolas y son muchas las de adormideras, sobre todo
en forma de cápsula. Además no hay que olvidar que la cápsula de
adormidera, por su belleza, se utiliza como ornamento incluso hoy en día en
nuestros hogares.
RAMILLETE DE OPIO DE INFLUENCIA ROMANTICA REPRESENTADO EN UN
CEMENTERIO PORTUGUÉS COMO SIMBOLO DE SUEÑO EN PAZ. Recordemos
que los artistas románticos tenían al propio opio como fuente de inspiración;
haciendo un uso exagerado de él.
ARRIBA: MORFEO.
Las humildes amapolas adquirirán su importancia y protagonismo en el
impresionismo, pero en todo caso como flor.
La cápsula de amapola no ha sido representada en ningún momento de la
historia del arte por su poca vistosidad y por su excesiva simplicidad estética.
Si bien, como hermana menor de la presuntuosa y fastuosa adormidera,
mantiene las mismas propiedades como inductora del sueño, pero en grado
muy leve. Usándose para esto los pétalos, o las semillas.
Por otro lado. El opio fue difundido a. C. en Asia (China, India), por los árabes e
introducido por primera vez en el continente Americano a mediados del siglo
XVIII por los trabajadores chinos dedicados al tendido de líneas de ferrocarril
(en San Francisco, E.U., en 1851) y convertido durante este mismo siglo en
importante mercancía para PORTUGAL, Holanda, India, Gran Bretaña y China
toda vez que era frecuentemente utilizada como narcótico en las guerras:
Americanas, de Crimea y Franco-Prusiana.
Segundo o livro “Historia general de las drogas” de Antonio Escohotado:
SECULO XV: Portugal foi o pioneiro em transportar ópio e utiliza-lo depois
como moeda de cambio em Oriente. O cultivava ele PROPIO no sul da
Península Ibérica. Mais tarde achou mais interessante cultiva-lo também em
Goa, e transporta-lo a Macao para vende-lo. Mais tarde os ingleses e
holandeses imitáram-os. Pgs. 367 e 526.
CAPITULO XX . LA DROGA ARIOCARPUS Y OTRAS EN EL CONVENTO DE CRISTO,
TOMAR:
ARIOCARPO EN EL MARCO DE LA VENTANA DE LA SACRISTIA, SIMBOLO DE
APERTURA DE PORTALES INTERDIMENSIONALES. ESTE MISMO CACTUS EXISTE
EN OTRAS VENTANAS DE TOMAR. EN TODO EL CONVENTO PUEDEN EXISTIR
COMO ÉSTA HASTA UNAS 130 UNIDADES.
FUENTE ADORNADA CON ARIOCARPUS EN TOMAR:
ALGUNOS HISTORIADORES DICEN QUE SE TRATA DE ALCACHOFAS, PERO VEAN
MÁS ABAJO COMO EN EL MANUELINO SE REPRESENTAN DE UN MODO MUY
DIFERENTE. ADEMAS LA HOJA DE ALCACHOFA AL CORTE TRANSVERSAL NO ES
TRIANGULAR. POR LO TANTO COMO PUEDEN VER NO HAY DUDA DE
TRATARSE DE ESTE CACTUS PSICODELICO DE AMERICA.
ALCACHOFAS EN LA FACHADA SUR DE LOS JERONIMOS, LISBOA.
ABAJO A LA IZDA: ATLANTE EN TOMAR, CON LAS MANOS DE MANDRAGORA.
DCHA: FRUTO DE LA MANDRAGORA. DROGA ALUCINOGENA.
OTRA REPRESENTACION DE MANDRAGORA AHORA EN EL ARTE SUMERIO. LOS
FRUTOS DEL ARBOL SON MANDRAGORAS:
ABAJO: 11 CABEZAS DE OPIO EN LA FACHADA DE LA VENTANA DE LA
SACRISTIA EN TOMAR SUPERPUESTAS A HOJAS DE ARIOCARPO. LA
EXISTENCIA DE OPIO EN ESTA VENTANA ESTA RECONOCIDA POR LOS
HISTORIADORES PAUL EVIN Y POR VIEIRA GUIMARAES. AMBOS TAMBIEN
RECONOCEN LA EXISTENCIA DE CACTUS, AUNQUE SIN ESPECIFICAR ESPECIE.
CAPITULO XXI. DON MANUEL UN REY MEGALOMANO:
D. Manuel según los cronistas de su tiempo subió al trono en circunstancias
misteriosas e incluso sobrenaturales. Este rey se hace con la corona cuando
nadie lo esperaba; un conjunto de casualidades le colocarán el primero en el
orden dinástico. La razón: fallecen todos los que le precedían al trono.
Su nombre fue escogido por haber nacido el día del Santísimo Sacramento,
Corpus Cristi, cuando la procesión pasaba por delante de la puerta de su casa.
SU NOMBRE: DIOS CON NOSOTROS, RELACIONADO CON SU MEGALOMANÍA
DE CONQUISTAR EL MUNDO Y LIBERAR JERUSALEN.
Paulo Pereira escribe que don Manuel era el Emmanuel profetizado por Isaías
en el Antiguo Testamento que habría de libertar Jerusalén. Este será uno de
los grandes objetivos de este rey a lo largo de su vida, para lo cual buscó la
colaboración de otros reinos europeos.
DON MANUEL, ESTUVO MUY INFLUENCIADO POR EL MILENARISMO
FRANCISCANO. Recibió una educación franciscana muy impregnada por las
ideas de Joaquin de Fiore sobre el advenimiento de una era mesiánica de paz y
prosperidad.
DON MANUEL, HOMBRE PROVIDENCIAL Y SANTO. Así es como lo veían los
ideólogos de la Corte , entre ellos: Duarte Galvao. Quienes exaltaban su figura
como la de un hombre providencial constructor de un IMPERIO UNIVERSAL.
Incluso llega a afirma Francisco de Almeida virrey de la India que sería el título
de EMPERADOR el que más le convendría.
No serían pocos los extranjeros que lo verían como el rey santo que iría a
conquistar Jerusalén. Cosa, por cierto, que nunca llegaría ni a intentar.
-DON MANUEL Y SU PROYECTO CÓSMICO EN LOS JERÓNIMOS:
Para la consecución de este proyecto fue necesario un despliegue de ritos
mágicos y supersticiosos, así como propagandísticos.
El 6 de enero de 1497 día de la epifanía, de la Adoración de los Reyes, o de la
Estrella, es decir: el día de la revelación de Jesús a los pueblos de todo el
mundo, colocan la primera piedra de este monasterio, en vísperas del siglo
XVI. Esperándose que éste siglo sería una nueva Edad de Oro para Portugal.
Todo se está preparando para que los proyectos de este rey y su corte acaben
por realizarse.
CONOCIENDO LA CLARA HETERODOXIA DE ESTE REY, ¿NO PODRÍA SER QUE
ESTE REY ADORASE AL SOL NOCTURNO, ES DECIR: LA ESTRELLA SIRIO, LA
CUAL SE ALINEA CON LAS LLAMADAS ESTRELLAS DE LOS TRES REYES EL DIA 25
DE DICIEMBRE, DIA DEL SURGIMIENTO DE MITRA?
El destino de este Macromonumento sería un complejo políticoadministrativo para la gestión de las colonias. Es la cabeza del pulpo de la
dominación mundial.
El nombre de este monasterio es: nuestra Señora de los Reyes, Nuestra Sra. De
la Estrella, o Sta. Mª de Belén.
La primera piedra se pone el día de la adoración de los Reyes Magos de
Oriente, lo que simbólicamente quiere representar el contacto de Occidente
con Oriente; recordemos que estaba recién descubierta la Ruta a la India por
Vasco da Gama.
De este modo los Jerónimos se convierten en el CENTRO de la humanidad; en
el ombligo del mundo.
Los historiadores Ana C. Leite y Paulo Pereira dicen: El nuevo Belén, LOS
JERONIMOS, VUELVE A SER , COMO ENTONCES LO FUE CUANDO EL
NACIMIENTO DE JESUCRISTO, símbolo de una NUEVA ERA.
-PASEMOS AHORA A ANALIZAR LA GRAN CARGA PROPAGANDÍSTICA QUE
EXISTE EN EL FRONTISPICIO QUE DA A LA FACHADA PRINCIPAL, LA SUR:
A lo alto está representada la patrona del monasterio, Nuestra Sra. De Belén;
pero a ésta se la representa muy lejana, como si sólo se quisiese hacer
hincapié en su valor simbólico. Es decir, está en otra dimensión; mientras
tanto al Infante D. Enrique, antepasado de don Manuel, se le representa
abajo, como el actor de los designios divinos entregados a Portugal, atrayendo
al seno de la cristiandad a todos los pueblos de la Tierra. El cual al ocupar el
parteluz de la puerta, este príncipe ocupa el AXISMUNDI que simboliza la
conexión directa con la Divinidad.
ABAJO. NUESTRA SEÑORA DE BELEN:
Don enrique aparecerá más abajo, alzado en medio, a una altura de unos dos
metros, como héroe y santo, autor e iniciador de la misión ecuménica
portuguesa. Don Manuel será el heredero de éste legado por diversos
motivos: era su nieto adoptivo, sucesor en la Orden de Cristo, continuador de
la gestión marítima y del establecimiento en territorios extraños.
Todo este portal sur es el más impactante y propagandístico de la Iglesia de
los Jerónimos, se presenta como una alegoría de la Iglesia triunfante, donde
sus agentes: Dios, su Hijo, Su Madre, y don Henrique son representados de
forma jerárquica en representación de ese plan. En la cima está San Miguel,
el ángel protector del pueblo de David, y ¿cómo no?: patrón también de
Portugal.
Don Manuel atribuyó la custodia de Portugal al Arcángel San Miguel en 1504.
Rafaél Moreira afirma sin dudarlo que Don Manuel era EL MENSAJERO DEL
ESPIRITU SANTO, y que todo eran señales de protección a la LINAJE
ESPIRITUAL DEL REY, y por tanto lo que legitimaba su poder.
Sigamos con el portal Sur. Don Enrique ocupa el mismo nivel horizontal que
los apóstoles; significando esto que se le presenta con su misma categoría, y
mas, si cabe, por OCUPAR EL LUGAR SAGRADO DESTINADO A JESUCRISTO Ó A
LA VIRGEN, como viene siendo en otros portales cristianos. Para muchos
historiadores portugueses don Enrique sería el decimotercer apóstol.
GRADO 4 DE LA MASONERIA Y DON ENRIQUE CON EL MISMO GESTO EN EL
PARTELUZ.
Continuamos con la descripción de este pórtico Sur. El rey don Manuel
aparece representado con las alas de Hermes o mercurio, simbolizando, por
tanto, EL MENSAJERO DE LOS DIOSES, ASÍ COMO EL DIOS PROTECTOR DEL
COMERCIO.
Si observamos bien este pórtico lograremos ver en la zona más alta algo que
ha pasado inadvertido para muchos es la representación de un murciélago
encima del yelmo del emblema de la casa real portuguesa en los Jerónimos.
Un ave nocturna con la capacidad de ver en medio de los mundos oscuros de
la noche. Curiosamente es también una representación de lo mágico y maligno
en muchos casos. Nos llama la atención que este animal se le haya colocado
sobre el yelmo, a modo de alas, tal como mercurio es representado en muchas
ocasiones, es decir, con un casco con alas. La pregunta que viene rápidamente
a la cabeza viendo esto, es preguntarse, entonces, ¿quién guía Portugal?, ¿un
animal de las tinieblas? Sabiendo la condición de mago y supuestamente de
hereje de este rey, no sería de extrañar.
Como no hay dos sin tres, resulta que otro reino español, heterodoxo por
excelencia y muy templario, fue el reino de Aragón. Este reino tiene como
emblema un murciélago igual. Es de suponer que este rey hizo uso del
emblema de un antepasado aragonés para añadirlo exclusivamente aquí en un
momento dado de la historia.
EMBLEMA DE ARAGON, Y CIMERA DE PEDRO IV EL CEREMONIOSO, DE
ARAGÓN.
Son muchos los historiadores quienes reconocen que la creación del portal sur
MÁS SE DEBE A RAZONES DE PROPAGANDA POLÍTICA QUE A LAS PROPIAS DE
UNA IGLESIAS, ES DECIR, RELIGIOSAS.
Para el historiador José da Felicidade Alves, Don Enrique al ocupar el parteluz
ocupa el lugar de Cristo Transfigurado, rodeado en los laterales de la puerta
por Moisés y Elías. El arrogante desafío como pueden ver es mayúsculo.
-VAYAMOS AHORA AL SEGUNDO PORTAL EN IMPORTANCIA, EL OESTE:
Aquí observaremos algo que es un hecho singular, y que no existe en ningún
portal ibérico, se ha representado a Don Manuel y a su esposa en el marco de
la puerta de entrada a la iglesia, lugar destinado a los santos. Por segunda vez
nos impresiona su osadía… Esto deja constancia que la megalomanía de este
rey no sólo quiso dejar constancia de su magnificencia y realeza en el pórtico
Sur de la iglesia, sino aquí también, significando un deseo manifiesto en
presentarse ante todo el pueblo como UN SANTO Y SAGRADO REY.
ARRIBA A LA IZQUIERDA D. MANUEL RESPALDADO EN SU MISION POR
JEREMIAS. A LA DERECHA LA REINA PROTEGIDA POR JUAN BAUTISTA.
Otro detalle poco humilde de un rey cristiano es que Don Manuel no está
completamente de rodillas, pues apenas esboza una genuflexión; cosa que no
es lo habitual en la iconografía europea.
Según el historiador Pedro Dias el matrimonio real al situarse a ambas partes
de la puerta está representando a los guardianes del templo.
Veamos ahora esta aportación del historiador Paulo Louçao:
-Para don Enrique dentro de su visión mítica del cristianismo, Portugal era el
lugar donde debía nacer el nuevo (o regresar) Cristo iniciado-. ¿ESTO NO
PRETENDE SONAR UN POCO ANTICRISTICO…?
Añade este mismo historiador:
-Antes de iniciar los Jerónimos había una capilla de la Orden de Cristo para el
“apoyo espiritual” a los caballeros navegantes que partían de la playa
adyacente para el descubrimiento de nuevos mundos-.
-LA SUPLANTACIÓN QUE HACE DON MANUEL DEL REY DAVID:
DON MANUEL REPRESENTADO COMO REY DAVID.( INICIAL DO INTRÓITO AO 1.º
DOMINGO DO ADVENTO, NO MISSAL RICO, DE SANTA CRUZ DE COIMBRA)
El Rey se presenta como un rey David. Pero un David singular como iremos
viendo. En su abrigo aparece la esfera armilar, símbolo de HERMES
TRIGEMISTO, el más grande sabio y mago que hubo en la historia de la
humanidad. La rueda solar está en la manga, este rey, don Manuel, se hace
representar él mismo como símbolo solar en muchas de sus representaciones:
él es EL REY SOL.
HERMES TRIGEMISTO REPRESENTADO ARRIBA CON SU EMBLEMA EN LA
MANO. RECORDEMOS QUE HERMES, MITRA Y APOLO SON DEIDADES
PARALELAS.
DON JUAN II, CUANDO DON MANUEL TODAVÍA NO ERA REY LE OTORGÓ UNA
INSIGNIA PERSONAL MUY ESPECIAL, POSIBLEMENTE EN RECONOCIMIENTO A
LA PERSONALIDAD TAUMATÚRGICA (SOBRENATURAL) DE ESTE REY, LA
ESFERA ARMILAR, ATRIBUTO DE HERMES TRIGEMISTO, EL MAGO TRES VECES
GRANDE DE LA TRADICIÓN GRIEGA:
IZDA: CONVENTO DE TOMAR: ESFERA ARMILAR DE DON MANUEL. DCHA: DON
MANUEL DELANTE DE SU EMBLEMA, LA ESFERA ARMILAR.
Pasemos al gorro. No se trata de un gorro vulgar sino, uno muy singular: ES UN
GORRO FRIGIO, típico de un mago de aquellos tiempos.
Tiene su típica punta doblada hacia delante, y además se le añade
sobrepuesta una corona de Acebo (o Roble?), propia de un mago druida.
LOS MAGOS EN LA ANTIGÜEDAD SE LES REPRESENTABAN SOMBREROS ALTOS
Y PUNTIAGUDOS, ALGUNAS VECES CON LA PUNTA DOBLADA.
El conjunto resultará muy similar al gorro también frigio de la revolución
francesa:
ARRIBA: moneda francesa con REPRESENTACIÓN MERCURIO CON EL GORRO
FRIGIO. PATRON DE LOS MERCADERES. ABAJO OTRAS REPRESENTACIONES DE
LA LIBERTÉ CON GORRO FRIGIO.
POR TANTO, ANTE NOSOTROS TENEMOS AUN AUTENTICO REY MAGO (Rey y
Mago a la vez), quién está representado mirando la Estrella de Belén, arriba a
la derecha, la cual se esboza difuminada como una ESTRELLA DE DAVID. El
mago es un gran conocedor de las estrellas; los primeros magos fueron los
pastores, como David lo era, quienes reconocían las estrellas para orientarse
por la noche. El mundo náutico coetáneo de Don Manuel estuvo marcado en
gran manera por la astronomía, pero también por la superstición astrológica.
Este rey fue un gran supersticioso de fechas y números.
Dice otro historiador portugués: -Este monarca protegeu a Matemática,
criando uma cadeira de Astronomia na Universidade Portuguesa, que estava
então instalada em Lisboa-.
Los estudios de matemáticas comprendían álgebra y aritmética: para los
negocios, además de astronomía y geometría.
Este rey también se presenta ante su tiempo no sólo como REY, O MAGO,
SINO COMO SACERDOTE SUPREMO (AL BORDE, POR TANTO, DEL CISMA…), y
en el momento presente COMO REY DE ORIENTE (recuerden el hito: Vasco da
Gama acaba de llegar a la India). Y SON SUS DESCENDIENTES Y TAMBIEN SUS
ASCENDIENTES LOS REYES MAGOS DE ORIENTE.
Veamos más paralelismos. David nace en Belén. Curiosa coincidencia con la
que deparamos, pues Don Manuel renace iniciáticamente en los Jerónimos
cuyo nombre es SANTA Mª DE BELÉN. Recordemos también que este
monasterio de Belén se inicia el día 2 de Enero, acto seguido de la Fiesta de
Ehmanuel, su onomástica.
ARRIBA: CUADRO DE LOS REYES MAYOS CON GORRO FRIGIO Y LA ESTRELLA DE
BELÉN ENCIMA. Mosaico bizantino de la iglesia de San Apolinar el Nuevo (siglo
VI), en Rávena, los magos de Oriente que acuden a adorar a Jesús llevan
sendos gorros frigios.
EL REY DON MANUEL ES EL NUEVO REY DE ORIENTE, VALIDADO POR SU
LLEGADA A LA INDIA (REINO DE ORIENTE), Y POR EL CONTACTO CON EL
PRESTE JUAN (REY DE ORIENTE): un Rey etíope descendiente de la reina de
Saba al que buscaron con insistencia todos los reyes de Portugal, pero que
cuando lo encontraron vieron que era un rey pobre y sin barcos, y encima
copto: hereje, lo que supuso el desprecio de Portugal, pues se esperaba que
colaborase con la conquista de Jerusalén.
EL REY DON MANUEL y sus cortesanos CREEN QUE LA ESTRELLA DE ORIENTE,
ES DECIR LA ESTRELLA DE BELEN, SEÑALA EL LUGAR DEL PARAISO Y LA VENIDA
DE UN MESIAS. EN EL GRABADO EN QUE SE REPRESENTA A ESTE REY VESTIDO
DE REY DAVID ESTÁ CONTEMPLANDOLA Y CANTANDO CON LA CITARA, POR
TANTO ADORANDOLA; ésta le envía a sus ojos unos rayos de luz que el
dibujante destaca y resalta especialmente; quedando claro de este modo que
la estrella se complace en Don Manuel, RECONOCIENDOLE COMO HIJO
“ILUMINADO”.
Recordemos que los reyes magos ni adoraron a la estrella de Belén, ni
tampoco le cantaron odas, ellos sabían que no era Dios; evidentemente no
eran idólatras y sabían bien que lo que buscaban era una estrella que les
señalase el camino hacia el Mesías que iba a nacer. Al encontrar al Niño, a este
sí que le alabaron ofreciéndole ofrendas. Es de todos sabido que los magos de
la antigüedad adoraban las estrellas pues para ellos éstas eran Deidades. Por
otra parte recordemos que el Rey David tampoco salmodió cantando a las
estrellas, sino al mismo Dios Yahvé. Además el Antiguo Testamento decreta la
pena de muerte para los que adoren objetos celestiales.
UN REY MAGO SEÑALA LA ESTRELLA DE BELEN; PERO NO SE QUEDA
CONTEMPLANDOLA. VEAN COMO DON MANUEL SÍ.
EN ESTE CASO SE REPRESENTA A CONSTANTINO SEÑALANDO EL SOL PUES ÉL
ERA ADORADOR DE MITRA-SOL.
La astrología apoya la idea de que las estrellas tienen influencia en el hombre,
siendo el arte de predecir el porvenir por la observación de los astros. Don
Manuel está en clara actitud de observar un astro –él era astrologo-. Observen
cómo la estrella o sol del dibujo aparece hábilmente velada por una nube.
ADORACION A MAZDA, dios sol, EL DIOS MITRA DE LA ANTIGÜEDAD. La
similitud con el dibujo de D. Manuel es importante:
EN ESTA COMPARATIVA SE PUEDE APRECIAR COMO MITRA TIENE LOS OJOS
VUELTOS HACIA EL DIOS SOL SUPREMO, EL CUAL LE ENVÍA SUS RAYOS DE
APROVACION. EL REY DON MANUEL MIRA TAMBIÉN AL SOL???, O A LA
ESTRELLA, Y SUJETA EL ARPA CORNUTA (SIMBOLO DE APOLO) AL IGUAL QUE
MITRA SUJETA LA CABEZA DEL TORO. LA CAPA DE MITRA TIENE
REPRESENTADO EL FIRMAMENTO. EL ABRIGO DEL REY A SU VEZ TIENE LA
ESFERA ARMILAR DEL UNIVERSO, QUE ES UN SIMBOLO TAMBIÉN DE APOLOMITRA. EL ARMIÑO ES OTRO SÍMBOLO REGIO COSMICO Y UNIVERSAL.
Recordemos, respecto a cómo el rey don Manuel mira la estrella, las
contundentes palabras del A.T. :
Deuteronomio 4, 19: “ No sea que alces tus ojos al cielo, y viendo el sol y la
luna y las estrellas, y todo el ejército del cielo, seas impulsado, y te inclines a
ellos y les sirvas.”
La Estrella de David también es conocida como “la Estrella del Mesías” porque
la Biblia dice que una estrella se levantará de Jacob (Números 24:17). Durante
siglos, los hebreos han estado esperando por la Estrella del Mesías de la casa
de David, que es de dónde el nombre de la Estrella de David vino.
La pregunta que cabría hacerse es si realmente este rey está adorando
simplemente a una estrella, o adora a Cristo en forma de estrella. Veamos lo
que dice Jesús de sí mismo en el libro del Apocalipsis.:
“Soy la raíz y el descendiente de David, la estrella resplandeciente de la
mañana.” Apocalipsis 22:16.
La respuesta es que si bien existen representaciones de Jesucristo dentro de
una estrella o resplandeciente como una estrella, nunca se le representa sin
añadirle a ésta su forma humana.
OBSERVEN OTRA COSA: COMO EL ARBOL SECO SE QUIEBRA ANTE ELLA, PUES
A ESTA ESTRELLA SE LA REPRESENTA AQUÍ COMO INVENCIBLE.
Este rey ha hecho representar en otras muchas ocasiones y en otros lugares
emblemas del árbol seco; ¿A quién se refiere este árbol? Según algunos
historiadores portugueses se refiere a los reinos cristianos, que no tienen la
fuerza suficiente para vencer al Islam; lo que llevará a este rey a buscar
afanosamente al LEGENDARIO PRESTE JUAN, un rey riquísimo e invencible que
resolverá de una vez por todas la guerra contra el infiel. La sorpresa es que
como ya he dicho antes, de riquezas nada…
Recapitulemos lo anteriormente dicho para demostrar cómo el dibujo en sí
mismo habla más del Antiguo Testamento que del Nuevo:
1-El árbol está completamente seco. No hay ningún retoño verde: Cristo.
2-La herida del árbol seco permanece sin sanar: No llegó la salvación.
3-La estrella (o sol ¿?) al que salmodia don Manuel está tapado por una nube o
velada, por tanto, todavía la estrella no se ha manifestado, permanece oculta.
4-La expresión del rostro de D. Manuel no es de alegría, sino de Esperanza e
insistencia.
5-El Rey David al que emula, le sitúa inequívocamente en el Antiguo
Testamento.
6-La estrella de seis puntas que se esboza sutilmente (mírenla unos minutos y
lo verán claramente), nos traslada al Antiguo Testamento:
Conclusiones extraídas de la imagen de Don Manuel versus Rey David:
El análisis de la imagen que vamos a ver tiene mucho interés para demostrar
cómo Portugal desde su comienzo siempre estuvo marcado por un
ESOTERISMO que inspiró a reyes y pueblo de un modo muy PARTICULAR,
dando lugar a una psicología esotérica UNICA en el mundo. Toda la historia y
todos los historiadores de Portugal están marcados por su influjo mágico y
omnipresente a lo largo de su historia, no teniendo pudor en presentar la
historia de su pueblo con un escaso rigor científico incomprensible para el
resto de Europa. Cualquier historiador portugués presentará su versión de la
historia basada en el MITO EJE de este pueblo:
“ PORTUGAL ES UN REINO SOBRENATURAL”
Desde este mito toda la historiografía se reinterpretará, creando el modo de
pensar manipulado de todo un pueblo. Las pruebas históricas no importan al
portugués, en cambio sí, y mucho, su interpretación. Para los historiadores
portugueses es más importante el envoltorio que el regalo.
Toda la reinterpretación de la historia portuguesa sufre de esta transgresión a
la verdad. Una concepción como ésta sólo puede llevar a su pueblo a un
orgullo fuera de la realidad, y a la MUERTE.
Don Sebastián muere por esta locura al llevar a cabo una guerra contra el
Islam para recuperar Jerusalén; desoyendo los consejos de otros reyes y de la
nobleza portuguesa se lanza a una batalla sin norte, la de Alcazerquibir, en la
costa de Marruecos y en pleno mes de Agosto. Fue tachado no sólo de
imprudente, sino de loco por muchos historiadores europeos. El historiador
francés Joseph Pérez lo describe como un auténtico enfermo mental,
concretamente dice tratarse de un PSICOPATA. Apostilla este historiador que
don Sebastián forma parte de una familia llena de enfermos mentales, entre
los cuales están: Juana la Loca, su hermano el Príncipe Don Juan - que
enfermó de amores-, o don Carlos de Austria –hijo de Felipe II-.
Mientras tanto en Portugal no sólo se le toma por un héroe, sino por UN
MESÍAS QUE RESUCITARÁ EN EL FUTURO PARA ARREGLAR EL MUNDO. …PUES
ESTAMOS BUENOS!!!
-MAS SOBRE DON MANUEL. El Mitraismo y D. Manuel:
Mitra deriva del latín mitra: cinta o faja para la cabeza; especie de tocado
asiático, turbante. En latín antiguo también significaba cable. Los latinos
tomaron esta palabra del griego.
Es de la misma familia que el persa antiguo Mithra (divinidad de la luz),
significando en sentido implícito parte o partícipe de un tratado.
En última instancia, proviene del indoeuropeo mitro (lo que liga), formado por
mi/ mei (ligar, vincular, atar) y por el sufijo de instrumento –tro.
El mitraismo fue una religión que tuvo su apogeo en Europa en la época de los
romanos. Una religión que participó de forma activa en el derrumbe del
Imperio Romano, y que conspiraba en la sombra en la época final del imperio.
Era una hermandad secreta que poseía templos en cualquier lugar del Imperio
Romano. El lugar perfecto de reunión para que militares, y hombres de
negocios itinerantes se reuniesen y estableciesen lazos de hermandad y
solidaridad.
Se trataría de un club social secreto al igual que hoy lo es la masonería. Tanto
es así que muchos masones aseguran que estos templos de Mitra fueron las
primeras logias masónicas.
La Orden Templaria fue un calco de esta otra orden secreta, pues éstos nunca
dejaron de ser hombres de negocio y soldados a un mismo tiempo.
Vamos a ver en este apartado como la Orden de Cristo tenía una excesiva
similitud con el Mitraismo. Para ello vamos a hacer un análisis de su baluarte
principal “O Convento de Cristo”. Como todos sabemos fueron los herederos
de los antiguos caballeros del temple.
IZDA: Templo mitraico . DCHA: PEQUEÑA Y BAJA HABITACIÓN INTERIOR CON
FORMA DE CUEVA, Y SIN VENTANAS EN TOMAR:
AMPLIACION DE LA CABEZA QUE SE VE EN EL INTERIOR DE DICHO CUARTO:
-EL SÍMBOLO DE LA CUERDA EN EL ARTE MANUELINO:
Comenzaremos este estudio por el símbolo más prolijo y llamativo del arte
manuelino. La cuerda desde el punto de vista exotérico fue utilizado por el rey
D. Manuel para expresar sus proyectos de absolutismo para todo el mundo. La
cuerda suponía un símbolo de control y poder, y era colocado en todos los
lugares tanto religiosos como administrativos donde estaba patente el poder
de este rey. Es una verdadera obsesión que les puedo asegurar que no
produce ninguna tranquilidad por estar estratégicamente rodeando a quienes
entraban en los lugares que éste rey pretendía señalar como propios. Al igual
que las parcas tejían el destino de los hombres por medio de hilos, así D.
Manuel pretendía demostrar sus planes de control absoluto en sus posesiones
de Portugal y en el resto del mundo.
Volviendo al mitraismo, en sus rituales de iniciación la cuerda es un elemento
clave.
Véase la imagen siguiente de Mitra en la manifestación de León, que a veces
se representa atado por una cuerda, o inmovilizado por una serpiente.
Ya hemos visto en apartados anteriores como es costumbre de este rey
representar cabezas de hombres rodeados de cuerdas por el cuello. Lo cual
supone en sí mismo una advertencia de secreto y silencio de quienes forman
parte de estos grupos secretos. La política de sigilo típica de Portugal es sin
lugar a dudas, como ya hemos dicho, heredera de esa política templaria, y la
timidez portuguesa también “ o Zé povinho coitadinho ”.
La cuerda tanto en la simbología antigua como en el tiempo de D. Manuel, a
veces se voverá nudo, o lazo, tomando el significado de compromiso. El asa de
los babilónicos y la cruz ansada egipcia no dejan de ser una llave que en sus
orígenes fue el nudo símbolo del compromiso en los juramentos y también el
símbolo del mantenimiento de los secretos. Las puertas más antiguas eran de
tela y se cerraban con cuerdas, que eran, por tanto, llaves. De ahí que
concretamente la cruz ansada egipcia sirva de apertura de la garganta del
cadáver en el ritual de embalsamamiento y resurrección pues ya llegó el
momento de poder hablar después de haber guardado los secretos que
durante toda su vida juró no revelar.
Por tanto en estas religiones mistéricas no guardar los secretos es la mayor de
las faltas ante los dioses.
El compromiso es la razón de existir de la religión mitraica, de ahí el éxito
entre comerciantes que necesitaban que sus mercancías fueran pagadas sin
excusas, y sin dilaciones en el tiempo. Mitra sería el Dios invencible que
pediría cuentas al transgresor del contrato. De ahí que cuerdas sean símbolo
de las redes internacionales de mercaderes, y los nudos, símbolos de los
contratos. Es interesante recordar que las deudas en el mundo fenicio y
babilónico se representasen como una cuerda a la que se hacían varios nudos,
y que llegado el momento del pago serían desanudados como símbolo de
cumplimiento del compromiso. Sinn embargo, el no pagarlo supondría crear
una tensión en la cuerda que cerraría más el nudo.
A Mitra se le representaba como a Cronos rodeado del Zodiaco por esta
alusión al tiempo del cumplimiento de los contratos. El que no respetaba el
cumplimiento de los contratos era degollado o asfixiado. Muchos de estos
simbolismos serán adquiridos posteriormente por los masones. En la
masonería el masón hace un contrato de silencio y de obediencia que si es
violado se pagará con su muerte.
Este régimen de terror dio lugar a que los negocios se llevasen a cabo con una
gran seriedad y solvencia. Pero también generó la costumbre del suicido del
hombre de negocios que no podía hacerse cargo de sus deudas. Las personas
que pertenecían al mitraismo tenían CREDITO por el mero hecho de
pertenecer a esta sociedad, lo que les daba la oportunidad de obtener un gran
éxito en los negocios.
No fue el mitraismo una religión con una filosofía compleja teológicamente
hablando. No tenían textos escritos sobre sus reglamentos ni sobre sus
pensamientos. Todo se representaba en forma de ritos y símbolos.
Los ritos de iniciación, por cierto, eran durísimos, para probar el carácter
sólido y firme del neófito, que sería a partir de ese momento una persona de
confianza para el grupo local e internacional. El uso de drogas era
frecuentemente utilizado con el objetivo de intensificar las promesas del
iniciado, grabándolas en el subconsciente a prueba de fuego. Por ello es de
entender que la droga sea un elemento tan representado en el arte
manuelino.
CAPITULO XXII. LA VENTANA DE TOMAR UNA PUERTA A LOS INFIERNOS:
OCULO GIGANTESCO:
Encima de la anterior ventana está representado este gran óculo. Este, sin
duda, es un símbolo solar, por tanto símbolo del dios Mitra. Este es el dios que
salvaguarda los negocios. Este gigantesco ojo todo lo ve, todo lo escruta, todo
lo persigue y todo lo castiga.
Este ojo tiene además una apariencia claramente hipnótica. Por tanto no sólo
ve, sino que también tiene poder e influencia en el mundo.
En él aparecen una serie de cuerdas que parecen proceder de todos los
rincones del universo y que se anudan en una central redonda. Todas estas
cuerdas recuerdan las que existen en otros monumentos manuelinos, las
cuales vendrían a recorrer toda la tierra para acabar en este ojo que simula un
sumidero de cuerdas siderales.
Sin embargo su apariencia no es sólo la de un ojo especial, sino la de una
puerta interdimensional a otros mundos, como lo demuestra la similitud con
la puerta de la película ” LA FUENTE”, cuya carátula podemos ver aquí abajo.
LA PUERTA ESTÁ VIGILADA Y CONTROLADA POR UN MISTERIOSO MAGO,
ESFINGE, CON GORRO FRIGIO, POR TANTO TAMBIÉN MITRAICO:
En la leyenda del Preste Juan se comenta la existencia de un gran ESPEJO que
también todo lo veía. El Preste Juan (también conocido como presbítero Juan)
fue un personaje muy popular en la Europa de los siglos XII a XVII. Se dice que
era un patriarca, de ahí su título de Preste (del francés prestre y éste del latín
presbyter: sacerdote, que preside la celebración de la misa o de otros actos
litúrgicos); y rey cristiano que dirigía una nación cristiana aislada entre
musulmanes y paganos en Oriente. Los anales escritos de este reinado
consisten en colecciones de fantasía popular medieval. Supuestamente
descendía de los tres Reyes Magos, y era un mandatario generoso y un
hombre virtuoso, que regía un territorio lleno de riquezas y extraños tesoros,
donde se encontraba el Patriarcado de Santo Tomás. Su reino contenía
maravillas tales como un espejo a través del cual podía ver todo su territorio y
de cuya fábula original derivó la “literatura especular” de la Baja Edad Media y
el Renacimiento; en ella, los reinos de cada príncipe eran censados y sus
deberes fijados. La primera vez que se menciona a este personaje es en la
crónica del obispo alemán Otto de Freising. Inicialmente, se creía que el reino
del Preste Juan se hallaba en la India. Corría por entonces la creencia muy
divulgada de que los cristianos nestorianos habían tenido éxito en evangelizar
esas tierras, y estaban regidos por un sacerdote-rey llamado Juan.
POR DEBAJO DEL OJO GIGANTE ESTÁ EL BUHO, SÍMBOLO DEL OJO NOCTURNOLUNAR, QUE TODO LO VE DURANTE LA NOCHE, Y QUE TAMBIÉN TODO LO
PERSIGUE CON SU MIRADA ESCRUTADORA. VEÁMOSLO CON DETALLE:
VENTANA DE TOMAR. DCHA: IMAGEN TOMADA DE UN CARTEL DE
INFORMACIÓN EN TOMAR. MONEDA CONMEMORATIVA DE TOMAR (EN
MEDIO.)
El dios Buho es el mismo dios Baal, el famoso dios Babilónico de la
prosperidad, el Becerro de Oro que adoraron los hebreos en el desierto al ver
que Moisés tardaba. Es también el mismo dios Toro del Mitraismo, cuya
muerte trae la prosperidad al mundo.
OBSERVEN COMO LAS POSTURAS MASONICAS REPRESENTAN DIOSES DE LA
ANTIGÜEDAD.
Este Dios Baal es el que se alimentaba de ofrendas hechas con niños, los
cuales eran arrojados al interior de su imagen dónde ardía un horno de fuego
abrasador. A este Dios se le representaba con los brazos en alto, en actirud de
gobierno del Universo, al igual que curiosamente los tiene el hombre que está
emergiendo de debajo de la ventana, el cual gobierna el universo
representado por las raices del Arbol Cósmico.
Vayamos ahora al análisis del vientre del Buho. Durante la noche ritual, la sala
de la sacristia o capitular – que es a dónde da esta ventana-, llena de luz
ardiente, no distaría mucho de la sensación de fogón encendido que también
en medio de la noche tendría el Dios Baal-Moloch.
La ventana de la que venimos hablando tiene en sus bordes laterales la
representación de las llamas de fuego. Pero mientras que en santos, virgenes
o dioses resplandecientes arden hacia fuera, en este caso lo hacen hacia
dentro, como si de un HORNO se tratase.
Detalle de las llamas de fuego (aquí en horizontal) :
FIJENSE AHORA EN LA MISMA REPRESENTACIÓN DEL ENREJADO DE LA
VENTANA EN UN BAJO RELIEVE SUMERIOS A LA IZDA Y EN LA VENTANA DE
TOMAR A LA DERECHA. TAMBIÉN AMBAS IMÁGENES REPRESENTAN UN AVE, Y
LA CELOSÍA DE LAS REJAS IMITAN ESCAMAS DE PESCADO. LA EXACTITUD DE
AMBAS IMÁGENES ES ESPECTACULAR. PIENSEN QUE EL ARTE A LO LARGO DE
LOS SIGLOS NUNCA CAMBIÓ SINÓ QUE SE ADAPTÓ, POR ELLO SIEMPRE SE
REPITEN LOS MISMOS ELEMENTOS ORIGINALES:
EN LA SIGUIENTE IMAGEN APARECE EL ARBOL CÓSMICO EL CUAL TAMBIÉN SE
REPRESENTA ALREDEDOR DE LA VENTANA DE TOMAR. EN AMBAS IMÁGENES
EL ARBOL SE CULMINA CON UN AVE:
VOLVIENDO AL CASO DE LA IMAGEN DEL MISTERIOSO CABALLERO QUE EN
TOMAR EMERGE DE LA PIEDRA (Abajo a la dcha.) Y AGARRA LAS RAÍCES DEL
ÁRBOL CÓSMICO, DIREMOS QUE TIENE UN GRAN PARECIDO CON EL
NACIMIENTO DEL DIOS MITRA (a la izda.), EL CUAL NACE DE UNA ROCA Y SE
AGARRA TAMBIÉN A OTRO SÍMBOLO CÓSMICO, LA ESFERA ZODIACAL:
CONVENDRÍA EXPLICAR QUE EXISTE EL MITO DEL REY DEL MUNDO, EL CUAL
EMERGERA DE LAS PROFUNDIDADES DE LA TIERRA PARA REGIRLA EN UNA
NUEVA ERA DE JUSTICIA Y PAZ. ESTO TIENE MUCHAS SEMEJANZAS CON EL
SUEÑO PORTUGUES DEL QUINTO IMPERIO.
ABAJO: VENTANAL DEL PALACIO DA PENA EN SINTRA. EXPLICITAMENTE SE
EXPRESA QUE LOS DESTINOS DE LOS HOMBRES LOS RIGEN LOS DEMONIOS
DEL INFRAMUNDO.
ABAJO REPRESENTACION DE MITRA COMO PROTECTOR DEL ARBOL
UNIVERSAL:
ABAJO: EN LA PARTE ALTA DE LA VENTANA APARECEN UNA SERIE DE
MULTIPLES CUADRADOS EN PIEDRA QUE ASEMEJAN A UNA PUERTA, O MEJOR
DICHO: UNA FALSA PUERTA EGIPCIA. SIMBOLIZA UNA VERDADERA PUERTA
ESTELAR, LA CUAL AL ESTAR HECHA DE PIEDRA CONFUNDE AL HOMBRE
MUNDANO HACIENDOLE CREER QUE ES UN ADORNO. A LA DERECHA UNA
REPRESENTACION PARECIDA CON CUADRADITOS AJEDREZADOS EN EL TECHO
DONDE SE VE CLARAMENTE EL SIMBOLISMO DE PUERTA DE LAS ESTRELLAS:
:
CINTURON ABRAZANDO UN TORREON. OTRO SIMBOLO CLARO DEL
COMPROMISO MITRAICO. ALGUNOS AUTORES COMENTAN QUE SE TRATA DEL
SIMBOLO DE LA ORDEN DE LA JARRETERA. PERO EL SIGNIFICADO SIGUE
SIENDO EL MISMO, COMPROMISO MITRAICO:
ABAJO: LA SACRISTIA. EL OTRO LADO DE LA VENTANA. LUGAR DE RITOS
INCIATICOS DONDE EL MARCO ESTÁ PLAGADO DE ARIOCARPUS. OBSERVEN DE
NUEVO ALREDEDOR DE LA VENTANA EL SIMBOLO DEL FUEGO HACIA DENTRO:
RESUMIENDO:
En las dos fotos inferiores se atestigua la similitud de este óculo con el peyote,
droga de acceso al Mundo “CELESTIAL”??. Mientras que la otra ventana, la
inferior (la del capítulo) sería la del falso peyote (También conocido como
ariocarpus) como acceso al mundo INFERNAL??. ABAJO:
CAPITULO XXIII. O BOM JESUS DE BRAGA Y EL DIOS MITRA:
Voy a enumerar los puntos comunes que el mitraísmo tiene con esta iglesia y
escalinata construidas en el siglo XVIII.
1- La cueva:
La cueva mitraica es dónde se celebra los ritos del dios mitra. A 100 m.
de esta iglesia se ha construido una cueva arficial. Además la escalinata
tiene una serie de descansillos dónde están instaladas unas capillitas con
muy poca luz y ventilación, y que por tanto se asemejan a cuevas.
2- La Roca:
Mitra emerge de una roca. La iglesia do Bom Jesús se sitúa en la cúspide
de un Monte escarpado.
3- El manantial:
El dios mitra, por ser el dios sol, en un acto de misericordia con el mundo
hace nacer una fuente para hacerlo fecundo, y no seco. Es por tanto el
dios de la fertilidad. De la cueva do Bom Jesus nace un manantial.
MANANTIAL EN LA ZONA ALTA
LAS CINCO LLAGAS DE CRISTO DEL ESCUDO DE PORTUGAL
TRANSFORMADAS EN MANANTIAL DE PROSPERIDAD GRACIAS AL
MITRAISMO.
-AHORA PASAREMOS A VER LOS CINCO MANANTIALES DEL CUERPO.
AGUJEROS FECUNDOS Y CREADORES: BOCA, OIDOS, NARIZ, OJOS Y
UTERO.
ARRIBA: AGUJERO DE LA BOCA (PALABRA) Y SU ELOCUENCIA COMO
MANANTIAL DE VIDA.
ARRIBA: AGUJERO DE LOS OIDOS COMO SIMBOLO DE INTELIGENCIA, OTRO
MANATIAL DE VIDA (TAMBIÉN APARECE DEBAJO EL TORO MITRAICO).
ARRIBA: AGUJERO DE LA NARIZ (RESPIRACION) COMO FUENTE DE VIDA.
ARRIBA: AGUJERO DE LOS OJOS (SOLES) COMO MANANTIALES DE VIDA
CON EL SOL MITRAICO ENCIMA. SIMBOLO DE LA LUZ.
ABAJO: AGUJERO DEL UTERO CREADOR
IZDA: MUJER DESNUDA RODEADA DE LAS CUERDAS Y LOS HILOS DE LA
VIDA QUE LAS PARCAS O MOIRAS TEJEN HASTA QUE LLEGUE LA MUERTE.
HAY AL MENOS CUATRO ARAÑAS. RECORDEMOS EL TEMA DE LAS
CUERDAS MANUELINAS QUE TRATAMOS EN OTRO MOMENTO.
DCHA: DIOSA ASHTAR O ISIS, DIOSA DEL AGUA (FERTILIDAD). LA
PALABRA ASHTAR SIGNIFICA UTERO.
SATURNO= CRONOS= MITRA, dios del tiempo, REPRESENTADO COMO
SOL NOCTURNO CON EL BACULO DEL DIOS MITRA. SIMBOLO DE QUE EL
ASIENTO DEL PODER ESTÁ EN LA NOCHE (TINIEBLAS).
MITRA CON EL CADUCEO EN LA MANO. A LA DERECHA MITRA CON EL
CADUCEO.
IZDA: INSCRIPCION CON EL NOMBRE DE MARTE. UN PUÑAL Y BACULO
EN FORMA DE LANZA, ELEMENTOS COMPARTIDOS DE MITRA CON EL
DIOS MARTE. AMBOS DIOSES DE LOS GUERREROS. A LA DERECHA MITRA
EMERGE DE LA ROCA CON PUÑAL Y LANZA.
MANO DE MITRA CON EL ARCO Y LA FLECHA QUE SEGÚN LA MITOLOGIA
CREO EL MANANTIAL PARA EL MUNDO.
4- La Flecha y la lanza:
La forma mediante la cual el dios mitra abre un manantial en la roca es
por medio de una flecha. El caballero que está representado en la
explanada que da acceso a la iglesia es Longino. Este romano fue el que
al arrojar una lanza (una flecha grande) hizo que brotara agua del
costado de Jesucristo. Este caballero, al igual que Mitra, está
representado sobre una roca artificial (recordemos que Mitra naceemerge de una roca con un puñal y un cetro), y tiene a su lado el símbolo
del sol y un reloj; Mitra es un dios solar, ya lo hemos dicho, y es el dios
que regula el tiempo (Cronos).
5- El Toro:
El rito más importante del mitraismo es la muerte del toro para la
fertilidad del universo. El toro también representa al propio Mitra, por lo
que representa un auto sacrificio como Jesucristo. El sacrificio de Cristo
da la vida y la gracia a todos los hombres. La escalinata está jalonada de
capillitas sobre la pasión de Jesucristo.
6- El Sol:
El Sol invicto es el símbolo por excelencia de Mitra. Dentro de la iglesia
existe una gran saturación de decoración dorada, esto es: una
decoración solar.
UNA BOVEDA DE LA IGLESIA CON DECORACIONES DORADAS
-Además existen otros elementos solares que vamos a ver a
continuación.
DOS ALTARES COMO ESTE DEDICADOS AL SOL. OBSERVESE QUE LA
HORNACINA ESTA VACIA.
ABAJO A LA IZDA: ESCALERA DO BOM JESUS. DCHA: PLANO DE LA
GIROLA DE TOMAR. AMBOS SIMBOLOS SOLARES:
ABAJO A LA IZDA: GRADO 25 DE LA MASONERIA. A SU DERECHA JESUS
CON LOS OJOS VENDADOS. SIN EMBARGO EL NUEVO TESTAMENTO NO
HABLA NADA DE QUE A JESUS LE VENDARAN LOS OJOS…
Como pueden ver el mitraismo es una burda copia del cristianismo.
Realmente es una burla al igual que lo son las misas negras.
En Portugal se han infiltrado en lugares de devoción popular los ritos
templarios y masónicos para usurpar su fe del pueblo sin que éste se
aperciba de ello.
CAPITULO XXIV. PORTUGAL A LA CABEZA DEL MUNDO EN NUMERO DE
ENFERMEDADES MENTALES
La razón por la que escribo este libro es porque quiero que este pueblo
Grande y Noble como lo es el portugués, salga de dolor y sufrimiento en el que
vive. Este sufrimiento lo podríamos resumir en dos palabras: tristeza y
melancolía.
El portugués considera esta tristeza como algo propio y consustancial a su
esencia como pueblo único; por tanto, algo inamovible e inconsciente y,
consecuentemente, incurable. Se acepta como normal. ¡Sin más!
Tan normal lo ven que a veces no entiende el propio luso que el resto de
Europa le diga que el carácter portugués sea triste, pues cree que las risas y las
alegres conversaciones de grupos de amigos son el mejor exponente de que
esto es pura exageración o un tópico. El portugués de a pie, por tanto, no se
reconoce normalmente como un pueblo tímido o triste. La razón es que esta
tristeza está tan interiorizada y, por tanto, tan aceptada que se siente como
normal, pensando que el resto de los europeos no lo sean menos que ellos.
Cualquier psicólogo podría afirmar categóricamente que la tristeza siempre
tiene una causa real y patente; y que si se busca se encuentra. Pero aquí la
piedra de tropiezo es el pavor de los portugueses a la introspección, a la
búsqueda en el pasado de aquello que olvidamos deliberadamente por
desagradable o insoportable. Y es que escarbar en el pasado no gusta al
portugués, el cual huye de sus psicólogos pues sencillamente no cree que la
causa de sus males pueda estar en algo que hoy ya no está. Prefiere por tanto
su pastilla a una búsqueda trascendente de su sentido de la vida.
El pueblo portugués no es porque sí triste, es triste por algo que ha de buscar y
de encontrar. Pero al portugués lo que le duele, lo anula. En Portugal les va
mal a los psicólogos, pues a este pueblo, como he dicho, no agrada contar su
vida íntima a nadie y menos si se trata de un desconocido.
Esta falta de psicoanálisis en el desarrollo de la personalidad de este pueblo, le
ha llevado y le lleva a tener dos actitudes sintomáticas de esto: una es la
diáspora y la otra es el suicidio.
Portugal es un país con un 85% de su suelo no cultivado y, a pesar de ello, el
portugués prefiere la emigración y el exilio.
Por otro lado, Portugal es el país con más suicidios de Europa; pero no sólo
ahora, sino a lo largo de su pasado e historia.
Unamuno fue un gran conocedor de la literatura portuguesa. Además conoció
a casi todos los escritores de su tiempo. Viajó a Portugal con frecuencia, y
escribió un libro sobre sus viajes y el temperamento portugués. Fue un gran
enamorado de Portugal y de su intrínseca personalidad, la cual, como buen
filósofo que era, la llegaría a conocer bien.
Existe un libro portugués titulado: “Portugal, Povo de suicidas” de Editorial
Letra Livre, donde se hace referencia constante al paso de Unamuno por la
literatura portuguesa y por la descripción que éste hizo del pueblo portugués,
del cual quedó impresionado por la extrema melancolía y tristeza, la cual no
criticó sino que la ensalzó; pero también la matizó.
En este libro se describe cómo Unamuno vio como causa de esta tristeza la
ausencia de concretización de ideales, calificando al patriotismo portugués
como de “Patriotismo Cósmico”, donde los personajes míticos de Portugal
caminan entre las nubes del cielo, o tal vez incluso más arriba: por las estrellas
del firmamento.
No se trata de un patriotismo que enriquezca a la persona en valores humanos
y divinos, sino de un patriotismo que se conforma con crear un pueblo
preparado para morir, con unos valores que son más de los hombres que de
Dios. Las religiones no están hechas para desvitalizar al pueblo, sino para
darles la vida.
"NO ESTÁ HECHO EL HOMBRE PARA EL SABADO; SINO EL SABADO PARA EL
HOMBRE."
Veamos cómo UNAMUNO describe Portugal en la contraportada de este libro:
Portugal es un pueblo triste, y lo es hasta cuando sonríe.
Su literatura, incluyendo su literatura cómica y jocosa, es una literatura triste.
Portugal es un pueblo de suicidas, tal vez un pueblo suicida.
La vida no tiene para él un sentido trascendente.
A lo mejor desean vivir, sí, pero para qué…
Así mejor sería no vivir.
Miguel de Unamuno.
Cualquier portugués contestaría a Unamuno que el “Ser portugués” tiene un
sentido trascendente. Pero por qué este gran filósofo, y por tanto gran
conocedor del alma, coloca los mitos de Portugal en un lugar tan alejado del
destino universal del hombre. Acaso se refiere a que esos “Mitos Portugueses”
tan distantes, como digo, del mundo de los hombres, tan irreales o abstractos,
les lleven a vivir una vida alienada y sin un destino. ¿Será acaso que estos
mitos carezcan en realidad de valores espirituales y humanistas? ¿Tal vez la
exagerada valoración de un patriotismo guerrero con la espada empuñada
sea un síntoma de suicidio encubierto? ¿Podrían ser estos razonamientos las
causas por las que cuando se interroga a un portugués sobre qué es ser
portugués no sepa dar una respuesta concreta y detallada?
Portugal y Grecia comparten una mitología que todavía sobrevive en el
psiquismo del pueblo. Y ambos son países que han reaccionado ante la crisis
con un altísimo índice de suicidio por encima de la media europea (la cual por
supuesto también ha aumentado últimamente).
Curioso: desde que ha empezado esta crisis hay portugueses que están yendo
a suicidarse a Fátima. ¿Por qué Fátima? Acaso lo sea por buscar un lugar cerca
del Cielo, un lugar conocido y entrañable con ciertos matices sagrados… ¿Una
muerte en la que se mistura la corrupta mezcla de lo cristiano con el suicidio
pagano?
NO QUIERO DEJAR MORIR A PORTUGAL. Todos debemos añadir nuestro
granito de arena.
Sin embargo, mi Portugal es un pueblo alegre, Sí señor!!!
Por otro lado, los curas en sus misas tratan de animar al pueblo repitiendo
hasta la saciedad en todas sus homilías, como yo lo he visto, que no se dejen
deprimir ni caer en la tristeza. Lean las cartas pastorales semanales de los
obispos portugueses, y verán que es cierto. Allá los párrocos de los pueblos lo
están pasando mal, no dan a basto.
También les invito a leer la última carta que el poeta Manuel Laranjeira
escribió a su amigo del alma, Unamuno. Les ayudará a entender mejor lo que
digo. Léanla pensando en que tiene una total actualidad en la crisis que en el
momento presente atraviesa Portugal.
Así mismo, comprenderán mejor todo esto si les digo que muchos de los
amigos portugueses de Unamuno murieron por suicidio. Igual que está
ocurriendo también en nuestros días.
CARTA DE MANUEL LARANJEIRA A UNAMUNO:
Manuel Larajeira.-
Amigo:
No imagina el placer que sentí al saber que Vd., espíritu superior, estaba
escribiendo un libro sobre las cosas de mi tierra, de mi tan desgraciada tierra
portuguesa.
Desgraciada: es la palabra.
El pesimismo suicida de Antero de Quental, de Soares dos Reis, de Camilo, e
incluso de Alexandre Herculano, que se suicidó al aislarse entre los monjes, no
son flores negras ni artificiales de la decadencia literaria. Esas extrañas figuras
de trágica desesperación irrumpen espontáneamente, como árboles
envenenados, desde el seno de la Tierra Portuguesa. Son nuestras, son
portuguesas, pagaron por todos, expiaron la desgracia de todos nosotros.
Podría decirse que fue toda una raza la que se suicidó.
En Portugal se llegó a este principio de filosofía desesperada: el suicidio es un
recurso noble, es una especie de redención moral. En este malaventurado país,
todo lo que es noble se suicida; todo lo que es canalla triunfa.
Llegamos a esto, amigo. Esta es nuestra desgracia. Desgracia de todos
nosotros, pues todos la sentimos pesar sobre nosotros, sobre nuestro espíritu,
sobre nuestra alma desolada y triste, como una atmósfera de pesadilla,
depresiva y malvada. Nuestro mal es una especie de cansancio moral, de tedio
moral, el cansancio y tedio de todos los que se hartaron, …de creer.
¡Creer…! En Portugal la única creencia aún digna de respeto es la creencia en
la muerte liberadora...
Es horrible, pero es así.
Europa nos desprecia; la Europa civilizada nos ignora; la Europa mediocre
burguesa , práctica y egoísta, nos odia, como se detesta a la gente sin
vergüenza, y sobretodo sin dinero… A pesar de eso, en Portugal todavía hay
mucha nobleza moral, aún existe al menos bastante nobleza moral para morir;
y también existen cosas dignas de aprecio.
Su libro nos rehabilitará un poco, seguramente. Ahora Vd., que es hombre de
pasión y sentimiento, y ve las cosas de la vida a través de la lógica afectiva,
habrá de defender calurosamente a un pueblo esencialmente sentimental. Tan
sentimental que se dejó dominar por la emotividad despótica de un alienado
con delirio de tiranía.
Ya sé que la lógica afectiva muchas veces turba la visión nítida y precisa de los
hechos; pero en compensación permite presentir y comprender ciertas cosas
que sólo pueden ser comprendidas con la inteligencia del corazón. Su libro,
amigo, sobre las cosas y desventuras de mi tierra, visto bajo la fría luz de la
lógica utilitarista, podrá contener muchas interpretaciones equivocadas, y
muchos modos errados de ver las cosas; pero seguro que también tendrá
verdades que sólo pueden ser adivinadas y comprendidas por los espíritus
afectivos.
Dice Vd. que todo lo que ha pasado y está pasando en Portugal es el desarrollo
de una especie de tumor social.
Será…, será…, e incluso será la muerte.
Habrá quien diga que el tumor es sólo un absceso, que después de supurar,
nos permitirá vivir todavía muchos días de desahogo y bienestar. (Todavía hay
optimistas en Portugal).
Yo, para mí…, no sé qué pensar. De verdad que no sé para dónde vamos. Sé
que vamos mal. ¿Para dónde? Para dónde nos lleven los malos vientos del
destino. ¿Para dónde vamos…?
Cuando pienso que sobre nosotros pesa la herencia trágica, secular, de una
ignorancia en putrefacción, y de una corrupción criminal, mi espíritu se
ennegrece y me siento invadido por un pavor indescriptible, tal vez absurdo y
más que saber si vamos hacia la vida o hacia la muerte, me preocupa saber si
moriremos noble o miserablemente. Ya ve, amigo, la vida ya se trate de la
vida de un hombre, ya se trate de la vida de un pueblo, es una cosa muy
pequeña, muy despreciable. Lo importante es el uso que se hace de esa vida.
Un minuto de vida bien empleado vale más que la eternidad de la vida
inútilmente vivida. Y en Portugal (vea la profundidad de nuestro mal) hay
almas tan hundidas que dicen que tanto da morir de un modo como de otro.
Esta insensibilidad moral es peor que la muerte, ¿no es verdad?
A veces, en horas de desánimo, llego a creer que esta tristeza negra nos sube
del alma hasta los ojos; entonces, tengo la impresión intolerable y loca de que
en Portugal todos llevamos los ojos vestidos de luto por nosotros mismos.
Está claro, yo soy portugués y por tanto hijo de un pueblo que atraviesa una
hora indecisa, crepuscular de su destino. Es posible por tanto, como le ocurre a
casi todos los enfermos, que yo no tenga la comprensión clara de nuestro
estado. Y, como ocurre también a casi todos los enfermos, mi espíritu tiene
momentos de abatimiento y entusiasmo, de fe y de desánimo, de creencia y
desesperación.
Esto quiere sencillamente decir que cuando hablo de las cosas y desdichas de
Portugal, lo digo como portugués. Repito: “Portugal atraviesa una hora
indecisa, gris, crepuscular de sus destino”.
¿Será el crepúsculo que precede al día y a la vida?, ¿o el crepúsculo que
antecede a la noche y a la muerte.
No sé…, no sé…, no sé…
Hace meses incluso, cuando Portugal atravesaba los días terribles de la
dictadura de Franco, yo creía que íbamos a resurgir. En esa ocasión publiqué
unos artículos (voy a mandar buscarlos en Oporto para enviárselos) llenos de
optimismo y esperanza. Hoy, sin embargo, hay una tranquilidad corrompida
que me asusta de veras. No falta incluso quien diga que esto no es ya un
pueblo sino un cadáver de un pueblo.
No sé…, no sé…, no sé…
Esta carta interminable, interminable como la desventura…, le dirá el estado
de mi espíritu en este momento. Es posible que yo me engañe, ojalá, y que
esto sea debido en parte al estado depresivo de mis nervios enfermos.
Además, lo reconozco: sobre los males de mi tierra no hablo como médico sino
como enfermo. Y porque hablo como enfermo es la razón por la que esta carta
ha sido demasiado larga y cansada. A todos los enfermos les gusta hablar de
sus enfermedades, y esta es mi única disculpa.
Perdóneme, tenga siempre esperanza.
Postdata:
P.D.: - ¡Son tantas las cosas que quería decirle en respuesta a su carta! ¿Pero,
qué quiere…? Cuando me pongo a hablar de mi pobre tierra y, sobre todo, de
las desdichas de mi pobre tierra, soy así, como los enfermos, me olvido de todo
lo demás. Perdóneme.
-SOBRE EL TEMA DE LA DEPRESIÓN Y SUICIDIO EN PORTUGAL LES QUEDARÁ
MÁS CLARO CON ESTA SUCESIÓN DE ARTÍCULOS portugueses:
1-Portugal: 3º país de Europa donde crecieron más los suicidios.
2-La crisis dispara suicidios en Portugal:
3-Portugal é o país da Europa com maior taxa de depressão, Y EL 2º DEL
MUNDO!!!:
VER VIDEO:
http://www.rtp.pt/noticias/index.php?article=484366&tm=2&layout=122&vis
ual=61
http://economico.sapo.pt/noticias/depressao-causa-mais-de-1200-mortespor-ano-em-portugal_100467.HTML
4- Portugal deja de sonreir:
http://www.ptjornal.com/2014010320114/geral/sociedade/em-portugal-aspessoas-sorriem-cada-vez-menos-diz-estudo-de-uma-decada.html
5-PERIODICO ABC:
http://www.abc.es/sociedad/20130403/abci-portugal-lanza-plan-nacional201304021739.html
Dice ABC RESPECTO AL SUICIDIO EN PORTUGAL: Se considera que existen
muchos casos no declarados por la falta de rigor en la determinación de
causas de óbito en Portugal que es uno de los países que tiene una tasa alta de
muertes por causa indeterminada”.
Si analizamos las estadísticas de suicidios en Europa estoy muy de acuerdo en
que las cifras oficiales de suicidios de Portugal ocupan un lugar ni bajo ni alto.
Lo que me parece en consecuencia alarmante es que la Administración
portuguesa camine por un lado con sus estadísticas, y que la prensa nos
exponga otra realidad.
Desempatemos dando la razón a quién conoce mejor que nadie el tema a
tratar: LOS MEDICOS PSIQUIATRAS.
Antes de entrar en ese desempate , me parece importante que sea ABC, un
periódico español, el que saque la noticia del PLAN URGENTE CONTRA EL
SUICIDIO EN PORTUGAL.
Y digo yo…, para qué un plan cuando Portugal tiene unas cifras sólo algo
superiores a la media europea!!!. ¿Por qué la Onu, como verán en los artículos
siguientes, insta a Portugal a preocuparse por el aumento vertiginoso de
sus cifras de consumos de psicofármacos, si sus cifras estadísticas de
suicidio son "sólo" medianamente altas?
¿Cómo puede ser que Portugal tenga las tasas de depresión más altas de
Europa, y sean las de suicidio: mediocres..., cuando la primera causa de
suicidio es la depresión? Esto más abajo se explicará mejor.
Otra cosa. LOS ESPAÑOLES NO CONOCEN NADA DEL ALMA PORTUGUESA!!!,
UN ALMA QUE OCULTA LA DESDICHA Y LA TRISTEZA PARA SÓLO DEJARLA
SALIR EN LA INTIMIDAD. Las apariencias de Portugal, como decía UNAMUNO,
engañan; él llegó a conocer bien este GRAN SECRETO de los portugueses.
Por ello yo insisto que sólo los psiquiatras pueden saber bien lo que está
ocurriendo en Portugal. Por lo tanto olvidemos momentáneamente nuestras
opiniones para ver lo que ellos dicen.
VAMOS, PUES, A ELLO:
1- PORTUGAL, 1º DE EUROPA EN ENFERMEDADES MENTALES
[/url]Pueden leer más sobre este articulo aquí: http://hugojorge.blogs.sapo.pt/5824.html
2-PORTUGAL Y SUS VECINOS LATINOS:
Pueden leer más sobre este artículo siguiente aquí:
http://www.rtp.pt/noticias/index.php?article=532058&tm=2&layout=121&vis
ual=49
Pueden leer más sobre este articulo aquí:
http://wlfdepressao.blogspot.com.es/2011/03/esta-criado-quadro-favoraveldepressoes.HTML
3-EL 2º DE EUROPA EN CONSUMO DE ANTIDEPRESIVOS
4- PORTUGAL, 2º DEL MUNDO EN TASA DE DEPRESIONES:
http://www.rtp.pt/noticias/index.php?article=532058&tm=2&layout=121&vis
ual=49
http://www.rtp.pt/noticias/index.php?article=532058&tm=2&layout=121&vis
ual=49
…EM PORTALEGRE.
…Ameaças De suicidio.
Portugal fue el pionero de la Globalización Mundial. De ésto presumen los
libros de historia y muchos historiadores.
Esta globalización mercantilista que ciertamente inició Portugal está dando
ya sus frutos últimos.
La Iglesia tuvo su moral, mejor o peor, pero la tuvo. Los nobles tuvieron su
código de honor. Pero los mercaderes nunca tuvieron más moral que la
valoración del dinero. Hoy en día el capitalismo inmoral se ha hecho con las
riendas del Mundo. Aquel inicio de globalización de hace 600 años, en el
presente ha terminado mal.
Ahora por medio de esta Crisis estamos recogiendo lo que un día sembramos.
El resto de Europa siguió esos pasos globalizadores posteriormente, y el
mundo entero acabo por entrar por el aro globalizador.
Lo que siembras en esta vida, recoges. Portugal está recogiendo en forma de
tristeza lo que un día sembró. Pero España, Francia, Inglaterra, etc. no son
mejores..., todos colaboraron con el sistema actual que AHORA es REY DEL
MUNDO. Y si no hay un cambio radical en el corazón de todos, siguiendo con
nuestra arrogancia europea, recogeremos lo que también sembramos.
¿Seguiremos orgullosos de nuestra historia?. ¡Pues, Hala...!!!
Sin embargo todos estamos cargados de remordimientos y tristezas.
Todos estamos llorando la muerte del "dios dinero" que durante siglos
servimos, adornado de un romanticismo cristiano.
.
No es distinta la tristeza de Portugal con respecto a la que el resto del mundo
tiene...
LA SOLUCION ES FACIL: HUMILDAD.
Qué bien nos haría un poco de humildad para reconocer que los causantes de
esta crisis somos todos.
CAPITULO XXV. O NARCOIMPERIO EUROPEO:
Os impérios européios se construíram graças as Guerras, a Escravidão e a
venda de Ópio.
Os cristianíssimos impérios Inglês, Português, Holandês, Espanhol e Francês
não escapam a esta grave acusação.
A Guerra do Ópio foi uma infame manobra para roubar aos chineses a seda, a
porcelana e o chá que antes se pagava com Ouro e Prata. Após esta guerra a
moeda foi quase exclusivamente o ópio.
O chinês gastava 2/3 do seu dinheiro em ópio. As consciências familiares
eram muito graves. Fome e pobreza foi a conseqüência desta praga.
Nela participaram estes bárbaros (segundo os chineses): Inglaterra, Portugal,
Holanda, França e Alemanha.
TIRADO DA WIKIPEDIA:
Apenas um produto, em particular, parecia despertar o interesse dos
chineses: o ópio, uma substância entorpecente, altamente viciadora, extraída
da papoula que causa dependência química em seus usuários, introduzido
ilegalmente na China por comerciantes ingleses e norte-americanos.
Produzido na Índia Inglesa, na Goa Portuguesa, e também em partes do
Império Otomano no início do século XIX, os comerciantes britânicos
traficavam-no ilegalmente para a China e muitas vezes FORÇAVAM OS
CIDADÃOS A CONSUMIR AS DROGAS, provocando dependência química,
auferindo grandes lucros e aumentando o volume do comércio em geral.
EL PODER DE LA MASONERIA EN EL MUNDO SUBIO CON RAPIDEZ GRACIAS A
LAS GUERRAS DEL OPIO DEL MUNDO ANGLOSAJON.
As conseqüências da guerra foram: A ilha de Hong Kong permaneceu em
poder dos britânicos até ser devolvida à China, em Julho de 1997. O estatuto
de Macau, como colônia do Império Português a cerca de 60km da colônia
britânica, foi prorrogado e a colônia ampliada, sendo devolvida apenas em 20
de Dezembro de 1999.
-------------------Por outro lado, o Mosteiro dos Jerônimos nas fachadas
exteriores deixaram assinalado este facto mostrando sem pudor plantas de
Ópio ligadas entre elas como uma guirnalda ao redor do edifício (ao redor DO
MUNDO??). Eu mesmo calculei não uma, nem dois, mas tal vez além de 200
em todo o perímetro. Era ja o monumento d’onde saíram cada vez os
navegantes.
Se não for pelos trabalhos de evangelização dos Religiosos...
Agora voltemos ao presente:
---A guerra de Afeganistão para que foi, para lutar contra o terrorismo ou para
ganhar mais com a droga. E FÁCIL ERRADICAR A DROGA, SOMENTE HÁ QUE
AFUNDAR OS BARCOS. Leiam MAIS :
http://www.elmundo.es/internacional/2013/11/13/52838c540ab740633f8b4
573.html
---Também podem ler este livro: NARCOTRAFICO S.A.: NARCOTRAFICO S.A. |
---Outra Notícia de atualidade:
As redes do narcotráfico mundial apropriam-se de estados africanos:
http://www.galiciahoxe.com/index_2.php?idMenu=82&idNoticia=495693&id
Edicion=1458
Referências:
O livro “Historia general de las drogas” de Antonio Escohotado pode ser
descarregado da internet de borla na mediafire ou no scribdt.
EN OTRA FUENTE:
--------------------El opio fue difundido a. C. en Asia (China, India), por los árabes
e introducido por primera vez en el continente Americano a mediados del
siglo XVIII por los trabajadores chinos dedicados al tendido de líneas de
ferrocarril (en San Francisco, E.U., en 1851) y convertido durante este mismo
siglo en importante mercancía para PORTUGAL, holanda, india, Gran Bretaña y
China toda vez que era frecuentemente utilizada como narcótico en las
guerras: Americanas, de Crimea y Franco-Prusiana.
APENDICE FINAL:
1) LEAN ESTE ARTÍCULO DE Carlos Fontes : A INFLUENCIA DE LOS
FRANCISCANOS EM PORTUGAL:
A influência dos franciscanos na corte e principais casas da nobreza
portuguesa era enorme. A maioria dos confessores reis e rainhas da primeira e
segunda dinastia eram franciscanos, seguidos a larga distância dos
dominicanos (44).
Os franciscanos estiveram envolvidos desde a primeira hora nos
descobrimentos portugueses, este envolvimento constitui um traço peculiar
da expansão portuguesa (43). Esta era a sua fonte de inspiração e
MUNDIVIDÊNCIA.
A literatura produzida durante a Dinastia de Avis, como o Leal Conselheiro de
D. Duarte foi profundamente influenciada pelo ideário dos franciscanos.
Os franciscanos portugueses foram os grandes difusores das IDEIAS
PROFÉTICAS DE JOAQUIM DE FIORE. Este abade cisterciense, numa
reinterpretação do Apocalipse, dividiu a historia da Humanidade em três
Idades, correspondentes às três figuras da Santíssima Trindade.
A Primeira era a do Pai, a do Antigo Testamento e Temor; a Segunda era a do
Filho, o Novo Testamento ou da graça, e que corresponde à época que
vivemos desde o nascimento de Cristo; A TERCEIRA, SERÁ A DO ESPÍRITO
SANTO OU DO AMOR, EM QUE TODOS ATINGIRÃO A ILUMINAÇÃO DIVINA. O
AMOR TRIUNFARÁ, ASSIM COM A LUZ, ABOLINDO-SE TODA A AUTORIDADE
ENTRE DEUS E OS SEUS FILHOS. A NOVA JERUSALÉM SERÁ CONSTITUÍDA
PELOS POBRES, F O R A D A I G R E J A .
A profecia de Joaquim de Fiore foi largamente divulgada na Península Ibérica,
a partir de 1450, através de um texto anónimo chamado "Floreto de Sant
Francisco" e que depois publicado em Sevilha (1492) (11). A rainha Dona
Leonor patrocionou a sua publicação (19).
O Floreto é composto por 4 partes e 195 capítulos. No capitulo XIII, onde
aparece a célebre profecia, diz-se que apenas duas ordens do cristianismo - a
"Columbina" (Franciscanos menores) e a "Corvina" (Dominicanos). A primeira
ordem seria aquela que conseguiria converter à fé todos os gentios das terras
conhecidas e das ignoradas, preparando deste modo a Idade do Espírito Santo.
Uma terceira ordem havia de surgir quando estivesse para aparecer o
AntiCristo, era a ordem dos "Vestidos de Sacos", que segundo a profecia
duraria pouco tempo. O aparecimento da Ordem Terceira de São Francisco
anunciava desta forma que o fim dos tempos estava próximo.
CRISTOVÃO COLOMBO, QUE LEU O FLORETO DE SANT FRANCISCO,
PROVAVELMENTE AINDA EM MANUSCRITO, COMUNGAVA DAS IDEIAS
PROFÉTICAS VEICULADAS NA ORDEM TERCEIRA DE S. FRANCISCO.
No regresso da sua primeira viagem, dirigiu-se para a Ilha de Santa Maria nos
Açores, aportando em Fevereiro de 1493, ao local onde os franciscanos
criaram o primeiro convento neste arquipélago. Em Portugal continental,
assistiu a uma missão com D. João II, no convento franciscano de Nossa
Senhora das Virtudes. Dirige-se a seguir para outro convento franciscano na
Castanheira, como veremos, para se encontrar com a Rainha Dona Leonor,
protectora dos franciscanos.
Depois de regressar da 2ª. Viagem, a 11/6/1496, andava pelas ruas de Sevilha
vestido com um "saco", o hábito dos místicos franciscanos da Ordem Terceira
(18). A partir de 1501, como vimos, procurava descobrir os sinais da vinda do
AntiCristo.
EM FEVEREIRO DE 1502, PEDE AO PAPA PARA AFASTAR A ESPANHA DA
EVANGELIZAÇÃO DAS INDIAS, PORQUE ESTAVA A SER CONDUZIDA POR
SATANÁS, O ANTICRISTO. Pede ainda para que lhe seja concedida a direcção
desta nova cruzada, e a possibilidade de escolher aqueles que nela
participariam (16). Colombo afirma-se como alguém possuído de uma missão
divina. NUMA CARTA AOS REIS ESPANHÓIS, EM 1501, EVOCA UMA (FALSA)
PROFECIA DE JOAQUIM DE FIORE, NA QUAL ESTE DIZ QUE HAVERIA DE SAIR
DE ESPANHA AQUELE QUE IRIA CONVERTER OS GENTIOS E RECONSTRUIR O
REINO DE JERUSALÉM CELESTE (17).
A EXPLICAÇÃO PARA ESTA CRENÇA DE COLOMBO, ESTÁ EM PORTUGAL, e
envolve a rainha Dona Leonor e um frade português chamado Fr. Afonso da
Ilha (da Madeira ?). A teia de relações ainda não está totalmente investigada,
eis algumas pistas:
No Convento de Xabregas, em 1493, um frade franciscano - Afonso da Ilha -,
encadernou um exemplar do Floreto de Sant Francisco, que havia sido
adquirido em Sevilha e fora pago pela mulher do escrivão dos livros de D. João
II (13).
O livro foi depois oferecido ao convento de Santo António da Castanheira,
pelo vigário de observância, Fr. João da Póvoa (15), franciscano, confessor e
testamenteiro de D. João II. Foi neste convento que Colombo se encontrou a
11 de Março de 1493, com a rainha Dona Leonor. O CONFESSOR DO REI, OS
FRADES E FREIRAS DO CONVENTO DE XABREGAS E DA CASTANHEIRA, ASSIM
COMO D. JOÃO II, A RAINHA E O PRÓPRIO COLOMBO PARECEM TODOS
COMUNGAR DAS MESMAS IDEIAS PROFÉTICAS DE JOAQUIM DE FIORE.
Estas ligações não terminam aqui. Em 1543, na cidade de Medina del Campo,
foi publicada um livro - "Tesoro de Virtudes" -, da autoria de um FRADE
FRANCISCANO PORTUGUÊS chamado "Fr. Alonso da Ilha". NESTA OBRA FAZ-SE
A APOLOGIA DE UMA MISSÃO PROFÉTICA DOS FRANCISCANOS NAS INDIAS
ESPANHOLA. O livro foi dedicado a um enigmático português (Francisco
Pessoa) da corte da imperatriz Isabel de Portugal.
A EVANGELIZAÇÃO DO NOVO MUNDO, NESTA PERSPECTIVA FRANCISCANA
ASSUMIA ASSIM UM VISÃO PROFÉTICA, APOCALÍPTICA. No entanto, foi
apenas em 1516 que foram para as Indias espanholas - Venezuela - o primeiro
grupo de franciscanos ligados a este ideário. Os resultados foram desastrosos.
Em 1524, partiu para o México um novo grupo de 12 apóstolos franciscanos, e
os resultados desastrosos co
EM PORTUGAL, OS FRANCISCANOS DESDE A PRIMEIRA HORA ESTIVERAM
ENVOLVIDOS NOS DESCOBRIMENTOS, INSPIRADOS NESTAS IDEIAS
PROFÉTICAS.
2) LIBRO PORTUGAL E OS PORTUGUESES: RESUMEN
Autor: Manuel Clemente
SNPC 2013-06-09
Relação entre os Portugueses e Portugal
É habitual insistir-se na nossa infinita capacidade de adaptação, seja aonde
for. Pergunto-me se não se trata antes do contrário. Se não devíamos falar até
da impossibilidade de deixarmos de ser quem somos, tal a densidade interior
que acumulámos.
Primeiro andamento
Relações pouco nítidas, talvez, mas nem por isso menos fortes, as que nós, os
portugueses, mantemos com Portugal. Como se este fosse outra coisa do que
nós realmente somos, apesar do distanciamento impossível que gostamos de
manter com ele, ou com o que a sua nomeação evoca.
Até ao século XVI fomo-nos garantindo e definindo. Primeiro a Reconquista,
como lhe quisemos chamar. Com ela o repovoamento do território, numa
mescla de mouros e judeus, moçárabes, galegos e nórdicos, que prefaciou as
futuras. A seguir, a definição de um País, como a acabaram por fazer os
monges e os cronistas, de Alcobaça e Santa Cruz a Fernão Lopes e Zurara.
Depois de 1578 (Alcácer-Quibir), fomo-nos perdendo e restaurando
ciclicamente: entre 1580 e 1640; entre 1820 e 1910; entre 1910, 1926 e 1974:
desde o fim de Oitocentos, cantamos ser preciso «levantar hoje de novo o
esplendor de Portugal».
Um difícil testamento:
Digo, por isso, que A RELAÇÃO QUE MANTEMOS COM PORTUGAL É,
FUNDAMENTALMENTE, BÍBLICA. Olhamos Portugal como uma personalidade
colectiva portadora de uma alma, no sentido romântico do termo, ainda que
referido a algo muito anterior ao Romantismo. E a relação que mantemos com
esse gostoso e custoso colectivo vem na esteira de um outro povo, que se
descobriu eleito e portador de uma missão universal.
Não foi certamente por acaso que a primeira teorização da pátria portuguesa
em torno de uma promessa divina nasceu em meio monástico, nos cronistas
de Santa Cruz de Coimbra, tão ligados que estavam ao seu patrono de havia
dois séculos, D. Afonso Henriques. E a um acontecimento, cuja significação foi
engrossando: a Batalha de Ourique (1139), prodígio divino que nos séculos XV
e XVI se circunstanciou na promessa de Cristo ao nosso primeiro rei: fundaria
um reino tão imortal como a sua origem e com idêntica projecção religiosa.
É verdade que, com a alusão vetero-testamentária dos reis e destinos
messiânicos, se juntava uma outra, a do império «cristão», tal como a contava
a legenda da promessa divina a Constantino, de uma vitória conseguida sob o
signo da cruz. Mas a segunda já fora uma reconstrução romana da epopeia
judaica, possibilitada por um Evangelho que universalizara a promessa.
Camões assim o assinalaria n'Os Lusíadas e Vieira retomou o motivo, para
assegurar com ele a certeza e o significado da Restauração: Portugal como
esteio do Império de Cristo na terra, finalmente realizado, numa humanidade
que só agora divisara os seus contornos, através precisamente das nossas
descobertas.
O ouro joanino pôde ainda manter-nos contentes connosco, tanto quanto. A
dissolução geral do Portugal antigo, entre as Invasões Francesas (1807 e
seguintes) e a Regeneração (1851), esvaziou quase por completo a substância
de que se alimentara a nossa auto-representação. E roía-lhe especialmente a
substância religiosa de que se alimentara, em tantas crónicas, sermões e
discursos. Sobrava o contraponto dos espíritos práticos que, de quando em
quando, tinham proposto desígnios mais próximos e quantitativos.
De Oitocentos para Novecentos, vivemos como os Judeus regressados do
exílio babilónico, divididos entre os trabalhos do campo e a reconstrução do
templo, o pragmatismo e o sonho (cf. O livro do profeta Ageu, capítulo I).
Vivemos geralmente mal com nós mesmos, por nos acharmos sempre aquém
do que teríamos sido ou do que poderíamos voltar a ser… Há nisto algum
auto-ressentimento, independentemente da nossa extracção religiosa ou nãoreligiosa. Todos nos embebemos de um Portugal que não achamos.
Uma estranha geografia:
E tanto assim é, de facto, que pouco importa a base territorial que nos recorte.
A nossa relação com Portugal não é verdadeiramente geográfica. Ainda aqui
contará a fortíssima herança judaica, nómada por excelência.
Antes de mais, na sua própria consciência circunscrita. É frequentíssimo
encontrar portugueses sem ideia precisa da localização de terras, rios ou
montanhas nossas. Frequentíssimas as confusões de caminhos e distâncias,
não sendo estas as mesmas no Minho e no Alentejo. E isto mesmo seria de
estranhar num povo que tão habilmente se instala em qualquer parte do
mundo, como se já fosse casa sua.
Digo seria, porque realmente não o é. Mais do que o «Brasil mental» de que
falava Bruno, «mental» é o Portugal em que idealmente nos figuramos,
depressa suportando qualquer geografia física. Em meados de Duzentos
reconquistou-se o território básico, «onde a terra acaba e o mar começa».
Mas nem esse nem as ilhas atlânticas nos concluíram nunca. Ainda hoje temos
outra geografia: quinze milhões repartidos em cinco alíneas: (a) da cordilheira
central para Norte; (b) daí para Sul; (c) Açores; (d) Madeira; (e) emigração. E
cada uma destas muito subdivididas, obviamente. Só que, qualquer beirão ou
açoriano, qualquer alentejano ou madeirense, pode ter a sua geografia
verdadeiramente pátria noutro recanto do mundo, coberto ou descoberto
pela bandeira nacional.
Dois episódios, entre tantos de geografia portuguesa: em Paris, na casa de um
emigrante abastado e bem-sucedido e bem integrado na sociedade francesa,
quando a única coisa que me quis verdadeiramente mostrar foi a horta que
cultivava no quintal, absolutamente lusitana; em Cochim, onde não estamos
politicamente há tanto tempo, quando o seu falecido bispo, sem uma gota de
sangue nosso e nenhuma palavra nossa também, me mostrou embevecido o
arquivo que conseguira montar, cheio de documentação portuguesa, que
obviamente não lia. Naquele quintal parisiense ou nesta costa do Índico, foi
com Portugal que me relacionei, fora da geografia convencional.
É habitual insistir-se na nossa infinita capacidade de adaptação, seja aonde
for. Pergunto-me se não se trata antes do contrário. Se não devíamos falar até
da impossibilidade de deixarmos de ser quem somos, tal a densidade interior
que acumulámos. Não temos de nos adaptar por aí além, porque já temos
dentro e acumulados os infinitos aléns que nos formaram. Aqui, neste recanto
ocidental do Continente, sedimentaram-se, milénio após milénio, os variados
povos que, do Norte de África ou do Leste da Europa, tiveram forçosamente
de parar numa praia que só no século XV se transformou em cais de
embarque. Aqui chegaram outros, que depois vieram e continuam a vir das
mais diversas procedências. Tanta gente em tão pouco espaço só pode
espraiar-se numa geografia universal. Assim foi e assim é. Por isso também, se
é verdade que muitos outros povos manifestam capacidade variável de
adaptação fora da sua terra, nós manifestamos algo de endógeno que já não é
propriamente adaptação, antes conaturalidade.
António José Saraiva comparou-nos a um fruto mole na casca e duro por
dentro. Tinha razão: temos por dentro muitíssimo mundo, consolidado em
sucessivas experiências, em que a convivência acabou por ganhar às lutas. Por
isso concentrámos geografias, para as maleabilizar depois. E será talvez sob
este aspecto que melhor nos damos com Portugal.
A poesia como reconhecimento:
Compreende-se assim que o melhor Portugal seja poético, ou seja, mais feito
do que construído, mais desligado da prosa e das contas. Melhor porque
maior, só assim o podendo ser, sem restrição geográfica. Com tanta água
territorial, o mais de Portugal é mar…
Talvez por isso mesmo, a melhor ideia que temos de nós próprios provém da
poesia e não da prosa. Desta última guardamos sobretudo o que nos distancia
de nós próprios, entre a ironia e o sarcasmo. Pensamo-nos mais altamente à
maneira de Camões do que à maneira de Eça. Ou, deste último, recolhemos as
páginas mais «poéticas» que nos dedicou n'A Cidade e as Serras.
Ou seja, quando nos relacionamos bem com Portugal, fazemo-lo com um País
mais sentimental do que mentalmente definido, como se a espuma das ondas
nos toldasse a visão.
E tanto assim é que o nosso próprio movimento – terrestre que seja –
continua a ser marítimo, mesmo para quem nunca sulcou as ondas: estamos
sempre a «embarcar», como se a viagem mais trivial se sublimasse também.
Até as nossas serras têm «naves»…
É da poesia que advém ainda a nossa permanente disponibilidade para o
milagre. O «milagre português», no caso. Não há época da nossa história em
que tal não aconteça, emblematicamente. É certo que, para a Fundação, o
«milagre» de Ourique é projecção posterior, como foi ultimado. Mas, mesmo
um autor tão rigoroso e detalhado como Fernão Lopes, se espanta e nos
espanta com o «milagre» de Aljubarrota ou de Nun'Álvares. Para a
Restauração, tudo é «milagroso», das profecias de Bandarra ao futurismo do
Padre António Vieira. E daí para cá, não faltaram prenúncios nem salvadores,
mesmo em tempos mais razoáveis e pragmáticos. Continuamos
absolutamente disponíveis, uma vez que qualquer concretização ainda será
pequena para o tamanho que demos à memória. Nascem daqui as «saudades
do futuro», que vários escritores nos atribuíram, certeiramente aliás.
Daqui provêm também duas caracterizações: o nosso tempo é descontínuo; a
nossa relação mútua pode desapontar-nos. O tempo contínuo e programado é
próprio de sociedades previstas e de longo prazo. Também o temos, decerto.
Mas creio ser frequente ouvirmos expressões que abrem antes para a
surpresa ou o devaneio, na projecção dos dias. É um velho debate, que
importa retomar em termos diferentes de há um século. Mas é bem possível
que o singular percurso histórico que nos moldou, com tantos momentos
inesperados, nos tenha tornado pouco propensos a uma consideração linear
do devir pátrio ou mesmo pessoal. Igualmente nos decepcionamos facilmente
quando constatamos que os outros ficam aquém dos modelos com que os
prevíamos. Em Portugal – sem que tenhamos disso o monopólio – é fácil serse tudo hoje e quase nada manhã. Mas também é fácil que tudo acabe por se
relativizar, pela mesma indefinição dos contornos e esvaimento do concreto
que se referiu acima.
Aliás, oscilamos entre a beleza das coisas pequenas e uma persistente
disponibilidade para os grandes momentos. Um certo «regresso ao campo»,
de fim-de-semana, férias ou reforma; a inesgotável popularidade dos filmes
de há sessenta anos; o reencontro do artesanato; a constante utilização do
sufixo «inho/a», mesmo nas coisas mais utilitárias e prosaicas: tudo nos
reencontra num certo «Portugal dos pequeninos», oxalá próximo da primeira
bem-aventurança. O imenso gosto pela festa, como interrupção das
linearidades, traz-nos um devaneio que suporta o dia a dia. Aliado a algum
sentido prático, tem originado empreendimentos criativos e consequentes,
que vão muito além de ocasionais recordes do Guiness, prémios de inventores
e registos de patentes.
Curiosas figurações:
Um bom indício do modo como nos relacionamos com Portugal são as nossas
autofigurações, as feitas e as por fazer. Quanto às feitas, reparemos em duas,
uma popular e outra erudita.
A popular é certamente o Zé Povinho. Desde que Bordalo a pintou, foi
constantemente reproduzida e encontramo-la em todo o lado. Mas que
significa ao certo? Ignorância ou esperteza? De tudo um pouco, como se tem
dito e escrito, em análises rápidas ou de maior fôlego. Mas é exactamente
nessa indefinição que ela pode servir para caracterizar a relação que
mantemos com nós mesmos, ou com o País no seu todo. Coexistimos uns com
os outros – e, cada vez mais, com os estrangeiros – em subalternidade e
atraso, ou em esperteza, razoável desconfiança e quase «retranca» galega?
A erudita encontra-se nos painéis de Nuno Gonçalves. Quando foram, também
eles, «descobertos», logo atraíram como um íman uma atenção crescente e
vivaz. Passou um século e continuam a olhar-nos, com aquelas dezenas de
olhos que nos perscrutam e avisam, não sabemos bem de quê. Nunca uma
obra de arte nos interrogou tanto, motivando sucessivas interpretações, tanto
dela como nossas. Interpretações, aliás, que aparecem quase como urgentes,
para decifrarem finalmente um enigma que é existencial e de nós todos. Como
se Portugal de depreendesse dali, como «mensagem», para falar segundo
Pessoa, ou como «navegação», para falar segundo Sophia…
Mais enigmaticamente – ou sintomaticamente – há autofigurações não feitas.
Escolho uma, por de mais eloquente: a estátua que nunca se colocou no
pedestal do alto do parque Eduardo VII. Fosse ou não para Nun'Álvares /
Santo Condestável, tratar-se-ia sempre de um «umbigo de Portugal», quase
como o de Delfos fora o do Mundo. Detecta-se uma polémica muda em torno
daquele lugar vazio, daquele pedestal agora desfeito. Como se já não
tivéssemos figuração possível. Como se a relação com Portugal já não lhe
encontrasse rosto.
Aqui chegámos, finalmente. Mais como interrogação do que como certeza.
Vamos andando, apesar de tudo. E, muito à portuguesa, «depois se verá». O
que também é já um grande saber de experiência feito.
D. Manuel Clemente